高校思想政治教育論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高校思想政治教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

新媒體背景下大學(xué)生群體的心理也在發(fā)生著明顯的改變。大多為“90后”的在校大學(xué)生，獨特的成長環(huán)境塑造了他們特殊的心理價值取向，他們的性格在生活中表現(xiàn)為鮮明的個性化：重視自我，追求個性解放和自我價值實現(xiàn)，對傳統(tǒng)觀念表現(xiàn)出逆反傾向。因“90后”大學(xué)生獨特的心理特征，他們往往會以一種非常態(tài)化的形式呈現(xiàn)出個人特性。

（二）大學(xué)生群體思維方式明顯改變

新媒體已經(jīng)成為各種思想與價值、信息與觀點、經(jīng)驗與判斷的集散地。網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生在獲得信息時有了更大的自主空間。何時何地以何種方式獲得怎樣的信息，他們可以自己控制。同時，在這一平臺上，大學(xué)生的主動性被調(diào)動起來，他們的認知方式和接受方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的以說教為主的教育方式面臨挑戰(zhàn)。

（三）大學(xué)生群體教育方式亟待創(chuàng)新

一方面，新媒體以交互、海量、快速等特性，為學(xué)生思想政治教育工作提供了新平臺，大學(xué)生思想政治教育的方式方法更豐富了。另一方面，新媒體虛擬、開放、難監(jiān)控的特點，又使得大學(xué)生思想政治教育工作要有所創(chuàng)新與突破，這就要求高校的思想教育更加人性化，教育工作者需以平等的姿態(tài)開展與學(xué)生的溝通，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作。

二、新媒體為高校思想政治教育帶來了新的機遇

（一）從教育內(nèi)容上看，豐富了思想政治教育資源

新媒體以其開放性、即時性、全球性的特征，使得人與人之間的交流變得更加直接便利，大學(xué)生通過新媒體可以發(fā)表言論，受教育者的主體地位得到充分發(fā)揮。新媒體所具有的交互性的特點，改變了人們傳統(tǒng)信息傳播的單向性，使得大學(xué)生能夠非常方便主動地尋找所需信息。新媒體的開放性特質(zhì)，使得每個愿意接受思想政治教育的人都可以通過新媒體接受教育。新媒體特別是快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)，如今已融入現(xiàn)代大學(xué)生的生活，并成為他們主動學(xué)習(xí)的重要平臺。與此同時，新媒體所固有的特點與屬性，也使其成為現(xiàn)今高校大學(xué)生思想政治教育工作的重要載體，并豐富著大學(xué)生思想政治教育的資源。

（二）從教育形式上看，擴展了教育的空間

新媒體沒有了時間和空間的限制，為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新陣地。新媒體生動多樣的信息傳播方式，契合了當(dāng)今大學(xué)生平等交流的心理特征，大大提高了大學(xué)生思想政治教育工作的吸引力。利用新媒體開展大學(xué)生思想政治教育工作，拓展微博、微信等媒介的功能對學(xué)生進行思想政治教育，高校思想政治教育工作的空間更加寬泛了。突破時空的局限，由平面走向立體，由靜態(tài)走向動態(tài)，新媒體以其所具有的靈活、快捷、互動的特點，使得現(xiàn)今的大學(xué)生思想政治教育工作能夠由現(xiàn)實時空走向超時空，在服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感需求的同時，將正確的人生觀、價值觀教育滲透其中，將教育在潛移默化中進行，收到更好的效果。

（三）從教育效果上看，將增加思想政治教育的針對性

傳統(tǒng)的高校學(xué)生思想政治教育多以課堂教育為主渠道，實行的多為單向的、灌輸式的教育。而新媒體背景下的大學(xué)生思想政治教育，可通過現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)的教育變成雙向的、交互的、開放的教育，因此更能吸引大學(xué)生的主動參與，可以增強大學(xué)生思想政治教育工作的實效。新媒體構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)虛擬化的平臺，介入其中的個體在一定程度上淡化了自己的真實身份，在交流中也更容易將自己與對方置于平等地位，容易拉近人際交流中雙方的心理距離。在這樣的情況下，從事思想政治教育的教師和接受思想政治教育的學(xué)生可以“毫無顧忌”地真心交流，實現(xiàn)暢所欲言。這不僅有利于消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，同時將有利于高校思想政治教育工作者第一時間掌握學(xué)生的思想動態(tài)，并進行解答和疏導(dǎo)，有的放矢做好工作。新媒體為高校思想政治教育工作者與大學(xué)生的互動交流創(chuàng)造了條件，教師可以充分利用論壇、博客、微博、微信等方式，與學(xué)生進行一對一的溝通交流，將大學(xué)生的思想工作做得有的放矢，更具針對性。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)上的信息內(nèi)容魚目混珠，大學(xué)生存在一定的獵奇心理，對此也要予以特別關(guān)注。

三、新媒體背景下創(chuàng)新思想政治教育工作的對策

新媒體自由、開放、參與性強的信息交流方式，使得個體發(fā)表意見和觀點的空間增大，學(xué)生個體受眾成為新媒體的核心，他們可以根據(jù)自己的喜歡與否選擇媒體內(nèi)容。新媒體時代的高校思想政治教育工作在諸多方面都發(fā)生了變化，思想政治教育工作者在保持傳統(tǒng)教育工作方式的同時，必須拓展思想政治工作的空間和渠道，改進工作內(nèi)容、形式、方法、手段，發(fā)揮挖掘新媒體的巨大潛力，增強思想政治教育工作的感染力與影響力，使其收到事半功倍的成效。

（一）創(chuàng)新教育途徑，推進思想政治教育內(nèi)容進網(wǎng)絡(luò)

傳統(tǒng)的高校思想政治教育，是一種強調(diào)思想理論灌輸性質(zhì)的教育，采取“講授式”、“填鴨式”的教育形式，把大學(xué)生放在一個被動地接受教育的地位，忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性和積極性，大學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，其教學(xué)效果可想而知。在新媒體背景下，大學(xué)生思想政治教育工作須強化陣地意識，大膽運用互聯(lián)網(wǎng)這一新載體，如建立立場鮮明、觀點正確的思想政治工作系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)思想政治教育內(nèi)容網(wǎng)站及相關(guān)網(wǎng)頁，為大學(xué)生提供互動交流平臺，開拓學(xué)生思想政治工作的新陣地。網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬的空間，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的許多新問題都會在網(wǎng)上有所折射。但同時，網(wǎng)絡(luò)社會不是現(xiàn)實生活的復(fù)制版。因此，網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)通過網(wǎng)上引導(dǎo)、網(wǎng)下教育的方式放大教育效果，采取“現(xiàn)實”與“虛擬”相結(jié)合的戰(zhàn)略，把網(wǎng)絡(luò)教育功能融入大學(xué)生思想政治教育體系，完善大學(xué)生思想政治教育信息化、數(shù)字化建設(shè)，促進思想政治教育傳統(tǒng)教育手段與新媒體技術(shù)的融合與促進，使高校思想政治教育更具感召力。

（二）創(chuàng)新教育方法，倡導(dǎo)新媒體手段進思想政治教育課堂

以往，傳統(tǒng)的課堂是高校開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。而新媒體環(huán)境下教育手段大為豐富，可以獲得網(wǎng)絡(luò)中的視頻課程、電子信箱、論壇討論以及QQ、MSN等即時通訊工具的支持。在新媒體技術(shù)的幫助下，高校的思想政治教育工作者可以采取更加豐富多樣的方式和渠道對學(xué)生進行思想政治教育，創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)方法。新媒體時代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)等載體，在方便的時間、地點，獲取所需的知識與教育。高校思想政治教育工作者能夠通過新媒體了解最新的知識素材，方便快捷地收集與整理相關(guān)信息資料，針對學(xué)生的不同需求因材施教。教師可以通過新媒體技術(shù)，將文字、聲像等元素融于一體，應(yīng)用于理論課教學(xué)實踐，在最短的時間通過文字、圖片或視頻交流等方式，把教育內(nèi)容傳授給學(xué)生，增強思想政治教育教學(xué)的吸引力，使思想政治教育更加直接準(zhǔn)確。

篇（2）

二、中國高校思想政治教育創(chuàng)新的專家對高校的思想

政治教育機制從多方面，多視角做了探討和研究。有的專家提出以構(gòu)建立一致、協(xié)作、有效的提問機制，獲得實際效能，獲取思想政治教育創(chuàng)新的最大成果，從而達到思想政治教育的規(guī)范性和系統(tǒng)性；個別專家以高校思想政治教育創(chuàng)新的理論教師，學(xué)工隊伍，領(lǐng)導(dǎo)干部和教工群體，大學(xué)生自身入手，逐步探討高校思想政治教育創(chuàng)新的構(gòu)建；部分專家則以學(xué)校構(gòu)成方面，目的系統(tǒng)，互相統(tǒng)一運作方面，評估方面，激勵和團隊建設(shè)的建設(shè)為著眼點，全面，多方位的構(gòu)建；有的專家還提出了一些的翔實可行的措施，譬如；教學(xué)授課，實踐鍛煉，文明校園建設(shè)，切實為大學(xué)生服務(wù)，立足于營造積極向上的社會氛圍，針對高校思想政治教育創(chuàng)新實現(xiàn)有目的人管理，在我國高校逐漸構(gòu)建能動的機制、管理有序的機制、動態(tài)思想評測機制等等，從而不斷激勵保障在思想功能發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用、意識形態(tài)教育作用、品德行為規(guī)范作用等等。以上是我國專家對高校思想政治教育創(chuàng)新的一點真知灼見，但綜合來看，所有的關(guān)于高校思想政治教育創(chuàng)新并沒有深入、全面的探討和研究，需要我們不斷的從理論上加強總結(jié)并實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新體系的構(gòu)建。“世界上沒有兩片相同的樹葉。

篇（3）

二、新媒體時代在高校開展思想政治教育所具有的獨特優(yōu)勢

伴隨著新媒體時代的快速發(fā)展，它逐漸演化成了一種最為獨特以及便捷的信息傳播的技術(shù)和手段。伴隨著這種新技術(shù)的面世，它對于自身的技術(shù)水準(zhǔn)也相應(yīng)地提出了更高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及實踐要求。這種新型的技術(shù)也逐漸被各大高校所利用，逐漸地在高校的教學(xué)活動中得以廣泛的應(yīng)用。這樣逐漸被擴大優(yōu)勢加以利用是有其自身的優(yōu)勢的，具體說來，新媒體主要在以下幾個方面存在著很大的優(yōu)勢。具體說來:

(一)新媒體所獨具的權(quán)威性的特征。新媒體時代在繼承傳統(tǒng)媒體傳播信息優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揚了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)良作風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合新的時代特征做出了很大的突破和進步，正繼往開來的為國家以及人民傳播信息發(fā)揮著重要的作用。這一與眾不同的輿論監(jiān)督力量是其他行業(yè)不具備的媒體優(yōu)勢。也正因為如此，新媒體繼成為國家進行宣傳的窗口之后又一在高校中繼續(xù)發(fā)揮重要作用的重要陣地。

(二)新媒體所獨具的覆蓋性的特征。這里所提到的有關(guān)于的新媒體的覆蓋性特征是指新媒體在面向社會公眾的環(huán)節(jié)上，它充分的實現(xiàn)了向更廣范圍內(nèi)的社會大眾，更大面積的傳播相應(yīng)的信息，伴隨著這個過程，也逐漸實現(xiàn)了信息傳遞的強覆蓋性以及強輻射性。眾所周知，各種媒體類型在傳播信息的過程中都是各有所長，也存在著相應(yīng)的不足和缺點。這樣不同的媒介之間可以充分彼此搭檔，優(yōu)勢互補，促進信息傳播的最大化。新媒體充分受這一與特征的影響，結(jié)合高校學(xué)生這個群體的年齡夜店、性格特點以及生活習(xí)慣等，使其成為新媒體信息傳播過程之中最為重要的組成部分。這些做法對于高校的思想政治教育工作是有著巨大作用的。

(三)新媒體所獨具的先進性的特征。新媒體以及自身所獨具的信息技術(shù)優(yōu)勢逐漸擴大了信息在大眾化傳播過程中的獨特魅力，促進了信息的接受的便捷性、快速性。與此同時也促進了大眾所接收到奧的信息更為準(zhǔn)確、及時以及更加富有時代特征等特點。眾所周知，大學(xué)生更為樂于接受和主動樂于嘗試很多新興的技術(shù)，這些都充分體現(xiàn)了新媒體所獨具的先進性的特征。

三、新媒體時代高校進行大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展

新的歷史時期，各高校在對本校學(xué)生進行思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的過程之中，利用多媒體技術(shù)的痕跡越來越明顯和突出。

(一)將新媒體作為努力提高學(xué)生綜合素質(zhì)的媒介。高校努力的致力于提高學(xué)生的素質(zhì)，將新媒體這一媒介廣泛地應(yīng)用到新時期思想政治教育研究環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)之中。充分利用現(xiàn)有的媒介技術(shù)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生進行必要的思想創(chuàng)新，在通過充分的課堂實踐活動將思想政治教育的教育工作深入到其各個方面。在這個過程中，需要格外注意充分發(fā)揮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體的特殊作用，并且伴隨著這個環(huán)節(jié)的開展，需要時刻注意引導(dǎo)學(xué)生的“育人、樹人”的教學(xué)觀念，逐漸引導(dǎo)學(xué)生突出和強化自身的主體性學(xué)習(xí)觀念，不斷錘煉自身的意志，提升自己的品格。

(二)逐漸培養(yǎng)出相對專業(yè)性的思想政治教育的工作研究者。新的歷史時期，思想政治教育工作者更需要逐漸成長為現(xiàn)代化的先鋒，更應(yīng)該與時俱進，結(jié)合新的歷史特點，及時地對自身的教育觀念進行及時的更新處理。在這個過程中，更需要感覺到時代競爭的壓力，在充分把握時代特征的基礎(chǔ)上，主動出擊，合理結(jié)合新媒體的優(yōu)勢，把握好思想政治發(fā)展的規(guī)律，雙管齊下，做好評對當(dāng)代大學(xué)生思想引導(dǎo)以及教育的工作。

(三)需要充分發(fā)揮出新媒體與傳統(tǒng)媒體形式之間優(yōu)勢互補的特征。熟悉和掌握新媒體的特點并不是學(xué)習(xí)的根本目的，而是在了解的基礎(chǔ)上就好好地利用，以便其可以更好地為大學(xué)生思想政治教育工作合作。比如現(xiàn)在很流行的通訊新媒體形式，諸如QQ、MSN等等通訊形式，都可以輔助實現(xiàn)高校思想政治教育工作的快捷和實時性。例如Email的廣泛使用可以有效并快速的幫助高校思想政治教育工作者做好主客體之間的平等互助活動。除此之外，還有一種比較新的媒體形式，微博的出現(xiàn)。它同樣是作為一種新的社交以及傳播軟件而在新媒體領(lǐng)域極度活躍的。伴隨著社會上對它的關(guān)注度日益提高，以及它自身的優(yōu)點也在切實的顯現(xiàn)出來，我們發(fā)現(xiàn)，這一新的媒介形式如果可以有效地應(yīng)用到大學(xué)教學(xué)菱悅的話，其自身的優(yōu)勢可以說是極其明顯的。

四、利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展高校思想政治教育工作的有效途徑

(一)需要大力開拓高校思想政治教育相關(guān)理論教學(xué)活動的順利開展。只有在充分擴大高校思想政治教育理論課教育教學(xué)的主要渠道的基礎(chǔ)之上，只有這兩點做到完美的配合，才能更好地實現(xiàn)高校學(xué)生之間思想政治教育理論活動的互動發(fā)展。通過廣泛的利用好新媒體這一技術(shù)手段可以更好地實現(xiàn)對高校優(yōu)秀課堂的廣泛傳播。

篇（4）

明確了高校輔導(dǎo)員思想政治教育教學(xué)工作中存在的問題，我們接下來要深刻剖析一下導(dǎo)致上述問題出現(xiàn)的原因，這是探索輔導(dǎo)員思想政治教育教學(xué)工作創(chuàng)新性的關(guān)鍵和基礎(chǔ).筆者將這些問題產(chǎn)生的原因總結(jié)如下：

第一，傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)工作模式根深蒂固.傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)工作模式是一種單向式的教育模式，即“老師臺上講、學(xué)生臺下聽”的模式.這種等級式的教育教學(xué)模式使得教育者們處于絕對權(quán)威的地位，而被教育者僅僅是被動接受者，這就導(dǎo)致了師生關(guān)系的不對稱性，使得師生之間很難真正達到思想上的溝通與情感上的交流.

第二，思政教育教學(xué)工作嚴重滯后.高校的思想政治教育教學(xué)注重的是以解決問題為目標(biāo)的教育教學(xué)方式，經(jīng)常會出現(xiàn)“腳痛醫(yī)腳、頭痛醫(yī)頭”的情況.這種工作模式與當(dāng)今思想政治教育教學(xué)工作的復(fù)雜性和新型性嚴重不符，往往會導(dǎo)致工作的滯后性，嚴重制約和影響了高校思想政治教育教學(xué)工作的順利開展.

第三，思政教育教學(xué)工作與實際相脫節(jié).在高校的思想政治教育教學(xué)中，輔導(dǎo)員作為教育者，往往會恪守固有的觀念和理念，過度強調(diào)原則性和規(guī)定性，難以產(chǎn)生預(yù)期的教育效果.綜上所述，筆者給出以下的建設(shè)性意見：

第一，高校輔導(dǎo)員思想政治教育教學(xué)工作要著重體現(xiàn)人性化特點.高校輔導(dǎo)員要做好思想政治教育教學(xué)工作就要首先成為學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師.高校輔導(dǎo)員思想政治教育教學(xué)工作是一個涉及到教育者和被教育者的互動式工作系統(tǒng)，所以說，雙方之間的互動是決定工作能否成功的關(guān)鍵性因素.在這個互動的過程中，輔導(dǎo)員要積極創(chuàng)建一種人性化和關(guān)懷化的工作模式，讓學(xué)生們感受到教師對于他們的“情義”和“關(guān)愛”，從而達到“以情動人”的教育效果.此外，輔導(dǎo)員們還可以通過關(guān)注學(xué)生的情感體驗來積極構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，這是高校輔導(dǎo)員思想政治教育教學(xué)工作成功的重要保證.

篇（5）

近年來，隨著國際交流的日益增多，全球化使得資本、人力資源、管理、技術(shù)等要素的流動穿越了國界。這種多元的文化要素、信息資源、意識形態(tài)觀念等隨著全球化的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，注入到生活于不同國家、不同地區(qū)的人們的思想和生活。傳統(tǒng)的思想政治教育注重根據(jù)國家意識形態(tài)的需要開展工作，是以社會為本位的同化教育，往往片面重視灌輸和說教，沒有充分了解大學(xué)生的心理和情感需要，也沒有尊重大學(xué)生的自主意識，對大學(xué)生高度關(guān)注和深感困惑的“熱點”“疑點”“難點”問題涉及甚少，導(dǎo)致思想政治教育的效果受到影響。當(dāng)前高校思想政治教育的對象多為“85后”“90后”青少年，在他們身上體現(xiàn)著兩種非常鮮明的個性化群體特征：其一，強烈的自我意識、競爭意識、民主意識、求新意識；其二，一定程度的利己主義、享樂主義、和消極偏激。因此，原有的強調(diào)傳統(tǒng)、單一、剛性、權(quán)威理念和內(nèi)容的思想政治教育，已難以適應(yīng)作為思維活躍、思想開放、好奇心強、追求多元價值的大學(xué)生群體的需求。

（二）思想政治教育忽視青年學(xué)生的個體價值取向

市場經(jīng)濟強調(diào)經(jīng)濟理性、利益最大化、競爭等理念，區(qū)別于高度集中的計劃經(jīng)濟體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進程給中國社會與經(jīng)濟發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進了中國社會的現(xiàn)代化進程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結(jié)構(gòu)逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結(jié)構(gòu)變成“國家—個體”二元結(jié)構(gòu)，中間力量或組織的缺位，導(dǎo)致中國社會的原子化傾向成為現(xiàn)實。同時，市場化導(dǎo)向的經(jīng)濟發(fā)展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財富，另一方面又將市場的經(jīng)濟理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關(guān)注和重視青年大學(xué)生的個性發(fā)展。但是，現(xiàn)行思想政治教育體系相對忽視青年學(xué)生的個體價值取向。因此，當(dāng)前高校思想政治教育出現(xiàn)追求學(xué)生個性發(fā)展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。

（三）消費社會帶來的生活方式變革和挑戰(zhàn)

國際上先發(fā)現(xiàn)代化國家和地區(qū)在上世紀(jì)已進入消費型社會狀態(tài)，體現(xiàn)了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發(fā)展中國家和地區(qū)也日益受到這股消費主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質(zhì)消費當(dāng)作生活的目標(biāo)，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認同。由于大學(xué)生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費為導(dǎo)向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨特特征。但是，現(xiàn)行的高校思政工作并沒有有效回應(yīng)消費主義體現(xiàn)的對于通過消費所追求和獲取的身份認同、群體認同等。

二、優(yōu)勢與因應(yīng)：當(dāng)代高校思想政治教育的理念重構(gòu)

雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學(xué)科體系，且后者是傳統(tǒng)上占居主導(dǎo)地位的學(xué)生工作手段，但是已有很多學(xué)者基于理論分析和實踐基礎(chǔ)，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優(yōu)越性和可行性。本文認為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應(yīng)后者在社會變遷和社會轉(zhuǎn)型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優(yōu)勢。

（一）強調(diào)服務(wù)學(xué)生而非教育學(xué)生的工作理念

社會工作自誕生之日發(fā)展至今，逐漸從單一的慈善救濟功能發(fā)展成為現(xiàn)代社會管理和社會服務(wù)的重要內(nèi)容，成為現(xiàn)代社會解決社會問題、維護社會穩(wěn)定的科學(xué)方法與社會制度。“服務(wù)為本”的工作理念是社會工作的理論與實踐核心。相較于傳統(tǒng)高校思想政治教育以教育、管理學(xué)生為核心的理念，高校社會工作以服務(wù)學(xué)生為邏輯起點，從而達到育人自育的境界。

（二）強調(diào)學(xué)生為本而非學(xué)校為本的工作重點

社會工作本質(zhì)上是要重構(gòu)人與社會之間的關(guān)系，促進人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實務(wù)的重要指南。社會工作在看待和介入高校學(xué)生思想、教育工作時，能以學(xué)生為中心、以學(xué)生為本來開展工作，目的在于促進學(xué)生積極適應(yīng)高校生活、學(xué)習(xí)、人際交往，以及未來的工作環(huán)境。

（三）強調(diào)增權(quán)賦能而非控制約束的工作導(dǎo)向

增權(quán)理論是社會工作學(xué)科發(fā)展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內(nèi)在潛力和資源，實現(xiàn)個體權(quán)力的本來面目，改善個體在社會關(guān)系中的權(quán)力狀態(tài)，促進宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達致社會的平等、和諧狀態(tài)。因此，在開展學(xué)生工作中，社會工作注重整合學(xué)生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協(xié)助學(xué)生達至個體與社會之間的和諧狀態(tài)。

（四）強調(diào)學(xué)生參與而非消極被動的互動機制

社會工作被視為一項福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務(wù)對象共同成為行動主體、平等參與、協(xié)力探尋和應(yīng)對服務(wù)對象所遇問題。因此，“與服務(wù)對象一起”成為社會工作的重要實踐機制。社會工作在看待學(xué)生所遇困境和需求時，強調(diào)學(xué)生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學(xué)生積極參與到需求評量、問題界定、方案設(shè)計、服務(wù)開展與評估等全過程。

（五）強調(diào)全面發(fā)展而非片面僵化的教育目標(biāo)

社會工作的目標(biāo)在于幫助有需要的個體、團體、家庭和社區(qū)，并進一步整合相關(guān)資源，促進各主體的發(fā)展，發(fā)揮其發(fā)展。同時，通過創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件，維護社會秩序，發(fā)揮預(yù)防。高校大學(xué)生整體上處于身心發(fā)展和價值觀形塑的重要階段，發(fā)展性任務(wù)是大學(xué)階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學(xué)生工作時，通過積極整合有利資源、促進學(xué)生發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的個性化全面發(fā)展。

三、互構(gòu)與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯

當(dāng)前，盡管不少學(xué)者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發(fā)揮社會工作對高校思政工作的補足功能。但是，他們在強調(diào)社會工作向高校原有學(xué)生工作體制進行嵌入時，更多地強調(diào)了以下幾個方面：一是強調(diào)社會工作向高校學(xué)生工作體制的強勢嵌入，體現(xiàn)了一種專業(yè)霸權(quán)主義的傾向；二是強調(diào)社會工作的單向嵌入，忽視了高校學(xué)生工作體制的接納、主動導(dǎo)入；三是強調(diào)社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認為，社會工作與高校思想政治工作事實上可以存在融合互構(gòu)的關(guān)系。在學(xué)校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗與功能互構(gòu)，將為大學(xué)生提供有別于傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和服務(wù)體驗，有效彌補傳統(tǒng)思政模式的不足，回應(yīng)學(xué)生需要，協(xié)調(diào)和學(xué)生個性發(fā)展之間的關(guān)系，進一步提高教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）理念互構(gòu)

在傳統(tǒng)學(xué)生工作領(lǐng)域，常堅持管理型、約束型的工作理念，如對學(xué)生思想、道德、行為等方面的評價更多強調(diào)學(xué)生對于意識形態(tài)的順從、規(guī)則的接納和秩序的遵守。事實上，培養(yǎng)各種規(guī)訓(xùn)和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅持尊重與平等、助人自助、服務(wù)至上，以及個性化等理念，這些理念本質(zhì)上堅持“以人為本”，強調(diào)參與平等，鼓勵服務(wù)對象自覺基礎(chǔ)上的自主發(fā)展；強調(diào)服務(wù)，尊重個體差異基礎(chǔ)上培養(yǎng)社會主義公民。一些研究也表明，堅持學(xué)生為本、尊重學(xué)生主體性地位、激發(fā)學(xué)生參與的主動性與積極性、挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)意識和能力，有助于形成教育者與學(xué)生之間的平等伙伴關(guān)系，為進一步培養(yǎng)現(xiàn)代化公民奠定基礎(chǔ)。

（二）功能互構(gòu)

高校思想政治教育主要功能在于通過對大學(xué)生進行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導(dǎo)他們的行動和行為習(xí)慣，以成為教育者所期望的群體。可見，思想政治教育強調(diào)對學(xué)生進行政治、道德和思想教化。但是，其在實踐過程中常忽視大學(xué)生與社會之間的聯(lián)結(jié)機制，忽視調(diào)動與大學(xué)生個體有關(guān)的其他系統(tǒng)和資源來協(xié)力助推學(xué)生發(fā)展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務(wù)對象處境、問題和需求進行科學(xué)、客觀、系統(tǒng)的評估，與服務(wù)對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應(yīng)對生活中出現(xiàn)的困境和挑戰(zhàn)，并積極適應(yīng)社會環(huán)境，即實現(xiàn)人與社會的良性互動。社會工作介入高校學(xué)生工作之中，注重從學(xué)生及其周遭環(huán)境來看待學(xué)生所遇困境和需求，通過整合學(xué)生個人、學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會等多元系統(tǒng)環(huán)境的互動，共同協(xié)助學(xué)生成長與發(fā)展。

（三）內(nèi)容互構(gòu)

事實上，我們的思想政治教育工作從小學(xué)時代就已開始，一直貫穿至大學(xué)階段。學(xué)習(xí)周期過長，學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)，且與實際生活脫節(jié)情況嚴重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統(tǒng)框架，形成符合時代要求的新型內(nèi)容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務(wù)內(nèi)容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區(qū)工作為有需要的個體、團體和社區(qū)提供專業(yè)；從中觀和宏觀層面講，社會工作發(fā)揮著評估社區(qū)需求、整合社區(qū)資源、進行政策倡導(dǎo)等功能。社會工作在實踐中堅持證據(jù)為本原則，通過科學(xué)、客觀的評估方法，以學(xué)生需求為前提，借助生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢視角、增權(quán)理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學(xué)生個體、群體，乃至校園提供內(nèi)容多樣、形式多元的專業(yè)服務(wù)，促進學(xué)生健康成長。

（四）機制互構(gòu)

現(xiàn)行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)校心理咨詢教師等。實施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協(xié)作的實踐機制。現(xiàn)代社會工作注重對多元主體關(guān)系的整合，強調(diào)多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發(fā)揮其整合多元主體優(yōu)勢，調(diào)動多元主體積極互動與合作。

四、重構(gòu)：高校思想政治教育工作的本土化創(chuàng)新路徑

如前所述，盡管在主體、理念、功能、內(nèi)容和機制等維度上，傳統(tǒng)思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優(yōu)勢，而是尊重高校思政教育工作的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征，調(diào)動思政工作相關(guān)主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構(gòu)格局，共同服務(wù)于人才培養(yǎng)的最終目的。

（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關(guān)系

在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅持主體互構(gòu)，意指強調(diào)主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應(yīng)當(dāng)前挑戰(zhàn)并進行創(chuàng)新，需要改變傳統(tǒng)上堅守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關(guān)系理念，搭建起教師與學(xué)生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關(guān)系。只有堅持平等參與和互動，才有助于實現(xiàn)思想政治教育工作的實際效能。

（二）堅持和施行以學(xué)生為本的公民教育實踐

強調(diào)理念互構(gòu)，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關(guān)理念，逐漸改變原有的管理導(dǎo)向型工作理念，形成服務(wù)導(dǎo)向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學(xué)生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實現(xiàn)思想政治教育根本目標(biāo)的內(nèi)在前提。

（三）注重學(xué)生全面發(fā)展及其與社會的良性互動

在實踐中強調(diào)功能互構(gòu)，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務(wù)與發(fā)展等功能定位，強調(diào)對學(xué)生的無條件接納與支持，強調(diào)對學(xué)生的服務(wù)供給而非灌輸說教，強調(diào)對學(xué)生的發(fā)展性關(guān)懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務(wù)于現(xiàn)代高等教育目標(biāo)，就必須從自身功能定位上進行創(chuàng)新和變革。

（四）構(gòu)建符合學(xué)生實際需求與多元整合的教育內(nèi)容

強調(diào)內(nèi)容互構(gòu)，意指在高校思想政治教育之中，應(yīng)該對目前的教育內(nèi)容和方式進行反思和總結(jié)，提煉出有效的教育模式和實踐經(jīng)驗；同時，應(yīng)該借助社會工作的專業(yè)方法和內(nèi)容體系，對原有的思想政治教育工作內(nèi)容進行梳理、擴展和整合，加強對學(xué)生的社會實踐與社會責(zé)任教育、社會職業(yè)與生涯發(fā)展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內(nèi)容體系進行全方位的重構(gòu)與創(chuàng)新，以符合時展所需。

（五）建立多主體之間的協(xié)作治理與良性互動機制

強調(diào)機制互構(gòu)，意指在高校思想政治教育實踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網(wǎng)絡(luò)，包括學(xué)校層面、“兩課”教師、輔導(dǎo)員、班主任、心理咨詢教師、專業(yè)課教師、學(xué)生干部、大學(xué)生等，對于目前多元主體之間分離的關(guān)系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優(yōu)勢互補方面的原則和優(yōu)勢，形成學(xué)校多元主體之間的協(xié)作治理機制，共同服務(wù)于高校思想政治教育實踐，以提升高校培養(yǎng)人才、輸送人才的根本目標(biāo)。

篇（6）

十八屆三中全會《決定》明確指出，在教育實踐過程中，要全面貫徹黨的教育方針，加強德育教育和社會主義核心價值體系教育。這一重要的理論創(chuàng)新不但確立了我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，也確立了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)，為新形勢下加強和改進大學(xué)思想政治教育工作指明了努力方向，提出了新的要求。今社會經(jīng)濟全球化、體制市場化、文化多樣化，大學(xué)生眼界開闊、信息豐富、思維活躍，他們的思想在日趨成熟的同時也容易受到多元文化和價值觀的沖擊和影響，產(chǎn)生一些價值觀念方面的混亂和思想道德方面的困惑。因此，在新時期，一定要重視對高校低年級學(xué)生的思想政治教育，采取多種方式，來提高思想政治教育的效果與質(zhì)量，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的價值選擇，自覺抵制不良因素的選套件然，以促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為有益于社會、有益于國家的高素質(zhì)應(yīng)用型人才[1]。這就要求在低年級的教育中不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，而且要把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生群體的教育之中，進一步加強大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。這既是對我國古代優(yōu)秀思想文化的繼承和發(fā)揚，又是對我國教育事業(yè)長期實踐經(jīng)驗的深刻認識，更是對“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的堅持。

二、當(dāng)前高校低年級學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題

（一）低年級學(xué)生自身存在的問題

高校低年級學(xué)生，初進大學(xué)校門，還處于高校本科初期階段，初等教育教學(xué)模式，給他們帶來的深刻影響，還未完全消除。從學(xué)習(xí)方式上來說，盡管新課標(biāo)已經(jīng)要求教師轉(zhuǎn)變教育理念與教學(xué)模式，以學(xué)生為本進行創(chuàng)新教學(xué)，但是，在高考指揮棒的指引下，為了提高升學(xué)率，教師一般仍采取“灌輸式”的教育模式，學(xué)生也習(xí)慣于“聽課式”的學(xué)習(xí)模式。在進入大學(xué)之后，學(xué)生對大學(xué)階段的“啟發(fā)式”“、主動式”的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，無法做到快速適應(yīng)，導(dǎo)致很多學(xué)生不知如何去有效地展開學(xué)習(xí)。從環(huán)境方面來說，遠離了已經(jīng)熟悉了十幾年的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，習(xí)慣了原來的作息規(guī)律，很多學(xué)生不免會因生活環(huán)境、節(jié)奏的變化，而深深感到有點“水土不服”,由于低年級大學(xué)生都是來自五湖四海，之前彼此不相識，很多低年級大學(xué)生遇到問題時，沒有合適的人進行傾訴，就選擇自己悶在心里，極易滋生消極情緒，形成不健康的心理[2]。從心理特點來看，由于高校低年級學(xué)生身心還不成熟，生活閱歷比較少，對于事物的辨別與思維能力還不足。而且，由于這個年齡階段的學(xué)生，大多都是獨生子女，受到父母和親友的溺愛，常常存在一些性格方面的弱點，比如自私、團隊意識不強、集體主義意識缺失等、愛宅在自己的小圈子，等等。這些問題，都阻礙了高校針對低年級學(xué)生開展的思想政治教育的效果，如果不能及時將這些問題進行解決，必將會給高校教育質(zhì)量帶來很大的影響。

（二）高校低年級思想政治教育的不足

高校是我國思想政治教育的前沿陣地，但是，對于學(xué)生來說，思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成不是朝夕可成、一蹴而就的，需要高校、學(xué)生、社會等多方面共同努力。當(dāng)前，我國部分高校已建立起比較完善的思想政治教育管理體系，不過，總體看來，仍然存在很多問題需要改進，主要表現(xiàn)在如下方面：首先，傳統(tǒng)的思想政治教育弊端日益凸顯，其集中化、經(jīng)驗化、權(quán)威化的教育方式，與現(xiàn)代大學(xué)生的心理和興趣特點不相符合，降低了思想政治教育的后果。高校思想政治教育工作者，與高校低年級學(xué)生之間，缺乏有效的互動交流，學(xué)生只是被動地接受思想政治教育，不能深入理解其內(nèi)涵與必要性，也不能形成有效的認同，導(dǎo)致高校思想政治教育流于形式化。其次，高校思想政治教育工作中，缺少對低年級學(xué)生的人文關(guān)照，過于強調(diào)“政治本位”，沒有在教育實踐中，堅持以人為本，由此大大減弱了思想政治教育的目標(biāo)和意義，沒有考慮到學(xué)生的身心需求和思維特點。再次，思想政治教育模式與手段相對滯后。現(xiàn)在，大部分高校還是比較重視教學(xué)與科研，對于思想政治教育工作，還未引起足夠的重視，也未提到高校教育戰(zhàn)略高度，未形成規(guī)范、科學(xué)的教育與管理機制。鑒于這種情況，高校思想政治教育工作者，也沒有在教育實踐中對教育模式與教育方法進行創(chuàng)新，導(dǎo)致思想政治教育的質(zhì)量一直不高。

三、提升高校低級學(xué)生思想政治教育水平的對策

（一）堅持“以人為本”，增強思政教育意識

在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型和社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的新時期，高校要堅持以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，充分認清當(dāng)前的形式，分析國內(nèi)外意識形態(tài)領(lǐng)域的新變化，根據(jù)高校低年級學(xué)生的身心、興趣特點，制定“以人為本”的思想政治教育的計劃、流程與對策，加強思想政治教育創(chuàng)新性和實踐性，同時，思想政治教育的工作者也要明確自己作為教育引導(dǎo)者的角色和地位，增強服務(wù)意識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀和利益觀。

（二）堅持動態(tài)教育管理，提高思政教育的有效性

高校低年級學(xué)生的思想政治教育，是高校教育的有機組成部分，也是確保高校教育健康、有序進行的基礎(chǔ)。思想政治教育工作，具有復(fù)雜性、多變性的特點，涉及到的受教育者人數(shù)眾多，需要在教育實踐中，以動態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待。在遵循思想政治教育規(guī)律前提下，構(gòu)建科學(xué)、完善的思想政治教育體系，立足高校教育實際，將思想政治教育工作融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活的各個方面，切實提高思想政治教育工作的有效性。

（三）注重實踐教育，構(gòu)建完善的教育和信息反饋機制

高校低年級學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)非常熟悉，高校要充分借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)，來構(gòu)建理論與實踐相結(jié)合、教育與信息反饋相結(jié)合的教育機制，提供思想政治教育的質(zhì)量。比如，利用學(xué)校海報、廣播、宣傳欄等，營造良好的思想政治教育氛圍；組織開展第二課堂，舉辦與思想政治教育相關(guān)的文娛體育活動，寓教于樂，吸引低年級學(xué)生積極參與到思想政治教育工作中來。高校思想政治教育工作者，可以利用QQ、微信等自媒體形式，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理變化，因人而異地進行針對性的思想政治教育。

篇（7）

（二）心理學(xué)相關(guān)原理心理學(xué)理論的運用在思想政治教育的過程中有著重要的作用，心理學(xué)能夠最大限度的調(diào)動受教育者的心理積極性，并且由于每個受教育者的心理問題都不一樣，個性、性格也不盡相同，因此，就需要在尊重受教育者個性的前提下，針對其特點解決好物質(zhì)和精神需求。（三）思想政治教育學(xué)相關(guān)理論思想政治教育學(xué)是思想政治教育專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，對于思想政治教育的開展起到了指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)通過研究人的思想行為形成、變化規(guī)律，研究人的觀點、立場、人生觀、世界觀、價值觀的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容，為實施思想政治教育提供理論依據(jù)。作為研究人的思想的重要學(xué)科，其基本立足點就是人的全面發(fā)展。可以說，思想政治教育與人之間的關(guān)系問題是思想政治教育學(xué)涉及的一個基本理論問題。

二、傳統(tǒng)思想政治教育人性化缺失狀況的研究

關(guān)于人性化的缺失，東南大學(xué)的宇業(yè)力博士和石開斌博士在《思想政治教育人性化探討》一文中提到人性化缺失的具體表現(xiàn)有三個方面，分別是人性化理念的缺失，價值的異化和方式方法的非人性化。第一方面是思想政治教育人性化理念的遺失，在新形勢下，思想政治教育受到社會大環(huán)境的影響，國家和社會的主流問題及思想成為了學(xué)校教育的重要目標(biāo)及理念，而往往對于受教育者的價值觀念、價值實現(xiàn)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方面卻很少關(guān)注，受教育者在思想政治教育的過程中只學(xué)習(xí)到了教育者的思想想法和既定知識，很難通過學(xué)習(xí)去舉一反三，產(chǎn)生自己的思想觀念和認識，這是一種對于人性化思考的缺失；第二方面則是思想政治教育過程中，對于人性化價值的異化，在高校教學(xué)過程中常常很容易忽視受教育者的自身發(fā)展需要，只談及受教育者對社會的貢獻，這在現(xiàn)實生活中只是一種超現(xiàn)實的奢望，也是思想政治教育人性化價值的異化；第三方面就是思想政治教育過程中方式方法的非人性化。

學(xué)者認為傳統(tǒng)的思想政治教育人性化的缺失在高校教育過程中表現(xiàn)的很明顯，主要包括：一是思想政治教育往往忽視人性關(guān)懷。在教育教學(xué)的過程中，由于傳統(tǒng)思想認為思想政治理論課具有政治性和嚴肅性，往往使得教師在課堂中處于主導(dǎo)的地位，只有教育者在按照自己的思想想法和既定的教材知識來進行教學(xué)，而很少顧及青年學(xué)生的思想現(xiàn)狀和心理特點，并且在教育過程中，片面的強調(diào)和放大了教師的權(quán)威，使得學(xué)生不敢真正的表達自己的想法，教育者自然也不能真實的了解教學(xué)的效果；二是學(xué)生日常管理重管束，輕發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)生管理通過下發(fā)命令、處分警告和壓服的方法來控制學(xué)生不去違規(guī)違紀(jì)，這自然也是一種方法，也暫時會取得一些成效，但我們從人性的角度去考慮，采用恩威并施，教育引導(dǎo)的方式去讓學(xué)生進行自我管理和自我反思，這才能真正做到促進其發(fā)展；三是在學(xué)校的教育教學(xué)管理過程中，對于學(xué)生的服務(wù)工作有的不到位，學(xué)校往往只把學(xué)生當(dāng)作被管理的對象，去規(guī)定其行為，表揚或批評，而忽視了學(xué)生是服務(wù)對象的身份，對于其在生活中的很多問題不能很快地去解決。

學(xué)者認為，傳統(tǒng)的思想政治教育人性化的缺失的表現(xiàn)主要包括四個方面：第一，傳統(tǒng)思想政治教育對受教育者物質(zhì)需要的忽視違背了人的“自然性”；第二，傳統(tǒng)思想政治教育壓抑和消解受教育者的“主體性”；第三，傳統(tǒng)思想政治教育忽視甚至抹殺人豐富多彩的“個性”；第四，傳統(tǒng)的思想政治教育片面強調(diào)社會價值，忽視人的“目的性”。

四、高校思想政治教育人性化的實現(xiàn)途徑研究

關(guān)于如何實現(xiàn)思想政治教育人性化，目前，學(xué)者們主要從思想政治教育的理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境等幾個方面進行研究。

一是樹立“以人為本”的教育理念。以人為本就是在思想政治教育過程中，不單單是要教育人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，還要通過關(guān)心、理解、尊重、信任人，來培養(yǎng)人的獨立個性和創(chuàng)造精神，提高人的自身素質(zhì)，促進其不斷發(fā)展。可以說，這樣的教育理念的核心就是肯定受教育者在思想政治教育過程中的地位和價值。

二是創(chuàng)新人性化的思想政治教育內(nèi)容、豐富思想政治教育的方式方法。在進行大學(xué)生思想政治教育的過程中，要注意溝通的重要性，加強情感溝通，平等對待，同時要注意學(xué)生的個性化區(qū)別。

篇（8）

（1）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)場所、時間不受限制

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展打破了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地域性，原來青年大學(xué)生們學(xué)習(xí)知識的場所多限于課堂、書本，而現(xiàn)在可以根據(jù)自己的不同興趣和實際情況來選擇何時、何地學(xué)習(xí)。目前，很多青年大學(xué)生已經(jīng)具有通過搜索引擎在網(wǎng)絡(luò)上搜索到自己需要的材料的能力，網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性和即時性使學(xué)生的學(xué)習(xí)時間不再僅僅局限于上課時間，而且在任何時間都能獲得所需要的知識。

（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得青年大學(xué)生可以在網(wǎng)上更加隨意瀏覽與下載自己想學(xué)的知識內(nèi)容，學(xué)習(xí)知識的觀念由原來的被動接受轉(zhuǎn)為主動上網(wǎng)查閱資料并獲取自己所想要的各種知識。同時由于知識的充實使得大學(xué)生不再局限于獲得傳統(tǒng)教育中認為實用的知識。這種獲知內(nèi)容的改變，使得青年大學(xué)生的知識體系更加豐富完整。

（3）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突出了大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位

原來的教學(xué)主要以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展完全改變了它的這種固定模式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將教師的施教方式教學(xué)的焦點從教師逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)生，實現(xiàn)真正意義上的“交互學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在教學(xué)過程中，學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)將是教學(xué)的重點，而不是教師怎樣講授。教師不再是教學(xué)的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)АW(xué)習(xí)資源的開發(fā)者

（4）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為教學(xué)提供了巨大的信息源

互聯(lián)網(wǎng)的世界是一個文字、聲音、圖像并茂的新天地。它的巨大信息包容量所提供的教育教學(xué)資源遠遠大于任何教材和教師，是一個全球性的圖書館，包羅萬象的知識信息庫，其中有取之不盡的教育教學(xué)信息。網(wǎng)絡(luò)信息的包羅萬象與瞬息萬變，對于我們正確處理《思想政治》教材信息的滯后性，教材“昔時信息”與“即時信息”的矛盾，對于迅速提高學(xué)生的認知發(fā)展水平都具有重要作用。

（5）網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于建立協(xié)作學(xué)習(xí)模式

在基于網(wǎng)絡(luò)化的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生以合作學(xué)習(xí)小組為組織形式，形成學(xué)習(xí)共同體，利用信息資源合作交流。學(xué)生之間形成了伙伴、競爭、協(xié)作關(guān)系，增進了學(xué)生之間的友誼。提高了學(xué)習(xí)效果。

二、科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)思想教育的新突破

（1）建立健全的校園信息網(wǎng)

對現(xiàn)在的在校大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠郑鎸?fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，學(xué)生很容易受到負面信息的誤導(dǎo)。如在對國家敏感事件進行討論時，學(xué)生往往會受到社會激進分子的言論影響，出現(xiàn)情緒化和非理性的表現(xiàn)，近期的中東各國社會動蕩就一個很典型的事件。

當(dāng)青年人的愛國心無法通過有效途徑進行表達時，他們選擇在網(wǎng)絡(luò)上進行串聯(lián)活動，并迅速擴大參與人群，引發(fā)在某些地區(qū)的抗議活動，這樣的事件蘊含了很多不穩(wěn)定因素。因此，我們必須建立健全的校園信息網(wǎng)，它既可以充當(dāng)“把關(guān)人”的角色，把一些流入學(xué)校的消極消息過濾掉；又可以發(fā)揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。當(dāng)遇到學(xué)生所關(guān)心的熱點問題時，我們可以通過校園網(wǎng)進行跟蹤掌握，及時地糾正在討論中出現(xiàn)的錯誤觀念。

同時，建立健全的校園網(wǎng)絡(luò)能夠提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)綜合運用素質(zhì)，可以將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)聰明、勤奮的新一代大學(xué)生去真切地感受充滿挑戰(zhàn)和機遇的網(wǎng)絡(luò)世界，領(lǐng)略數(shù)字時代以知識論英雄的創(chuàng)業(yè)精神，充分激發(fā)同學(xué)們的上進心和創(chuàng)造性，走積極、健康的網(wǎng)絡(luò)之路。

（2）BBS論壇在高校大學(xué)生思想教育中的應(yīng)用

BBS是大學(xué)生在網(wǎng)上的重要活動空間。作為早期互聯(lián)網(wǎng)的主要應(yīng)用之一,BBS在中國高校得到了廣泛的認同。大學(xué)生們通過BBS交流信息,結(jié)交朋友,發(fā)表對學(xué)校和社會的看法,BBS成了建立在網(wǎng)上的“虛擬校園”。BBS這一網(wǎng)絡(luò)平臺的建立,為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供了諸多便利,但同時,當(dāng)BBS處在匿名狀態(tài)時,由于缺乏追究責(zé)任和懲罰不良信息者的手段,很容易被別有用心的人利用,危害社會穩(wěn)定;也容易導(dǎo)致大學(xué)生的自我責(zé)任意識淡薄,少數(shù)比較偏激的學(xué)生可能因為對現(xiàn)實不滿或受到一些挫折等因素,而散布一些不負責(zé)任的言論。利用BBS開展大學(xué)生思想政治教育,必須要根據(jù)“疏堵結(jié)合,以疏為主”的原則,建立BBS輿情管理及長效引導(dǎo)機制,做到線上線下結(jié)合,及時有效地管理BBS信息,適時開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育.

（3）網(wǎng)上即時通訊在高校大學(xué)生思想教育中的應(yīng)用

人們在互聯(lián)網(wǎng)上接受信息、獲取知識,同時也借助網(wǎng)絡(luò)進行交流和交往。以QQ、、飛信、MSN等為代表的即時通訊技術(shù)作為一種具有強大生命力的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式,早已為大學(xué)生網(wǎng)民所熟知。

“網(wǎng)絡(luò)聊天”更是不少大學(xué)生網(wǎng)上最重要的活動之一。網(wǎng)絡(luò)即時通訊技術(shù)使大學(xué)生們的網(wǎng)上交流變得更加自由和活躍。他們把自我平時壓抑和隱藏的個性自由發(fā)揮出來,在與網(wǎng)友的交流中獲取認同感并釋放現(xiàn)實生活中所受到的壓力。

當(dāng)前,我國高校正在推行學(xué)分制,班級同學(xué)之間接觸減少,傳統(tǒng)的班集體活動難以開展,網(wǎng)上即時通訊工具的“群”功能可以幫助教育者把班級搬到網(wǎng)上去,通過建立在網(wǎng)絡(luò)上的群體來開展思想政治教育,讓網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)出個性化的關(guān)懷。同時,教育者可以利用網(wǎng)上即時通訊工具拉近與大學(xué)生的心靈距離,即使兩者在地理位置上相距甚遠,教育者也可以利用網(wǎng)上即時通訊工具在第一時間掌握學(xué)生的現(xiàn)實生活狀態(tài)和心理特征,從而因勢利導(dǎo),矯正認知偏差,引導(dǎo)他們健康成長。通過真誠的交流,教育者和被教育者可以互相影響,實現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。

篇（9）

作為現(xiàn)代物理學(xué)的一個基本概念，“場”是由英國物理學(xué)家麥克斯韋最早提出，并成為后來愛因斯坦廣義相對論的基礎(chǔ)。1865年，麥克斯韋首創(chuàng)電磁場理論，他發(fā)現(xiàn)運動電荷能產(chǎn)生磁場，磁場的變化也能產(chǎn)生電場，因而將電場和磁場組合成電磁場。在麥克斯韋看來，“電磁場應(yīng)當(dāng)看成一個基本的物理實在，是所有那些數(shù)不清的應(yīng)力和張力的總和”[1]。20世紀(jì)初，愛因斯坦將“場”的概念引入牛頓的引力理論，創(chuàng)立了廣義相對論及有關(guān)引力相互作用的引力場理論，并由電磁場理論而產(chǎn)生了統(tǒng)一場理論構(gòu)設(shè)。差不多同一時期，哥本哈根學(xué)派的玻爾等著名物理學(xué)家創(chuàng)立了量子力學(xué)。20世紀(jì)40年代，在弗里曼·戴森，理查德·費曼等的推動下，量子力學(xué)介入場論，使場論量子化，形成量子場論。

在高校教職工周圍也存在一個不依賴于人的意識而存在的非實物態(tài)的“思想政治教育場”，其思想行為或多或少地受這個“場”的影響，同時也反作用于這個“場”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場的構(gòu)成、特征及作用方式的基礎(chǔ)上，不斷地對“場”的活性元素加以強化，使身處其中的教職工自覺或不自覺地接受來自于“場”的各種教育元素的“輻射”影響，主動調(diào)整自己的思想認識和看法，這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，也可以彌合教育者和教育對象之間的說教痕跡。

一、高校教職工思想政治教育核心場的構(gòu)成及其特征

所謂“思想政治教育場”，是指思想政治教育對象內(nèi)部需要與外部環(huán)境之間，思想政治教育對象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應(yīng)力和張力的總和。這種相互作用及其連續(xù)性如果處于良性的、健康的狀態(tài)，就會匯成一種無形的穿透力和征服力，對思想政治教育對象產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響，促使其思想的形成和發(fā)展。

“思想政治教育場”貌似無形，卻是一個連續(xù)、復(fù)雜的整體。在一定條件下，具有強大的穿透力和征服力，高校教職工思想政治教育場是一個復(fù)合的系統(tǒng)，主要由“心理情感場”、“文化信息場”、“環(huán)境——制度場”等子場組成。

1.心理——情感場

在高校教職工思想政治教育過程中，如果教育內(nèi)容或者說被關(guān)注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個契合點，客體或教育內(nèi)容就會表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個全新的“心理場”。在“心理場”的形成過程中，這種“召喚性的吸引力”又會在教職工心中激感能量，造成情感觸動或情感性心理張力，驅(qū)使著新產(chǎn)生的“心理場”不斷地運動，而運動的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據(jù)格式塔心理學(xué)的理論，“心理——情感場”就好比是一個中轉(zhuǎn)站，外在世界的信息刺激輸入，主體情感的輸出反應(yīng)，都要通過這個中介。“心理——情感場”具有以下四個特征：

（1）多層面。作為思想政治教育的對象，高校教職工是最通情達理的，也是最有個性主張的。他們的需求是全方位、多層次的，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有表面層次的，也有內(nèi)在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現(xiàn)出不同的需求，專業(yè)教師的認知起點、文化層次、利益訴求和價值目標(biāo)就不同于后勤系統(tǒng)的職工，管理人員和學(xué)術(shù)人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過程中，要有效地激活“心理——情感場”，既要用管理的手段解決表面層次的需求，又要根據(jù)不同的對象用高度契合的精神方式解決內(nèi)在層次的精神需求，既要設(shè)置工具性的最低目標(biāo)，又要設(shè)置終極性的理想目標(biāo)。

（2）易敏感。高校教職工的主體普遍接受過良好系統(tǒng)的教育，從事獨立的精神性、創(chuàng)造性勞動，大多有良好的工作業(yè)績和較強的創(chuàng)新能力，他們十分自尊又格外自強，特別注重個體在組織或?qū)I(yè)圈子的地位與影響，也注重自律內(nèi)省和自身形象的維護。因此，他們對“人師之師”的素質(zhì)和能力非常挑剔，對以個體形式出現(xiàn)的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強心理同時還使高校教職工的主體性凸現(xiàn)更為明顯，在自己與他人之間，他們更信任與關(guān)注自己，更習(xí)慣于自身的精神世界遨游。在同事關(guān)系處理上，較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的時候采用隱性教育的方式，盡量把自身的思想觀點轉(zhuǎn)化為組織權(quán)力、組織意志和輿論氛圍，盡力將思想政治教育的內(nèi)容與教職工的需求意向相吻合。

（3）持續(xù)性。當(dāng)形成“心理——情感場”的所有事物和對象由于種種原因而消失的時候，“心理——情感場”本身并不會馬上消失，仍然會對原本處于場中的事物產(chǎn)生一段時間的持續(xù)作用，類似于運動物體的慣性。一般而言，要形成新的“心理——情感場”，依賴兩個方面：一是新的外部信息或環(huán)境刺激，二是主體的投入包括主體的修養(yǎng)、情境、介入或接受的主動性等。其中，主體的心理定勢對主體的投入會產(chǎn)生重要的影響。在我國2000年高校管理體制改革中，高校之間打破了原有的條塊分割，合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當(dāng)長時間里，原有的“心理——情感場”并沒馬上消失，繼續(xù)對教職工的言行產(chǎn)生影響，導(dǎo)致“磨合期”延長，這也是我們思想政治教育工作無法規(guī)避的現(xiàn)實。

（4）聯(lián)動性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應(yīng)。高校教師之間，思想、情感上具有較多的共性，很容易產(chǎn)生心理波及。因此，思想政治教育者要利用這種積極的心理波動，創(chuàng)造條件，合理引導(dǎo)，使教職工在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動，最大限度地提升教職工的積極性，培養(yǎng)積極的情感。

2.信息——文化場

文化和信息從靜態(tài)角度來說，表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”，但從動態(tài)角度來認識，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實聯(lián)系，既有整體性、綜合性又有引導(dǎo)性、滲透性的“信息——文化場”，就高校教職工而言，“信息——文化場”有以下三個特征：

（1）傳遞性。文化是人的心靈所依附的精神家園，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一種精神需求，信息的選擇影響著人們思想和行為的準(zhǔn)則。在以互聯(lián)網(wǎng)為特征的信息時代和多元文化并存的社會里，信息的傳遞更新速度以及文化的交融、思潮的交鋒超過了以往任何時代，也使傳遞性成為“信息——文化場”的首要特征。在高校教職工思想政治教育中，要注意信息傳遞過程中的“蝴蝶效應(yīng)”：一個壞的微小的內(nèi)控機制或矛盾，如果不加以及時地引導(dǎo)調(diào)節(jié)，可能引發(fā)更大的矛盾，給思想政治教育帶來較大的負面影響，甚至影響學(xué)校的聲譽；一個好的典型，如果加以及時的宣傳，也會產(chǎn)生正向的轟動效應(yīng)，促進思想政治教育的縱深發(fā)展。也就是說，初始輸出條件十分微小的變化，經(jīng)過不斷地放大，會對其未來輸出狀態(tài)造成極其巨大的差別。信息技術(shù)的發(fā)展縮短了信息傳遞和文化交流的時間，但高校組織的松散性特征卻拉長了傳遞的鏈條，為“蝴蝶效應(yīng)”的形成創(chuàng)造

了條件。

（2）疊加性。“虛擬世界”的介入，使“信息——文化場”增添了許多不確定性。現(xiàn)實世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于人的思想道德的形成。“虛擬世界”的基本特征是話語權(quán)的無國界、無時空、無限制，虛擬世界中擁有話語權(quán)的教職工在現(xiàn)實生活中并不一定能如愿以償?shù)乇Ａ暨@份話語權(quán)，相反，虛擬世界中不一定擁有話語權(quán)的教工尤其是管理者，在現(xiàn)實生活中卻擁有這份話語權(quán)。在虛擬世界里，教職工往往可以自由表達意見和思想。“信息——文化場”的疊加性特征要求我們在既要強調(diào)思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教職工思想政治教育視為一個民主誘導(dǎo)、信息輻射、雙向互動的吸引教育對象的過程，反對把教育對象當(dāng)成被動的客體而單純地“灌輸”，真正實現(xiàn)主導(dǎo)和主體的密切結(jié)合。在具體操作中，既要精心設(shè)定主導(dǎo)的信息源，建設(shè)好主流文化，堅守主陣地，打好主動戰(zhàn)，又要注重藝術(shù)，尊重教育對象關(guān)于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規(guī)律，創(chuàng)造一些有利的客觀條件培養(yǎng)教職員工接受動機，啟發(fā)教職工產(chǎn)生自覺的接受需要，并善于抓住接受動機轉(zhuǎn)移的時機，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高教育對象的思想政治水平。

（3）不對稱性。高校功能的拓展使高校組織與所在社會的界限開始變得很不明確，不僅組織成員多樣，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，而且組織活動也變得異彩紛呈。20世紀(jì)60年代，克拉克·克爾提出了“多元化巨型大學(xué)”的概念，并且把大學(xué)形容為“一座充滿無窮變化的城市”。[3]在這個“城市”里，由于不同系統(tǒng)之間既相互依存又相對獨立，垂直分化程度較低，權(quán)力關(guān)系模糊，教職員工的工作模式和價值觀存在較大的差異，加之知識操作的過程和結(jié)果具有很大的不確定性，所以，大學(xué)組織不僅具有信息不對稱的特點，而且專業(yè)教師、教輔人員、管理人員與后勤保障系統(tǒng)人員之間對校園文化的認同難以均衡。在高校教職工思想政治教育中，面對成員間或成員與組織之間出現(xiàn)的矛盾與隔閡，既不能聽之任之，也不沒必要看得過于嚴重。要認識到這些矛盾大多是認識的差異、信息的不對稱或歷史的原因所造成的。作為思想教育工作者，要以最大努力使所在單位的各項工作處于信息公開狀態(tài)，對教職工所取得的成績要及時作出相應(yīng)的客觀的宣傳或表揚，從而引起成員對所在單位領(lǐng)導(dǎo)與思想教育工作者的信賴，得到教職工對學(xué)校各項工作的監(jiān)督、理解和支持。

3.環(huán)境——制度場

人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境因素是促成人思想行為發(fā)生變化的重要條件。人必須接受為自己準(zhǔn)備好的環(huán)境，并受其影響和制約。制度是一種規(guī)范，是各種辦事規(guī)程和行為規(guī)則的集合，為人們的社會行為提供秩序框架。任何一項社會制度都是某種價值觀念的體現(xiàn)，反過來，任何一種價值理念必然體現(xiàn)在相應(yīng)的制度上。

20世紀(jì)50年代中期，同志就曾指出，“光從思想上解決問題不行，還要解決制度問題。人是生活在制度中的，同樣是那些人，施行這種制度，人們就不積極，敲鑼打鼓，積極性也提不起來，施行另外一種制度，人們就積極了。”他又說：“思想問題常常是在一定情況和制度下產(chǎn)生的，制度搞對頭了，思想問題也容易解決。”[4]“環(huán)境——制度場”具有以下三個特征：

（1）彌漫性。環(huán)境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相一致的正向的影響因子，也有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相悖的負向的影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質(zhì)上來說就構(gòu)成思想政治教育的環(huán)境場力。高校教職工思想政治教育能否達到預(yù)期的效果，不是某一個因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。同時，某一思想政治教育內(nèi)容作用時間越長，教育效果也會累加，形成平時我們所說的“泡菜效應(yīng)”。

（2）暗示性。在思想政治教育“環(huán)境——制度場”中，教職工首先受工作生活環(huán)境及未來發(fā)展預(yù)期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類人群的行為環(huán)境和規(guī)章制度會給教職工思想帶來較強的暗示性，而且學(xué)校整體形象也會給教職工思想帶來較強的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和良好的美譽度，這樣會產(chǎn)生自豪感、安全感、認同感和滿足感，思想政治教育就會順利進行。反之，就會產(chǎn)生失落感、自卑感，導(dǎo)致人心渙散，校園凝聚力不強，思想政治教育很難開展。這種暗示性特征的影響因子包括領(lǐng)導(dǎo)班子形象、領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)方式、獎懲制度和方式，校風(fēng)校訓(xùn)與大學(xué)精神、學(xué)校或所在學(xué)科的地位與影響等。

在思想政治教育過程中，這種暗示性特征提醒我們要注意保持制度的公正性、嚴肅性和連續(xù)性。制度的公正性比合理性更重要，即某個制度盡管不盡合理，但只要對每位教職工一視同仁，往往不會產(chǎn)生大的矛盾。“不患寡而患不公”是高校教職工的一種普遍心態(tài)，如果外部環(huán)境客觀公正，即便在競爭中處于劣勢或敗下陣來，他們通常會心悅誠服，制度的嚴肅性是制度環(huán)境優(yōu)化的保障。特別是管理制度，執(zhí)行過程中不嚴肅就意味著制度成了一紙空文，產(chǎn)生不了約束力，對思想政治教育來說，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育載體。一所高校如果管理混亂，處于一種無序的狀態(tài)，教職工思想政治教育也就無從開展；制度的連續(xù)性是制度環(huán)境優(yōu)化的基礎(chǔ)。制度本身就意味著一種預(yù)期，制度的完善是在保持連續(xù)性基礎(chǔ)上的一種完善。所謂“治大國如同烹小鮮”，今年實行一種制度，明年又是另一種制度，只會導(dǎo)致廣大教職工無所適從。通過制度建設(shè)，思想政治工作在一些方面可以“目中無人”，沒必要時時處處圍著教職工個體的情感“兜圈子”，可以用群體的“粗”來解決個體的“細”，確保“公共牧場的規(guī)范與利益[5]。

（3）可塑性。高校教職工思想政治教育主要是在學(xué)校環(huán)境中進行的，生活在環(huán)境優(yōu)雅、設(shè)備完善、人文底蘊深厚、校風(fēng)教風(fēng)積極向上的校園環(huán)境，有利于凈化教職工的心靈，陶冶他們的情操，促進思想政治教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據(jù)教職工對思想政治教育環(huán)境的需求狀況和思想政治教育的目標(biāo)，切實加大校園環(huán)境建設(shè)力度，充分發(fā)揮輿論環(huán)境的導(dǎo)向、監(jiān)督和約束功能，使思想政治教育形成合力。可以說，社會大環(huán)境我們只能客觀面對，盡可能地排除其自發(fā)的、消極的影響，但校園小環(huán)境則完全可以遵循一定的規(guī)律、依據(jù)一定的原則、采取合理有效的途徑進行優(yōu)化或挖掘，充分發(fā)揮其“染缸”的功能。

二、高校教職工思想政治教育場的作用方式

從一定意義上來說，高校教職工思想政治教育場是一個整體動力系統(tǒng)，從作用方式看，表現(xiàn)為以下三個特點：

1.空間上的全方位

在教職工思想政治教育場里，各子場的相互作用是提升思想政治教育水平的原動力，各個核心子場都可能決定一個宏觀的結(jié)構(gòu)及相對應(yīng)的微觀狀態(tài)，整體的場效應(yīng)就來自各子場耦合后所體現(xiàn)的綜合效應(yīng)，各子場及其構(gòu)成要素都是平等的參與和協(xié)作。由此而產(chǎn)生的組織形式不是集中控制的多層指令系統(tǒng)，而是分散控制的多層參與系統(tǒng)。同時，各子場所產(chǎn)生的合力不是單個分力的線性相加，而是各個分力的矢量和。也就是說，這種力是通過立體的方式向包圍著的對象發(fā)射能量，若各種力作用方向相同，合力才大。

2.時間上的全過程

時間上的全過程包括三個方面，一是指在一個特定思想政治教育場中，受教育對象“場”中持續(xù)時間越長，人們所產(chǎn)生的與這個場一致的傾向性就越明顯。這一點在社會生活中也得到證實。如南方人獨有的細膩與大西北人的粗曠就形成

了鮮明的對比[6]。二是指“場”對教育的影響是無時不在、連綿不斷的。由于場可疊加的特性，各子場就能同時起作用，也正是在時間的整合下，“場”才會形成一種特有的整體效應(yīng)。三是指作用對象的思想政治品德的形成與發(fā)展過程具有長期性與反復(fù)性，“場”要素之間的矛盾運動經(jīng)常處于一種不斷產(chǎn)生，不斷解決，螺旋上升，動態(tài)平衡的狀態(tài)，不可能在較短時間里使作用對象發(fā)生質(zhì)的飛躍，而必須通過長時間量的積累和鞏固。同志就曾指出：“不要在幾個小時內(nèi)使人接受一大堆材料，一大堆觀點，而這些材料和觀點又是人們平素不太接觸的。一年要找?guī)状螜C會，讓那些平素不太接觸本行業(yè)務(wù)的人們，接觸本行業(yè)務(wù)，給以適合需要的原材料或半成品。不要在一個早上突如其來把完成品擺在別人面前。要下些毛毛雨，不要在幾個小時內(nèi)下幾百公里的傾盆大雨。強迫受訓(xùn)的制度必須盡可能廢除”。[7]

3.途徑上的全隱蔽

在思想政治教育場中，會發(fā)出一種人們“看不見，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”往往攜帶著某種價值觀念、思維方式、審美情趣和認知標(biāo)準(zhǔn)，在不知不覺中滲透到教職工的內(nèi)心深處。而教職工受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設(shè)防”的狀態(tài)，也會自發(fā)地根據(jù)需要做出選擇。以上分析我們不難看出，場對人思想政治品質(zhì)的影響不是靠強制手段來實現(xiàn)的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。

三、高校教職工思想政治教育場的主要功能

在思想政治教育場中，高校教職工或多或少地受這種“場”的影響。這種“外加場”可以不受“人工雕琢”而處于自發(fā)的狀態(tài)，也可在人的精心安排和設(shè)計下使本身的強度越來越大，從而能更深層次、更大范圍、更高效應(yīng)地影響處于其中的教育對象。

1.約束功能

由于受到思想政治教育場的影響，教職工個體將受到一種無形的心理壓力或精神動力，組織所共有的價值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)以及傳統(tǒng)文化、行為準(zhǔn)則等因素會使個體產(chǎn)生心理共鳴和強烈的心理暗示，繼而產(chǎn)生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致，也就是我們平常所說的“認同”或“順從”。如果教職工個體行為背離了公認的價值取向和行為規(guī)范，持有的共同價值觀所帶來的輿論壓力就會發(fā)生一種糾偏和矯正功能，從而產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

2.凝聚功能

群體凝聚力的本質(zhì)是群體對其成員吸引力的大小及成員間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標(biāo)的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關(guān)鍵。如果思想政治教育場有很強的輻射功能，教職工積極合作、協(xié)調(diào)一致的行為狀態(tài)將明顯增強，消極反抗的行為狀態(tài)將顯著減少，學(xué)校所倡導(dǎo)的主流政治意識、價值觀念就會象磁鐵一樣緊緊地把教職工團結(jié)起來，使心理距離大為縮短，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。

3.激勵功能

激勵是一個心理學(xué)的概念，指持續(xù)激發(fā)人的動機的心理過程。需要、動機和目標(biāo)是激勵過程的核心要素。高校一旦形成較強的思想政治教育場，就會滲透到教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)，相應(yīng)地會形成積極向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，營造一個相對自由、寬松和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境，創(chuàng)建一個規(guī)范有序、公開公平的競爭環(huán)境。這種環(huán)境和氛圍不僅可以對新成員進行有效的同化與改造，促進他們向組織發(fā)展目標(biāo)靠攏，而且可以職員工的思想認識，獲得歸屬感和安全感，啟發(fā)他們對人生意義和生命價值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的心態(tài)、陽光的心態(tài)面對社會現(xiàn)實參與公平競爭，滿足自我實現(xiàn)和價值認同的精神需求，從而產(chǎn)生激勵功能。

【參考文獻】

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[2]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，“思想·理論·教育”，2003年第12期，第7頁。

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篇（10）

高職院校思想政治教育是對人的教育，其對象是特定的人群———高職學(xué)生。高職學(xué)生由于社會、家庭和個人的原因，表現(xiàn)出強烈的自尊，但由于文化基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)的主動性和自覺性不夠，努力奮斗的結(jié)果往往與自己和家長的期望相去甚遠，與普通本科院校學(xué)生相比又覺矮人一截，往往表現(xiàn)出自信不足，自卑有余，承受能力較差，容易自我否定，自暴自棄，甚至走極端。正是由于高職生的這些特點決定了思想政治教育更加要融入人文關(guān)懷，通過對學(xué)生的真切關(guān)懷，幫助他們樹立起自信、樂觀、堅強等積極健康的人格。這不僅是受教育者的人性對我們教育工作者的呼喚，也是實現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）完善思想政治教育價值取向的實踐

訴求思想政治教育的對象是人，理應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。然而事實上，相當(dāng)一部分高職院校思想政治教育往往忽略對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽視對學(xué)生的現(xiàn)實需要和精神需要的滿足，使思想政治教育偏離了“現(xiàn)實的人”這一主題，脫離了每個具體的個人對自身發(fā)展的追求，從而消減了學(xué)生對思想政治教育的興趣，弱化了思想政治教育的有效性。因此，高職院校思想政治教育只有在不斷自我完善中融入人文關(guān)懷，思想政治教育本身才能煥發(fā)出具有靈性而鮮明的生命活力和強勁的發(fā)展勢頭。

（三）構(gòu)建和諧人際關(guān)系的現(xiàn)實需求

和諧的人際關(guān)系能創(chuàng)造團結(jié)、民主、平等、互助的工作環(huán)境，能促進成員之間相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互激勵的良好心理氛圍，能使人走出孤獨和自卑，讓人平衡心態(tài)，自信、自立、自強地生活，找到心靈的歸依和慰藉。然而當(dāng)下高職院校思想政治教育者與學(xué)生之間的人際關(guān)系尚不盡人意，存在疏遠與冷漠等不良傾向。這主要是一些思想政治教育者沒有樹立“以人為本”的思想，不愿主動接近學(xué)生，不能以平等的身份和學(xué)生交流，對學(xué)生的一些正當(dāng)合理的需要以及一些實際問題缺乏必要的關(guān)愛和幫助，對學(xué)生理解、尊重不夠，往往出現(xiàn)管理多服務(wù)少、命令多引導(dǎo)少、灌輸多啟發(fā)少的現(xiàn)象，這些無不拉大了思想政治教育工作者與學(xué)生的距離，嚴重影響了雙方人際關(guān)系的和諧發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)在嚴肅的思想政治教育中融入人文關(guān)懷來溫暖學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到平等與尊重，構(gòu)建起良好和諧的人際關(guān)系。

二、高職院校思想政治教育融入人文關(guān)懷的思路

（一）理順工作思路，把握人文關(guān)懷內(nèi)涵

高職院校思想政治工作既有普通高校的共性，又有其自身的特殊性。因此，高職院校要把握人文關(guān)懷的實質(zhì)和內(nèi)涵，充分了解學(xué)生的需求和困惑，進一步理順工作思路，做到重點突出，求真務(wù)實，解決好學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，這樣才能使人文關(guān)懷深入學(xué)生心靈。

1.注重人文關(guān)懷基本點———加強對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)

高職院校對學(xué)生指導(dǎo)的內(nèi)容較多，但對高職生學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)卻是首當(dāng)其沖的，也是最基本的。學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要務(wù)，學(xué)生進入高職院校的目的是通過學(xué)習(xí)獲得知識和技能。而事實上很多高職生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，加之高職院校學(xué)習(xí)氣氛不濃，使高職生失去了學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至有的學(xué)生認為學(xué)好學(xué)壞一個樣，混個文憑罷了，產(chǎn)生了“讀書無用”的思想。因此，高職院校要采取有效措施來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這對于大學(xué)生自身成長與發(fā)展來說十分必要，也更加彰顯學(xué)校的人文關(guān)懷。筆者認為可從以下三個方面去著手：首先，高職院校要狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強教學(xué)各項管理制度的建立與落實，嚴格把好人才培養(yǎng)的出口關(guān)，做到人才培養(yǎng)寬進嚴出。其次，要重視專業(yè)課教師、思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的育人作用，加強對高職生學(xué)習(xí)認知方面的幫助和指導(dǎo)；也可定期邀請一些著名專家、學(xué)者、知名企業(yè)家來校開展學(xué)習(xí)專題講座，指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)方面的困惑。第三，要發(fā)揮優(yōu)異學(xué)生的榜樣示范和帶頭作用，用先進典型去感染、激勵和帶動全體學(xué)生，從而營造出競爭、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

2.把握人文關(guān)懷切入點———做好對學(xué)生的心理疏導(dǎo)與普通

高等院校大學(xué)生相比，高職生承受著更多的壓力，更容易出現(xiàn)各種心理障礙及心理疾病。因此，以此作為切入點做好高職生的心理疏導(dǎo)，不僅是加強高職學(xué)生思想政治教育的重要途徑，也是將人文關(guān)懷理念落到實處的有效方法。要做好高職生的心理疏導(dǎo)，可以從以下幾方面入手。首先，要對高職生的心理變化有充分的了解和清醒的認識，探索建立學(xué)生心理危機干預(yù)、預(yù)警機制。其次，要采取靈活多樣的形式來進行心理疏導(dǎo)。比方說定期對高職生進行心理健康教育、心理行為訓(xùn)練，或者通過設(shè)立熱線電話、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式，向高職生提供及時有效的心理健康服務(wù)。再次，要建立長效心理疏導(dǎo)機制，把心理健康列為學(xué)校管理工作的一項重要任務(wù)，做到常抓不懈。

3.緊扣人文關(guān)懷關(guān)注點——注重對學(xué)生的就業(yè)

引導(dǎo)就業(yè)是高職院校學(xué)生普遍關(guān)注的現(xiàn)實問題。而高職生由于對自身定位不清，對就業(yè)形勢認識不到位，造成了就業(yè)的極大盲目性和隨意性。因此，高職院校要積極引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，實現(xiàn)學(xué)生順利就業(yè)、滿意就業(yè)，這是高職院校最深切的人文關(guān)懷體現(xiàn)。面對激烈的社會競爭，高職院校要高度重視學(xué)生的就業(yè)工作，給學(xué)生提供充分的知識、信息、心理和實踐等就業(yè)方面的指導(dǎo)。要通過座談、討論、板報、櫥窗、專題廣播、網(wǎng)絡(luò)宣傳、模擬洽談會、社會調(diào)查、參觀訪問、就業(yè)指導(dǎo)課、成功人士專題講座等各種形式對高職大學(xué)生宣傳就業(yè)方針、政策，介紹求職知識、技巧，培養(yǎng)高職大學(xué)生的求職能力；要提高高職大學(xué)生自我認識能力、自我激勵能力和自我決策能力，加強適應(yīng)社會、融入社會的能力訓(xùn)練和職業(yè)行為的養(yǎng)成，幫助學(xué)生完成從學(xué)校到社會的跨越。

（二）鞏固教育載體，創(chuàng)新人文關(guān)懷方式

高職院校思想政治教育要通過一定的載體進行。載體承載和傳遞著思想政治教育信息，是實現(xiàn)思想政治教育工作目的的中介和手段。因此，高職院校要不斷鞏固課堂教學(xué)、校園文化、社會實踐等方面的教育載體，并在其融入人文關(guān)懷，從而最終達到良好的思想政治教育效果。

1.在課堂教學(xué)中滲透人文關(guān)懷

課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識和技能的有效方式，也是高職院校思想政治教育的重要陣地。但當(dāng)前許多高職院校在課堂教學(xué)中“重教書,輕育人”、在教學(xué)方式上“重教師灌輸,輕師生對話”，忽視了教育的對象是一個活生生的人，忽略了教育的價值是完善個人的發(fā)展。高職院校管理者和教師有必要對此進行反思，也要采取有效措施去加以改善和創(chuàng)新，讓課堂充滿“人情味”和人文關(guān)懷。筆者認為，第一、要建立民主、平等的師生關(guān)系。民主、平等的師生關(guān)系是讓課堂充滿人文關(guān)懷的前提。教師要俯下身子，放下架子與學(xué)生進行平等的對話和交流。“以平等的身份、平和的口氣、平常的心態(tài),把思想政治工作的對象視為自己的朋友、伙伴和親人,尊重他們,理解他們,交心知心,以誠相待,以達到思想上的相互信任,感情上的相互理解,認識上的共同提升。”第二、要以學(xué)生為本，把學(xué)生放在主置。這是讓課堂充滿人文關(guān)懷的關(guān)鍵。教師要以學(xué)生為中心，注重啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)平等、寬松的教學(xué)氛圍，使每一位學(xué)生和諧、有個性地發(fā)展。

2.在校園文化中體現(xiàn)人文關(guān)懷

校園文化是高等院校辦學(xué)理念和院校精神以及管理水平的集中體現(xiàn)，被視為大學(xué)的風(fēng)骨，能以潛移默化的方式豐富學(xué)生的人文知識和人文精神。而高職教育由于發(fā)展起步晚、底子薄，校園文化建設(shè)存在著底蘊不足、影響不夠等狀況，無法讓學(xué)生感受到濃烈的人文情懷。因此，高職院校要高度重視和加強校園文化建設(shè),充分發(fā)揮校園文化在思想政治教育人文關(guān)懷中的作用。一是要完善校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施，為師生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。好的學(xué)習(xí)工作環(huán)境會使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶師生的情操、塑造美好心靈、激發(fā)開拓進取精神。二是要營造以學(xué)術(shù)科技活動為主導(dǎo)、以文化娛樂活動為基礎(chǔ)的校園文化活動。學(xué)術(shù)科技活動是實施素質(zhì)教育的有效工作載體，也是提高學(xué)校的教學(xué)和育人水平的重要手段。而多種形式的校園文化娛樂活動不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力、獨立思考能力，還可以張揚其個性、促進學(xué)生自由而全面地發(fā)展。三是要綜合運用電影、電視、廣播、報紙、櫥窗、網(wǎng)絡(luò)等文化傳媒，形成一個形式多樣、體系健全的文化載體網(wǎng)絡(luò)。

篇（11）

1、充分認識到新時期下的高職院校發(fā)展方向

隨著社會的發(fā)展，時代的進步，當(dāng)前的大學(xué)生的人生價值觀與行為特點已經(jīng)有了極大的變化。可以說，每個人都懷著不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)來到大學(xué)校園，每個人的學(xué)習(xí)動機是有著一定的差異的。隨著我國教育部門越來越重視高職院校的發(fā)展，給予高職院校了更多的資金支持，高職院校每年接收的學(xué)生數(shù)量也是越來越多，其人才培養(yǎng)模式面臨著重大改革。這就要求高職院校的辦學(xué)方式要做出應(yīng)有的改變，以滿足新時期下的教育發(fā)展新需求。

2、提升學(xué)校內(nèi)涵，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)力度

高職院校的學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)腳踏實地，而不是浮在空中，重視形式多于實際，并且內(nèi)涵建設(shè)也應(yīng)當(dāng)成為高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要部分。一個學(xué)校是否能夠吸引學(xué)生，其自身的內(nèi)涵是十分重要的因素，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證自己的學(xué)風(fēng)建設(shè)能夠滿足足夠的人才需求，在人才培養(yǎng)過程中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓學(xué)風(fēng)建設(shè)與高職院校的長遠發(fā)展理念相互結(jié)合，為創(chuàng)造更加具有人文氣息的高職院校出功出力。

3、明確學(xué)風(fēng)建設(shè)對高職院校起到的積極作用

高職院校要想向同學(xué)們準(zhǔn)確傳達自己的發(fā)展方向與辦學(xué)理念，首先要做的就是明確其自身的學(xué)風(fēng)理念。在這樣的基礎(chǔ)上，為同學(xué)們的長遠發(fā)展制定細致的規(guī)劃。眾所周知，大學(xué)生在大學(xué)期間的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)為自己的將來打下堅實的基礎(chǔ)。這種學(xué)習(xí)是多種多樣的，不僅包括了課堂上的學(xué)習(xí)過程，還包括了各種課外對職業(yè)技能水平的提升教學(xué)，并且一個學(xué)生的綜合能力是來源于多方面的，片面地考察一個學(xué)生是不合理的，如何通過高質(zhì)量的學(xué)風(fēng)建設(shè)來提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，也是當(dāng)前高職院校需要首先解決的難題之一。

二、注重高職院校思想政治教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)的結(jié)合

作為兩個緊密相連又相互有差別的工作類型，大學(xué)生思想政治教育工作與大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者在工作當(dāng)中是不能被分隔開的。學(xué)風(fēng)建設(shè)主要與學(xué)校的長遠發(fā)展、文化氛圍的構(gòu)建有關(guān)，而大學(xué)生思想政治教育工作則是學(xué)生德育工作的關(guān)鍵組成部分，兩者要想發(fā)揮最大的工作質(zhì)量，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地結(jié)合在一起，以達到互補的效果。

1、思想教育工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)并無較大差異

在以往的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作當(dāng)中，整個工作主要在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、為人處世的水平以及自主求知的能力。而大學(xué)生思想政治教育工作則主要在于培養(yǎng)大學(xué)生堅定的信念，并將這樣的信念貫徹到自己的學(xué)習(xí)、生活與工作過程中，培養(yǎng)起大學(xué)生正確的人生價值觀等。通過將思想政治教育工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)二者有機地結(jié)合在一起，不僅能夠推動學(xué)風(fēng)建設(shè)向更好的方向開展，也能保證思想政治教育的質(zhì)量。將學(xué)生作為兩種工作的中心，真正讓學(xué)生感受到大學(xué)這個大集體的溫暖，才是思想政治教育工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。

2、思政教育工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)有著相同的目標(biāo)

在高質(zhì)量的大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中，一套高效的管理體系能夠幫助學(xué)生靈活規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)、生活與工作三者之間的關(guān)系，以達到提升學(xué)習(xí)能力，鍛煉工作能力，與他人融洽相處的目的，在學(xué)生畢業(yè)踏入社會之后才能為社會的發(fā)展貢獻更多的正能量。而學(xué)風(fēng)建設(shè)與思想政治教育工作的目的有著異曲同工之妙。在學(xué)校制定的相關(guān)規(guī)范的引導(dǎo)下，教師為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與生活環(huán)境，并努力在學(xué)校中營造一個良好的工作氛圍，以達到提升大學(xué)生思想境界，保證其自身優(yōu)秀能力的目的。

3、思想教育工作與學(xué)風(fēng)建設(shè)在內(nèi)涵上緊密相連

在大學(xué)生的思想政治教育工作的主要內(nèi)容中，注重建設(shè)學(xué)生的理想、信念、誠信以及價值觀這幾個內(nèi)容，而這些重點在學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中也是核心所在。我們要想顯著提升學(xué)生的整體素質(zhì)水平，就應(yīng)當(dāng)著重將學(xué)風(fēng)建設(shè)與思想政治教學(xué)工作結(jié)合在一起。

三、以思想政治教育帶動高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)

為了給社會提供更多的優(yōu)秀人才，高效的思想政治工作要能跟上學(xué)風(fēng)建設(shè)的步伐，要能讓兩者形成相互幫助、相互扶持的作用。

1、以思想政治教育工作為基礎(chǔ)來構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

對于一位大學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量的高低與周圍的學(xué)習(xí)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。為了保證學(xué)生的整體學(xué)風(fēng)水平，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，切實保證學(xué)生的學(xué)風(fēng)質(zhì)量。大學(xué)生思想政治教育工作不應(yīng)當(dāng)搭建空中樓閣，而是應(yīng)當(dāng)建立在學(xué)校相關(guān)資源的基礎(chǔ)上，保證校內(nèi)的相關(guān)資源發(fā)揮最大的作用。只有這樣才能保證大學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，確保大學(xué)生思政政治教育工作的質(zhì)量與效率。

2、以思想政治教育工作為基礎(chǔ)來激發(fā)學(xué)生求知的思想

學(xué)風(fēng)建設(shè)工作不僅僅包括對大學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，任何大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想方式、價值觀念以及對社會的看法都是與學(xué)風(fēng)建設(shè)工作是息息相關(guān)的。高校相關(guān)部門應(yīng)該認識到，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)工作的中心點，既是學(xué)風(fēng)的有機組成部分，又是學(xué)風(fēng)的影響者、塑造者，因此學(xué)風(fēng)建設(shè)工作應(yīng)當(dāng)是相關(guān)部門工作的重點。在高職院校的長遠發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)當(dāng)充分提升學(xué)風(fēng)建設(shè)的地位。從大學(xué)生最根本的特點出發(fā)，強化對大學(xué)生思想的影響力度，通過積極的學(xué)習(xí)環(huán)境來提升大學(xué)生的求知欲望，不斷主動去完善自己的個人素質(zhì)水平，為社會貢獻出更多高素質(zhì)的新鮮血液。高校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)切實發(fā)揮高校各個部門之間的緊密合作關(guān)系，在思想政治教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)工作中發(fā)揮更大的效用。

四、探索高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)新思路

隨著我國社會的不斷發(fā)展，社會體制面臨著更多的改革因素，高等教育形勢就在這樣的環(huán)境中不斷變動。大學(xué)生數(shù)量在最近幾年呈現(xiàn)出不斷增長的態(tài)勢，越來越多的大學(xué)生擁擠在本來就接近飽和的人才市場當(dāng)中，造成了當(dāng)前就業(yè)形勢緊張的情況。為了滿足新時期大學(xué)生與學(xué)校的發(fā)展需求，各個高校都應(yīng)當(dāng)開始規(guī)劃自己的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作。學(xué)校應(yīng)當(dāng)認識到自己在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面的優(yōu)勢，不斷拉近自己與其他學(xué)校之間的學(xué)風(fēng)建設(shè)差距，進而推動我國各個學(xué)校的學(xué)風(fēng)向更好的方向發(fā)展。而學(xué)校的管理部門應(yīng)當(dāng)認識到的是，整個學(xué)風(fēng)建設(shè)與思想政治工作之間是緊密相連的。對于高職院校來說更是如此，其自身的思想政治工作水平與學(xué)風(fēng)建設(shè)水平之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，有的時候，高質(zhì)量的學(xué)風(fēng)建設(shè)水平能夠為思想政治教育提供有效的基礎(chǔ)，并且對學(xué)生的日常學(xué)習(xí)有著極大的幫助。與此同時，學(xué)風(fēng)建設(shè)工作還要與高校的長遠發(fā)展目標(biāo)相互結(jié)合，只有這樣才能符合學(xué)校長遠發(fā)展的趨勢。并且不光要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的綜合素質(zhì)方面多下功夫，讓學(xué)生真正成為學(xué)校的主人。最重要的一點，學(xué)風(fēng)建設(shè)與思想政治教育工作兩者之間是息息相關(guān)的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分認識到這一點，通過兩者之間的相互制約來激勵學(xué)校的全面發(fā)展。