工匠精神的培育大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇工匠精神的培育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）16-0142-02

1 前言

當下，在具有五千年輝煌歷史的中國大地上，最流行的一句話就是“大眾創業、萬眾創新”，全國上下都在刮起一波創新風。到底如何創新？如何創業？總理在政府工作報告中給出這樣的解釋：鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增加品種、提升品質、創造品牌。可見，創新固然勢在必行，但是在創新創業的同時，不可少的是一種精神，就是工匠精神。工匠精神不僅體現了工匠對產品精心打造、精工制作的不懈追求，更是要不斷掌握最前沿的技術，創造出新成果。在國際形勢變幻莫測的今天，為實現偉大的中國夢、中華民族的偉大復興，迫切需要創新創業人才，迫切需要具有工匠精神的能工巧匠。如果在進行創新創業人才培養的同時，將工匠精神的培育有機結合在一起，必將對我國的創新發展提供可靠的人才保障。

2 工匠精神的闡釋

工匠精神按照多數人的理解就是一種敬業精神，它指的是每個人對自己所從事的工作的一種堅持不懈、鍥而不舍，對質量的要求不斷提升。工匠精神的核心內容是：工匠們對于自己生產的產品精雕細琢、精益求精，追求更完美的品質和精神。工匠精神最早被提出是起源于德國，德國人的機械部件等都是典型的代表，現在正是由于對工匠精神的不懈追求，才使得在國際市場上取得極佳的聲譽，正是德國人對于產品孜孜不倦的追求，使得德國制造的標簽烙上讓人信賴的標志[1]。

在我國社會，與工匠精神相對應的還有一種精神，就是差不多精神。這就精神講究差不多就行了，如果每個工序都講究差不多，達到90%，那么10道工序后，只剩下30%，這就是差不多精神。科技創新能力的存在不足，多多少少與該現象相關。

3 高職學生創新創業教育中培育工匠精神的意義

創新創業教育與工匠精神都是職業教育的重要組成部分 社會發展的人才需求類型是多種多樣的，職業教育是必不可少的中堅力量。重振工匠精神自然也離不開職業教育。在創新創業型社會發展的道路上，職業教育中不可缺少創新創業教育，所以把兩者統一結合于職業教育平臺中是勢在必行的。通過調查發現，現在基本上所有的職業院校都已經開設創新創業類課程。在傳統的教育教學模式中，基本上重視文化知識教育、傳授技能訓練，而缺乏對工匠精神的培養以及職業素養的培育。在職業教育中要盡快補上“短板”，走出以往的誤區，讓知識與素養同成長、共扎根，為祖國的快速發展培養合格的人才。

培育工匠精神是高職學生職業發展的迫切需要 經過社會與企業用人單位調查，相當數量的畢業學生尤其是高職學生，往往被用人單位評價為“眼高手低”。高職學生在培養目標定位上就是基層的生產管理者，往往開始實習時會被派往生產一線進行鍛煉，學生在個人技能方面還沒有具備管理者的素質，但是一些人存在“我為什么和工人做一樣的事情”的心理。這時候，學生往往不能很好地調試自己的心理，頻繁跳槽。

為什么高職生會出現這樣的情況？一方面與目前物質欲望橫流的當今社會形勢有關。社會的浮躁情緒和極端的拜金主義會影響學生的意志，這時候就更加迫切需要在學生教育的同時引入思想及精神教育。工匠精神作為一種精神理念乃至價值觀，恰恰教給畢業生的是堅持、專注。只有具備良好職業精神的畢業生，才能成為行業里面的專家、技術能手，才能在未來職業生涯中脫穎而出。

另一方面，在職業教育考核的時候，政府往往把就業作為重要指標，而且職業教育在人才培養定位的時候，就把高的就業率作為高職生的重要優勢。在高度重視創新創業人才培養模式背景下，多年來，高職教育已經形成優先保證就業和滿足糊口營生的辦學導向，改變職業院校對“技能”和“育人”關系把握中出現的偏差，把培養學生的技能與培養學生的素質與意志力，培育學生的工匠精神擺到同樣重要的位置，這就顯得尤為重要[2]。

培育工匠精神是實現中國發明制造的迫切需要 我國具有上下五千年的文明史，通過對歷史的回顧，不難發現，其實人們熟悉的工匠精神并不是舶來品。在悠悠中華的歷史長河中，良工巧匠如數家珍，從作為四大發明的指南針、造紙術、火藥、印刷術，到雄偉的長城，唯美的故宮、頤和園，聳立千年的趙州橋，等等，無不是我國的能工巧匠的杰作。但是雄獅也有打盹的時候，在近代歷史的發展中，我國不再領先，并且遠遠地落在發達國家的后面。我國要發展、要進步，不是“人口紅利”可以帶動的，需要“中國制造”，更需要“中國發明制造”。在科技高速發展的今天，自主創新能力決定著一個國家的實力，中國社會轉型升級的任務艱巨而緊迫。

作為一個具有悠久歷史的大國，不能丟棄老祖宗留下的光榮文化與歷史傳承，在當下“中國制造”的新時代，要用創新創業教育、用新時代的工匠精神托起中華文化。在高職學生教育中，不僅要關注信息化及網絡化精神，也要真心大膽地培育去熱愛發明、崇尚技藝、獻身工程的工匠精神，新時代的互聯網+工匠精神，才是推動我國更加有效地實現創新創業發展的驅動力[3]。

4 在高職學生創新創業教育中培育工匠精神的途徑

在創新創業教育中融入工匠精神的培育是全面實施素質教育，把提高職業技能和培養職業精神高度融合，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力的重要舉措，可以通過以下幾種途徑進行。

抓好思政教育的主陣地，在思政課、創業課中融入工匠精神 在高職院校，通常是通過思想政治教育課和就業創業指導作為職業精神培養的主陣地。在課程教育中，學校可以根據學生的特點，在明確教學目標的前提下，融入職業精神―工匠精神的教育內容，根據高職生的認知行為特點，選用合適的方法途徑，加強對學生的教育引導，使其明確工匠精神的實質與內涵，認識其價值和意義，從而形成更為正確的職業態度，提升其職業素養，使其在學習職業技能時理解并實踐工匠精神，促進自身的成長、成才[4]。

凝練專業精神，在專業教育中融入工匠精神 國家在創新發展，教育事業也在不斷摸索新的途徑。全國的職業教育都在思索：怎么上課才能引起學生的關注，達到預期的教學效果？在專業的教學過程中，工匠精神的培養怎么進行？怎么融合？怎么滲透到學生的每個細胞、每個毛孔、每滴血液中去呢？

以徐州工業職業技術學院高分子材料工程技術專業為例，該專業在教學環節設置時，加大實踐類課程的設置比例，讓學生在知行合一的教學環境下，切身實踐體會工匠精神。而且還要強調，大量的專業教學和實訓絕對不只是簡單進行產品的生產、技能的操作，還必須結合行業特點和院校的專業性質，分析本專業職業崗位應具備的職業精神，并將其融入專業教學的目標、內容及考核之中。該專業就創新性地把“吃苦耐勞、堅韌不拔，樸實無華、甘于奉獻，同心協力、勇承重載”的橡膠精神融入學生教育培養的全過程，通過專業教學，使學生具備愛崗敬業、誠實守信等專業崗位的基本職業素質[5]。

學校夯實文化基礎，擺正價值觀，引領工匠精神文化 除了在專業教育中融入工匠精神，在學校層面也要進行具有本校特色的創業精神和工匠精神的宣傳活動，在思想上引領全校師生轉變觀念。同時，要對工匠精神和創新創業有客觀的認識。開展工匠精神的培育，并不是把所有學生都塑造成機器人，按照標準執行每一道工序，要在標準的前提下進行改造、提升，把創新創業的思想傳播至每個學生，通過工匠文化的傳播，使學生能夠擁有正確的價值觀、健全的人格、積極向上的心理和人格傾向，使學生具有高度的文化自覺，能孜孜不倦地吸收工匠精神文化，并助力今后能走上創業成功之路。

通過微成功的案例鼓勵積極向上的工匠精神的傳播 微成功是引領學生通向成功制高點的奠基石。在成長道路上，成功的鼓勵是高職院校學生比較容易接受的、喜聞樂見的教育形式。通過學生的成功案例，可以啟發引導學生不斷創新。在實際運行時，可以采用如采訪、參觀、暑期社會實踐和專家講座、專業講座、微信群與QQ流等方式，幫助學生認識到工匠精神的價值。抓好高職院校的特點及優勢，引導學生多參觀、多體驗、多采訪，直接了解企業對從業人員的職業素養的要求，認識工匠精神對于個人及未來事業的重要性。另外，優秀畢業生的成功案例、積極向上的攀登精神、精益求精的工匠精神，可以通過報告會、親密接觸等方式進行傳播，由于他們與在校生有著相似的學習經歷和知識結構，其切身經歷最能引起學生的模仿，也最具有說服力和感染力，對培養高職學生的工匠精神能起到極大的示范作用。

參考文獻

[1]蘇楠.萬鋼：培育工匠精神 促進創新創業[J].中國科技產業，2016（4）：12-13.

[2]韓英麗，馬超群.論應用型人才培養中的工匠精神培育[J].湖北第二師范學院學報，2016（6）：91-94.

篇（2）

葉桉、劉琳在《職教論壇》2015年34期撰文，肯定當代工匠精神是社會發展和國家強盛的呼喚，創新性地將紅色文化有機融入職業院校德育和素質教育中以培育當代工匠精神，從當代工匠精神培育的理論基礎、邏輯關系和模式機制入手，著力闡發紅色文化的精神動力、普遍價值和特殊意義在培育職業院校當代工匠精神的主體地位和導向作用，為職業院校當代工匠精神的培育開拓了新思路，創造了新途徑。

當代工匠精神的塑造一方面要從傳統時代的工匠技藝與民間文化吸取營養，另一方面要汲取西方工匠精神的內涵精華。然而傳統的工匠文化和西方的工匠精神是在特定的社會文化背景和現實中產生的，不可避免存在著局限性，因此，在對傳統的和西方的工匠精神的繼承和揚棄的同時，培育具有中國風格、中國氣派的工匠精神刻不容緩。紅色文化的內涵、價值、作用，既與傳統的和西方的工匠精神同條共貫，又呈現出辯證唯物主義和歷史唯物主義的獨特哲學品質，紅色文化一方面豐富了工匠精神的文化內涵，使之具有時代精神、紅色烙印、民族特點和社會責任，繼而成為普世的觀念；另一方面，為職業院校的育人模式、德育工作和素質教育拓展了新空間、新理念、新方法。以此為橋梁紐帶和平臺管道，可以為當前我國職業院校支撐闖出一條中國特色的“大國工匠”精神塑造的新途徑。

從理念層面上作者指出：1.應在“文化時代”以紅色文化凸顯職業院校“文化育人”的中心地位，用紅色文化弘揚創建職業院校文化氛圍；2.應通過紅色文化內涵與當代工匠精神的科學對應分析，找準和構建紅色文化傳承與當代工匠精神培育的對接點和融合面；3.應把握紅色文化促進當代工匠精神培育協同創新的正確路徑，將紅色文化納入職業院校辦學指導思想、辦學定位和人才培養等頂層設計和各個環節之中。

在操作層面作者建議：1.首先要在紅色文化引導下建構職業院校當代工匠精神理論模型。2.要加強紅色文化推動職業院校當代工匠精神培育的實證研究。3.要堅持以馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，立足當代文化思想發展規律和把握文化理論研究的前沿，基于當前職業院校社會主義核心價值體系和價值觀建立健全存在的問題和當代工匠精神缺乏的狀況，凸顯紅色文化在革新職業院校辦學理念、突出辦學特色和形成文化自覺、自信、自強等方面對培育當代工匠精神的巨大影響。4.要遵守科學的教育教學規律并善于適用思想政治工作的好傳統與方法，將紅色文化納入到學校德育工作頂層設計內容之中，有機地與職業院校文化建設、與學校黨政工作共同部署、協同進行，在制度層面、在載體層面和表現形式上發揮紅色文化作用，為形成具有中國風格、中國氣派當代工匠精神提供良好文化氛圍。

篇（3）

作者簡介：吳玉劍（1986-），男，安徽安慶人，常州工程職業技術學院教師，研究方向為職業素質教育；劉燕（1988-），女，安徽池州人，江蘇城鄉建設職業學院教師，研究方向為職業教育管理研究。

基金項目：2015年江蘇省高校哲社課題“現代學徒制模式下高職學生勞作意識培育路徑研究”（編號：2015SJB497），主持人：王生雨；常州大學高等職業教育研究院2016年度立項課題“供給側改革視域下高職學生工匠精神的傳承與培育路徑研究”（編號：CDGZ2016034），主持人：吳玉劍。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）04-0082-04

2016年3月，總理在政府工作報告中提到，要“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，一時間引發社會的熱議。學者們對工匠精神的關注和研究也日益增多，時下的研究多聚焦在工匠精神的內涵與外延解讀、如何傳承古代優秀的工匠品質等方面。細致分析多數學者的觀點，不難看出他們所認為的工匠精神的共性特質在于勞動者立足職業崗位，不斷提升個人職業素養，孜孜以求地追求產品質量。從這個視角看，工匠精神既是一種技能，也是一種精神品質，既是對勞動者“才”的要求，更是對勞動者“德”的考驗。

一、我們何以需要工匠精神

當前我國經濟發展領域存在突出的供需結構性矛盾。一方面產能過剩，關鍵技術缺失，企業生產的產品總體處于中低端水平，優質產品的供給嚴重不足。另一方面，隨著經濟的快速發展，國民可支配收入迅速增長，消費者的消費理念和方式也發生了變化，他們急切渴望獲得更高更多優質的產品和服務。在國內優質供給不能滿足需求的前提下，出國（境）采購成為了他們無奈的選擇，從日常生活消費品到電子產品，國人的海外搶購熱時常見諸報端。由此細想，國內的生產供給與消費需求存在很大的不對稱性，即生產規模大多數處在中低端水平，產品供給并不能有效滿足社會急速增長的優質需求，而這也促使我們不得不去深思經濟轉型升級的出路和對策。國家大力倡導的供給側結構性改革為解決供給與需求錯位矛盾指明了政策方向。然而，工業進程的歷史經驗告訴我們：供給側結構性改革不能僅僅依靠生產設備的更新，更需要勞動者（工匠）自身技藝與職業素質的提升。

高職院校作為培養高素質技術技能型人才的主陣地，在傳承與培育學生工匠精神上既義不容辭又責無旁貸。一直以來，學生找不到滿意工作，企業招不到合適員工，高職院校畢業生的結構性失業始終存在，結構性失業反映出高職院校的人才培養與社會需要的不一致性。事實上，在與就業市場和行業企業的接觸中，高職院校也逐步意識到培養學生專注、刻苦鉆研、追求卓越等職業素養的重要性與必要性。但是囿于歷史和現實的種種障礙，高職院校在傳承與培育學生工匠精神方面面臨著“內憂外困”的尷尬局面。

二、文化之困：歷史文化傳統的偏見與社會價值導向的異化

（一）歷史文化傳統的偏見

從莊子的“技進乎道”到清朝魏源的“技可進乎道，藝可通乎神”，他們提到的“技”指的就是工匠精神。但是在古代重農抑商，崇本抑末思想影響下，工匠的技能被誤解為奇技巧。在古代“士農工商”的社會等級序列中，工匠的社會地位不高。在我國傳統學而優則仕的文化思維中，倡導的是“勞心者治人，勞力者治于人”，“讀書改變命運”的觀念影響至深并沿襲至今，認為處在勞心層的管理者地位遠遠高于出力的工匠。身處學校的學生們最大的夢想依然還是想成為“人上人”的管理者，并不想長期成為“受人管”的一線技術工人。縱覽中國古代社會，其實我們并不缺少工匠和工匠精神，但是確實有許多優秀的工匠精神和歷史傳統沒有很好地被傳承和延續，工匠被社會矮化、工匠精神的日漸式微，其主要的原因在于孕育精神的工匠文化的缺失與偏見。一言以蔽之，我們缺失的是培植、傳承工匠精神的文化土壤和歷史傳統。

（二）社會價值導向的異化

異化本是哲學范疇的概念，指的是主體發展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變為了外在的異己的力量。在經濟社會的發展進程中，物質財富的迅速膨脹讓許多人茫然不知所措，處在物欲橫流的現實環境中，社會價值導向也隱然地發生了異化。“一心只讀圣賢書”、踏實鉆研、埋頭苦干的工作態度受到來自社會各方面的不屑和冷嘲熱諷。首先，社會風氣日益浮躁和急功近利，許多人夢想著一夜成名、一夜暴富、不勞而獲，他們崇拜的是財富與名利，并不是高超的技藝，加之長期受“普高職低”思想觀念的影，社會對工匠價值缺乏高度認可與尊重。很少有家長希望自己的子女長大后去從事制造業一線工作，去做一個默默無聞而又辛苦的技工。這同樣可以從社會對現代學徒制的態度中可見一斑。社會公眾尤其是學生的家長始終對高職的現代學徒制抱有誤解和偏見，認為自己的孩子與企業簽訂學徒制合同就是務工協議書（合同），參與積極性極低。須知道，現代學徒制是培養優質工匠、培育工匠精神的有力載體，缺乏充分的企業實踐而單純依賴學校教育則很難培養出眾多優秀的工匠。其次，中國人的工作態度中“差不多”思維根深蒂固、由來已久。在有著濃厚工匠文化的德國與日本，匠人們都能精益求精地提升自己產品的質量，深入剖析其中緣由我們不難發現，其中有一個共性的特質在于這兩個國家的工匠（匠人）們皆秉承嚴謹、認真的處事態度，將工作做到最好和極致視為自己的人生準則，甚至視做好產品如同信仰宗教一樣虔誠。反觀我們自己，早在幾十年前，先生在其《差不多先生傳》中諷刺了當時中國社會那些處事不認真的人。從處事不認真到處世不認真，許許多多的人就在“差不多”的圈套里度過一生。“凡事只要差不多，就好了，何必太精明呢？”時至今日，這種心態仍然是許多人處事的真實寫照，以這樣的心態來對待職業崗位中革新技術，提升質量，恐怕只能是掩耳盜鈴、自欺欺人。由此觀之，工匠精神并沒有成為當前一種普遍的社會共識與社會心理。

受經濟發展水平的制約，長期以來我國整體的消費水平偏低，消費者對優質和高端產品的需求不足。這段時期，產品數量的供給占絕對的主導，即生產供給首先要滿足人們基本的生活需求，重點解決溫飽和“有無”的問題，根本無暇顧及甚至也不需要思考產品的工藝改進和質量提升。企業生產中需要優先考慮的是能否最大限度地滿足消費者基本的生產生活需要。外加市場調節的缺陷，企業很容易陷入以追求最大利潤為價值取向，強調短期見效、快速盈利的生產慣性和思維定勢。另一方面，中國工人結構的構成主體是農民工，這一群體極少受過系統的技術學習與培訓，技術素養本身就存在天然的缺陷。企業追求生產數量的慣性思維，工人的天然技術缺陷致使職業價值體系異化為唯快、唯量，盲目追求生產速度、一味追求生產數量，忽視甚至于漠視產品質量，更有甚者不顧消費者的生命安全而去生產有毒、有害產品。

三、制度之困：工匠培養制度的缺失與市場管理制度的失位

（一）工匠培養制度的缺失

制度泛指以規則或運作模式，規范個體行動的一種社會結構。制度是一種人們有目的建構的存在物。制度的存在，都會帶有價值判斷在里面，從而規范、影響制度內人們的行為。工匠制度并不是外生給定的，而是在經濟社會體制系統的長期運行中內生的。大量優秀工匠的涌現需要培植工匠精神的深厚文化土壤，更需要融入這些優良文化基因的工匠制度。

2015年的“兩會”過后，“工匠精神”成為熱詞，不僅僅是制造業，其他行業也都在熱議如何培養工匠精神。對于高職院校而言，熱度過后我們必須冷靜地思考，工匠精神培育在現時還只是“口號式的存在”、理論上的存在，國家層面支撐工匠精神培育的政策法規和具體制度寥寥無幾。培育工匠精神需要政府的主動參與和高效作為，以保障政策與制度供給。首先，政府要做好頂層設計。完善崇尚實業、崇尚工匠精神的體制機制、法律法規，盡早盡快出臺一系列可具操作性的制度文本，為高職院校培育工匠精神提供可以參照的標準或依據。其次，逐步構建企業深度參與的校企合作機制。顯然，現代學徒制已經成為高職院校校企合作培養技術技能人才的新型模式和有益探索，但是，校企深度融合問題仍然是制約現代學徒制向前發展的瓶頸。政府要繼續在推進產教融合、校企合作方面給予學校更多的自，以優惠的政策與制度引導企業想參與、真參與，發揮應有的作用和功能，破除以往空談企業社會責任、流于形式的“捆綁式”校企合作模式，形成“政府引導、市場主導、多方參與、互利共贏”的校企合作新機制，充分發揮現代學徒制在傳承和培育學生工匠精神上的最大效能。

（二）市場管理制度的失位

隨著我國經濟的不斷發展，社會主義市場經濟體系的不斷完善，各類市場管理與質量管理法律法規、政策制度也在不斷完善。但是，總體而言，我國的質量安全標準與國際接軌不夠，標準普遍偏低。尚未建立完善的商品質量懲罰性賠償制度，質量安全違法成本偏低，沒有形成如同西方工業發達國家一樣嚴格的產品質量管理體系。此外，政府行政管理體制改革仍在路上，政出多門、相互扯皮推諉的現象依然存在，導致市場管理的法律法規、政策制度執行力不足。市場管理制度的失位所引發的最嚴重后果便是企業缺乏消費者至上的生產與服務理念，生產與服務始終徘徊在中低端水平，形成產能過剩而消費者的優質需求卻得不到滿足的錯位性生產格局。

工匠培養制度的缺失與市場管理制度的失位在外部環境上給高職教育和高職院校帶來隱憂，突出表現在：一是導致高職院校自身陷入角色的困頓。由于國家缺乏頂層設計、社會和行業中缺乏相應制度，在工匠精神培育中，高職院校沒有可資參考的政策框架和制度文本，難以構建富有成效的教育模式，也就很容易陷入將其與說理性素質教育和傳統知性道德教育等同的認知誤區；二是造成高職院校的師生參與動力不足。行業企業工匠制度極不完善的外部環境將會誘使高職院校的師生認為工匠精神是“可有可無”和“似是而非”的虛擬存在，很難讓他們對工匠精神產生理解和認同感，參與動力不足，那么，久而久之，在日常教育教學和實踐中，缺乏實踐載體與平臺依托的工匠精神難免會有被邊緣化、被忽視和遺忘的危險。

四、模式之困：培養模式的“技術主義”偏差與教學模式的“說”與“做”悖論

（一）培養模式的“技術主義”偏差

工匠的成長和工匠精神的養成既要依靠學校教育與實踐，也要依賴于其日后在職業崗位上的培訓和提升。但是，按照一個人職業成長和發展的規律，個人職業前期的教育至關重要，它會影響一個人未來的職業發展甚至決定個人一生的發展命運。自我國職業教育肇始，就被冠上了“差生的教育”的帽子，高職教育自然也身陷囹圄。即使是從事高職教育的局內人也當局者迷，很多人也將高職教育狹隘地理解為技術教育，推崇技術至上，過分張揚工具理性，忽視了學生價值理性和人文素養的培育。教育理念的偏差集中表現在辦學導向與培養模式的誤區。不少職業院校存在重視技能傳授、文化教育，忽視學生職業素養培育，多年來形成的優先保證就業和滿足糊口營生的辦學導向，也在一定程度上導致很多職業院校對“傳技”和“育人”關系的把握出現了偏差，甚至片面追求升學和“綁架”技能大賽。馬爾庫塞認為“技術理性就是工具理性，技術理性張揚必然導致價值理性衰微”，其后果是將會把效率置于絕對優先的地位，忽視“工匠”自身的存在與需要。基于單純技術教育理念的人才培養模式，其鮮明特征是培養的學生“外強中干”，他們崇尚技術改變一切，要求技術最優、生產最大，卻背離了技術為人服務的基本原則。

（二）教學體系中“說”與“做”的悖論

不難發現，當下的高等教育普遍存在一個共性的問題，那就是“說”的多“做”的少。教師理論課所占比重很大，實踐課課時少且質量難以保證。首先，表面上看來校園十分熱鬧，老師忙著評職稱、報課題、跑項目，學生熱衷于創業、出國、考研，看似熱鬧實則充斥浮躁的大學校園并沒有太多人愿意靜下心、沉下身，踏踏實實去做、去認真實踐。其次，受體制機制的影響，當前的高職實踐教學體系中企業的參與度并不高，校企合作也只是存在表層組織建設上的合作，并沒有形成真正的深度融合。與此同時，高職的大部分教師都是從學校到學校，缺乏企業工作實戰經驗，故而教學中不自覺地就陷入了“說”的多而“做”的少的窠臼。凡此種種，無形中形成了一個應然與實然的悖論性問題，即以鮮明實踐性見長的高職院校，其教學模式中原本應是“說”與“做”平分秋色、學做并用，抑或是“做”應比“說”更勝一籌，但現實的情形卻是高職院校中“說”的遠比“做”的好，“說”的好聽，“做”的卻并不一定好看。顯然，這與我們所熟知的“學中做、做中學”的職業教育原則和規律相違背。僅僅靠說而不愿去認真踏實做的工匠恐怕很難認知、理解并具備工匠精神，如此這般，產品質量與效率水平也就可想而知了。

工匠精神并非舶來品，在我國古代文化中也有其雛形。“庖丁解牛”、“班門弄斧”等能工巧匠的故事廣為流傳，曾幾何時，精益求精的工匠們推動中國古代的四大發明讓世界為之注目。但是，在工業化進程中，為了追求速度和規模我們逐漸遺失了當初讓我們引以為豪的工匠品質，滿足人基本的需要遮蔽了工匠們追求卓越的匠心。正如有些學者所言，在很多I域，工匠精神已經缺失很久了，粗制濫造似乎成為了一種時代病。高職教育人才培養的供給側結構性改革，應當首先從工匠培養做起，從學生工匠精神的培育做起。然而，當前高職院校學生工匠精神傳承與培育中存在文化、制度和模式三大困境，可以預見的是這些困境將會在相當長的一段時間內成為我們難以跨越而又必須要跨越的障礙。有鑒于此，就工匠精神培育而言，作為以“職業性”和“實踐性”見長的高職院校既要理性認知，又要理性實踐，既需要傳承我國古代工匠“敬畏職業、執著崗位、堅守原則、矢志創新”的優秀品質，又要借鑒吸收德國、日本等工業發達國家“精益求精”工匠精神（匠人精神）的內核，關注學生的職業態度，塑造學生職業素質，為技能型人才的培養奠定良好的素質基礎，充分彰顯高職教育的特色優勢，為我國的供給側改革提供更多的智力支持和示范效應，為實現中國制造2025的既定目標集聚力量。

參考文獻：

[1]孔寶根.高職院校培育工匠精神的實踐途徑[J].寧波大學學報（教育科學版），2016（3）：53-54.

[2]王壽斌.工匠精神的理性認知與培育傳承[J].江蘇建筑職業技術學院學報，2016（2）：1-3.

[3]王前.“道”“技”之間――中國文化背景的技術哲學[M].北京：人民出版社，2009：184-206.

篇（4）

2016年3月，總理在政府工作報告中提到要“培育精益求精的工匠精神”，這是“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。眾所周知，職業教育是與科技進步、企業發展、社會繁榮緊密關聯的教育類型。重振“工匠精神”自然離不開職業教育，它應該成為培育工匠精神的主陣地。當然，由于職業教育的特殊性，這種培養必離不開企業的參與，應該充分發揮企業作為育人主體的作用，把工匠精神的培養落到實處。

一、培育學生的工匠精神，首先要對工匠精神有一個正確的認識

（一）對“工匠精神”的理解應該從三個層次去把握

第一個層次，首先了解什么是工匠。工匠，是指有手藝特長的人，是在整個專門、專業活動中掌握技能、技藝和技術的一種專門人才，當然，需達到一定地高度才能被稱之為工匠，一般的小手作的簡單熟練工，不能稱之為工匠。

第二個層次，要了解工匠的精神境界。一般來說，跟工匠匹配的精神，首先，應該具備較強的專業性及強烈的專業追求；其次，還應該具備很堅定的專業操守。

第三個層次，真正的“工匠精神”應該是職業態度、R稻神、人文素養三者的統一。

（二）要正確的認識“工匠精神”，還需進一步認清“工匠精神”的社會價值和教育意義

“工匠精神”是工業文明高度發展的精神成果。眾所周知，職業教育是以服務為根本、以就業為導向的教育，故職業教育在本質上，就應該以這種精神成果作為自己的價值根本和導向。要盡快轉變以前重技輕人的價值取向，把對“工匠精神”的正確理解，以及對它的適應與培育，作為學校教育教學改革的一個重要方向和指導思想；并把它樹為現代職業教育的精神標桿。

二、基于職業教育的屬性，培育“工匠精神”可以從以下幾個方面著手

（一）高職院校有必要將工匠教育作為一門必修課程列入德育課教學計劃

為更好地在職業教育中深化文化育人的理念，讓學生獲得工具性知識和技能之外的職業素養和精神，工匠精神教育同樣也急需成為高等職業院校學生的一門必修課。德育教師可以作為完成課程目標的具體執行者和組織者，課程要以工匠精神為核心，培養學生正確認知、感悟工匠精神的能力，使之具有踐行工匠精神的積極情感和自覺意識，進而為促進學生綜合職業素質的形成奠定堅實的基礎。

實際教學中可根據高職生的認知行為特點，注重對學生的教育引導，使其能正確認識工匠精神，明確工匠精神的實質與內涵，并認識其價值和意義。

（二）要將工匠精神的培育貫穿于教育教學改革全過程，尤其是專業教學中

我們要將職業素質、工匠精神的培育貫穿于整個教育教學過程，尤其要融入到整個專業的素質培養中去，要與專業課程教學緊密結合，特別是與實訓教學相

結合；要強化教學、學習實訓相融合的教育教學活動。同時，在專業教育中，應結合專業特點，將工匠精神滲透其中，使學生能真正地感受、獲得這種精神，最終將其轉化為一種內在的職業素養，并將其作為自己的職業信仰與追求。

（三）利用校企合作、工學結合等人才培養模式改革平臺，加強“工匠精神”的體驗教育、養成教育和實踐教育

“工匠精神”的培養，不僅需要長期的工作實踐積累鍛造，還要靠企業文化、企業精神的熏陶。所以要利用校企合作、工學結合等人才培養模式改革平臺，科學合理地安排學生在真實工作環境下強化知識運用和技術技能訓練，加強“工匠精神”的體驗教育、養成教育和實踐教育，從而使“工匠精神”與活動、技能培育有機結合起來，內化于心，外化與行；達到躬行踐履，知行合一。

目前很多學校實行了引企入校、訂單培養、生產實習、定崗實習、現代學徒制等多種校企合作模式，都是培育工匠精神的有效途徑。

總之，實踐教育是培養學生工匠精神的重要的方式和途徑，它實現了從知識技能到素養、精神的高度融合，使“工匠精神“的培育得以真正落實。

（四）努力營造卓有成效的校園工匠文化，使“工匠精神”得以進一步傳播和弘揚

高職院校應該充分利用校園文化活動這一隱性教育資源，以它為引領，進一步傳播、弘揚工匠精神。比如可通過相關的展覽、演講比賽、征文比賽等校園文化活動，為學生營造一種精神氛圍，可對其職業精神的形成起到積極的推動作用。校園文化活動課要憑借其豐富多彩的形式，使工匠精神得到進一步的傳播和弘揚，努力使“工匠精神”成為每一個接受職業教育的學生所向往的境界。

（五）培育“工匠精神”還需“走出去，請進來”

除了前面提到的各種方式方法外，高職院校還應采用進企業、進社區進行采訪、參觀等方式“走出去”，進一步幫助學生感受到工匠文化的熏陶；同時，學校還可用從校外聘請專家這樣的方式“請進來”，通過專家講座教育引導學生進一步認識工匠精神的價值及意義。另外，學校還可充分發揮本校優秀畢業生的榜樣作用，當他們以校友的身份以生動鮮活的事例及親身體會來感染學弟學妹們時，往往更容易引起學生的共鳴，也更具有說服力，它對培育學生工匠精神所起到的示范作用和影響力往往是不容低估的。

（六）培育“工匠精神”的過程中不可忽視了師生的共同進步和成長

“工匠精神”的培育，對于職業院校的所有教師，都是一次全新的教育理念、教育改革創新的挑戰。教師們要隨時掌握業界創新的新動態，在實踐中不斷地學習，隨時充電，不斷地提高自身職業素養，身體力行，努力使自己成為一名職業教育領域內的優秀“工匠”，以更好地指導和培育學生。

最后，愿所有的職業院校都能帶著一顆“工匠”之心，以培養“工匠”為目標，切實有效地把培養學生的“工匠精神”落到實處，大力培養滿足社會發展需求的具有工匠精神的高級技術技能人才，為“大眾創業，萬眾創新”的盛景奠定堅實的人才基礎！

篇（5）

中圖分類號：G71 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0200-02

在2016年政府工作報告中指出：“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”，首次提出了“工匠精神”的概念，引發了社會各界強烈關注，尤其是職業院校師生，探討“工匠精神”，必然與職業院校的人才培養目標息息相關。事實上，“工匠精神”源于中國古代的民間匠人，散布于各行各業，強調在工作中精益求精的精神要旨，傳承到當下，已然成為精雕細琢、追求卓越和追求完美的象征。其核心體現為精益求精、好中求優。當然，“工匠精神”的生成并非朝夕之功，需要在日常的生活和學習中內化于心、外化于行，從細節做起、從細小培育。高職院校作為培養數以億計職業化人才的基地，其人才培養的質量直接關系著企業產品的質量。因此，“工匠精神”應該是職業教育的題中應有之義，理應讓工匠精神滲透到職業教育的各個層面、各個環節，從而培育大學生的工匠意識，鍛造大學生的工匠品質，培養大學生良好的工匠習慣，確保大學生在未來的職業生涯中追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神，為實現中華民族的偉大復興厚實品質基礎。

一、“工匠精神”的基本內涵和特點

何謂“工匠”？工匠就是那些喜歡持續打磨自己的產品、不倦優化自己的工藝、享受追求完美品質過程的那些人，他們對于產品的質量有著偏執的要求，甘愿將產品的品質從99%提升到99.999%，雖然這中間只有微薄的利益，對于社會長遠的發展來說，卻是長久造福于世的事情。所以，我們看到瑞士表、德國車這樣的品牌，都是工匠精神的集中體現，卻成為百姓慕名追求的產品。那么，工匠精神具有哪些特點呢？

（一）工作態度上的一絲不茍。工作態度在工匠精神的維度上，是指嚴格按照標準和規范來進行操作，不追求“短、平、快”，不強調短期利益，不急于求成，而是從長遠的利益來考慮問題，正是因為這樣，才能確保了產品的質量和品質。

（二）產品質量上的精益求精。精益求精的追求精神主要體現在工匠們注重細節，不放過任何一道工序、一個環節、一個細節，不惜花費時間精力，實現產品從優秀到卓越。正是工匠們止于至善的產品質量追求，才能打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。

（三）職業精神上的持之以恒。工匠精神就是不怕麻煩，不怕辛苦，幾十年如一日，有的甚至傾其一生只鐘情一件事。只有職業精神上的持之以恒，才能讓后輩懂得堅守的價值理性。

二、職業教育培養大學生“工匠精神”的舉措

一個國家的發展壯大，只強調短平快、急功近利是不可能實現，只有在一大批人在具體工作中兢兢業業、精益求精、追求卓越，才能厚實大國基礎。對此，在職業教育中，應該圍繞“工匠精神”的內涵，探索如何重拾工匠精神的命題，并且緊密圍繞“工匠精神”展開教育，才能確保大學生的職業精神和職業素養。

（一）堅持職業標準，培育精益求精的品質精神。

“一流企業定標準、二流企業做品牌、三流企業賣技術、四流企業做產品”，標準是企業產品品牌的保證，是企業的核心競爭力所在。西方國家尤其是德國之所以能率先實現工業化，成為世界公認的制造強國，與其對行業標準的追求息息相關。調查顯示，在當前德國的各行各業中，共有2.5萬個標準，確立標準的原因是什么？就是給各行各業的人一個規范，讓大家按照規范來做，才能保證產品的品質。德國產品為何深受消費者青睞？行業標準在其中發揮著巨大的作用。對此，在我國職業教育中，要培養大學生的工匠精神，必須要確立與工匠精神相對接的職業培養標準，才能培養出企業所需要的專門技術技能型人才。然而，在審視我國職業技術培育標準建設的過程中發現，一是缺少標準，包括教學標準和職業標準；二是有標準卻不執行或者不按照標準來展開教學，尤其是在專業教學中，滿足于“大概”“大約”和“差不多”，而不是追求“100%”的要求，以至于培養出來的人才也是“能力一般”。對此，職業教育走內涵式發展道路，必須從制定培養標準，以標準來開展教學，要求達標，不達標就不予以畢業，只有這樣才能培養學生精益求精的工匠精神，形成求精求準的工匠品質。

（二）堅持規范操作，培育一絲不茍的精神。

俗話說：“沒有規則，不成方圓。”制定規范要以職業標準為依據，遵守規范主要體現為日常學習、生活、頂崗實習中耐心、細致和專注，概而言之，就是不折不扣、一絲不茍。因此，在職業教育教書育人、服務育人和管理樹人的實踐中，不放過每一個環節、每道工序和每個細節，尤其是在教學實踐中，時時、刻刻、處處要求大學生按照規范來進行操作，不管是實訓前的準備環節、實訓中的練習環節，還是實訓后的整理環節，都要把細節做好、做實、做細，絲毫不能馬虎，絲毫不能懈怠，因為這些都是養成工匠精神的充要條件。職業素養無小事，工匠精神無大道理，只有從細節做起、從規范做起、從平時做起，才能生成工匠精神的職業文化素養，才能生成一種精益求精、追求卓越、敢于創新的職業品質。對此，要把堅持規范操作的職業素養培育融入大學生教育的各個環節中，確保其能夠一絲不茍地去完成所有的事情。

（三）培養職業情懷，培育執著敬業的精神。

指出：“大學生是可愛、可信、可敬、可為的”，但是，要實現這些特質，必須要經過歷練、鍛造和教導。要想可為，就要能干事、干成事，然如何能實現一番作為呢？必須要學會淡定、堅定，能夠樂此不疲、精益求精，除了自身過硬的專業技術技藝外，還有一顆熱愛事業的心，即“兩耳不聞窗外事，一心鉆研專業課”，這是一種崇高的職業情懷。所謂職業情懷，實際上是指個體對自己從事職業所具有的穩定的態度和體驗。只有擁有強烈職業情懷的人，才能夠從內心產生對自己所從事職業的需求意識和深刻理解，從而無限熱愛自己的職業和崗位，表現出高度的責任心和特別的敬業精神。對此，在職業教育中，要從如何培育大學生敢于擔當、認真熱愛、甘愿付出的職業情懷著眼，不應該讓職業情懷成為一種奢談，而是通過思政課、專業課、職業素養課等課程來厚實大學生的專業認知、專業情感和職業情懷，使其真正成長為對社會有用的人才。

三、結語

總之，大學生是社會主義現代化建設的主導力量，培養大學生的工匠精神，就是夯實制造業大國的根基。只有在職業教育中堅持職業標準，培育精益求精的品質精神；堅持規范操作，培育一絲不茍的精神；培養職業情懷，培育執著敬業的精神；同時，積極營造“工匠精神”的校園文化氛圍，讓大學生樂于一絲不茍、善于追求卓越、敢于耗費精力，才能培養他們的工匠定力，讓教育真正回歸到“慢的藝術”上來。如此，工匠精神的培育才有它生長的土壤。

參考文獻：

[1]單俠芹.工匠精神引導下對職業教育實踐性課程的思考[J].勞動保障世界，2016（8）.

[2]李夢卿，楊秋月.技能型人才培養與“工匠精神”培育的關聯耦合研究[J].職教論壇，2016（16）.

篇（6）

一、高職院校創新創業教育與工匠精神培養的融合效應

融合工匠精神培養的創新創業教育改革，將為高職院校人才培養、教育教學、學生管理帶來新理念和新思路，有利于人才培養質量的提升和學校的轉型升級、優質發展。

（一）創新創業型人才不可缺少工匠精神

學生開展創新創業實踐不僅需要基本的知識、技能和素養，還需具備堅忍不拔、堅持不懈等優秀的心理品質。工匠精神主要表現為“專業專注的敬業精神、千錘百煉的品質追求、精益求精的職業態度、挑戰自我的創新精神”，與創新創業型人才所需心理品質高度契合。將工匠精神內化于學生心中，能促其養成專注、嚴謹、執著的職業態度，戒除浮躁心理，更注重創新創業實踐的細節和風險，提升創新創業能力和職業生涯競爭力。工匠精神對于創新創業型人才培養是不可或缺的。

（二）引導高職院校走出創新創業型人才培養誤區

高職院校開展的是培養高素質技術技能人才的類型教育，因此不少高校也習慣性地將創新創業教育定性為創業知識和技能教育，忽視了創新創業精神和素養的培育。現實中，高校就業創業指導課程、雙創大賽、創業園、眾創空間等多是形式大于內容，更關注學生技能培養、就業創業成果的短期效益，缺乏支持學生持續成長、生涯發展的長期規劃。將工匠精神培養融入高職院校創新創業教育改革，可有效矯正高校創新創業教育中“運動式”的政策和行為，引導高校走出“重形式、輕內容，重技能、輕素養，重成果、輕規劃”的誤區，進而改變高職院校人才培養“見物不見人”“見技術不見精神”的現狀。

（三）形成高職院校創新創業教育新范式

高職院校創新創業人才培養首先是理念及精神教育，這也是由高職教育辦學規律、功能定位、學制年限等決定的。工匠精神所要求的創新創業意識和精神賦予了創新創業人才培養目標的新內涵，使創新創業人才培養具有了人文性和思想性。同時，工匠精神又可通過價值引導推動創新創業教育由重技能訓練向重精神培養轉型，形成“培養個性化創新創業型人才”的新理念。以工匠精神培養為引領的創新創業教育改革，將為高職院校進行人才培養和教育教學改革提供突破口，推動學校圍繞具有工匠精神的創新創業型技術技能人才培養在培養理念、課程體系、教學安排、學生管理、評價機制等方面進行改良甚至重構。經實踐探索后，學校應統一思想，進行頂層設計，在產教融合大背景下充分挖掘市場需求，最終形成創新創業教育與工匠精神相融合的人才培養特色。這一改革過程有利于高職院校主動適應經濟轉型升級對人才培養質量的新要求，形成可復制、可推廣的特色人才培養模式和路徑。

二、高職院校創新創業教育與工匠精神培養的融合策略

（一）創新創業課程融入工匠精神

將工匠精神融入專業課程、公共課程和創新創業類課程是必不可少的環節。首先，結合市場需求和專業特色，將工匠精神作為一種職業規范和素質要求納入創新創業課程教學大綱、考核評價，通過豐富多樣的課程教學內容促進學生認同并自覺踐行創新創造、精益求精、認真嚴謹、執著專注等職業素養。其次，加強教師教學能力培訓，鼓勵技能大師、能工巧匠和創業企業家來校任教。建立制度保障體系和長效合作機制，支持校內教師和企業兼職教師開設創新創業類公共選修課程。鼓勵教師結合擅長的方向和領域普及創新創業文化、倡導工匠精神，并充分運用信息化教學手段有效融合工匠精神培養內容，使學生零距離感受匠心匠氣和不屈不撓的創新創業精神，增強創業的信心和勇氣，激發創新創業熱情。

（二）創新創業項目踐行工匠精神

高職院校學生內化工匠精神的最佳途徑為實踐活動，通過創新創業項目實踐方可讓學生體會到工匠精神的價值實質。首先，構建體現工匠精神核心要素的創新創業實訓體系。將工匠精神核心要素細分成若干創新創業能力與素質訓練模塊，融入創新創業意識培訓和創業模擬實訓，讓學生在“真實”場景中接受企業環境和工匠精神的熏陶。其次，構建多元主體融合的創新創業實戰平臺。可依托學校創業園、眾創空間等場地、政策及資源優勢，鼓勵學生結合所學專業開展創新制作、創意設計和項目實踐；積極引入校外優質資源進行項目對接，讓學生在有效滿足市場需求的項目實踐過程中提升調查研究、團隊協作、精益求精、堅持不懈等方面的綜合素養；鼓勵二級學院成立教師創新工作室，激勵有科研專長同時有熱情的專業教師結合日常教學和科學研究帶領學生開展項目實踐，同時探索院企合作整合資源、開發基于市場需求的創新創業項目的有效方式；最終形成“眾創空間+創新工作室”校院兩級創新創業實踐體系。第三，通過創新創業訓練及比賽提升職業素養。以創業訓練營等活動為主要抓手，與校外優秀雙創服務企業深度合作，開展系統、專業的創新創業訓練，有效提升項目可行性和項目質量；支持和鼓勵學生團隊參加“互聯網+”等各級各類創新創業比賽，做好賽前訓練和賽后跟蹤，讓學生在創新創業比賽中打磨項目、鍛煉技能、提高素養。

篇（7）

既是“精神”，就要在培育上下工夫。

心靈環境

被譽為“歷史之父”的古希臘歷史學家希羅多德在《歷史》一書中記載：埃及金字塔是由30萬名奴隸所建造。

1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時石破天驚地推斷：金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細，各個環節被銜接得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。

有很長時間，這一推論都被當作一個笑料。

然而，400多年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的。

由此，證明了布克的推斷。

制度設計

旅游業的發展，是社會進步經濟繁榮的表現。

而旅游等服務業，同樣有工匠精神的表現。

對此，有人說起一次到我國臺灣地區旅游消費的經歷。

在某小店，游客看中了一套非常漂亮的茶具，折合人民幣200多元。

店主自豪地介紹說：這套茶具，是他的團隊設計的，獲得了臺灣最高設計金獎。但是他從里邊取出一只小茶杯，說：這只茶杯，設計感很強，但用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下。

客人又相中了另一套。可是店主搖頭說：這套不是臺灣設計，你們來臺灣，是要買臺灣本地產品。

游客怒了：你到底想不想做生意？

店主正色道：正因為我認真做生意，才會跟你仔細說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的，那我追求的百年老店不就毀了？

游客樂了。再仔細挑選，結果挑選了一套價值千元的精品。

游客感嘆道：這老板會做生意啊，他真誠地替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。

其實，起決定性作用的，并不是人的素質，而是產權設計的結果。

盈利理念

德國產品以質優價實、經久耐用聞名于世，一個8000萬人口的國家，竟然有2300多個世界名牌。奧妙究竟何在呢？

一位外國顧客與一家柏林菲仕樂鍋具店的經理聊天。

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中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

1“工匠精神”的概念與內涵

2016年兩會期間，國務院總理在政府工作報告中鼓勵企業培育精益求精的工匠精神，要求中國企業增品種、提品質、創品牌。自此，“工匠精神”作為2016媒體十大新詞之一，紅遍大江南北，并被各界廣泛討論。

工匠精神，指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、追求完美的精神理念，其核心是對品質的追求，目標是打造本行業的精品。“工匠精神”的內涵體現在以下六個方面：（1）嚴謹、一絲不茍。不投機取巧，確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。（2）精益求精。注重細節，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，追求最終產品的完美極致。（3）耐心、專注、堅持。不急不躁，持之以恒，從產品設計、材料選擇以及生產流程等諸多方面，專心注意產品和服務的質量.堅決保持對品質的高標準、嚴要求，以不斷提升產品和服務質量。（4）專業、敬業。從業人員必須在專業領域里不懈努力，不斷進步，力爭打造出本行業最優質的產品、其他同行無法匹敵的卓越產品。（5）敬畏、入魂，即“匠人”在工作時，將自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。（6）謙恭、自省，指“匠人”對做的事情不吹噓，實事求是。

“工匠精神”概念的提出，不僅在企業界得以應用，同時也在職業教育領域被廣泛推廣，許多職業教育院校也將學生“工匠精神”的培養列入日程，并著手展開一系列教學活動，以提高學生的職業素養，改善學生的職業精神面貌。

2高職酒店管理專業學生職業精神培養現狀

高等職業教育是以就業為導向的高層次職業準備教育，旨在培養生產、建設、管理和服務一線需要的具有較高職業素質的專門技術人才。職業素質包含職業技能和職業精神兩大層面。職業技能是指學生將來就業所需的技術和能力，是學生未來在職業環境中合理、有效地運用專業知識、職業價值觀、道德與態度的各種能力，包括智力技能、技術和功能技能、個人技能、人際和溝通技能、組織和企業管理技能等。職業精神則是指人們在對職業理性認識基礎上的職業價值取向及其行為表現，包括職業理想、職業態度、職業操守等要素。職業技能是職業素質的表層部分，是外在的職業素質，職業精神是職業素質的深層次內涵，是內在的職業素質，職業技能反映了職業精神，職業精神決定了職業技能的熟練程度。職業技能與職業精神二者之間是相輔相成、互為依托的關系，只有將二者密切結合起來，學生同r具備上述兩種職業素養，才能在職場中游刃有余，并且在行業中獲得較好的成就，推動企業乃至整個行業的發展。

在以就業為導向的培養目標指引下，國內高職院校一般都較重視對學生職業技能的訓練。而往往忽視對學生職業精神的培養，尤其是酒店管理專業，由于行業本身的特殊性，許多學生即便掌握了相關崗位的職業技能，從性格、能力等諸多方面非常適合這一行業，或者即便接受過一些職業素質方面課程的培訓，但受實踐經驗及真實環境體驗方面的限制，學生對于“服務”的職業道德精髓、職業價值觀等理解依然不夠，導致學生無法承受或者解決在未來服務過程中必需面臨的一些基本問題，最終只能遺憾地放棄在該專業領域內的求職與發展。

3高職酒店管理專業學生工匠精神培育途徑與方法

“工匠精神”屬于職業精神的范疇.是從業人員的一種職業價值取向和行為表現，與其人生觀和價值觀緊密相連.是從業過程中對職業的態度和精神理念。作為職業精神的最高境界，“工匠精神”在各行各業的普及勢在必行，雖然酒店行業屬于服務行業，但在嚴謹、專注、敬業、追求卓越、精益求精、推陳出新、用戶至上的職業價值理念上，酒店行業與制造業并無差別，因此酒店管理行業同樣急需具備“工匠精神”的專業服務及管理人員，酒店管理專業學生在走向工作崗位后不僅應當掌握實操技能，還應該透露出頂極的工匠精神，才能在職業中尋找到自己的位置，并且幫助酒店行業實現一個又一個的神話。

根據“工匠精神”的內涵，酒店管理專業從業人員的“工匠精神”主要體現在對客服務方面，具體表現為：（1）在服務中追求細節，精益求精，認真觀察每位賓客的喜好，能夠根據每位顧客的個性化需求提供服務。（2）在個性化的基礎上，絕不忽視標準化服務，對于酒店產品基本的衛生、安全要求絕不放寬標準，嚴格按照服務規程進行操作，絕不投機取巧。（3）持之以恒地專注于提高本部門及本崗位的服務質量，從材料選擇、到加工工藝，對酒店的各類產品品質加以控制。（4）熱愛本職工作，真正在工作中體現出“助人為樂”的服務精神，將自己一平方米的工作崗位作為為賓客服務的陣地，在服務中融入真情，為社會增添一份美好，并以此嚴格要求自身，在態度上謙恭、自省，努力鉆研服務技術。中國勞動關系學院就是從課堂內外個方面入手，針對上述精神展開對于酒店管理專業學生的培養工作。

3.1融教于課堂教學

課堂是教育活動的主戰場，在課堂中滲透職業精神，幫助學生在腦海中接受并深深地烙下“工匠精神”的印記，是酒店管理專業教育中的主要工作內容。

3.1.1在入學專業教育中介紹基本職業要求

職業教育與學歷教育最大的不同在于需要將教學與專業相結合，在學生入學初期即需要學生了解本專業的工作內容及所需具備的職業精神，以幫助學生樹立職業目標，明確職業發展方向，這是酒店管理專業培養學生工匠精神的基礎。在中國勞動關系學院酒店管理專業的入學教育中，教師一般會以簡單明了的方式向學生介紹酒店管理專業所需人員的基本要求，比如服務意識、團隊合作精神、溝通協調技能等，而要做好酒店行業的根本在于學生本人必需熱愛服務，并具備樂于助人的精神。在簡單的介紹中讓學生對職業基本要求有初步的認識，形成入門級的“工匠精神”意識。

3.1.2設置職業素質專業課程

職業素質的專業課程是學生“工匠精神”培育的主干課程。中國勞動關系學院酒店管理專業的職業素質與禮儀的主體內容分為職業素質與職業禮儀，其中職業素質側于職業精神內涵的培養，職業禮儀側重于職業精神外在表象的培育。在職業素質這一部分的內容講授中，酒店管理專業側重于敬業樂業精神、服務意識、整體與團隊合作意識以及奉獻精神的培養，這些都是酒店管理從業人員必需具備的職業精神，也是做好酒店專業“工匠精神”的核心所在，任課教師需要通過大量案例以及各種討論的方式讓學生在入學初期即對酒店管理專業的職業精神具備一個初步的認識，并在日后的專業課程中逐漸鞏固。

3.1.3在專業理論課滲透職業意識，在專業實踐課中體驗職業態度

工匠精神的培育應當與專業教育相融合，專業課程的學習應當是酒店管理專業“工匠精神”培育主戰場中的重要陣地，在中國勞動關系學院酒店管理專業的各類專業理論課中，特別是在酒店服務理念精萃、酒店前廳與客房服務、酒店餐飲服務、酒店康樂服務與管理以及酒店質量管理等課程中，所有任課教師都會在自己的授課內容中有針對性地融入有關職業精神方面的內容，并通過各種事例論證職業精神以及工匠精神在本專業中的重要性以及這種精神對于酒店相關部門工作人員工作狀態和工作質量的影響，在點點滴滴中，給學生滲透工匠精神的養成。

“體知躬行”的實踐教育有助于學生體驗工匠精神。在中國古代和西方行會的學徒制中，學徒都是在實踐中不斷磨練技藝。體驗并形成精雕細琢、精益求精、嚴謹、專注的職業精神。高職學生只有在具體的實踐教育中，才能真正感受、獲得這種精神。并最終將其轉化為一種內在的職業素養。中國勞動關系學院酒店管理專業擁有自己的實訓中心，并要求學生在實踐課程中完全按照酒店的職業精神要求培養自己的職業態度，讓學生在實踐中體味工匠精神對自己工作狀態的影響力，從而在日后的工作中提前步入超級敬業的工作態度。

3.1.4職前訓練課程中強化職業理念

在學生即將入職前再次強化職業理念，是中國勞動關系學院酒店管理專業工匠精神培育的重要補充。學生在學校中的任何學習都是為日后的工作奠定職業基礎。中國勞動關系學院在學生即將進行實習前會專門開設職業與就業訓練課程，并在課程中進一步強化學生的職業理念與職業態度，幫助學生進一步樹立“賓客即上帝”的服務意識，并鼓勵要求學生在未來的工作崗位中不嗟刈非笞吭劍為賓客提供更加細致入微的服務。

3.2融教于課外活動

課堂進行的工匠精神培育，只是一幢樓房中結構體的基本搭建，要想這幢樓房結實，還必需在每塊結構體中添加粘合劑。課程之外的各項活動就是工匠精神這幢精神大廈中的粘合劑。中國勞動關系學院會在課程之外舉辦各種第二課堂活動，強化學生工匠精神的培養。比如在課外以電影周的活動播放一些與酒店相關或者以酒店從業人員為主角的電影，通過電影中的部分片段，以不同于課堂正式講授的相對輕松愉快的氛圍，將酒店職業精神的精髓滲透至學生的腦海之中。學院會定期舉辦教學成果展，以酒會方式要求學生在服務實戰中鍛煉自己，培養職業意識。此外學院還會通過“請進來”的方式邀請酒店高管、專業人士以及已經在酒店行業工作并取得了一些成績的往屆畢業生來到學校講堂舉辦講座，發揮他們的榜樣作用，以他們的親身經歷以及鮮活案例講述職業精神對職業成就的影響，對在校學生起到示范和感染作用，激勵學生在未來的工作崗位中以工匠精神嚴格要求自身。在“請進來”的同時，學校還會以“走出去”的課外活動比如讓學生參加中網賽事服務活動，或者參加瑞吉、香格里拉等酒店承擔的各項宴會外賣活動等，幫助學生在實踐中觀察、體會、養成酒店從業人員應當具備的“工匠精神”。

總而言之，酒店管理專業學生工匠精神的培育應當在酒店管理專業教育的各個環節中體現，并以“潤物細無聲”的方式滲透至學生的腦海之中，繼而表現在其職業行為之中。經過科學的課程設計及一系列活動的輔助影響，相信酒店管理專業學生的工匠精神的培育體系不會是海市蜃樓，而是有著扎實穩固的基礎和夯實強健的主體結構的摩天大樓，會為學生的職業發展和酒店行業的不斷完善提供助力。

作者簡介：王文慧（1976-），女，漢族，河南鶴壁人，中國勞動關系學院高職學院副教授，碩士，研究方向：酒店管理。

參考文獻

[1] 鄧成.當代職業教育如何塑造“工匠精神”[J].當代職業教育，2014（10）：91-93.

[2] 王新宇.中國制造視域下培養高職學生“工匠精神”探析[J].職業教育研究，2016（2）：14-17.

篇（9）

在實現制造大國向制造強國、中國制造向“中國智造”轉變的進程中，需要將精益求精、不懈創新、篤實專注的工匠精神融入到現代工業生產與管理實踐，以提升中國制造的含金量和競爭力，這正是當下強調工匠精神的意義所在。作為為產業培養技術技能人才的主渠道，職業院校在培育工匠精神方面擔負著義不容辭的使命。文化是民族的血脈，在中華民族漫長的歷史長河里，工匠精神一直流淌于我們的文化血脈之中。文化的力量也是潛移默化的力量，因此，通過文化培育讓工匠精神在職業院校學生的心里生根發芽，在職業崗位上開花結果，是職業院校培育工匠精神的一個有效路徑。順德職業技術學院創新性地把墨子思想作為學校培育工匠精神的文化基礎，努力培養智慧型、國際化現代工匠人才的作法，值得借鑒。

研習墨子思想，筑牢文化自信。一是成立全校各部門參與的學習小組，開展墨子思想學習研究活動，組織“文化素質教育特色項目”研究活動，通過項目形式加強對墨子思想的研究。二是積極開展對外學習交流，組織參加在山東滕州舉辦的第十一屆國際墨子魯班學術研討會，在會上介紹了對墨子思想的研究情況，引起了與會代表的良好反響。三是加強校內宣講教育，邀請中國墨子學會專家來校作“墨子思想與職業教育發展”座談會和報告會。通過學習研究交流，對博大精深的墨子思想有了更深入的認識，也更堅定了學校傳承弘揚墨子思想的決心和信心。

創新培養模式，培育現代工匠。一是培養智慧型工匠人才。學校大力推進智慧云平臺、學生全生命周期管理、實訓室統一管理平臺等“智慧校園”建設，優化信息化應用與服務環境，創建智能化學習生態，使新一代信息技術深度融入每一名學生的學習生活，努力培養適應“互聯網+”和智能化信息生態環境的智慧型人才。二是培養國際化工匠人才。學校與中國聯塑集團控股有限公司合作成立“順大―聯塑學院”，為跨國企業培養設計、涂裝、貿易服務等技術技能人才；2013年起連續4年，烹飪與營養專業、旅游管理專業、酒店管理專業的學生赴馬來西亞UCSI大學進行交換生學習。

凝練校訓精神，打造工匠文化。通過對墨子思想的研究學習，結合學校辦學實踐，把“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”十二字作為校訓，即要求全校師生員工道德品質高尚、行為舉止高雅、素質修養良好，精通事物規律、熟練技術技能、理論聯系實踐，善于觀察分析、歸納推理、總結表達。學校積極打造校園文化環境，形成了以校門、智慧門、日景為中軸線、并向兩自然延伸的系列校園文化景點。在文化景觀建設中，將墨子像、魯班像、黃道婆像、愛迪生像等國內外一批重要能工巧匠的雕像請進校園，建成特色雕塑藝術長廊，讓學生在環境浸染中受到潛移默化的影響。

篇（10）

隨著國家經濟結構轉型升級，工匠精神回歸成為時代的召喚。工匠精神要從學校抓起，而非到了企業才培養。技工院校不同于普通學校，具有一定的特殊性，技工院校學生在學業、行為素質上也與普通學校的學生存在一定的差距，而且許多學生擁有較強的“抗教育性”，為此培養工作變得更為復雜，需要構建多方配合的培養體系。

一、工匠精神內涵與培養困境

1.工匠精神的內涵

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，追求盡善盡美的精神理念，其核心內涵在于不僅僅把工作當做賺錢、養家糊口的工具，而是樹立起對職業敬畏、對工作執著、對產品負責的態度，極度注重細節，不斷追求完美和極致。

（1）精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。

（2）嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，以嚴謹的態度確保每個零件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。

（3）執著專注。不斷提升產品質量和服務。因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步。無論是使用的材料、設計流程，還是生產流程，都在不斷完善。

（4）專業，敬業，創新進取。工匠精神的目標是打造本行業最優質的，其他同行無法匹敵的卓越產品。藝無止境，推陳出新。杰出的工匠永遠不會停步不前。他們會利用自己已有的知識、技能和物質條件改進或創造新的產品。

2.工匠精神培養困境

（1）學生特殊性決定了任務的艱巨性。中國技工院校的學生是在經過普通教育層層篩選之后，懷著迫不得已的心情來到技工院校學習的。如此，技工院校的學生無論在思想道德、行為習慣、心理素質、學習基礎等各個方面都與普通教育的學生存在一定的差距。這種差距直接導致技工院校德育任務的艱巨性。由此，功能性教師集體的建立也十分艱巨，需要從學校層面，合理安排，統籌協調。

（2）教師素養高低決定了任務的成敗。技工院校的教師大多數不是來自師范院校，沒有系統學習過教育學和心理學課程。面對如此艱巨的德育任務，建成功能良好的教師集體非常困難。學校應對新入職教師進行形式多樣、相對全面、系統的培訓。

（3）班主任制度的不完善決定了任務的長期性。我國現行班主任制，是建國初脫胎于原蘇聯20世紀30年代開始建立的班主任制。實際上，我國現行班主任制已經同它最初發生的那種制度漸行漸遠。我國現行班主任制度賦予班主任的實際功能是：作為有別于任課教師的德育工作者，易產生包辦班級學生德育的誤解，又代替學生組織包辦班務，從而成為有別于其他學生行為管理與指導責任制度的特殊經驗形式。這樣的班主任制度，如何能夠構建功能性的教師集體呢？

二、教師集體要義

所謂教師集體，是前蘇聯教育家馬卡連柯提出的概念。馬卡連柯認定：以往教育書籍往往把教師看成了孤立的個人，教師之間沒有相互配合，共同努力。如此，怎會有真正的教育過程。由此，他確立了教師集體的價值觀念和思路。

第一，教師不是個體，應屬于“教師集體的一分子” 。因為“凡是教師沒有結合在一個集體里的地方，凡是集體沒有統一的工作計劃，沒有一致的步調、沒有一致的準確的對待學生方法的地方，那里就不會有任何的教育過程”。教師集體不是隨意組合起來的，而是要合理地、有目的地組織起來。即使有的教師個人能力較弱，一旦形成合理配置的教師集體，那么能力較弱的教師，其作用未必比其他的優秀教師小。

第二，教師集體和學生集體不是兩個集體，而是一個統一的教育集體。首先，構建教師集體，不是為了單獨培養個別學生，而是為了培養學生集體。其次，僅憑單個教師個人的努力，不足以培養學生集體，只有訴諸教師集體才可實現。學生集體一旦形成，它本身就成為教育的主體。

第三，教師集體具有一般“社會組織”的特征，即集體有著共同的見解，共同的信念，彼此間相互幫助，團結合作。

第四，教師集體的價值主要體現在對學生集體的作用和對個體教師的影響上。在教師集體中，新教師能夠通過與老教師的交流、合作，使得自身快速成長起來。

三、工匠精神培養體系的構建

在普通教育中，教師集體建設的提出由來已久，但是實踐效果卻不理想，關于技工院校德育工作教師集體的探究較少。技工院校學生的特殊性，決定了班主任的工作更加頭緒紛繁，往往事倍功半。

技工院校的班主任都是兼職班主任，他們都是在完成本職工作的同時兼任班主任工作。班主任往往忙于瑣碎事務，分身無術。教師集體的構建有助于減輕班主任工作量，提高德育時效性，取得事半功倍的效果，將班主任從德育“無底洞”中解脫出來。

1.“班主任―任課教師”的教師集體

目前班級管理的現狀大多是“一師多生”。班主任獨自承擔著學生的教育職責。在許多技工院校，班主任制度甚至被簡化為班主任包辦班務制，即由班主任包辦了許許多多本應由任課教師或學生承擔的或分擔的班務。

任課教師成了班級管理的邊緣人，游離在班級學生教育管理之外。由此產生的后果是：由于時間、精力、專業素養等限制，很多班主任把工作重點都放在了學生紀律管理上，每天被班級瑣碎事務纏身，無暇顧及學生的個性從而進行多樣性指導，更無法結合專業實際，有意識地培養學生的工匠精神。這種現狀，嚴重影響了學生成長的多種需求，技工院校培養學生工匠精神的目標也難以實現。此外，過重的工作壓力，缺乏成就感的工作過程，還使得很多教師不愿擔任班主任。

總理在政府工作報告中提到，要“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。作為技工院校，是以培養高技能人才為目標，培養學生的工匠精神顯得尤為重要。工匠精神的培養需要班主任和任課教師通力合作。技工院校的特殊性決定了建立“班主任―任課教師”教師集體迫在眉睫，尤為重要。

德育導師制，即由班級任課教師中的骨干教師擔任導師。導師制實行雙向選擇，每位導師負責聯系4～5名學生，結合專業課的學習進行個性化指導，架起師生間的“心靈橋梁”。任課教師可以在授課過程中，結合專業課的學習，尤其是實操課，培養學生嚴謹、耐心、精益求精的精神。班主任和德育導師互相合作，相互配合。首先，班主任要創造條件，讓德育導師和學生間加強溝通，讓學生認同、欣賞、敬重自己的導師。其次，尊重德育導師，讓他們獲得班級管理的成就感和榮譽感。再次，班主任和德育導師之間要多溝通，相關支持，共同成長。

德育滲透于課堂教學中。教育家赫爾巴特曾說“不存在無教育性教學”。班主任―任課教師集體的建立，能夠充分發揮課堂教學這一陣地作用，充分利用課程特點，逐步培養學生的工匠精神。

2.“班主任―專職學生工作者”教師集體

目前許多技工院校都設有專任的學生管理工作者。以廣州市機電技師學院為例：學校實行院系兩級管理，校級有學生處，各系有學生工作部（簡稱學工部），班級有班主任。三類不同層次的學生工作者可以組成功能性教師集體。教師集體不是簡單教師的群體，是相互配合，合理組織的功能性集體。它可以有不同形式的組成方式。

（1）以違紀學生幫教為主要任務的教師集體。違紀學生的教育、矯治工作是班主任工作的難點。以校學生處心理咨詢室、系學工部、班主任形成的良好的教師集體，可以很好地、系統地教育學生，效果較好。

首先，學校會對學生進行心理普查，發現疑似問題會及時與系學工部、班主任溝通，關注學生，預防問題的發生。再次，班主任會和問題學生溝通，讓學生參與校心理咨詢室的集體輔導及個人輔導。最后，系學工部會組織針對問題學生的活動，讓學生在活動中矯治問題，養成良好的習慣，為德育工作打下良好的基礎。

（2）以班級常規管理工作為主要任務的教師集體。學校的工作由校學生處下達到系學工部，然后再傳達給班主任或班級學生干部。在常規管理工作中，由系學工部專職學生工作者和班主任組成教師集體，配合得當，強化落實管理規定，培養良好的班級班干部隊伍，加強班級常規管理，實現管理育人的目的。真正的教育是“管理”和“育人”融為一體的，即管理是以育人為目的，沒有以育人為前提和目的的管理不是教育；育人需要管理作保障，沒有有效的管理，育人活動難以維系和實施。

（3）以學生活動為核心任務的教師集體。廣州市機電技師學院在學生工作中強調“活動促轉變”，即通過豐富多彩的學生活動促使學生養成良好的行為習慣，潛移默化地影響學生。各系學工部有專門負責學生活動的教師、學生干部。班主任與其組成良好的教師集體，有利于開展學生喜歡、適合學生的活動。

專業活動方面，學校組織校級技能大賽、創新大賽，鼓勵學生積極參與其中。通過組織并參加課外活動，培養學生認真、嚴謹、專注、精益求精等精神品質。同時，通過活動可以培養班級學生的集體意識，形成良好的班級學生集體，這本身具有教育作用。在這期間“教師集體―學生干部集體”和“班級學生干部集體―系學生干部集體”的作用非常重要。教師集體的價值之一是對學生集體的作用。

3.教師集體-學生集體

馬卡連柯強調，教師集體和學生集體不是兩個集體，是一個統一的教育集體。任何德育工作都要最終落實在學生集體中，而非松散的學生群體中，才能切實達到德育目標。在教師集體構建中，要注重學生集體的建設。現實德育工作中，僅憑個別教師一人努力，不足以培養良好的學生集體。

如：班集體的建設，需要班主任和任課教師的配合；系學生干部集體的建設，需要班主任和系專職學生工作者配合；整個學校學生集體的建設，需要全校德育工作者的共同努力。學生集體一旦形成，它本身就成為教育的主體。學生在集體中通過集體進行自我教育。

四、小結

作為技工院校，德育任務更為緊迫，如何在“德育為先，育人為本”的思想指導下，讓班級教師集體的建設成為“全員”德育的基礎性工程，人人成為德育工作者，讓班主任從繁瑣的德育“無底洞”中解放出來，是一項十分重要和迫切的工作。

當前，國家強調技能人才的工匠精神，將工匠精神的培養納入德育工作中，培養技工院校具備工匠精神的學生。我們需要通過不同方式的教師集體去系統培養學生的工匠精神，真正實現高技能人才的培養目標。

參考文獻：

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篇（11）

有部分研究認為，雖然大部分的高職院校已經改變了傳統的以理論教學為主的模式，實現了理論教學與實踐鍛煉相結合的模式，但是高職院校的實踐教學體系不完善，學生工匠精神的培育關鍵在于讓學生不斷進行技能實踐操作，通過不斷的操作才能生產出高端的產品，才能掌握熟練的專業技能，而當前高職院校基于資金實訓基地等因素限制，導致學生的實踐操作時間非常少另外高職院校的實訓設備落后也是影響工匠精神培育的重要因素。這些難題主要從技術條件角度考量工匠精神難以培養的原因，卻忽略了工匠精神在人文道德層次培養的重要意義。

工匠精神的特征主要體現在四個方面：一是追求完美和極致；二是嚴謹，一絲不茍；三是耐心、專注、堅持；四是專業、敬業。工匠精神的本質是一種對真、善、美的追求。傳統的工匠精神教育往往以教師講為主，而教師講授的往往是規范，“應該怎么做”或“不應該怎么做”，這就使學生無形中感受到工匠精神與自己本身的脫離感。但凡是通過灌輸得來的道德教育都是外在的塑造，表面的影響，治標不治本。因此就導致了學生往往會因為并未真正了解到工匠精神的內在價值和意義而看似接受，其實并沒有得到內化。這樣的工匠精神教育過程無法使學生完成自我內化和自主建，因此阻礙或是延緩了工匠精神在學生身上由他律水平上升到道德自律水平。而學生要實現自主選擇，實現工匠精神的內化，一定離不開親身的體驗。

體驗式教育是一個從具體體驗到反思觀察到抽象概括最后到主動運用的過程。它注重的是一種過程，而不是結果；是以體驗為基礎的持續過程；運用辯證方法不斷解決沖突的過程；一個適應世界的完整過程；是一個個體與環境之間連續不斷的交互作用過程。而工匠精神追求的精雕細琢、精益求精，永無止境的過程需要體驗、觀察、思考再繼續體驗，這就是人文教育中關于真、善、美的追求。因此在人文課施行體驗式教育的過程中將工匠精神這一職業道德要求做更加細化、明確的思考和實踐顯得尤為有意義。

二、體驗式教育培養“工匠精神”在人文課中的具體實施