教師勞動(dòng)教育大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師勞動(dòng)教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、勞動(dòng)教育的意義

（一）勞動(dòng)教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對(duì)事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動(dòng)，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)。“手”是指從事實(shí)際活動(dòng)和職業(yè)勞動(dòng)的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動(dòng)的結(jié)合”[1]146。“腦、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個(gè)力量的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個(gè)方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮。“因?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動(dòng)地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識(shí)，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時(shí)每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開勞動(dòng)教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動(dòng)的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動(dòng)。因?yàn)榍趭^地勞動(dòng)可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動(dòng)中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動(dòng)看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動(dòng)。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過自己想象，想象力才會(huì)增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會(huì)變得靈巧；只有使勁，身體才會(huì)強(qiáng)健。”[1]102

二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個(gè)兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動(dòng)。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動(dòng)與教育結(jié)合。勞動(dòng)不是純粹的體力活動(dòng)，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動(dòng)一方面獲取知識(shí)技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對(duì)此，裴斯泰洛齊作了生動(dòng)的詮釋：“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動(dòng)教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動(dòng)和生活本身，而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際生活彰顯“愛”時(shí)，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對(duì)此，他在《林哈德與葛篤德》中對(duì)主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對(duì)于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動(dòng)地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324

（二）勞動(dòng)教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會(huì)受到培養(yǎng)，人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會(huì)地位，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識(shí)和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會(huì)與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個(gè)人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]

2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺鄣臓顟B(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時(shí)，人才能得到暫時(shí)的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動(dòng)和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級(jí)的精神天性的發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

（一）勞動(dòng)教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動(dòng)教育。他力圖使勞動(dòng)教育心理學(xué)化。也就是說，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動(dòng)教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動(dòng)及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動(dòng)教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒有得到發(fā)展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會(huì)舒展開來，人的教育亦如此。對(duì)人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動(dòng)這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動(dòng)教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識(shí)和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類的技能，我們也要有一個(gè)牢固的教育機(jī)制，這個(gè)機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會(huì)獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動(dòng)教育要素化。這是勞動(dòng)教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動(dòng)教育要從人類最簡單的體力活動(dòng)開始。“這些簡單的體力活動(dòng)包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動(dòng)等。上述活動(dòng)可能存在區(qū)別，運(yùn)動(dòng)形式或合或分、運(yùn)動(dòng)幅度或大或小，但卻包含一切日常活動(dòng)的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動(dòng)的基本要素。這些基本活動(dòng)的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步。”[4]139

（二）勞動(dòng)教育生活化

“勞動(dòng)教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要原則，意在勞動(dòng)中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個(gè)真理。這種教育是通過行動(dòng)而不是說教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動(dòng)中給兒童機(jī)會(huì)、激勵(lì)、示范和鼓勵(lì)，使兒童在實(shí)際的愛的行動(dòng)中受到愛的教育。他運(yùn)用生動(dòng)的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對(duì)兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們?cè)缫丫哂械哪芰Α！盵2]304-305她力圖使勞動(dòng)教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R(shí)到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對(duì)日常生活范圍內(nèi)的知識(shí)的傳授開始，知識(shí)的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的。“她和孩子說話，并不是為了達(dá)到教孩子說話和傳授某種知識(shí)這個(gè)唯一的目的，而是采用語言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動(dòng)活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動(dòng)和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動(dòng)和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對(duì)他們的起居室施加影響。

（三）勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識(shí)、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動(dòng)的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對(duì)兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。因?yàn)椋瑹o論是父母照料兒童的每個(gè)行動(dòng)，還是兒童在家務(wù)勞動(dòng)中的順從，都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因?yàn)槿绱耍駞卫辗坪透鸷V德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時(shí)刻，在每一種場(chǎng)合，他們愛孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對(duì)要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛的人，關(guān)懷他人的人，隨時(shí)準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)，也是勞動(dòng)教育的主要原則。他指出：“一個(gè)人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活動(dòng)，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就得到我們的見識(shí)和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303

勞動(dòng)教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵(lì)和愛，“因?yàn)閺膩碇荒苁菒蹎拘褠郏乙仓荒軓男湃乌A得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵(lì)，使之不斷增強(qiáng)和高尚。”[2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個(gè)別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個(gè)受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母?jìng)円膊粌H能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場(chǎng)所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識(shí)、能力和活動(dòng)同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對(duì)家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會(huì)在勞動(dòng)中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會(huì)結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛的話，則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無憐愛之心，即使是強(qiáng)者的力量也會(huì)分崩離析。”[2]161

（四）勞動(dòng)教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動(dòng)教育。因?yàn)樵趧趧?dòng)教育中，兒童會(huì)經(jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對(duì)象誘人地、生動(dòng)地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說是一種心理手段，通過這個(gè)手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過保留和激發(fā)對(duì)直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當(dāng)然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過兒童的心理活動(dòng)，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動(dòng)教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱，這會(huì)使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發(fā)兒童對(duì)實(shí)物的持久的興趣。其次，通過直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，一方面要使兒童獲取知識(shí)和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次，實(shí)施問題教學(xué)。教師不要對(duì)實(shí)物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯(cuò)誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對(duì)目前我國的勞動(dòng)教育的改革與發(fā)展富有啟示價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇（2）

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0067-01

教師可根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神，根據(jù)幼兒生理、心理及年齡特點(diǎn)，嘗試以“幼兒園學(xué)會(huì)生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發(fā)展的切入口，通過給幼兒提供適宜的勞動(dòng)環(huán)境和生活材料，讓幼兒獲得勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一些自我服務(wù)和生活的基本技能，使他們成為一個(gè)有愛心、能勞動(dòng)、獨(dú)立性強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有生存能力的人。

一、確定勞動(dòng)教育目標(biāo)，安排勞動(dòng)教育內(nèi)容

教師可按大、中、小三個(gè)年齡段及以幼兒實(shí)際水平確定目標(biāo)，安排內(nèi)容。勞動(dòng)目標(biāo)：尊敬勞動(dòng)者，熱愛勞動(dòng)者；熱愛勞動(dòng)，愛惜勞動(dòng)成果；掌握自我服務(wù)和生活的基本技能；培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的習(xí)慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動(dòng)。安排內(nèi)容：小班幼兒進(jìn)行自我服務(wù)勞動(dòng)，逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活，如獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，嘗試為班集體服務(wù)，如進(jìn)餐前的整理，活動(dòng)室、午睡室、包干區(qū)經(jīng)常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí)，為周圍環(huán)境做力所能及的公益勞動(dòng)，如為園內(nèi)草坪、花壇拔草、澆水等。

二、拓寬勞動(dòng)教育途徑，搞活勞動(dòng)教育方法

教師應(yīng)在“保教結(jié)合”理論指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念、結(jié)構(gòu)、方法，合理安排幼兒一日活動(dòng)時(shí)間。教師可根據(jù)三個(gè)年齡段幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際水平和勞動(dòng)教育目標(biāo)，選擇適合的組織形式和教學(xué)方法，確定幼兒在生活勞動(dòng)過程中的主體地位，給園內(nèi)每個(gè)幼兒在時(shí)間、空間及條件上提供充分的操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒多動(dòng)手、動(dòng)腦。同時(shí)，教師可通過家長問卷調(diào)查、家長座談會(huì)、家訪等形式，主動(dòng)取得家長的共識(shí)和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》，更新教育觀念，在指導(dǎo)幼兒掌握技能的過程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動(dòng)原則、量力而行原則、循序漸進(jìn)原則、反復(fù)鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導(dǎo)者，而非填鴨式的說教者，做到面向園內(nèi)每一名幼兒，使每個(gè)幼兒在原有的水平上都有所提高。

三、選準(zhǔn)載體，擴(kuò)大勞動(dòng)教育活動(dòng)

幼兒掌握勞動(dòng)知識(shí)、技能、方法的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程，技能形成的過程又是一種知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作的結(jié)果。因此，教師應(yīng)將勞動(dòng)教育滲透到幼兒一日生活各項(xiàng)活動(dòng)之中，寓勞動(dòng)教育于各科教育活動(dòng)之中。

1. 進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育

遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應(yīng)相互滲透、有機(jī)結(jié)合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育。教師可通過有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動(dòng)，參觀花園里花工的勞動(dòng)，參觀建筑工造房的勞動(dòng)，讓幼兒在觀察中體驗(yàn)勞動(dòng)者的工作，激發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的真摯情感。

2. 開展多項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)環(huán)境，教授勞動(dòng)方法，掌握勞動(dòng)技能

（1）各班創(chuàng)設(shè)“生活勞動(dòng)區(qū)”。教師可在晨間活動(dòng)區(qū)開辟“生活勞動(dòng)區(qū)”，給幼兒提供適宜的勞動(dòng)材料，讓幼兒在生活勞動(dòng)區(qū)獲得許多做“家務(wù)勞動(dòng)”的本領(lǐng)和生活常識(shí)。（2）做個(gè)能干的值日生。可將幼兒園小班、中班、大班都設(shè)值日生，輪流值日，如分發(fā)點(diǎn)心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實(shí)踐證明，值日生工作使每個(gè)幼兒形成了愛集體、愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。（3）種植和飼養(yǎng)活動(dòng)。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級(jí)，讓班內(nèi)幼兒參與管理。鼓勵(lì)幼兒種植和飼養(yǎng)，如飼養(yǎng)金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養(yǎng)小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發(fā)展勞動(dòng)技能，形成勞動(dòng)習(xí)慣。（4）大幫小、大帶小活動(dòng)。為使幼兒能通過力所能及的勞動(dòng)養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心年幼同伴的良好品質(zhì)，幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動(dòng)，通過幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動(dòng)，鞏固勞動(dòng)技能，并逐步幫助弟弟妹妹學(xué)會(huì)自理技能。這樣幫帶結(jié)合，有利于幼兒的自我提高，同時(shí)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱愛、對(duì)弟弟妹妹的感情也會(huì)在心靈深處得到升華。（5）勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)。讓幼兒將已學(xué)到的技能通過比賽的形式展現(xiàn)給大家，能最大限度地激發(fā)幼兒的勞動(dòng)熱情，提高勞動(dòng)水平。幼兒園可定期開展勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動(dòng)比賽，不僅創(chuàng)設(shè)了良好、積極的勞動(dòng)氛圍，而且使全園幼兒的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)一步提高。

四、結(jié)束語

綜上所述，教師可通過這種知行一致的生活勞動(dòng)教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，在每個(gè)幼兒的心里埋下自理、自立、自強(qiáng)的種子，提高幼兒的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一，也是培養(yǎng)未來人才之路。

篇（3）

 如何更廣泛深入勞動(dòng)教育活動(dòng)，提高學(xué)生勞動(dòng)教育的興趣呢？那就得關(guān)注學(xué)生所熟悉的、喜歡的話題。所以教師在選擇勞動(dòng)教育話題時(shí)，要緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活，這樣他們的創(chuàng)造才會(huì)如涓涓細(xì)流，流出心田。 如教學(xué)《快樂的春節(jié)》這一課時(shí)，一開始我就播放學(xué)生周圍親戚、朋友春節(jié)里熱鬧的場(chǎng)面，學(xué)生的話匣子一下子就打開了，有的說過年前打掃衛(wèi)生的場(chǎng)面；有的說包餃子的場(chǎng)面，有的布置房間的場(chǎng)面；還有的編了順口溜：過新年，包餃子，吃團(tuán)子，過年了，團(tuán)圓了，唱歌跳舞真熱鬧！……課堂氣氛非常活躍，從而激發(fā)了他們的想象和思維，對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行了勞動(dòng)教育訓(xùn)練。

 2.在課堂教學(xué)中使勞動(dòng)教育得以鞏固

 課堂教學(xué)是師生交往的雙向互動(dòng)過程，每一堂課都應(yīng)為學(xué)勞動(dòng)技能的發(fā)展提供用武之地。如對(duì)于勞動(dòng)的課文，在教學(xué)中可以讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，抓住課文的特點(diǎn)，查找有關(guān)資料，自編解說詞，借助掛圖或課件向其它同學(xué)介紹課文中的勞動(dòng)技能，并回答其它同學(xué)對(duì)勞動(dòng)知識(shí)有關(guān)內(nèi)容的詢問……在有趣的“介紹”活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)教育能力。這樣不僅提高了學(xué)生的勞動(dòng)教育能力，更迸發(fā)出了創(chuàng)新實(shí)踐的火花。

 3.用課前三分鐘使勞動(dòng)教育得到延續(xù)

 教師可以利用課前三分鐘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效地勞動(dòng)教育訓(xùn)練。由于時(shí)間的限制，所選擇的題材應(yīng)該是短小精悍的。而不同年段的孩子，認(rèn)知發(fā)展水平不同，所關(guān)注的事物不同，興趣的關(guān)注點(diǎn)自然也不同，所以使得題材的選擇要貼近兒童的生活尤為重要。由于學(xué)生個(gè)性的不同、認(rèn)識(shí)、需要的不同，因此題材的選擇可以讓學(xué)生自己來確定。如：植樹節(jié)要到了，讓學(xué)生說說自己的想法，學(xué)生的談話自然會(huì)提到植樹。抓住這一話題，讓學(xué)生說說如何植樹，讓學(xué)生說說植樹的方法。學(xué)生通過漫談，交流資料，了解了一些植樹知識(shí)，在增長知識(shí)的同時(shí)更重要的是，學(xué)生的勞動(dòng)觀念得到訓(xùn)練。

篇（4）

大自然的千變?nèi)f化，帶來了色彩斑斕的世界，期中隱藏著無窮無盡的奧秘強(qiáng)烈地吸引這孩子們，幼兒由好奇到自覺主動(dòng)參與勞動(dòng)，從中獲得許多科學(xué)知識(shí)。通過管理自然角，孩子們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)觀察中，知道大豆、馬鈴薯發(fā)芽早，豌豆、辣椒發(fā)芽遲；種子發(fā)芽所必需的條件（空氣、溫度、水分）缺一不可；不同的植物所需的水分不同；要使小苗長得壯就必須不斷澆水、施肥和鋤草。幼兒在好奇的促使下，不斷地進(jìn)行探索勞動(dòng)，不但獲得了豐富的自然知識(shí)，而且從中受到了愛惜糧食、尊重他人勞動(dòng)成果的教育。

三、為幼兒準(zhǔn)備豐富的勞動(dòng)材料

篇（5）

89年前，陶行知先生在《中國鄉(xiāng)村教育之改造》一文中疾呼：“中國鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子……前面是萬丈懸崖，同志們務(wù)須把住，另找生路！”

鄉(xiāng)村教育的生路又在哪里呢？我自從七年前擔(dān)任鄉(xiāng)村小學(xué)的校長以來，就一直在追問和反思，卻沒有找到答案。2015年，我有幸跟隨著教育公益組織的伙伴們走出了鄉(xiāng)村，看到了外面精彩的教育世界；回來之后，我們邊思考邊實(shí)踐，而2016年初，我們又一次迎來了難得的機(jī)遇，有幸參加了由甘肅省鄉(xiāng)村教育發(fā)展NSDP項(xiàng)目培訓(xùn)，終于破解了困擾我多年的難題。

說來慚愧，城里人講給孩子“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，然而我作為一個(gè)有23年教齡的教師，在參與這個(gè)項(xiàng)目之前還并不真正理解什么叫“項(xiàng)目”。NSDP項(xiàng)目其實(shí)并不新鮮，源于2000年左右啟動(dòng)的“中英甘肅基礎(chǔ)教育目”中的“學(xué)校發(fā)展計(jì)劃”（School Development Program， SDP）。多年以來，我們學(xué)校日常工作使用的報(bào)表就是基于SDP的，遺憾的是由于缺少相應(yīng)的培訓(xùn)支持，那時(shí)我們并不理解其中的奧妙。直到最近，SDP項(xiàng)目的老成員們復(fù)興了這個(gè)項(xiàng)目――他們?cè)赟DP前面加上了一個(gè)“New”（新），也就是現(xiàn)在的NSDP。

NSDP的基本理念是把水澆到根上。鄉(xiāng)村教育的資源極其有限，無法實(shí)現(xiàn)大水漫灌式的發(fā)展，澆水到根的方式無疑是最適宜的。我們通常的做法是澆水到葉，澆水到花，澆水到果，為了表面的繁花似錦而忽略了對(duì)教育本質(zhì)的追求。

鄉(xiāng)村教育的根究竟在哪里呢？魯迅先生也在《少年閏土》中寫道：“我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了。”“……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。” 在少年時(shí)代魯迅的心里，也渴望走出城市的高墻，向往著鄉(xiāng)村的大自然和新鮮事。

在NSDP項(xiàng)目的指導(dǎo)下，我請(qǐng)社區(qū)的賢達(dá)、家長、學(xué)生代表和教師一起座談，用SWOT分析的方法，明確鄉(xiāng)村教育發(fā)展內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，研判鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最終發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村也有城市無法替代的資源優(yōu)勢(shì)：鄉(xiāng)村雖然沒有高樓大廈，但有廣闊田野；鄉(xiāng)村雖然沒有動(dòng)物園，沒有老虎、鱷魚，但有大自然，有螞蟻青蛙，還有牛羊雞鴨；鄉(xiāng)村雖然沒有航模展廳，但有日光溫室；鄉(xiāng)村雖然沒有科學(xué)家，沒有畫家，甚至沒有醫(yī)生，但有雕龍畫鳳的木匠爺爺，有會(huì)做千層底布鞋的奶奶，有會(huì)砌墻粉刷的爸爸，有會(huì)種田能養(yǎng)雞的媽媽……

鄉(xiāng)村教育的根應(yīng)該在中華民族幾千年的農(nóng)耕文化和傳統(tǒng)民俗中汲取營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代科技的變革，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代呼喚鄉(xiāng)村教育者的自信和活力，鄉(xiāng)村教師應(yīng)該挺起鄉(xiāng)村文化的脊梁，探索挖掘鄉(xiāng)村的潛能，讓鄉(xiāng)村教育煥發(fā)生機(jī)與活力，綻放應(yīng)有的魅力。

回顧――我們的項(xiàng)目實(shí)踐

追尋鄉(xiāng)村教育根的蹤跡，該如何入手呢？我們依然需要采取自下而上的原則，民主參與討論對(duì)策，運(yùn)用問題樹分析和優(yōu)先排序的方法，大家的意見逐漸集中，明確了學(xué)校特色發(fā)展的途徑：種植實(shí)踐和快樂閱讀 ，遵循SMART原則，制定了學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。

我校馬路兩側(cè)有塊空地，師生一起平整后便成了一個(gè)小菜園。我們按照蔬菜食用的部分分類，種植了八塊蔬菜：根菜類、花菜類、茄果類、莖菜類、塊莖類、鱗莖類、葉菜類、種子類蔬菜。孩子們?cè)诜N植實(shí)踐中不僅學(xué)到了與植物相關(guān)的知識(shí)，更重要的是積累了豐富的情感體驗(yàn)，獲得了內(nèi)心的健康成長。項(xiàng)目實(shí)踐具體做法如下。

1. 激發(fā)興趣

組織隆重的種植實(shí)踐啟動(dòng)儀式，讓孩子感悟到種植是孕育新生命的開始，是人類賴以生存的方式。大自然饋贈(zèng)了人類生存的物質(zhì)資源，人與大自然應(yīng)該和睦相處。啟動(dòng)儀式上，孩子們認(rèn)識(shí)了形態(tài)各異的蔬菜種子，還用種子擺出各種圖案，老師們都感嘆孩子的想象力和創(chuàng)造力變幻莫測(cè)。

2. 勞動(dòng)實(shí)踐

孩子全程參與翻地、地膜覆蓋、施肥、澆水和除草等勞動(dòng)，他們?cè)诨顒?dòng)中感受到勞動(dòng)的臟和累，也體會(huì)到父母的勞動(dòng)的艱辛，紛紛表示要為農(nóng)忙歸來的父母獻(xiàn)上愛心。在勞動(dòng)過程中，我們引導(dǎo)孩子明白，勞動(dòng)只是分工不同，沒有貴賤之分。我們的父母是農(nóng)民，他們靠自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，奉獻(xiàn)社會(huì)，理應(yīng)受到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

3. 展示分享

舉辦“收獲節(jié)”。辛勤地付出總會(huì)有收獲，菜園里的菜花開了，蘿卜冒出了地面，茄子、辣椒沉甸甸地掛滿了枝頭。我們開個(gè)別開生面的收獲節(jié)吧！孩子們爭著搶著摘菜花，品嘗著自己親手種的蘿卜，孩子們說：“這是最好吃的蘿卜。”是啊，自己播種，期待發(fā)芽，用汗水澆灌出來的勞動(dòng)成果怎么能不好吃呢？

4. 總結(jié)評(píng)價(jià)

小菜園豐收了，我們的種植實(shí)踐收獲了什么呢？孩子們收獲的不僅僅是蔬菜和觀察記錄，還寫了許多關(guān)于蔬菜的童話和詩，小菜園成了童話的搖籃。在小菜園里，不僅種出了菜花和蘿卜，還種出了孩子們的詩和遠(yuǎn)方……

感悟――重拾勞動(dòng)教育

看今天的教育，新概念越來越多、新項(xiàng)目越來越多、新科目越來越多，教師和學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重，而老概念、老項(xiàng)目、老科目的初心卻慢慢被我們遺忘了。“勞動(dòng)”作為基礎(chǔ)教育的一部分幾乎寫進(jìn)了這個(gè)廣袤國度的每一所鄉(xiāng)村學(xué)校的課程表，然而我們是否珍惜了這一歷史的饋贈(zèng)呢？“項(xiàng)目”是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而“勞動(dòng)”則是兒童生活的日常。我們應(yīng)該做的就是讓鄉(xiāng)村恢復(fù)自信，讓鄉(xiāng)村的孩子認(rèn)同并熱愛生我的父母和養(yǎng)我的土地，快樂自由地成長。

1. 挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)，成就教師

城、鄉(xiāng)教育有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，城市教育并不代表先進(jìn)，而鄉(xiāng)村教育也并不意味著落后。鄉(xiāng)村教師要樹立發(fā)展鄉(xiāng)村教育的信心，時(shí)代需要我們頓悟，需要我們從慣性思維的迷途中覺醒。鄉(xiāng)村教師只有抓住國家倡導(dǎo)生態(tài)文明的機(jī)遇，挖掘鄉(xiāng)村教育資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，開發(fā)地方課程，引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化，才能使自己快速成長，最終實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

2. 構(gòu)建大自然課堂，快樂學(xué)生

篇（6）

約翰·海因里希·裴斯泰洛齊是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會(huì)處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期。在家庭、學(xué)校中有民主進(jìn)步傾向的教師及法國啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，裴氏成為一個(gè)民主主義和人道主義者，他在青少年時(shí)便立志要獻(xiàn)身于改善勞動(dòng)人民生活的事業(yè)，并為此奉獻(xiàn)自己的一切。

二、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想

1、實(shí)驗(yàn)和著述活動(dòng)

裴氏自大學(xué)畢業(yè)后，就開辦“新莊示范農(nóng)場(chǎng)”，他試圖采用新技術(shù)、新方法的農(nóng)業(yè)種植示范實(shí)驗(yàn)，改善勞動(dòng)人民生活狀況，結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗。裴氏以不折不撓的精神總結(jié)失敗教訓(xùn)，苦苦思索，選擇—條通過教育貧苦兒童的手段，用教育的方法去提高人民生活、改良社會(huì)的道路。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想，他從1774年開辦新莊貧兒教養(yǎng)院開始，直至1825年伊弗東學(xué)院關(guān)閉為止，前后用了50年左右的時(shí)間，分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地，結(jié)合教育實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地長期進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，作教育演講，宣傳新教育觀，推廣民主教育制度，同時(shí)還以驚人毅力，在接受前人和當(dāng)代科研新成就的基礎(chǔ)上，以求知探索精神，尋找教育規(guī)律，開拓教育理論新領(lǐng)域。

2、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育理論

教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個(gè)提出來的，但真正付諸實(shí)踐把二者的結(jié)合看作和諧發(fā)展的基本途徑、并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，卻是他的功勞。

裴氏重視勞動(dòng)教育，視之為人的全面和諧發(fā)展教育的重要組成部分。裴氏所說的勞動(dòng)教育包括：身體器官的訓(xùn)練，日常生活活動(dòng)能力的訓(xùn)練，手工職業(yè)訓(xùn)練，以及其它一切有實(shí)踐技能訓(xùn)練意義的教育。裴氏認(rèn)為，勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)槿说谋拘允堑隆⒅恰Ⅲw（心、手、腦）的統(tǒng)一體。他從兒童個(gè)性發(fā)展的角度提出，教育不僅是向兒童傳授知識(shí)并發(fā)展他們的智力的過程，還必須是發(fā)展他們的手藝、活動(dòng)技巧的過程，以及發(fā)展他們的道德、德性、心性的過程，三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力，培養(yǎng)有智慧、能思想、能實(shí)干的道德完善的人。他從當(dāng)時(shí)瑞士社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的必不可少的重要組成部分，同時(shí)也指出，勞動(dòng)教育是發(fā)展兒童勞作能力的民眾教育所必需，也是對(duì)兒童進(jìn)行普通教育的一個(gè)重要方面。

早在新莊時(shí)期，他就開始試驗(yàn)，每天既教兒童手工勞動(dòng)和園藝勞動(dòng)，又進(jìn)行初等文化知識(shí)如讀寫算的教學(xué)。他認(rèn)識(shí)到由于發(fā)展了孩子們的勞動(dòng)技能和技巧，必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合放在教育心理化的基本原則下來進(jìn)行，他深信這樣一來，必將在培養(yǎng)全面發(fā)展個(gè)性中發(fā)揮真正作用。教老結(jié)合思想的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義，對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)改革提供了重要的理論和實(shí)踐價(jià)值，必將推動(dòng)教育的面貌、人的發(fā)展出現(xiàn)嶄新的一面。

裴氏還根據(jù)教育心理化原則，對(duì)勞動(dòng)教育應(yīng)如何實(shí)施和進(jìn)行提出了看法。勞動(dòng)教育的最簡單的，最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，家庭實(shí)施最早的勞動(dòng)教育，就應(yīng)從手、臂、腿等的關(guān)節(jié)活動(dòng)鍛煉開始，并根據(jù)由簡單到復(fù)雜、由個(gè)別到一般的原則，從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)。裴氏還提出家庭中的勞動(dòng)教育應(yīng)以家庭生活為教育中心，實(shí)施生活教育。他認(rèn)為，意志的鍛煉是人類才能的中心問題，也是其幸福的源泉。他把意志這個(gè)非智力因素突出地放在兒童全面和諧發(fā)展教育的重要地位，因?yàn)樗吹郊彝膬和仔r(shí)起，有意識(shí)培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、持之以恒進(jìn)行勞動(dòng)的意志力，會(huì)激發(fā)他們主動(dòng)進(jìn)取精神，而這是兒童的才能發(fā)展和將來能有效地參加社會(huì)生活的重要保證。

由于時(shí)代的局限，裴斯泰洛齊提倡的教勞結(jié)合沒有反映大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)，兩者間的結(jié)合是機(jī)械的而不是有機(jī)的。但他通過長期實(shí)踐，隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化，較深刻地揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展上的意義，以及提出教勞結(jié)合是未來新教育的基本途徑，這個(gè)思想是難能可貴的。

三、現(xiàn)實(shí)意義

篇（7）

中圖分類號(hào)：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）41-0043-02

一、調(diào)查目的

在初中階段，勞動(dòng)與技術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育方面具有不容忽視的作用。為了解目前石家莊市初中實(shí)施這門課程的情況、實(shí)施過程中存在的具體問題以及哪些方面需要改進(jìn)，進(jìn)行了本次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

本文采取問卷調(diào)查法，包括教師問卷和學(xué)生問卷兩部分。采取隨機(jī)抽樣法，對(duì)石家莊市的中學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，其中教師調(diào)查選取了20所學(xué)校，學(xué)生選取了20所學(xué)校，調(diào)查發(fā)出問卷75份，其中，學(xué)生卷40份，回收30份，回收率為75%。教師卷35份，回收有效問卷份30份，回收率為85.7%。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1.基本信息。本次調(diào)查中，男女比例為1：5，女教師的人數(shù)比較多。教師的年齡在26～34歲的占40%，35～45歲的占40%，46歲以上占20%，教師的教齡在10年以上的為60%，所教的年級(jí)包括了三個(gè)年級(jí)，其中初一20%，初二60%，初三20%。學(xué)生中初三年級(jí)為50%，初二年級(jí)為40%，初一為10%，也涵蓋了初中各個(gè)年級(jí)。

2.對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。教師方面：在本次調(diào)查中關(guān)于勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容只有20%的老師知道，20%的不清楚，多達(dá)60%的老師不知道。并且80%的教師沒有參加過專門的培訓(xùn)。說明勞動(dòng)與技術(shù)教育沒能得到重視，教師都無法清楚地理解勞動(dòng)與技術(shù)教育的重要性和內(nèi)容，所以根本也就不會(huì)重視這門課程的開設(shè)。學(xué)生方面：50%的學(xué)生不知道綜合實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)包括的內(nèi)容，20%的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)只是班團(tuán)活動(dòng)，剩下的30%的學(xué)生雖然對(duì)此有一些了解，但是也沒有正確了解綜合實(shí)踐活動(dòng)的四部分內(nèi)容，更不了解勞動(dòng)與技術(shù)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。

3.勞動(dòng)與技術(shù)教育的開展情況。

（1）課程的設(shè)置。在教師調(diào)查中顯示60%的學(xué)校開設(shè)了勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課程，但是在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校都沒有設(shè)立勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課，只有20%的學(xué)校選擇有這門課程。結(jié)果表明學(xué)校中勞動(dòng)與技術(shù)教育的計(jì)劃和實(shí)施是脫節(jié)的。教師調(diào)查中，60%開設(shè)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的學(xué)校中，67%的學(xué)校不具備條件，基本沒有辦法開設(shè)。并且開設(shè)學(xué)校的課表上規(guī)定每周一節(jié)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程，但是67%的學(xué)校基本不占用課時(shí)，而是在課外進(jìn)行。

（2）課程內(nèi)容的選擇。《綜合實(shí)踐指導(dǎo)綱要（試行）》規(guī)定初中勞動(dòng)與技術(shù)教育的主要內(nèi)容為7個(gè)部分：①勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；②技能練習(xí)活動(dòng)；③工藝制作活動(dòng)；④簡易設(shè)計(jì)活動(dòng)；⑤技術(shù)試驗(yàn)活動(dòng)；⑥發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)；⑦職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，開設(shè)了勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的學(xué)校上課的形式和內(nèi)容比較單一，67%的學(xué)校是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)和工藝制作活動(dòng)，33%的學(xué)校開設(shè)了簡易設(shè)計(jì)活動(dòng)。其他的內(nèi)容在本次調(diào)查的開設(shè)的學(xué)校中沒有涉及。可見課程的內(nèi)容涉及到的領(lǐng)域比較單一，不能根據(jù)以上規(guī)定進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置。

（3）課程評(píng)價(jià)方面。參與評(píng)價(jià)的人員主要有教師、學(xué)生、家長等，有的只是教師為評(píng)價(jià)的主體，有的是學(xué)生為評(píng)價(jià)的主體，有的是教師和學(xué)生都是評(píng)價(jià)的主體，有的還包括家長。總而言之評(píng)價(jià)的主體單一，不能很好地把各個(gè)主體結(jié)合起來進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的主要形式，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)依據(jù)單一，評(píng)價(jià)的方式33%是書面考試，33%是檔案袋評(píng)價(jià)，34%是學(xué)生自評(píng)。

（4）師資水平。調(diào)查發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程所任教的老師67%都是其他學(xué)科的老師，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，嚴(yán)重影響這門課程的開展。這門課程的開展對(duì)老師的要求是很高的，既要有專業(yè)的知識(shí)又要熱愛這門課程。但是目前絕大部分學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)課的教師經(jīng)常是讓教副科的、年齡大身體不好的教師來教，教師整體素質(zhì)普遍不高。

（5）教育經(jīng)費(fèi)投入情況。勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的開展需要專門的費(fèi)用，然而調(diào)查顯示67%的學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，而且在教師的調(diào)查中，90%的教師認(rèn)為無法開設(shè)這門課程的一個(gè)重要的原因就是經(jīng)費(fèi)不足，這也是制約這門課程開展的一個(gè)硬性條件。如果沒有足夠的經(jīng)費(fèi)投入，這門課程便無法順利開展。

三、結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，石家莊市的初中勞動(dòng)與技術(shù)教育課程的開設(shè)并不理想，存在很多問題，如對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足，課程的內(nèi)容單一，評(píng)價(jià)體系不健全，師資不足等。針對(duì)上述問題筆者覺得有必要解決勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施中存在的問題，這樣才能發(fā)揮其在學(xué)生發(fā)展中的作用。以下是筆者針對(duì)上述問題提出的建議。

四、實(shí)施的建議

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。教育工作者必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)與技術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的重要作用，學(xué)生只有通過理論學(xué)習(xí)加上實(shí)習(xí)才能樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，掌握勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會(huì)需求的人才。學(xué)校教育不僅是為上級(jí)學(xué)校輸送人才，還要為社會(huì)培養(yǎng)合格的建設(shè)者。實(shí)施勞動(dòng)與技術(shù)教育，能有效地改善學(xué)生知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，改變那種應(yīng)試教育“紙上談兵”的人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造意識(shí)。

2.改變單一的課程內(nèi)容。課程的內(nèi)容要涉及到技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)等方面。所以，課程內(nèi)容要涉及到規(guī)定的每個(gè)方面。首先，課程的場(chǎng)所不能只是局限在學(xué)校內(nèi)，要注意勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)要與課外活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐、家庭教育等途徑相溝通、相結(jié)合。然后，實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W習(xí)活動(dòng)要相互結(jié)合。勞動(dòng)與技術(shù)教育不能獨(dú)立地進(jìn)行，要和其他活動(dòng)相互促進(jìn)。最后，勞動(dòng)與技術(shù)教育內(nèi)的內(nèi)容如技術(shù)基礎(chǔ)、家政、職業(yè)引導(dǎo)也要相互滲透和融合，要把勞動(dòng)教育貫穿到技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程之中。

3.完善評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)要注重過程性。在構(gòu)建學(xué)校的勞動(dòng)與技術(shù)教育評(píng)價(jià)辦法時(shí)，要遵循發(fā)展為本的原則，評(píng)價(jià)既要注重結(jié)果又要注重過程，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的評(píng)價(jià)辦法作為評(píng)價(jià)的主要手段。注重評(píng)價(jià)主體的多元性，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會(huì)人士都是學(xué)生評(píng)價(jià)的參與者。在評(píng)價(jià)中學(xué)生自我評(píng)價(jià)是很重要的，自我評(píng)價(jià)的過程既是學(xué)生自我教育的過程，也是師生之間進(jìn)行交流的學(xué)習(xí)過程。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同，評(píng)價(jià)方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣，可以采用產(chǎn)品展示、開展心得體會(huì)考核、專題活動(dòng)交流、自我評(píng)價(jià)、作品評(píng)定、日常觀察等形式。

4.加強(qiáng)師資建設(shè)。勞動(dòng)與技術(shù)教育是知識(shí)和實(shí)踐、智力和能力的綜合教育，因此要求所任課的教師要具有豐富的知識(shí)和專業(yè)的素養(yǎng)。首先，所任教的教師是要受過專門的培訓(xùn)的，對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育這門課程的特點(diǎn)、內(nèi)容、教學(xué)方法等要熟知，要有相當(dāng)豐富的生活和社會(huì)實(shí)踐，具有一定的閱歷。然后，挑選的教師要喜歡并且熱愛這門課程，只有這樣，才能積極地投身教學(xué)之中。

5.加大經(jīng)費(fèi)的投入。勞動(dòng)與技術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，如果所需要的設(shè)備、設(shè)施和場(chǎng)地不能滿足的話，勞動(dòng)與技術(shù)教育便無法順利地開展，效果更是無從談起。因此，學(xué)校要對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育課程投入足夠的資金，設(shè)立教學(xué)專用教室并添置必要的設(shè)備，條件允許的話要建立勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)踐基地，這樣，才能在硬件上保障勞動(dòng)與技術(shù)教育更好地開展。

參考文獻(xiàn)：

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篇（8）

一、勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的形式

勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是使學(xué)生的想發(fā)現(xiàn)、研究、探索的求知欲望得到滿足和釋放的學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生能夠從日常生活中發(fā)現(xiàn)自身興趣、選擇和研究問題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的勞作活動(dòng)。過去的勞動(dòng)活動(dòng)只是要求教師課上和同學(xué)們合作完成一些科技制作，或者講授一些科技方面的知識(shí)，教師還是課堂的主導(dǎo)。學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。現(xiàn)在教師必須把學(xué)生作為活動(dòng)的主體，轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思路和指導(dǎo)方法，由過去的主導(dǎo)者變?yōu)榻M織者、協(xié)調(diào)者、引導(dǎo)者、參與者，教師的角色發(fā)生了根本的變化”。在活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生較強(qiáng)的自主性，教師還要獨(dú)立完成教學(xué)，為勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)做好知識(shí)的儲(chǔ)備。它包括的知識(shí)內(nèi)容非常廣泛，有信息技術(shù)也有各種專業(yè)知識(shí)，這就需要我們教師與學(xué)生充分協(xié)作，提前感知預(yù)設(shè)活動(dòng)中的突發(fā)事項(xiàng)，真正體現(xiàn)師生間的平等。隨著教師角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生成為勞動(dòng)活動(dòng)的主體，教師指導(dǎo)學(xué)生把在課堂上學(xué)的理論有機(jī)的結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)上。通過勞作活動(dòng)，學(xué)生親歷了查閱文獻(xiàn)，上網(wǎng)查詢和實(shí)地調(diào)查，以及數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計(jì)等工作，培養(yǎng)了學(xué)生開展科學(xué)小研究和從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，體驗(yàn)和感受理論指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐給人們生活帶來了許多便利，從而發(fā)展了學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

二、勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)必須注重學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的過程。

勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的目標(biāo)是重過程、重質(zhì)量、重體驗(yàn)的過程。是讓學(xué)生將理論通過勞動(dòng)實(shí)踐、勞動(dòng)體驗(yàn)得到升華，促使學(xué)生在今后的理論學(xué)習(xí)中能整理收獲，形成多種多樣的勞動(dòng)成果如：會(huì)寫勞動(dòng)計(jì)劃報(bào)告、能參加表演、欣賞藝術(shù)作品等，還能進(jìn)行評(píng)價(jià)、交流、研討、辯論。在勞動(dòng)交流中讓學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作、理解、奉獻(xiàn)、分享，學(xué)會(huì)客觀分析正確思考。讓勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)中的實(shí)踐活動(dòng)能真正給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境和條件讓主體學(xué)生體會(huì)到理論和勞動(dòng)實(shí)踐之間相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的必要性。認(rèn)識(shí)到知識(shí)理論和勞動(dòng)實(shí)踐還存在各自的獨(dú)特性。這就要求教師應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐了沒有，經(jīng)歷了勞動(dòng)過程沒有;學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)了什么沒有，他們又是怎樣千方百計(jì)地排除困難的;廣大的學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了什么樣體驗(yàn);廣大的學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中是怎樣與他人合作的;我們的學(xué)生在活動(dòng)過程中是否產(chǎn)生了個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，只有這樣才能真正體現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)中的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的勞動(dòng)實(shí)踐教育。勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境，要關(guān)注。勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)的結(jié)果，我們要把學(xué)生最后“作品”、“成果”、“匯報(bào)內(nèi)容”質(zhì)量差異作為重點(diǎn)，還要把廣大學(xué)生的自身勞動(dòng)感受作為目標(biāo)。更重要的是在實(shí)施過程中提高勞動(dòng)技巧。這就要求我們教師要及時(shí)了解學(xué)生開展研究活動(dòng)時(shí)會(huì)遇到哪些困難，會(huì)提出哪些問題，需要怎樣的幫助，需要怎樣的指點(diǎn)，針對(duì)這些提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法，引導(dǎo)學(xué)生探索和創(chuàng)新，將學(xué)生的勞動(dòng)興趣研究引向內(nèi)心深處，提高到勞動(dòng)光榮思想境界。在現(xiàn)實(shí)中有的教師會(huì)自覺或不自覺地將自己的主觀要求和客觀經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，這是我們?cè)趧趧?dòng)活動(dòng)過程中要避開的形式。

勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)是一項(xiàng)內(nèi)容廣泛。銜接嚴(yán)密的活動(dòng)。勞動(dòng)實(shí)踐教育的過程是每個(gè)人都要經(jīng)歷的必經(jīng)過程。更是培養(yǎng)廣大學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，總體講勞動(dòng)實(shí)踐教育是任重道遠(yuǎn)的教育活動(dòng)，他是社會(huì)上各行各業(yè)的協(xié)作的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

認(rèn)識(shí)當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，有利于更清楚地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)勞動(dòng)教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛教育，疏遠(yuǎn)淡泊了勞動(dòng)教育。現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭條件優(yōu)越，環(huán)境舒適，基本上又是獨(dú)生子女。父母望子成龍心切，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注的是孩子特長和優(yōu)點(diǎn)，做的是為孩子服務(wù)一切，一切為孩子服務(wù)。不少家長替孩子整理生活學(xué)習(xí)用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應(yīng)是孩子做是事家長全都包攬下來。父母的“全面服務(wù)”已滲透到學(xué)校——替孩子當(dāng)值日生。家長中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)成績差的非常多，擔(dān)心孩子生活能力差的非常少。若孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，絕大多數(shù)家長怕影響孩子學(xué)習(xí)而不愿讓他們參加勞動(dòng)。只要孩子好好學(xué)習(xí)，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學(xué)習(xí)成績能進(jìn)步，不惜花重金請(qǐng)家教、上補(bǔ)習(xí)班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對(duì)孩子最基本的素質(zhì)教育——?jiǎng)趧?dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來的家長，必將培養(yǎng)出一個(gè)“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長，生理心理的發(fā)育變化，孩子卻變得厭學(xué)、叛逆、好逸惡勞，弄得家長好心得不到好報(bào)。

其次是學(xué)校的勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，無法落到實(shí)處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，其應(yīng)試教育的根基從來沒有動(dòng)搖過，學(xué)校為了追求升學(xué)率，提高學(xué)習(xí)成績，根本不設(shè)勞動(dòng)課，有的學(xué)校雖然課表上有勞動(dòng)課，只是為了應(yīng)付檢查，給領(lǐng)導(dǎo)看的。實(shí)際上是語文、數(shù)學(xué)、英語的“復(fù)習(xí)課”，學(xué)生從未上過勞動(dòng)課。加上有的學(xué)校因場(chǎng)地有限，沒有勞動(dòng)實(shí)踐基地，便沒有了學(xué)生勞動(dòng)的用武之地。學(xué)校的勞動(dòng)教育成了無源之水，無本之木。學(xué)校的各類表彰總是成績優(yōu)異、品行端正、特長優(yōu)秀的學(xué)生，從未有過勞動(dòng)能手的表彰，升學(xué)就業(yè)中有體育加分、特長加分、三好學(xué)生加分，從未有過勞動(dòng)教育分?jǐn)?shù)和考核，勞動(dòng)教育便成了“無用教育”。

再次，學(xué)校教育失當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生躲避厭惡勞動(dòng)者甚多。當(dāng)今的素質(zhì)教育多數(shù)學(xué)校是換湯不換藥的應(yīng)試教育。學(xué)生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿滿實(shí)實(shí)，晚上的作業(yè)一大堆，速度慢的學(xué)生經(jīng)常做到半夜，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生沒時(shí)間去做勞動(dòng)。有的學(xué)校以勞動(dòng)為懲罰手段，犯的是與勞動(dòng)無關(guān)的錯(cuò)誤反而用掃廁所等勞動(dòng)任務(wù)懲罰學(xué)生，結(jié)果給學(xué)生一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：勞動(dòng)是低賤的事，從而造成學(xué)生對(duì)公益性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，開始躲避厭惡勞動(dòng)。

二、輕視勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)

由于勞動(dòng)教育落不到實(shí)處，學(xué)生的種種惡習(xí)不斷滋生，突出的表現(xiàn)有：學(xué)生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動(dòng)鍛煉身體差，正常的勞動(dòng)不能堅(jiān)持，頭痛感冒時(shí)常發(fā)生。據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：“剛考上大學(xué)的王敏略帶抱怨地對(duì)記者說：‘自己洗衣服？真是開玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據(jù)王敏稱，以前在家時(shí)，連內(nèi)衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說了，只要我學(xué)習(xí)好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢洗一次，我們家還出得起！’在某高校學(xué)生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來的大二學(xué)生馬勇告訴記者，我們?nèi)齻€(gè)寢室的哥們‘合資’請(qǐng)的鐘點(diǎn)工！隔一天來一次，除了掃地、擦玻璃，還負(fù)責(zé)整理床鋪。”

再次是學(xué)生的心理素質(zhì)差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛上網(wǎng)、酗酒、打架、吸毒等惡。現(xiàn)在在不少學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，動(dòng)輒任性、自私、固執(zhí)、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂、炫富比橫，成長中不斷滋生了享樂主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動(dòng)教育的落后都有著密切關(guān)系。

三、家庭、學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育的重要性，在很多家長老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結(jié)果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質(zhì)教育的根基、導(dǎo)致教育的失敗。

下面讀讀美國家庭加強(qiáng)對(duì)孩子勞動(dòng)教育的材料或許能感悟出中國教育的缺憾。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G4

素質(zhì)教育作為現(xiàn)今教育的一種升華，它已經(jīng)逐漸擺脫和超越傳統(tǒng)界限，越來越受到人們的關(guān)注和重視。那么什么是素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育與教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)又有哪些特殊關(guān)系呢？直到現(xiàn)今，人們對(duì)素質(zhì)教育仍無明確定義，但總的說來，素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的一種教育，它的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的能力，當(dāng)然學(xué)生掌握知識(shí)是主要的，但我們追求的卻是讓學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)做到“好學(xué)”“樂學(xué)”。

一、培養(yǎng)能力需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)

教師通過掌握學(xué)生能力發(fā)展的差異，可以自覺地、有的放矢地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生刻苦鍛煉自己的能力，使他們的能力在校期間就能夠得到很好的發(fā)展，達(dá)到較高的水平，這對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使他們受益終生。當(dāng)然，這僅僅靠這些是不夠的，我們知道影響學(xué)生能力發(fā)展的因素是多種多樣的，錯(cuò)綜復(fù)雜，并且隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化的，那么該如何巧妙地運(yùn)用這些影響，化其弊為有益呢？當(dāng)然不可能套用某一固定的模式，而必須去發(fā)揮每個(gè)教師的判斷能力、綜合能力、駕馭能力，特別是創(chuàng)造能力。而培養(yǎng)這些能力是非常重要的，那么當(dāng)前我們應(yīng)特別注意培養(yǎng)哪些能力呢？

首先是觀察能力，觀察既是人們認(rèn)識(shí)世界的開始，也是認(rèn)識(shí)世界的一種重要途徑。觀察力也是一個(gè)人順利進(jìn)行感知事物現(xiàn)象，從事各種工作的重要心理品質(zhì)和特征，它在學(xué)生智力的發(fā)展中，是具有重要作用的。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，就必須要求教師善于引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中，精心觀察事物和現(xiàn)象，從而抓住事物和現(xiàn)象的重要特征和本質(zhì)屬性，特別要指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地觀察那些稍縱即逝的現(xiàn)象，借以培養(yǎng)他們觀察事物和現(xiàn)象的靈敏性、細(xì)致性、正確性和完整性。

其次要注重培養(yǎng)思維能力。思維能力是人們借助語言的作用，間接和概括地反映客觀現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)過程，并且思維能力是人們對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析和綜合，抽象、概括、歸納和演繹的能力。它是人們認(rèn)識(shí)客觀世界，探求事物本質(zhì)和規(guī)律的能力。它在學(xué)生的智力中占有極其重要的地位，可以說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的任何活動(dòng)中，都離不開思維能力。培養(yǎng)思維能力要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，即教師對(duì)教育內(nèi)容不斷更新和改造上，使之既較快地反映當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展水平，又符合學(xué)生的年齡特征、身心發(fā)展水平。學(xué)習(xí)特點(diǎn)和思維能力。

再次注重培養(yǎng)實(shí)際操作能力。實(shí)際操作能力是人們把理論、計(jì)劃和方案付之于行動(dòng)，具體地進(jìn)行改造客觀世界活動(dòng)的能力。在教學(xué)過程中，教師要有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)課本知識(shí)去解決實(shí)際問題，通過親自動(dòng)手取得成果，成為理論聯(lián)系實(shí)際，手腦并用的人，在學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。

最后注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種能力。大綱明確指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要引導(dǎo)學(xué)生積極參加聽說讀寫的實(shí)踐，重視在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，理解語言，運(yùn)用語言。要教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)他們采用適合自己的方法，主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)……逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。”那如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力？這也同樣體現(xiàn)著教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以必須因人而宜，因時(shí)而宜，因地而宜地選擇或創(chuàng)造出新的教育方式，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，只有這樣才能使學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性得到真正張揚(yáng)和提升。當(dāng)然由于不同的人，起點(diǎn)都不一樣，這決定了一個(gè)教師要想在工作上取得好成績，就不能墨守成規(guī)，而必須不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)造。

二、教學(xué)過程中需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)

在教學(xué)過程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相輔相成的。但尤為主要的是在教的過程中。怎樣才能更好地讓學(xué)生掌握好知識(shí)，學(xué)得扎實(shí)，這也需要教師在工作實(shí)踐中不斷地總結(jié)并努力創(chuàng)造出更新更好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，在這里本人認(rèn)為有這四點(diǎn)方法值得大家參考借鑒：

1.各科教學(xué)都要有目的有計(jì)劃地去發(fā)展學(xué)生的能力。

所謂的有計(jì)劃有目的，就是各科教師首先要清楚的知道自己所教學(xué)科在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生能力方面到底擔(dān)負(fù)什么具體任務(wù)，教師一定要將發(fā)展學(xué)生的能力列入自己的教學(xué)目的，國家也明文規(guī)定，教師要結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，將發(fā)展學(xué)生的能力落實(shí)到教學(xué)過程所有階段，貫穿教學(xué)的始終，并且把發(fā)展學(xué)生的能力作為檢查教學(xué)效果的重要尺度。

2.努力改進(jìn)教學(xué)方法，采用啟發(fā)式教學(xué)

教師要善于利用學(xué)生新舊知識(shí)水平間的矛盾，去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾，打開思路想問題，使學(xué)生通過自己的觀察，進(jìn)行分析綜合，推理判斷，把學(xué)得的知識(shí)真正消化理解甚至去“發(fā)現(xiàn)”其中所蘊(yùn)含的原理和規(guī)律。

3.培養(yǎng)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

能力的發(fā)展是和人的具體活動(dòng)密切相聯(lián)系的，教師在教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生能力，就必須使學(xué)生自覺地、積極地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。而對(duì)于青少年來說，學(xué)習(xí)的積極性，首先來源于直接或間接的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是入門的向?qū)А垡蛩固乖f：“對(duì)一切來說，只有熱愛才是最好的老師。”學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，他們學(xué)習(xí)才會(huì)更主動(dòng)更積極，從而提高自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率和效果。當(dāng)然學(xué)生個(gè)人主觀努力不同，能力的發(fā)展也會(huì)表現(xiàn)相當(dāng)大的差異性。

4.減輕負(fù)擔(dān)，開展多種課內(nèi)外活動(dòng)

目前，社會(huì)上普遍反映中小學(xué)學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重，身心不堪重負(fù)，這種現(xiàn)象不僅影響了青少年的全面發(fā)展，而且壓抑了學(xué)生能力的發(fā)展，所以要發(fā)展學(xué)生的能力，就必須將他們從繁重的作業(yè)中解放出來，使他們有時(shí)間、有條件投入到豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)中去。

總之，教師在教學(xué)過程中實(shí)施創(chuàng)造性勞動(dòng)一定要和素質(zhì)教育緊密關(guān)聯(lián)起來，去體現(xiàn)素質(zhì)教育的教育理念，只有這樣，才能發(fā)揮學(xué)生在課堂上自主和自由研討的時(shí)間和空間，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]歷以賢現(xiàn)代教育理論[M]北京師范大學(xué)出版社出版1988

篇（11）

要讓學(xué)生愛勞動(dòng)，首先要從思想上進(jìn)行覺悟。每周一我們學(xué)校都會(huì)舉行集會(huì)儀式，我們會(huì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些勞動(dòng)方面的學(xué)習(xí)教育，如，尊敬學(xué)校的兩位清潔工阿姨、食堂工作人員、生活指導(dǎo)老師等，要對(duì)他們講禮貌；利用五一國際勞動(dòng)節(jié)、重陽節(jié)、婦女節(jié)等教育學(xué)生尊敬周圍這些辛勤的勞動(dòng)者、為他們獻(xiàn)上我們的祝福、用我們的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)敬愛之情等。思想教育了也要及時(shí)回頭看呀，平時(shí)我們會(huì)及時(shí)捕捉一些學(xué)生愛勞動(dòng)的場(chǎng)景、事跡，利用晨間教育表揚(yáng)，鼓勵(lì)更多的孩子從身邊的小事做起，更加熱愛勞動(dòng)。現(xiàn)在不時(shí)能看見學(xué)生在校園行走時(shí)發(fā)現(xiàn)垃圾主動(dòng)撿起的現(xiàn)象。

二、家校配合共同展開勞動(dòng)教育

現(xiàn)在的孩子幾乎個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主，他們習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的生活。這些小皇帝、小公主很少有勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。許多家長卻認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，忽視了勞動(dòng)的重要性。我們德育處采取一些措施號(hào)召家長從一年級(jí)起，由低到高安排個(gè)人衛(wèi)生自理，比如，洗滌小物品、整理個(gè)人生活用品、清洗水果蔬菜、使用一般家用電器、簡單的燒飯做菜等家庭勞動(dòng)課。由家長對(duì)孩子的家庭勞動(dòng)課及時(shí)跟蹤考評(píng)并給予等級(jí)評(píng)價(jià)。如果長期堅(jiān)持開展這樣的家庭勞動(dòng)課還能為學(xué)校素質(zhì)教育展開一片新天地。寒假時(shí)，結(jié)合勞動(dòng)教育我特地設(shè)置了一份《“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表》，具體內(nèi)容如下：

開展“做有責(zé)任感的小學(xué)生”寒假活動(dòng)

親愛的同學(xué)們：

快樂的寒假就要到來了，讓我們做一個(gè)有責(zé)任感的人。寒假里沒有老師的督促，大家應(yīng)該做得更好！完成老師的“溫馨提示”后請(qǐng)你和家長商量后，制訂自己的假期計(jì)劃，并認(rèn)真遵守。大家邀請(qǐng)家長對(duì)自己進(jìn)行作業(yè)、看書、做家務(wù)、鍛煉身體等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。請(qǐng)你的家長按時(shí)填寫下面的表格：做得比較好的內(nèi)畫；一般的畫；不太好就畫。請(qǐng)你誠實(shí)地對(duì)待評(píng)價(jià)，及時(shí)改正，相信你一定會(huì)度過一個(gè)愉快而有意義的寒假！

平橋小學(xué)大隊(duì)部

“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表

[日期＼&作業(yè)＼&看書＼&家務(wù)＼&鍛煉＼&日期＼&作業(yè)＼&看書＼&家務(wù)＼&鍛煉＼&2月1號(hào)＼&＼&＼&＼&＼&2月14日＼&＼&＼&＼&＼&2月2日＼&＼&＼&＼&＼&2月15日＼&＼&＼&＼&＼&2月3日＼&＼&＼&＼&＼&2月16日＼&＼&＼&＼&＼&2月4日＼&＼&＼&＼&＼&2月17日＼&＼&＼&＼&＼&2月5日＼&＼&＼&＼&＼&2月18日＼&＼&＼&＼&＼&2月6日＼&＼&＼&＼&＼&2月19日＼&＼&＼&＼&＼&2月7日＼&＼&＼&＼&＼&2月20日＼&＼&＼&＼&＼&2月8日＼&＼&＼&＼&＼&2月21日＼&＼&＼&＼&＼&2月9日＼&＼&＼&＼&＼&2月22日＼&＼&＼&＼&＼&2月10日＼&＼&＼&＼&＼&2月23日＼&＼&＼&＼&＼&2月11日＼&＼&＼&＼&＼&2月24日＼&＼&＼&＼&＼&2月12日＼&＼&＼&＼&＼&2月25日＼&＼&＼&＼&＼&2月13日＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&]

綜合： 個(gè)； 個(gè)； 個(gè)。

[家長總評(píng)]

開學(xué)了，我們特將在寒假中能自覺完成老師的“溫馨提示”，認(rèn)真實(shí)踐并填寫“有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表，家長配合認(rèn)真填寫總評(píng)表的學(xué)生，校大隊(duì)部在宣傳窗里公布各班推選的優(yōu)秀學(xué)生名單予以表揚(yáng)。讓那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與勞動(dòng)的學(xué)生給大家樹立一個(gè)好的榜樣，也讓我們的家長認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)孩子的重要性！許多家長反映這個(gè)活動(dòng)對(duì)自己的感觸很大，今后將繼續(xù)培養(yǎng)孩子多方面的習(xí)慣。

三、開展多種活動(dòng)讓學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)