自然環境特征大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇自然環境特征范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

沙特阿拉伯位于阿拉伯半島。東瀕波斯灣，西臨紅海，同約旦、伊拉克、科威特、阿聯酋、阿曼、也門等國接壤。 海岸線長2437公里，領土面積位居世界第十四位。

沙特阿拉伯地勢西高東低。全境大部為高原。西部紅海沿岸為狹長平原，以東為賽拉特山。山地以東地勢逐漸下降，直至東部平原。沙漠廣布，其北部有大內夫得沙漠，南部有魯卜哈利沙漠。

沙特阿拉伯西部高原屬地中海氣候，其他地區屬熱帶沙漠氣候。夏季炎熱干燥，最高氣溫可達50℃以上。冬季氣候溫和。年平均降雨不超過200毫米。

（來源：文章屋網 ）

篇（2）

自然誘導――生物自組織　遺傳　變異

中圖分類號：Q3

文獻標識碼：A

文章編號：1007．3973(2011)010．073．02

物種是不斷進化的，對此我們都不會再有任何懷疑，已成定論。然而，物種具體是如何進化的呢?對此，還一直處于爭論之中，最有影響的是達爾文的自然選擇學說，影響了人們一百多年，并被當作正式理論寫進了教科書。但是，隨著人們對生命現象了解的深入，越來越多的進化現象無法用自然選擇進行解釋。

下面，我們將自然環境在生物進化中的作用重新定位，由對生物間接性的自然選擇作用改為直接性的自然誘導作用，并將生物自身在進化中的作用命名為生物自組織，建立起以自然誘導一生物自組織為核心的進化機制。自然誘導即自然環境的誘發、向導，顯示了自然環境在生物進化過程中的直接作用。生物自組織是指生物本身的一種自我組織、自我構建，與自然環境的誘導作用緊密相連，并不是我們常說的不受環境影響的孤立的自組織。

從信息的角度分析，可以將自然誘導看作是自然環境變化信息的一種傳遞，生物自組織就是生物對自然環境變化信息的一種處理。自然誘導一生物自組織就是自然環境的變化信息傳遞給生物，生物對傳遞給它的變化信息進行處理。當自然環境發生變化的時候，變化的環境信息會傳遞給生物，生物對這種變化信息會進行處理，從而形成生物的進化。

水毛茛有兩種不同的葉片，在水面上呈片狀，而在水下則絲裂成帶狀，不同的環境誘導產生了不同形態的葉子。水毛茛水上葉和水下葉的不同，為我們認識水生植物向陸生植物的進化提供了參考，水下葉相當于水生植物的葉子，水上葉相當于陸生植物的葉子。在植物的進化中，由于地殼的運動，一些海洋地區變成了沼澤、陸地，生存于這些地區的水生植物會在陸生環境的誘導下自組織產生適應于陸地環境的性狀特征，并不斷發展進化，形成陸生植物。水生植物向陸生植物的進化，并不是一開始就完全脫離水環境的，而是生活在半水生半陸地的沼澤中，逐漸脫離水環境甚至適應干旱環境。

許多旱生植物的葉子很小甚至縮小成針刺狀，而根系發達。仙人掌的葉子在干旱的沙漠中變為刺狀，依靠肉質莖進行光合作用。生活在沙漠中的豆科植物駱駝刺，地上部分只有幾厘米，而地下部分可以深達十幾米，根系覆蓋的面積達六七百平方米，發達的根系是旱生植物增加水分吸收的重要途徑。這些性狀不可能通過基因突變產生，它們是在干旱環境的誘導下植物自身的生長發育發生變化而產生的。它們對環境的適應無需自然選擇，變異本身就是一種適應性變異。

會飛的昆蟲由于某種原因定居到海島上之后，新的環境會改變它們的生長發育。大風、惡劣的氣候、潮濕的環境、新的食物、光照的變化都可能會導致昆蟲翅膀的生長發育發生障礙，形成殘翅或無翅的昆蟲，這種影響持續存在最終使昆蟲的翅膀趨于退化消失。非洲馬德拉島上的甲蟲翅膀發育不全或退化消失，應該就是這樣形成的。靠基因突變完成甲蟲翅膀的退化消失，恐怕所有的甲蟲早就掉到海里滅絕了，還沒有突變形成一個翅膀殘缺的甲蟲呢。

當人類穿上衣服、使用火之后，人類抵御寒冷的能力就在一代一代的退化，抗寒性逐漸降低，表現為與此功能相關的一些性狀特征發生變異，如體毛、皮膚腠理、皮膚脂肪厚度、皮膚毛孔等。而且，這些組織器官的變化還會進一步誘導其它組織器官生長發育的變化，如肺臟、血管、體液調節系統、神經調節系統等。在人類的進化中，一系列的進化特征很明顯都不是自然選擇的結果，如人的大腦、壽命、身高、牙齒和體毛等，這些特征的進化是在自然環境的誘導刺激下再經過人類自身生長發育的重新調整而完成的。人類的進化以鐵的事實否定了基因突變一自然選擇理論，自然誘導一生物自組織才是人類進化所遵循的機制。

動物眼睛的前體是一些原始的感光細胞，用來感知光線，這種感光細胞的分化是在光的作用下形成的。隨著環境的復雜化，感光細胞在光的不斷誘導下逐漸自組織出了功能更加完善的復雜結構，其中包括感光點周圍色素的沉積，視網膜的感光神經組織及其他一些附屬結構的形成。光在地球上所有動物眼睛的形成中都起著決定性的作用，是誘導眼睛進化的一個重要環境因子。因為眼睛結構的復雜性，達爾文無法解釋眼睛這種完美地器官是怎么逐漸進化的，其實任何一種生物的結構都是完美復雜的。就連結構看上去十分簡單的細菌鞭毛，如果分析其成分時，也會驚嘆它的復雜性，是基因突變所無法完成的。

在自然界中，動物的眼睛千奇百怪，它們眼中的世界也是不同的，這些都與它們所處的環境特征有關，特別是光的特征。一些鳥類習慣在夜晚活動，如貓頭鷹，它的視網膜中沒有錐狀細胞，無法辨認色彩，但可以在微弱的光線中捕捉獵物。本來眼睛良好的動物，由于生存環境改變，由光線充足的環境生存到黑暗的環境中，動物的眼睛就會退化而成為擺設。一些穴居動物，具有不發達的眼睛，外為表皮所覆蓋。但是，把它的早期胚胎放在有光線的地方培養，它的眼睛各方面發育良好。深海的魚類，因為看不到光。眼睛退化。深海魚類之所以眼睛瞎，是因為在深海中光線微弱甚至不存在，使魚的眼睛不能正常的發育，最終導致它們眼睛的退化，而不是有眼睛的魚類不適用環境被淘汰了。從猿猴向人進化的過程中，眼睛對光線的分辨、眼睛的視力等也是不斷進化的，這些都與其所處環境中的光特征、生活習性有關。生活在原始森林里的猿猴對光線的分辨不強，只看到較近的東西，不像人看得那么遠。

有些生物變異可以遺傳，有些生物變異不可以遺傳，生物的變異性狀是否具有遺傳性根本該變異性狀是否與自然環境相協調。雜交育種是我們培育品種的一個重要方法，所得的品種具有很多明顯的優勢性狀，表現為器官發達、產量增加、抗性增強等，我們稱之為雜種優勢。雜種優勢一個重要的特點就是具有不穩定性，很多雜交品種在雜種二代就沒有任何優勢性狀可言。雜種優勢之所以不能穩定遺傳就在于它的優勢性狀與自然環境是不協調的，自然環境會誘導它自身的遺傳物質系統重新組織，導致優勢性狀消失。

篇（3）

本文作者：姜勝杰作者單位：景德鎮高等專科學校

公共空間為環境陶藝提供空間基礎

環境陶藝所存在的公共空間環境必須具有“公共性”，可以說如果沒有具有“公共性”特征的空間環境，就沒有環境陶藝。但又如何使空間具備“公共性”特征呢？這一點取決于歷史和社會的發展水平。公共空間存在的條件是社會政治經濟的發展狀態具有“民主性特征”。在封建社會，“普天之下，莫非王土”，對作為占人口大多數的農民大眾來說，他們只是存在于這種空間環境之中的勞動者，無權享用這種空間環境以及存在于其中的藝術品，其專制體制決定了不可能存在“民主性”和“公共性”，也就不存在真正意義上的公共空間環境。在這個時代產生的環境陶藝也就不是真正意義上的環境陶藝，如明代的九龍壁，雖然其材質是陶瓷，也存在于開闊環境之中，但由于當時的社會狀態不是民主社會，九龍壁存在的開闊環境不是當代真正意義上的公共空間環境，所以它不是真正意義上的環境陶藝作品。隨著中國當代社會政治民主、經濟的發展和市民文化的崛起，以公共活動空間為中心的公共環境建設應運而生。然而，在改革開放之前，政府對社會公共事物的包攬包辦，很難建立具有普遍認同感和自覺歸屬感的公共空間文化形態。因大眾參與建設自身生活空間的公共空間環境、公共空間制度的自主性和創造性趨于消退，而惰性和依賴性趨于上升，結果是阻礙了社會在正常的競爭和協作機制下的自我進步和發展。真正意義上的公共空間產生于中國由計劃經濟向市場經濟的轉型。計劃經濟時代大眾依附的國家包辦的機制瓦解了，大眾的主體意識開始萌生，公共空間建設尤其是“環境形象”問題已經成為城市化發展的重要議題。公共環境的藝術品位、文化內涵，已成為體現地區經濟實力和文化形象的重要標志，并能為城市長遠發展吸引有利的投資。在這種形勢下，環境陶藝被賦予了公共空間建設的使命。環境陶藝的基本功能就是體現城市的精神面貌，記錄城市的發展軌跡，宣傳城市的文化特色和關照市民的公共審美需求，這些功能決定了環境陶藝勢必會越來越多地介入到城市公共空間的建設中去。上述轉換不但為中國環境陶藝的產生和發展提供了市民文化興起的必要土壤，使環境陶藝逐漸產生并發展起來，而且使其越來越成為中國當代公共空間人文景觀特色的重要組成部分。可以說，環境陶藝對公共空間的介入，是中國城市社會發展在新的歷史轉型時期產生的必然需要。

環境陶藝賦予公共空間文化品位

公共空間為環境陶藝提供空間基礎，反過來，環境陶藝可以賦予公共空間藝術文化品位，并能培養市民對公共活動空間的參與意識。尤其是在全球化進程中，地方的區域意識逐漸獲得重視，環境陶藝作為地方公共藝術，是跟地方社區總體審美文化氛圍的營造彼此呼應的，這種藝術介入公共空間的形式，主要體現在市民大眾對環境陶藝的構思及設計程序的共同參與和維護活動，這注定了環境陶藝在重建公共空間文化和構建公共空間精神等方面將發揮其積極的作用。上面我們提到，自然環境空間是指自然界的空間環境，一般指除了人類聚居的空間之外的自然環境（有些自然環境空間也有人為改造的痕跡，因此，有時自然環境空間和人造環境空間是彼此交錯而存在的）。自然環境空間具有很強的可塑性和接納性，它可以接納一切適應此空間的人或物，這其中當然包括藝術作品。眾所周知的大地藝術，就是利用自然環境中的環境元素，加入人為元素，在自然環境空間中造景，使藝術作品與周邊環境融合在一起，相得益彰。在創作環境陶藝作品的時候，設計者同樣應該認真考慮其設計的環境陶藝作品與周圍環境的融洽，用環境陶藝作品本身的空間裝飾環境空間，同時讓環境空間制約環境陶藝作品空間的發揮與延展。設計者應該以自然環境空間為根本，通過對自然環境空間中存在的元素、材質、造型、體量、節奏的把握，利用自然環境空間的質和量等造景元素來進行審美創作，達到環境陶藝作品本身空間與自然環境空間的共融與合作，為自然環境空間增加更多的審美因素和藝術內涵。這種融合了環境陶藝自身空間的自然環境空間建立之后，所給人的就不只是視覺上的簡單感受，它還能給人以極大的想象和思考空間，給人以深層次的精神。與自然環境空間相比，人造環境空間與環境陶藝的關系更為密切，因為城市、鄉鎮中的人造環境空間與市民、公眾文化緊密相連，市民、公眾文化為環境陶藝的接受提供了受眾基礎。尤其是城市中的人造環境空間，與當代社會公共文化藝術生活的關系極為密切，也是它對城市和社會的價值所在。在人造公共環境中要建立一個嶄新的環境陶藝空間，就要求環境陶藝家必須從整體角度研究此空間的性質、活動范疇、功能等空間的系統關系，把握好此空間系統關系的總體特征。例如：城市廣場、公園、大型餐廳、影劇院等公共空間是為了適應社會人群的頻繁交往和公眾多樣生活需求而產生和存在的，它具有室內與室外之分，其性質屬于人們公共使用的，這種公共空間通常是人群較為集中的地方，是公共活動中心或是交通樞紐，有多種多樣的空間要素和設施，是綜合性、多功能性體現得較為靈活的空間。因此，在這種環境中建構一個環境陶藝空間，就要充分理解與思考介入空間的性質、功能和人們在此空間中的活動范疇等多種因素，這樣才能給環境陶藝建立一個更好的公共空間環境。環境陶藝作品與其所存在的公共空間，是在互相作用中顯示出藝術空間美感的。它們通過相互借助形體、色彩、材質等因素融合在一起，既要與公共環境空間形成一定的差別，以突出環境陶藝作品本身的藝術美感，更要充分兼顧公共空間環境的空間和文化特征，在保證其基本功用的基礎上賦予其藝術品位和精神內涵。

篇（4）

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

我國大部分地區處于季風氣候區，冬夏氣候差異明顯，只有在進行城市規劃時結合城市自然環境合理考慮城市布局，預留出城市風道，保證夏季加強城市通風散熱，降低熱島效應，冬季能夠以風力帶走城市污染物，保證城市的大氣質量。同時，還要以建筑的合理布局在冬季時減少冷空氣滲透，從而減少燃煤和能源消耗，提高城市居住的舒適度。

一、符合自然環境進行城市建筑布局的意義

1、促進城市合理發展

城市建筑是城市的不動產，使用時間較長，如不進行科學規劃必然會影響城市整體功能的發揮。在城市發展規劃中，要結合所在地區自然環境的特點，科學進行城市布局規劃，并嚴格執行規劃，在保護城市生態環境的同時，更加充分地發揮城市整體功能，推動城市經濟社會快速發展。

2、促進城市可持續發展

我國正處于工業化、城鎮化快速發展階段，城市發展中需要大量的自然資源和能源。只有合理利用自然資源，保護城市生態環境，才能實現城市的可持續發展。結合城市所在地域自然環境，因地制宜進行城市布局規劃，實現合理用地、節約用地，科學利用城市發展空間，有利于促進生產力和人口的合理布局。

二、基于自然環境合理進行城市布局的措施

1、城市建筑布局規劃與城市自然環境相適應

在城市布局規劃設計中，要與城市的整體功能結構和內在秩序相一致，與所處地區的空間環境和自然環境相結合。在城市布局規劃中，要綜合考慮所在地區自然地理環境，體現布局規劃差異性和個性。具體來講，城市布局規劃要綜合考慮地區季風特征、地質特征、地形特征。季風特征就是冬夏季的風向、風力差別等，因為城市建筑布局影響到風道分布，對于夏季城市通風降溫，冬季通風疏散空氣污染，以及冬季防風保溫等會產生重要影響；地質特征的好壞，直接關系到城市建筑的高度和抗震級別；地形特征決定了城市建筑的布局形式，不能隨心所欲的布局。同時，每個城市都有自己的發展方式和發展戰略，要以城市個性化的發展方式和發展戰略為基礎，以城市所在地區的自然環境為依托，實現城市建筑布局規劃與城市自然環境的協調。

2、城市建筑布局規劃與建筑規劃基礎調查工作相結合

合理的城市建筑布局規劃必須是在客觀分析實際情況、科學預測未來發展的基礎上進行的，在進行城市建筑布局規劃時，要通過實地調查摸清城市所在區域發展的現實基礎、自然地理、生態環境和未來前景，明確區域發展面臨的基本問題。同時，廣泛征求和聽取社會各界對區域經濟、社會、文化、科技、自然等方面的信息資料，結合城市建筑布局規劃對這些資料進行匯總整理和科學分析，在此基礎上進行相應的數據分析和專題研究，從而為城市建筑布局規劃提供可靠地信息依據。對涉及城市布局規劃的資料，要進行詳盡的分析和論證，找出城市發展的優勢和差距，抓住影響城市發展的主要問題，對城市發展的指標體系進行分階段預測，為城市布局規劃提供參考依據。

3、依托城市環境條件科學進行建筑選址、建設

一是城市建筑的選址、布局和風向設計，在我國北方寒冷地區，城市建筑物要選址在向陽、避風的地方進行布局，有利于建筑充分吸收太陽熱能，并減少因冬季風造成的建筑熱量損耗；在我國南方炎熱地區，要合理設計建筑群布局，使街道與當地夏季主導風向基本一致，并做好城市路網、城郊空地、廣場綠地和開敞水面等設計工作，在加強通風散熱的同時，強化城市內部不同區域間的熱交換，促進熱量的流動和釋放。二是城市建筑的體形、朝向、間距設計，要適當控制建筑物的體形系數，因為建筑體形系數越小，越有利于建筑保溫避風，有利于降低建筑能耗，但過小的建筑系數會造成建筑物通風采光不好，影響建筑物使用。所以，要在保證建筑物基本使用功能的基礎上，合理控制建筑物體形系數以減少建筑物與外界的熱交換。在實際建設中，一般采取減小建筑面寬、加大建筑進深、增加建筑層數或組合體等方式以及選擇長條形建筑物外形等措施來控制建筑物體形系數。建筑朝向對建筑節能也具有重要影響，我國北方寒冷地區的城市建筑一般采取南北朝向，方便冬季增加室內光照，有利于采暖，從而降低能耗；南方炎熱地區城市建筑則要結合地域特點，處理好建筑物與遮陽和季風風向的關系，以達到通風散熱降溫的目的。三是城市建筑圍護結構的節能設計，城市建筑的圍護結構主要包括建筑外墻、屋面、地基、門窗或架空樓板等，要做好建筑圍護結構的設計建設，提高城市建筑冬季防風能力，對于降低建筑能耗、提高建筑環保性能、改善建筑室內空氣質量、提升建筑室內居住舒適度等都具有重要意義。通過綜合采用多種復合節能材料、采取建設新技術等手段，提高建筑圍護結構的保溫性能，從而減少建筑冷熱能耗，提高建筑防風和節能效果。

4、以人為本科學布局城市建筑群

在我國南方地區，進行城市建筑布局時要充分考慮夏季通風散熱，除了以上措施之外，還可以合理布局城市建筑群，基于風壓差是居住區主要風源的實際，在滿足建筑基本光照和通風要求的基礎上，在建筑空間允許的前提下，建筑群間隔越大，自然通風效果越好。因此，要使建筑群保持一定距離，朝向夏季風主導風向，以錯列式進行布局。

三、結論

綜上所述，通過簡要分析依托自然環境進行城市建筑規劃布局的意義，結合城市所處地域自然環境、建筑布局規劃基礎調查工作和建筑節能措施等對如何依托自然地理環境進行科學合理的城市建筑布局工作進行了論述，從而對城市建筑布局規劃工作進行了有益探究。

參考文獻：

[1]鄭強,朱繼業,王臘春.蘇州市大氣環境質量變化趨勢及建設生態城市的對策與途徑[J].四川環境,2005(05).

篇（5）

[中圖分類號] TU984 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2015）05-0129-01

我國正處于快速城市化發展時期，城市化水平從二十世紀八十年代初的百分之二十左右提高到目前的百分之五十以上，城市得到全面的發展。但是，在過去的城市化進程中，由于過分重視經濟和政治效益而忽略了“城市特色”，導致城市出現假特色、無特色或特色混亂的現象，可以說是“千城一面”。未來三十到五十年依然是我國城市化高速發展的時期，同時也是我國城市發展轉型的特殊歷史時期，應該抓住這次歷史機遇，結合城市全面轉型建設，努力構建城市綠道網絡系統，以城市綠道規劃塑造城市特色。

1 城市綠道的概念

綠道（greenway）一詞在1987年首次被美國戶外游憩總統委員會官方認可，將其定義為提供人們接近居住地的開放空間，連接鄉村和城市空間并將其串聯成一個巨大的循環系統。綠道及其規劃根據空間尺度的不同可被劃分為“區域-城市-場所”三個層面。其中在城市層面，綠道是城市綠地的重要形態模型。“綠道”內涵很廣，在不同的環境和條件下有不同的含義，因此，對這一概念的理解總會有一定的局限性。利特爾、羅伯特、杰克？埃亨等都有自己不同的理解，根據各位學者理解，在結合綠道能夠對城市環境產生的意義以及城市本身對綠道的訴求，筆者認為應該將城市綠道理解為，在一個特定的城市空間環境中，把各類自然或人工要素串聯起來進而形成的一個多功能綠色廊道網絡。這個多功能綠色廊道網絡對城市多方面都有重要意義。

2 城市特色的內涵

所謂特色，就是指事物所表現的獨特的色彩、風格等。具體到城市特色而言，就是指這個城市所體現出的獨特的風格形態，這種獨特的風格形態是城市物質特征、社會文化和經濟特征的綜合的集中的體現和反映，當然同時也是為廣大市民所認同的。既然是特色，那就一定具有唯一性和排他性，同時城市是一個整體的空間，而且這個整體空間的形成既有自然因素更有人類的建設，所以城市特色的特點還有整體性、時空特征和主客觀兩面性。筆者具體分析一下主客觀兩面性，客觀上，城市的特色需要有一定的載體，這種載體可以是物質的也可以是非物質的，主觀上，城市的特色必須是能夠被感知的，是具象的而非抽象的。城市特色的前提是差異性，在這種差異性的前提下，城市人文活動所反映出的地方氣質是城市物質空間所體現的形象特征以及這種形象美。總之，構成城市特色的基礎就是這個城市的自然環境和地域文化。

3 以城市綠道規劃塑造城市特色

從城市特色的含義我們可以知道，它由兩方面因素構成：一方面是顯性的物質要素，即城市的自然狀況、地形、地貌、氣候等；另一方面是隱性的人文要素，即城市的人文、歷史、傳統等。因此，想要塑造城市的特色，在規劃城市綠道的過程中，就必須結合當地的自然和人文要素，輔以必要的人工開發，以城市綠道規劃塑造城市特色。

3.1 以自然環境為依托

自然與城市相依共生，塑造城市特色必須以城市自然環境為依托。在科學組織與保護自然環境的基礎上塑造城市特色是非常有效和必要的措施。因此，在城市綠道系統的規劃中，應該尊重并強化城市的自然景觀特征，同時人工與自然環境應該合理搭配和諧共處，從而打造一個城市的特色。所以，在城市綠道規劃的過程中必須準確梳理城市自然脈絡，抓住自然環境的特色，充分發揮出城市自然環境的優勢，在保護和利用自然景觀資源的基礎上能夠有效開發和創造自然景觀和人文景觀，使整個城市與自然環境緊密融合。城市綠道規劃要根據城市不同的自然條件，充分利用江、河、海、山、湖泊等自然資源，要讓這些自然資源從城市的背面走向城市的正面，將這些自然資源與城市道路、廣場、公園、綠地結合形成體系，使之成為城市形態的“骨架”、城市的綠色走廊和市民的共享場所。

3.2 以人文環境為背景

在過去的一段時里，城市的發展偏重經濟和政治效應，在一定程度上忽略了傳統文化。但是，一個城市的綜合發展需要經濟更需要文化，文化的積淀和人文精神的塑造對城市的發展具有重要且不可替代的作用。目前城市經濟高速發展，那么，在發展城市經濟的同時，如何保護好一個城市的文化形態，保存既有的歷史文化資源，營造適合本城市特色的文化特征，無疑是城市規劃的重要內容。在城市規劃過程中注重保護當地的歷史文化資產，實質上就是保護城市的地方特色、場所精神和文化資源。歷史文化資產與現代城市環境相結合不但能構筑城市亮麗的風景，而且能夠發揮出文化方面和經濟方面的效益，進而實現一種城市雙贏。不同空間位置的城市具有明顯的差別，它們之間風格各異，特色分明。保護城市文化的內在要求主要體現在保護城市人文精神、注重歷史文態保護、注重建筑、街道、綠色文化。城市形態是在自然環境的基礎上，加以歷史發展的文化積淀，同時結合城市發展本身的需要，最后經過形式藝術處理而形成的。實際上，目前我國城市建設和管理的成功實踐就是注重城市的文化建設，以城市濃郁而有特色的文化氛圍凝聚城市居民，從而推動城市的進一步發展。所以，城市綠道系統的規劃一定要注入城市的文化內涵，塑造城市個性特色。

3.3 以人工環境為切點

從本質上說，城市的人工環境必須能夠體現和發展城市的文化特色。同時城市的建筑物、市民的行為又反作用于城市文化。由此我們可以知道，對于規劃和建設好城市的人工環境具有十分重要的意義，它與城市文化有著緊密的的聯系。城市人工環境能夠傳承體現城市的文化特色，城市的文化特色在城市人工環境中得以發展。

綜上所訴，塑造城市特色就必須尊重當地的自然環境，同時要注重傳承當地地的歷史文化。在城市綠道規劃的過程中，應該依托城市的自然環境，結合其歷史文化遺產，在綠道系統設計中提倡生態設計，最終串聯起這個城市的綠脈、文脈，進而形成一個強大的綠色文化系統，以這個綠色文化系統激發和推動這個城市的文化生產力。總之就是以城市綠道系統塑造城市特色。

參考文獻

[1]方睿.城市化進程中城市特色與風貌的塑造[J].安徽建筑工業學院學報，2006，14（3）：40-43.

篇（6）

一、問題的提出

人們已清楚地認識到，不同歷史時期、社會背景、民族個性、語言結構等因素對不同的合唱風格形成有著不容置疑的影響。其實形成合唱風格的因素并非僅此，一些音樂題材、體裁，甚至看似與合唱風格不相關的自然環境、生產方式也是影響其形成的重要因素，我們不妨通過分析研究，進而更加準確地認識和把握合唱的風格。

二、不同題材、體裁對合唱風格的影響

題材的內容與體裁的形式對合唱作品風格有著一定的影響。

1.題材的影響

一般情況下，題材的不同直接決定著作品的風格。單一題材的風格也具有單一性，但許多作品卻存在著題材交錯的特殊性。比如：愛情題材的纏綿成分當然多于戰爭題材，但并非愛情中就沒有抗爭，戰爭中就沒有柔情。這種題材交錯的特殊性起初是一種文學創作手段，在合唱中的借用，使合唱風格具有了多重性特征。分析這一特殊手段，有利于把握其影響合唱風格的諸多因素。

在把握不同題材作品的風格方面，對只會指揮的綜合知識有著較高的要求。曾經擁有軍旅生活的指揮，自然對戰爭題材的作品認識相對深刻，風格把握相對準確；而在愛情上曾有波折甚至有著“梁山伯祝英臺”式的經歷者，自然對愛情或生命題材的把握上，可能相對略勝一籌。當然必須說明的是：風格把握與生活閱歷并非一定成正比，一個指揮如何在不同題材面前準確把握作品風格，是他感受各類題材所涉及到的生活體驗及遐想能力的體現，所以，指揮橫向知識的間接獲得和拓寬，是這種體驗和學習十分重要的。對生活不同側面的直接或間接的感受獲得、總結和深層感悟的能力，是指揮在把握不同題材和風格上的重要手段之一。

2.體裁的影響

體裁是音樂的形式表現，體裁的特征表現在它存在的形式中，這種形式存在的本身一旦融入合唱藝術時，就成為合唱風格上的表現之一。作曲家在創作中采取某種體裁時，必然自覺或不自覺地在作品中帶有該種體裁的特征，因此體裁對合唱風格的影響是肯定的。比如：以步伐節奏為創作基礎的進行曲體裁，其特征表現在強調重拍、結構整齊、節奏鮮明，偶數拍、三段體（中段較抒情）居多等。而這些固有的體裁特征，已成為進行曲的先期風格，作曲家在遵循這些風格的同時，再去表現后期的個性風格（民族風格、區域風格、創造風格）。值得一提的是：即使同一體裁也并非風格完全一致，就進行曲而言，按其性質、內容又可分為軍隊戰斗類和儀式典禮類（婚慶、檢閱、葬禮等）。因此，在把握進行曲體裁的風格的大前提下，還應注意同一體裁下內容和個性的區別。至于舞曲體裁的合唱作品，首先要具備可舞性的風格，無論是典雅穩重、文質彬彬的小步舞曲，還是歡快、華麗而活潑的“華爾茲”，舞感的把握是表現風格特征的關鍵；另外，根據民間秧歌、阿細跳月、東北二人轉和安塞腰鼓等素材而改編創作的舞曲體裁的合唱，熱情、奔放、粗獷的風格極富民間個性，在認識了解該地區舞曲風格特性的同時，還應注意正確區別作曲家的創造個性。體裁的種類繁多，風格各異，既是同為舒緩的小夜曲、船歌和搖籃曲體裁，也有小夜曲的委婉悠揚、船歌隨波悠閑搖擺和搖籃曲女性呵護般的細膩等風格上的不同。

體裁的特征有時就是風格的直接反映，每一位作曲家的創作首先應是尊重體裁特征，其次才是自身風格個性的展示。所以，指揮在合理地認識同一體裁的不同方面與情緒相近的不同體裁時，首先應把握體裁的個性特征在合唱中的反映。

三、不同自然環境對風格的影響

1.合唱作品本身對自然環境的反映

自遠古到今天，自然環境不僅為人類提供了生存和發展的條件，而且人類在領略了自然豐富多彩的風貌和無窮復雜的環境變化的同時，也在征服著自然，改造著環境。人類文明的發展史總是離不開賴以生存的自然環境，合唱藝術的風格當然也受到不同自然環境的影響。大到宇宙洪荒，小至微生物界，面對自然界千變萬化的奧妙和秘密、現象和本質、規律和變異、現在和將來，音樂家們在作品中描繪著不同的地表風格、高原海洋，不同的名城風光、氣象風云；合唱中反映自然環境風格的作品不乏其例，形形的湖、綿延起伏的山、各種各樣的海、源遠流長的河、星羅棋布的島以及縹緲離奇的自然奇觀、廣闊無垠的原野風光；小到顯微鏡下細菌精靈的舞蹈，大到宇宙空間的天體運行，近到歌唱眼前每時每刻的生活，遠到遠古廣袤的土地和無際的海洋、未來遐想的宇宙、天體的運行，可謂舉不勝舉。這種合唱作品對自然環境的本身反映是生活于其間的民眾或作曲家自覺的創作，作品中自然環境超出其自然屬性的同時，賦予它人為的升華意義，使人性本身所寄予的感情有所宣泄。它是生活的一部分，也是合唱藝術形成和造就區域風格的根本之一。

2.自然環境對合唱風格的影響

從世界生態氣候區分圖上得知世界各地的日照量、降雨量的不同分布。以亞洲為例，除西伯利亞的次寒帶之外，大約可分為以中國、日本、朝鮮半島為主的溫帶區，以東南亞為主的熱帶、亞熱帶區和以中亞、西亞、印度等地為主的熱帶稀樹干草原、沙漠區，三種不同的生態環境對各地的合唱風格產生影響，熱帶地區的合唱形式較少與不適宜過多群聚有關；另外，在音階上一般溫帶的東亞地區使用五聲音階，在熱帶、亞熱帶的東南亞地區，同時使用五聲音階和七聲音階，印度和西亞等地主要使用七聲音階[1]。除特殊例外，這種普遍性說明生態氣候與音樂上的對應是肯定的，而運用不同音階進行合唱演繹，其風格的不同也就不言而喻。

世界各地自然山川、地理環境氣象萬千，風土人情、世俗趣貌互不相同。各地各種文化形態的形成必然受到當地自然環境影響，常帶有某種濃郁的地域文化傾向和特征。就我國而言，廣闊無垠的草原、小橋流水的江南有著各自不同的合唱風格。廣闊無邊的大草原，造就了牧民歌手們深吸一口氣，向著遠方引吭高歌的歌唱方法。風格與方法在特有的自然環境中得到辯證統一，要想在合唱中準確地表現蒙古族長調悠長寬廣的氣質，僅僅靠技法上的輪流呼吸、循環呼吸還不夠，必須要有順乎這一風格的發聲方法才行，而這種方法的產生離不開大草原的地理環境。湖南高腔是農民在田間山野勞作的山歌，除獨唱、對唱外，合唱大多是領唱式合唱；自然環境使它擁有嘹亮、激越、豪爽的氣質，領唱的一呼激起合唱的百應，情緒高漲、意氣風發、野趣盎然，具有音區高、樂句長、節奏自由、音程跳動大、聲腔旋法多變、真假聲大幅度的轉換等鮮明的地方風格。再比如：一般南方的民歌合唱旋律委婉似水、音符密集與水鄉清秀、迂徐綿邈的地理環境有著直接的關系。同樣，北方的合唱旋律悠長、上下大跳音型多與地理的溝壑起伏、山巒疊嶂、遼闊高原有關。“北主勁切雄麗，南主清峭柔遠。”[2]另外，即使同一民族，在賴以生存的不同自然環境區域也會有不同的合唱風格存在。甚至生態氣候、地理特征和飲食結構等方面的影響也會導致演唱風格的不同。這種不同風格又直接影響著人們的合唱審美趣旨，這是人們不自覺地在一定社會與地理生活環境中熏陶產生的審美愛好和傾向所決定的。當然，自然環境予以音樂的影響是多方面的，不僅僅表現在合唱領域，適宜竹子生長的濕潤環境竹制樂器就特別多，而干燥地區的樂器多以木片拼湊而成；畜牧業發達地區用牲畜腸子制琴弦、皮革作鼓面和琴面，而商品流通、工業發達地區則使用金屬或尼龍琴弦以及用金屬制作的樂器。

四、不同社會環境對風格的影響

不同的社會有著不同的社會環境，不同的社會環境與社會的文明程度、生產方式、生產力的先進程度有著相輔相成的辯證關系，這種關系自然體現和反映在合唱風格上。換一角度而言，合唱的社會功能和作用對其風格有著深刻的影響。在以往長期的文化生活中人們形成的心理氣質、情感特征，在民族的審美意識、欣賞習慣中被保存和延承下來[3]，并直接反映于集體的合唱藝術中。于是不同的社會環境對合唱風格的影響表現在不同的生產方式形成的多種社會關聯上。

1.合唱風格的形成與不同的生產方式有關

一般情況下，依賴于集體協作性的勞動者在合唱的整體感應上優先于個體者，而以個體生產方式勞動過程中形成的音樂往往較自由、個性強。在愛斯基摩人中，以獵捕狼獾的集體性勞動者為主的音樂，節奏較規律、句法分明、適宜合唱；而以捕獵北美馴鹿的個體勞動為主的音樂，不具統一性、節奏較自由、即興成分多。可見生產方式對合唱音樂有著直接的影響。許多民族的集體勞動形式的不同使合唱的風格也產生相應的變化，集體狩獵的勞動節奏感強、音樂具有一定爆發力，集體采集、播種、收割、運輸的勞動與操作的動作有關，當然具有一定的民族和區域特征。

2.合唱的風格依據與不同的社會環境有關

合唱發展的每一個歷史階段無一不是與社會環境的變革緊密相關，往往是反映新時代、新思想、新勢力經過與舊思想、舊習慣、舊勢力作斗爭得到進一步的發展，社會的進步是合唱發展的良好契機，專業創作、指揮和合唱工作者是以伴隨著商業經濟而發展的消費生活和音樂文化普及為社會環境的。這一個體在大眾音樂領域的出現必須適宜相應的社會環境，從某種意義而言，合唱作品客觀或主觀反映的社會現實促進社會發展。這種依據社會環境后反饋于社會的力量具有典型的時代感，也是合唱藝術在不同社會環境下產生的固有風格特征。

3.合唱的風格變化與社會的進步有關

社會的進步為合唱的發展提供了肥沃的土地，而合唱反饋于社會中的作用又是不容忽視的。

在社會功能上，不同的合唱風格具有著不同的感染力，而風格的多樣性使不同時代社會文化生活的特定風貌整體互相聯系地反映出來。比如：西方文藝復興與巴洛克時期的合唱風格、我國學堂樂歌與時期的合唱風格都有著鮮明的不同，而各自內在風格的區別又是在東、西方大風格不同的前提下建立的。這種不同風格在特定的歷史時期又有著特定的價值和作用。日本人在總結戰后經濟騰飛的五大因素時，其中的團隊精神建立，認為與當初遍及全國的合唱團的培養有著直接的關系；前蘇聯科學家積極參與合唱活動的目的是為了激發工作中的想象力和創造力，當美國科學家發現航天技術一度落后于前蘇聯的原因與此有關時，對合唱頓時刮目相看。合唱中為了一個共同的目標達成共識、團結一心的凝聚力通力合作，這種積極向上的風格屢見不鮮；而合唱藝術中豐富的色彩、縱橫交織多變的手法賦予人多方位的想象，于是良好的意志品質促進了生產力的發展，豐富的想象拓寬了高科技的創造視野。合唱風格塑造了合唱藝術的審美價值，使人們在參與或欣賞中展開了更多的想象，這種想象并非原始思維對具體形象圖畫般的表象思維活動，而是一種掙脫物質束縛通向自由的人類高級思維之一的活動。因此，社會的進步與合唱的發展之間有著互相依賴、互相促進的辯證關系。

合唱風格是一個值得深入研究和探討的問題，牽扯面廣，涉及學科多，有時不同區域、不同國度也有相近類似的風格特征，這與歷史上的戰爭、民族遷移、交通的改善等因素有關。而有些僅隔一座山、一條河的咫尺之遙卻因交通不便、生活習俗、地理環境以及語言影響使其風格各異、特色鮮明；當今有些合唱風格的表現過于器樂化，如：某些難度較大的變化音、較快速度下的復雜節奏、半音階、全音階以及大跳音經等等。以人聲表現的合唱風格有其一定的局限性；合唱的非器樂化決定了它感情表現上的直接性和易使聽眾共鳴的特性。“合唱正是由于不存在純機械的完美性，而只存在那些人性化的和不可預卜的因素，才使表演更具鼓舞性和令人信服。”[4]

在一定的范疇內筆者通過上述七個方面進行的粗淺拙論和探索不過是拋磚引玉罷了，影響合唱風格的因素當然還不止這些，恭與同行商榷。

參考文獻：

[1]王耀華編著.世界民族音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，3

篇（7）

作為一種新的理論，環境美德倫理首先要做的就是對以美德為導向的環境倫理學新方法的理論基礎進行說明。在第一章中，桑德勒重點論證了一種性格特征何以成為美德或惡德，并在此基礎上討論了人的性格特征如何應用于涉及自然環境的活動。桑德勒以當代美德倫理的重要人物菲利帕?福特（Philippa Foot）和羅莎琳德?赫斯蘇斯（Rosalind Hursthouse）所開創的自然主義美德方法為基礎，建構了他稱之為具有“自然主義、目的論和多元性”特征的環境美德理論。桑德勒解釋他的美德倫理方法之所以是自然主義的，在于它受到科學自然主義的啟發，與科學自然主義具有邏輯的一致性，但桑德勒又批評科學的自然主義方法過于狹隘，需要被更充分的倫理自然主義所取代；之所以是目的論的，因為它主張讓某個性格特征成為美德或惡德的根本原因在于它能夠促進或阻礙某種目的的實現；之所以具有多元性，在于它所要實現的目的，既包括與行為人有關的目的（這些屬人的目的具有多元性），也包括與行為人無關的目的（這些目的也是多元的）。桑德勒稱他的美德倫理方法可以應用于各種與自然環境相關的人類活動，以確認各種類型的環境美德和惡德。

什么是關愛環境的人格特征和心理定勢，如何確認什么樣的人格、心理定勢是關愛環境的美德，這是環境美德倫理的核心問題。接下來，桑德勒要做的就是運用他在第一章中所建構的自然主義的、多元的、目的論方法來確定那些構成環境美德的性格特征和心理定勢。在第二章中，桑德勒著重考察了有助于個人幸福和社會繁榮的美德。他認為有些性格特征和心理定勢更有助于維護環境的質量、數量和與人的融合度等自然環境的善。通過訴諸道德行為人利益的策略，桑德勒論證了某些性格特征在關愛環境、使環境受益的同時也能令行為者受益，因為自然環境所提供的一些好處只有那些有尋求和接受傾向的人才能夠獲取。桑德勒將可持續、環境行動主義、托管、與自然的交流等視為核心的環境美德。

在第三章中，桑德勒重點討論了人以外的自然界和自然物。作者從論證自然具有獨立于人類目的之外的自然價值入手，推導出關愛這些自然價值的態度和心理定勢。桑德勒的論證超越了泰勒(Paul Taylor)的生物中心主義（biocentrism）,認為不但作為個體的有機體具有自為的固有價值（inherent worth for its own sake）, 而且某些具有高度凝聚力和組織性的自然環境也具有固有價值。自然物和自然界所具有的內在價值要求相應的關心（care）、照顧(considerateness)、同情（compassion）等尊重自然的美德（virtues of respect for nature），而那些對具有內在價值的自然環境的無情（callousness）、漠然（indifference）和殘忍（cruelty）等態度和心理定勢則被視為環境惡德。桑德勒似乎還接受了利奧波德大地倫理和羅爾斯頓自然價值論（theory of natural value）中的系統價值(systemic value)的思想，他雖然不認同生態系統和物種具有自身的善，但這些自然環境也可以被涵蓋于他稱之為大地美德（land virtues）的環境美德中。

桑德勒在第四章中討論了環境美德倫理在整個環境倫理學中的角色。桑德勒認為，環境美德倫理不是一種排他的、一元的環境美德倫理。在他看來，環境美德倫理與主流的環境倫理學理論的關系是互補的，而不是非此即彼的關系。桑德勒還特別論述了環境美德倫理以實踐為導向的重要特征。環境美德倫理旨在為涉及自然環境的行為提供以美德為導向的原則，為環境決策提供以美德為導向的方法。一個人的行為是否正確要看它在多大程度上實現了行為人在特定情境下對美德的實踐。在一種特定的道德情境下，實現美德需要借助美德倫理的規則，而美德倫理規則的運用又往往意味著與他人的合作和商談，例如在面對一些特別困難的有關環境的道德抉擇時，行為者可以向導師咨詢、向典范學習或者運用凝結在實踐經驗和習慣中的道德智慧，幫助實現明智的決策。

在第五章中，桑德勒首先討論了關于環境美德倫理多元論特征的問題。他指出，盡管以美德為導向的環境倫理在七個重要的方面體現出多元的特征，但它是一種適度的多元，避免了克里考特所批評的那種多元論。這一章的重點是論證環境美德倫理作為一種環境倫理理論的充分性和有效性。通過與其他環境倫理學理論的對比，桑德勒富有說服力地證明了他的環境美德倫理是充分有效的。他指出，環境美德倫理滿足了任何一種充分的環境倫理所需要的三個一般性條件：第一，它為批評那些關于環境的不可持續的行為、政策、生活方式提供了基礎；第二，它對涉及個人與環境的行為、政策和生活方式提供了指導；第三，它的論證能夠成功地激勵人們努力實踐關愛環境的行為、政策，追求環境可持續的生活方式。此外，他還在本章中用較多的篇幅回應了有關環境美德倫理充分性的六個挑戰。

篇（8）

Abstract:At present, the form of regional architecture design becomes complex. We try to search after some essential relation between the nature and buildings in this article and conclude that the regional architecture can be used for mitigating the conflict between the nature and buildings. In addition it is a solution of drive the regional architecture design to a fontal way.

Keywords:regional; architecture; nature

中圖分類號：TU-023

文獻標識碼：A

文章編號：1008-0422（2008）11-0096-03

地域性建筑創作原本是指建筑創作回歸到樸素的本原，是試圖將建筑的發展引向一條以“實事求是”為原則，以“腳踏實地”為作風的穩定發展道路上，也以此對抗科技全球化造成的趨同現象。但是在目前建筑創作多元化發展潮流的影響下，對于地域性建筑創作本身也逐漸出現了多樣化的繁亂趨勢。這是一個危險的信號，針對于此我們應該有所覺醒。

本文針對目前全球的一個棘手的問題:自然環境的保護與自然資源的枯竭。提出了重新審度地域性建筑創作的積極作用，希望在建筑領域里以地域性建筑的創作來緩解這個問題,并在這個過程中詳細總結和分析地域性建筑創作在處理自然環境問題中的細微手法和要求，這也將地域性建筑的創作從繁亂的圈子中回歸到創作本原。

1總則

建筑應該順從自然而生存，還是應該打破這個限制，為人類創造更好的環境而存在？建筑和自然之間的這些問題一直就是在受限制和打破順從這兩個方面中爭論不休。一方面，我們希望建筑能夠符合自然的條件，合理的發展，用簡單的技術與理論去建造我們的房屋，這樣產生的建筑不會或盡可能少地對自然環境造成破壞。另一方面，我們又希望把自己的建筑空間塑造的更加迷人和舒適，當原始的自然條件不能滿足人們舒適度的時候，人們就會探索人工的環境，而人工的環境終究會對環境有著消極的影響。究竟何去何從呢？我們需要人類恢復原始的環境還是在現有的狀態尋找一條新的道路呢？在這樣的背景下，建筑界開始重新關注地域、自然和生態的特征和演進機制，研究自然環境的可能和限制，尋求現代技術和地域氣候、自然資源和生態環境的結合，探索一種在地域自然生態意義上實現可持續發展的建筑理論和設計思想。我們認為不需要為了保護環境而不去建造建筑，建筑作為一門綜合的科目，在它的發展歷程中，已經涉及到各方面的科學領域，我們應該把這些領域的知識更加系統地運用到建筑當中。把建筑當成環境中的一部分，讓建筑也在自然界中生長，也參與生態系統的運作。這樣建筑就不再是為了破壞自然而存在，而是對自然起到良好的作用。我們用人類發明的技術去創造出優秀的建筑和供人類享受的空間，同時要讓這些建筑對環境起到有意義的作用。建筑為了環境而建造，建筑為了環境而發展，建筑與環境共生，這就是建筑在環境問題中的策略作用。

而地域性建筑正是作為承載這個策略作用的一個優秀的載體而出現,由于建筑在一定的自然條件下必然產生一定的特征，這種特征就是建筑在自然方面的地域性表現。因此我們將地域性建筑與自然環境問題相結合探討一條雙贏的策略。

2設計實例

2.1納爾遜美術中心（安東尼?普雷多克）

普雷多克先生在他的另一個作品亞利桑那州立大學的“納爾遜美術中心”的設計中，充分體現出他對沙漠氣候與環境的把握。他將沙漠中的綠洲景觀轉化成為設計概念的主軸。由一組封閉的圍墻將建筑物公共領域與內部最隱蔽的庭院與拱廊界定出來。透過刻意的安排，巨大墻面上的這些小型開孔組合出一系列可以遠眺校園其它建筑物的分割畫面，營造出若隱若現的遠景效果。在他的設計中，充分利用了隨太陽光線強弱與角度而產生變化的體量感與色調，用以詮釋西班牙傳統對于太陽與陰影的概念。體現出沙漠中人們對陰影空間所產生的特別偏好。低矮的建筑形態因一些高塔與采光天井而有所變化，就好像在沙漠里的山脈與丘陵一般。（圖1）

2.2盤錦紅海灘旅游度假區展覽中心（筆者在德國做的設計）

這個建筑設計的主旨就是把建筑當成一個生長在紅海灘這個特殊水域的一個生物，將建筑融于環境之中，參與環境的運作和代謝。首先是尊重氣候，根據當地的氣候，通過引入中央的生態中樞系統，將建筑生態理念作為主要設計思想，并在建筑周圍塑造了人工浮島，通過植被來降解水中雜質，也凈化和冷卻進入建筑的空氣。同時在造型上模擬生物機體，將建筑分為軀干，神經，心臟，手腳和衣服幾個部分，通過一定的仿生思想和有效地利用太陽輻射，將建筑能耗有效降低。另外在材料應用上，盡力采用了當地材質，尤其在保溫材料上，利用了當地的蘆葦。（圖2）

3策略做法歸納

3.1對當地的地貌、氣候等自然環境特征的尊重

不斷涌現的新技術使現代建筑建造克服了地形的約束，甚至能創造出與外部環境完全隔離的內部人工環境，自然環境特征對建筑形成的制約能力降低。地域性建筑創作在自然環境問題中的策略思想要求我們堅決杜絕這種科學技術對自然的生硬碰撞。

首先要對建筑所處環境的地貌進行細致的考察，其中之一是檢查當地的地形狀況，不能盲目地為了追求建筑的形式而大動土方，造成地表肌理的破壞，尤其在諸如坡地，溝壑等特殊地形上更要順應地勢，因地制宜；之二是檢查當地的土壤特征，尤其在諸如濕地、海邊、田園等特殊成分的土層上，我們必須減弱建筑的地基對其原有生態成分的破壞，對此我們希望用折衷的方式來設計建筑：利用一定的技術手段，包括設計技術、施工技術、材料技術等，盡量融合建筑形式的施工與自然環境的矛盾。例如，在海邊的濕地可以用木材等可回收、無污染的材料作為樁基，將建筑架空，而盡量減少或杜絕鋼筋混凝土的使用，如果不可避免地使用，我們提倡對材料進行必要處理，減少對土壤破壞。

然后，要對建筑所處環境的氣候條件進行細致考察，其中之一包括對濕度、溫度等最基本因素的考察，諸如寒冷地區的保溫做法，炎熱地區的防曬措施，潮濕地區的隔瘴手段等等。之二是對日照、風向、降雨、降雪等其他氣候條件的考察，尤其在這些自然條件特殊的地區內，要把它們作為建筑設計必要考慮因素，我們在建筑形式等方面要服從這些因素或盡量減少之間的沖突，同時我們需要評價這些氣候因素對人體生物的舒適感，需要解決室內自然通風，溫度恒定等。這里也不做過多的闡述。

在生態觀念上這個方面是涉及到氣候形成和微氣候對建筑的影響這兩個層次。從生態學角度我們稱這種探討為“能流控制下建筑結合氣候的設計方法”，而這里我們結合地域性的理論將其簡化。理論上，我們將建筑當成庇護所，這樣就形成一個與外部環境有不同的小環境，這個環境的氣候稱為微氣候，也就是二次調節的氣候。微氣候是生態設計的一個重要的指標，而影響這個指標的一個絕對因素就是外界氣候情況，這樣可以看出，很多生態學上的處理手段可以以地域性理論中的原理簡化成樸素的處理手段。這是二者的結合點，我們在生態設計中完全可以利用當地建筑對氣候尊重的這個屬性來完成。

總之，地域性建筑創作的本身就是以客觀地域現有的條件為基礎而進行的，我們以積極和實事求是的態度來滿足這些客觀條件，那么建筑的地域性特征自然會以一種樸素和踏實的方式流露出來。

3.2減少建筑能耗，降級對自然能源的過度使用

地域性建筑創作在自然環境問題中的策略思想要求我們在進行地域性建筑創作的過程中重視降低建筑的能耗，同時減少對自然能源的過度使用。具體有三方面，一是建筑材料使用；二是節能方面的設計；三是建筑耗能的來源方式。

首先是建筑材料使用，我們應該減少建筑材料的運輸消耗，應該提倡研究地域性建筑材料，就地適材，同時提倡建筑材料使用的循環性、耐久性和靈活性，盡量減少一次性材料的使用，特別注意材料的環保性能。其次是注重節能方面的設計，要求我們在設計過程上除了展示一定的手法外，更要注意考慮節能方面的設計，這其實涉及下文所要提到的技術問題，比如在建筑的體量上注意整體性、減少建筑外表面積，利用設計進行自然通風和采光，減少人工設備的過多使用等等，這些方面有時候會和其它設計因素相沖突，這就需要我們用折衷的手段來綜合思考，我們提倡必要時舍棄虛夸的建筑手法表現，而做到以自然為本、以人為本的原則。最后是建筑的能源消耗方式，這里我們所提及的建筑耗能主要是從建筑熱能補給（采暖）、建筑光能補給（燈光）、建筑動能補給（包括電梯等設備）、建筑制冷補給幾個方面來說的。這些涵蓋了建筑基本的耗能，我們需要對這些能源的來源方式做思考，提倡采用被動式能源策略，注重開發和利用具有地區特色的可再生能源（如太陽能、風能、潮汐能、生物能等），限制對不可再生能源的消耗，同時注意雨水的收集與再利用，節約能源。

3.3控制建筑垃圾排放對環境的壓力

這里有兩種垃圾類型，一種是建筑維持運作所向自然環境排放的廢氣和污染物，其中主要包括人們使用的生活垃圾和廢氣的排放；一種是建筑自身在達到使用年限形成的自身廢棄物。

地域性建筑創作在自然環境問題中的策略思想要求我們在地域性建筑創作的同時考慮這兩個方面的處理。對于前者，我們必須把其納入到整個地域環境系統中進行設計，首先在整體規劃上要有統籌安排，例如盡量不放置酒店等具有較大垃圾排放量的建筑安置在環境質量要求高的諸如生態公園，自然保護區等地，如果必須，則盡量在邊緣地帶，而且區內需要進行垃圾排放系統設計，利用中水處理和垃圾降解等生態手段進行必要處理；同時可以利用一些地域性因素，比如濕地具有降解垃圾的功能，如果在濕地地區設計建筑，完全可以考慮這種地域的功能，將垃圾直接利用基地進行降解，這樣同時也形成了該地區的特殊特色。

對于建筑物自身形成的建筑垃圾，我們需要從建筑材料等方面統籌考慮，主要包括結構材料和外維護材料，總體原則是利用可持續發展的思路，注意材料的循環使用，在可能的前提下盡量使用再生材料；特別注意的是地基材料，盡量不破壞地區的表皮肌理和對土地產生污染，這里可以借鑒當地傳統建筑的技術同時結合現代技術的處理方式進行實施。

4結合地域性植物將綠化與建筑設計相結合

我們可以挖掘地域性植物的生態功能，將必要的綠化引入到建筑周圍以及室內環境。首先是對地區原有植被的盡可能保留，尤其對高大的地方樹木，在設計中甚至可以為其留出位置或提供室內生長空間；其次是對建筑周圍環境景觀的營造，需要結合當地植物，在自然綠化不能滿足的情況下，引入必要的人工綠化，在引入的同時需要注意當地樹木和花草的生長習性，并將建筑設計當成與這些植物系統共生的一部分，這里涉及到最后要說的室內綠化，我們要把植物由外界引入到室內，也是要利用當地的植被，增加建筑內部的空氣質量，減少通風壓力，尤其在高層建筑尤其重要。

這里強調的是當地的植物，因為只有當地植物才能真正適應當地自然氣候特征，為建筑更好地與自然的融合發揮更大作用，同時也自然表現出地域性的特征。

參考文獻：

[1] 凱瑟琳?斯萊塞. 地域風格建筑. 東南大學出版社，2001-10.

篇（9）

1、生態建筑的簡介

生態建筑，顧名思義就是將“生態”和“建筑”有機的結合在一起的一種全新的建筑理念和建筑思想。建筑學是一門歷史悠久的學科，而生態學卻是一門相對較新的學科，主要研究的是有機體和環境之間相互關系的一門學科，它最大的特點就是從傳統僅對動植物的研究擴展到了人與環境之間相互關系的研究。隨著生態學的不斷發展和建筑學的不斷創新，生態建筑的理念在20世紀60年代由建筑師保羅·索勒瑞首次提出，從此生態建筑也走上了快速發展的道路。生態建筑簡單的說就是把生態學中的一些觀點和理念運用到建筑中來，改變原有的傳統建筑模式的一種新型建筑思想。它可以盡可能的將建筑物和其眾位的自然環境特點相聯系，在建筑中充分考慮當地的地勢、氣候、空氣、水流等條件，降低建筑中不利于人們身心健康的所有環境因素的影響，而且盡可能保護周圍的環境因素的穩定，使建筑物不僅更加適合人類的居住，也能確保整個生態系統的正常運行。所以，可以把生態建筑認為是在現代可持續發展觀思想為指導下進行的，符合人、建筑物、自然環境以及社會環境協調發展思想的建筑思想，將生態學和建筑學密切的結合在一起，既可以將現代生態學的一些理念通過一些現代化的手段運用于實踐，又可以避免傳統建筑思想模式單一化的問題，而且促進了建筑和環境和諧并存局面的產生，營造出一種高效、節能、生態的建筑環境。

2、生態建筑的特點

生態建筑中所體現出的生態觀念，已經不僅僅是原有的保護環境的層次，在將環境、建筑、城市相融合的基礎上又涵蓋了社會、歷史、經濟、文化、政治等多方面的因素，其發展方向更加全面，是一種廣義的生態觀念，具體的生態建筑的特點有以下的幾個方面：

2.1生態建筑注重人與環境的關系

生態建筑雖然是將生態學和建筑學結合的建筑理念，但是歸根結底還是要為人類服務，也是在人們通過對于人與自然關系重新認識的基礎上而出現的，所以生態建筑堅持“以人為本”和“以生態環境為基礎”密切結合的觀點，其和其他建筑相比，能夠滿足人類更多的舒適性要求，讓人們能夠在環境中生活的更加愜意、更加溫馨。

2.2生態環境具有明顯的地域性特征

建筑首先必須要有的就是建筑地域，因為不同的地域又有不同的生態環境特點和不同的社會環境特點，所以地域性特征也是生態環境建筑首先要考慮的因素。地域是建筑存在的前提，也是生態建筑的根本出發點。生態建筑要與特定地區的氣候、地理特征相適合和協調，還要體現當地的文化特征。每個地域都具有自己獨特的生態特征和文化特征，表現為生態多樣性和文化多樣性，因此建筑應具有地域性和民族性。對于自然環境特點來說，就是充分考慮當地的自然環境因素，將建筑和當地的氣候、地形地貌特征度密切的聯系在一起進行考慮。而對于社會環境特點來說就是要充分考慮當地的經濟、社會、文化等特點，使建筑保證獨有的民族性和社會特點，所以生態建筑中所提到的地域性特征不是指簡單的形式，而是真正的符合當地的經濟、文化、社會、民族特色等具體特征的建筑。

2.3追求經濟效益、社會效益和生態效益的統一

生態建筑最大的特點就是注重經濟效益、社會效益、生態效益三者之間的統一，尤其是對于生態效益方面提出了更高的要求，生態建筑在注意節約資源和能源的前提下，注意對社會因素的考慮和減少對生態環境破壞的考慮。生態建筑雖然說不能夠直接體現出經濟價值，但是它所帶來的效益屬于隱性的效益，隨著生態建筑的不斷推廣，肯定能夠體現出越來越多的經濟價值。

3、生態建筑的設計

生態建筑由于其涉及到的因素比較廣泛，所以在進行設計時必須要對各方面因素進行充分的考慮，近些年，經過不斷的實踐總結，生態建筑在設計方面也已經形成了比較系統的設計方法和設計要求，接下來就對生態建筑設計中應注意的一些問題進行簡單的論述。

3.1生態建筑設計一定要充分對自然環境進行考慮

生態建筑最根本的特點就是將生態學中的觀點運用到建筑中來，所以生態建筑設計中首先要考慮的就是充分考慮周圍的自然環境因素，在建筑中合理利用自然資源，合理安排和調整能源利用結構，既保證建筑的質量有保證生態環境不受破壞才是生態建筑的最終目標。生態建筑在設計時一定要根據建筑物所處的地理位置的自然環境特點，從水文、氣候以及自然生物鏈的保持和維護等角度充分考慮，保證建筑物的設計不損壞或是盡可能少的破壞自然環境。

3.2生態環境設計要注意對使用者適宜度的考慮

生態建筑最終是為使用者服務的，所以在設計時一定要注意“以人為本”的思想，加大對使用者的關心程度，設計中對于周圍自然環境和社會環境因素的考慮最終都要為使用者服務，使得建筑能夠讓使用者感覺到更舒適、更方便。設計中必須要充分考慮使用者的舒適度，可以從創造適宜的溫度和濕度、良好的聲環境、合理科學的空間布局、充足的光照等一些具體的方面去對使用者的需要做更多的考慮。

4、生態建筑的一些新發展

隨著生態建筑理念的不斷發展和有關方法的不斷創新，生態建筑也在進行著不斷的變化和發展，主要體現在生態建筑技術的生態化和節能化和 增強了使用者和自然的溝通這兩個方面。

4.1建筑技術的生態化、節能化

生態建筑是可持續發展的建筑，建筑師應清醒地認識到人類發展與環境持續的主要矛盾在于能源短缺和環境污染上。建筑設計要充分利用自然能源，減少對日益緊缺的不可再生能源的利用，獲得適宜的居住環境。生態建筑不僅應從設計方案上考慮與生態環境相結合，而且應在建筑材料、施工、節能等方面處處體現生態化。

4.2增強使用者與自然的溝通

加強使用者與自然環境的溝通，盡可能多地將自然的元素引入使用者的身邊，讓建筑物作為聯系使用者與自然環境的橋梁，而不是隔絕人類與自然環境的厚重屏障，不是冷漠與遠離自然的代名詞，人們在濃郁的具有自然情調的建筑中生活與工作，更加健康、舒適、充滿活力。體現在盡量自然采；良好的通風空氣循環系統；引入水環境；多層次立體綠化；改善小氣候；開敞空間，方便接近自然。

5、結語

生態建筑理念的提出，將生態學和建筑學密切的結合在了一起，既將生態學的理念運用于實踐，又可以改變傳統的建筑理念，可以促進二者的共同發展。而且“以人為本”和“以環境為基礎”思想的運用，不僅可以將建筑周圍自然環境和社會環境充分的考慮到設計方案中來，而且能夠最大限度大的考慮使用者的需要，符合社會和時代的發展需要，這也是建筑全球化發展的必然趨勢，雖然現在生態建筑的思想還不能夠運用到每一所建筑中去，但是隨著人們理念的改善和相關技術方法的不斷完善，將來一定會擁有更廣闊的發展空間。

參考文獻

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一、熟悉環境描寫技巧

小說選取一些具有代表性的事物，抓住特征，或通過細節描寫、場面描寫、白描（粗筆勾勒，突出特征）、細描（精雕細刻，濃墨重彩）等手法，或借助比喻、擬人等修辭手法，或采用動靜結合，虛實結合，正側結合，點面結合，聲色結合，明暗對比，色彩搭配，渲染、襯托、烘托等表現手法，著力描寫環境。

二、把握環境描寫意圖

環境描寫總體上有以下幾個意圖：

1.環境本身：（1）交代故事發生的時間、地點、背景，突出季節特征，表現地域風光。（2）反映、暗示社會環境。（3）營造、增加或緩和緊張的氛圍，渲染氣氛，奠定基調。

2.人物方面：（1）烘托心情。（2）交代人物身份，表現（影響、決定）人物性格等。（3）暗示命運。

3.情節方面：（1）轉換或展開情節，暗示或推動情節的發展。（2）為后面情節的發展作鋪墊或制造懸念，產生波瀾，激發閱讀興趣。（3）前后多次描寫，作為情節發展的線索。

4.主題方面：（1）表達、寄托、暗示、揭示主題。（2）豐富、深化主旨。

三、掌握解答方法

環境描寫對象與內容的豐富性與多樣性，決定了環境描寫的作用越來越多樣化。為此，我們須掌握必要的解答方法。

1.注意描寫對象，關注選用詞語。恰當的環境描寫有助于人物形象的刻畫和主題的表達。為了表現人物豐富的心理、復雜的性格，作者往往要為小說中的人物設置多種不同的活動背景，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露其性格。

在自然環境描寫時，作者往往會選擇一些能凸顯主觀情感的詞語來描繪環境。如用凄風、冷雨、落葉、夕陽、寒雁等冷色調的詞語;或用艷陽、麗日、春苗、綠柳、蓬勃等暖色調的詞語。不同色調的詞語表達出迥異的環境效果，從而創造故事的特定氛圍，增強故事的真實性。

2.聯系情節發展，理解作品主題。在小說中，環境是形成人物性格并驅使人物活動的特定場所，也是一定歷史時代、社會現實及其發展趨勢的具體體現。小說中的景物描寫不能脫離作品的敘事而獨立存在，總是與人物心理、情節發展和主題相關聯的，因此必須把景物描寫放到具體情境中來考慮。許多優秀的作品，總是通過特定的自然環境描寫，或展示世態風情，或暗示人物命運，或推動情節發展。社會環境往往有復合的因素，作者透過當事人的言行深入挖掘社會歷史內涵，揭示作品主題。明白了這些，可以幫助我們準確地把握人物形象，理解作品主題。

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中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0189-01

建設生態城市是社會進步和時展的客觀要求，也是實現城市可持續發展的必由之路。人工環境與自然環境協調統一在生態城市景觀設計中就顯得尤為重要。在城市的環境風貌設計中應確立“以人為本、天人合一”的規劃設計思路，從人本出發，充分考慮人的生存需求、活動需求、精神需求等因素，努力創造自然環境優美。計成的精妙總結：“雖由人作，宛自天開”，將生態環境與人工景觀建設有機結合，造就人工環境與自然環境相融合的人居環境。

一、生態城市

生態城市是前蘇聯城市生態學家提出的一種理想城市模式，至今并沒有一個完全統一的標準，但具有共性和個性的特征。這是“生態城市”概念的核心內容，主要是體現人與自然、人與人、人工環境與自然環境、經濟社會發展與自然保護之間的和諧，尋求建立一種良性循環的發展新秩序。

我們所追求的生態城市不僅是城市生態功能的健全、建立一種良性的生態機制，還應該是城市生態景觀設計中“天藍、水清、地綠”這些形態上和形象上的目標。使城市的人工形態和自然形態統一起來，協調一致，從而使城市真正走上綠色、美觀、社會與生態協調和可持續發展的道路。

二、自然環境與人工環境

自然環境是在人類出現之前就存在的，是人類目前賴以生存的自然條件和自然資源的總稱，是直接或間接影響到人類的一切自然形成的物質能量和自然現象的總體。

人工環境廣義上講，是由于人類活動而形成的環境要素，它包括由人工形成的物質能量和精神產品以及人類活動過程中的所形成的人與人的關系，后者也稱為社會環境。從狹義上講，是人類根據生產、生活等需要而創建的環境空間，如各種建筑，園林等。人工環境是建立在自然環境基礎之上的，為自然環境如虎添翼。

三、景觀設計中自然環境與人工環境關系

（一）“天人合一”思想

“天人合一”的思想是古代東方人對人與自然和諧態度的凝煉表達，所謂“天人合一”，就是人與自然協調發展。雖然它在當時還僅僅是一種學者們的思想理念，但在今天看來，它卻可以與現代人的生態文明觀耦合一起，形成科學的生態環境意識，指導城市生態環境系統建設和人居環境建設。

（二）自然環境與人工環境互融性的案例

1.悉尼歌劇院與周圍環境互融性設計

悉尼歌劇院的特殊位置也強調了它與自然環境的和諧。 在海上好象一個大貝殼一樣與周遍的環境融合的十分完美。眾所周知，悉尼歌劇院已經成為澳大利亞的地標性建筑，提起悉尼歌劇院悉人們就會想起像風帆一樣的建筑，靜靜的躺臥在海上，徐徐的海風，無比優雅壯觀，尼歌劇院就充分說明了與周圍環境互融的重要性。但是試想一下，悉尼歌劇院是坐落于城市的內部，會是什么樣子？在建筑林立的都市中心赫然的出現一棟白色的龐然大物，悉尼歌劇院還會文明于世間嗎？

2.石家莊地區人工環境與自然環境有機結合的缺失

石家莊地區干曬情況比較嚴重，城市景觀設計中并沒有做好人工環境與自然環境的協調統一。在人工景觀的建設中疏忽了自然景觀，以至于讓人工環境與自然環境脫節。

四、中國當代城市景觀設計的現狀及發展趨勢

現代景觀指由西方傳入的，主要采用與現代建筑相匹配的形式，以注重理性和科學為特征，講究人工改造的景觀理論和實踐。中國現代景觀已形成了一定的體系，但相比之下，理論性和系統性就不夠強，國內的景觀設計存在以下幾點缺陷，那就是急功近利、攀比氣派、注重表面人工等，而忽略了自然、樸實這些景觀固有的特點。

隨著中國社會的發展，國人對景觀的領悟會逐步提高，追求自然、樸實、美麗和諧的景觀效果，最終必然是中國景觀行業未來的發展趨勢。相信通過自己的努力，再多向西方景觀設計行業先進的國家吸取經驗，中國的普遍設計水平會提升一個很大的臺階。

五、總結與展望

山林、水體等自然環境要素在決定城市特色方面所起的作用往往比城市中的建筑更大。因而我們設計城市景觀時，不僅布置安排好建筑物，而且要安排好山林、水體等自然風光的觀賞視線，使它們得以充分融合，達到自然環境與人工環境的完美融合。