高校學(xué)生管理論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高校學(xué)生管理論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、理解———“對話范式”的核心

傳統(tǒng)解釋學(xué)視域下的師生關(guān)系被簡單地定義為“以教師為中心”或“以學(xué)生為中心”，體現(xiàn)了二元對立的管理觀，這不利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。海德格爾開創(chuàng)了哲學(xué)闡釋學(xué)，“顛覆了傳統(tǒng)解釋學(xué)中主體控制客體的科學(xué)方法論意識”。伽達默爾認為，理解是人類生活經(jīng)驗的本質(zhì)，人與人之間的關(guān)系是“理解”與“對話”的關(guān)系，理解是一種存在方式，是對話范式的核心內(nèi)容。哈貝馬斯認為，“理解在本質(zhì)上是指過程的參與者之間存在的某種協(xié)調(diào)，既表示參與者對其他事物的理解，也表示參與者相互理解對方的意向”。理解是主體間的交互性意識活動。理解首先指相互理解，這種相互理解基于共同信念，相互信任，相互包容，尊重個體自由;不是通過強力與權(quán)威，而是通過對話來達成。交往主體以平等的心理和批判的態(tài)度進行協(xié)商，不斷進行否定與創(chuàng)新并達成共識。在對話范式中，理解不是單向的，而是包含著教師和學(xué)生之間的雙向理解。“相互理解的實現(xiàn)是通過話和話的相對……在相互對話中，我們總是進入對方的想象世界，就好像我們參與到他的世界之中，而對方也參與到我們的世界之中”。缺乏理解的動機，就無法對話;對話的目標之一，就是為了實現(xiàn)理解。因而，在高校學(xué)生管理的對話范式中，理解是其核心內(nèi)容，是對話的前提與基礎(chǔ)。

三、普遍化———“對話范式”的基本原則

哈貝馬斯用“交往資質(zhì)”代替“先驗主體”，使普遍性道德準則掙脫孤立的自由意志，與主體間的溝通環(huán)境相關(guān)聯(lián)，拓寬了康德道德理論繼承與發(fā)展的新視野。“對話范式”的普遍化原則就是指話語交際者必須遵守規(guī)范，這些規(guī)范順應(yīng)交際的語境;普遍遵守約定的規(guī)范所產(chǎn)生的結(jié)果必定能夠為話語參與者接受，“而這些后果對于那些知道規(guī)則選擇的可能性的人來說，是他們所偏愛的”。哈貝馬斯沒有將道德與利益對立起來，相反，普遍理性意志與共同利益是息息相關(guān)的，合理的規(guī)范是共同利益的表達。普遍化原則是溝通個人利益與普遍利益、個人道德判斷與規(guī)范的普遍認可或者說普遍與特殊之間的搭橋原則，它強調(diào)對于大家都關(guān)切的問題應(yīng)該放在每個人同等的利益關(guān)系中去調(diào)整。在理想的話語環(huán)境中，交往主體不存在任何強制，他們的意見絕不受到限制;交往主體排除一切其他的思想動機，進行更有說服力的充分論證，以話語的有效性要求為討論的對象，平等地尋求共同真理。在師生交往中，交際雙方要極力創(chuàng)造一種具有包容性和開放性的對話空間，不受策略干預(yù)、權(quán)力與地位的影響，承認普遍規(guī)范是語言溝通、以理服人的前提;每個人都具有道德自主性和理性自律性，自由地質(zhì)疑與詰問、反駁與辯護，都有權(quán)介入話題討論之中。師生之間處于平等的對話關(guān)系，沒有內(nèi)在的強制，也不受外界的壓力，完全是處于自由、自主、自律的狀態(tài)。

四、語言———“對話”的媒介

中國哲學(xué)對語言做出了實用性與功能性的理解，認為語言是一種傳達思想的工具與媒介。在交往行為中，行為者與社會世界、客觀世界和主觀世界同時相關(guān)聯(lián)，這種聯(lián)系的媒介就是語言。哈貝馬斯認為，人類的行為主要有四種，包括目的行為、規(guī)范性調(diào)節(jié)行為、戲劇行為和交往行為。前三種行為片面地理解語言，把語言看作人類交際中可有可無的元素;只有交往行為模式認為，交往主體若想達成全面溝通，必須以語言作為媒介。主體間的交往、交流與溝通離不開語言。在溝通過程中，話語交際者從既有的生活世界出發(fā)，以求在共同的語境中取得協(xié)調(diào)一致的意見。語言既指稱主觀世界和客觀世界，又蘊含和揭示了主客觀世界背后隱藏的深刻意義。若要把握生活世界中的各種復(fù)雜關(guān)系，必須參透語言背后的意義及其意識形態(tài)。語言有助于人們體驗世界，最終實現(xiàn)“知行合一”和“天人合一”的境界。日常語言的理解機制有助于加深人與人之間的交往行為。于是溝通取代了傳統(tǒng)信仰，以語言論辯的形式成為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要形式。二元對立結(jié)構(gòu)的認識論哲學(xué)受到現(xiàn)象學(xué)、存在主義、解釋學(xué)等哲學(xué)力量的沖擊，哲學(xué)的發(fā)展發(fā)生語言轉(zhuǎn)向。哲學(xué)家們開始以語言為媒介，深入探討人與世界的關(guān)系，語言對其認識世界和重構(gòu)世界具有重要意義。海德格爾認為世界的存在表現(xiàn)在語言之中，語言是存在的家，他把語言問題上升到哲學(xué)高度，把語言看作哲學(xué)探討的重要問題。伽達默爾認為，語言是理解不可缺少的普遍媒介，文化傳統(tǒng)和歷史主要表現(xiàn)為語言，對語言的理解是哲學(xué)解釋學(xué)的基礎(chǔ)。語言能對人們的感知、行為與思維產(chǎn)生影響，能調(diào)節(jié)社會關(guān)系。師生之間的和諧關(guān)系要靠對話來完成，以語言為手段，促進、維護和諧的人際關(guān)系和社會關(guān)系。這種關(guān)系管理主要以語言為手段，涵蓋了社交權(quán)管理和面子管理兩個方面。第一，社交權(quán)關(guān)注話語主體是否受到公平對待、是否被重視、是否被認可等，因而與個人的期望密切相關(guān);它主要由公平權(quán)和交際權(quán)構(gòu)成。公平權(quán)指的是交際主體不被他人利用，不被他人無端強迫或命令，有權(quán)受到他人的注意，得到公平的待遇等。交際權(quán)是話語主體享有決定與誰保持符合交際主體間利益的聯(lián)系或交際的權(quán)利。這種權(quán)利既包括話語聯(lián)系權(quán)，也包括在多大程度上能得到他人的關(guān)心、能與他人分享感受和興趣的心理聯(lián)系權(quán)。第二，面子是指話語主體力圖構(gòu)建和保持的正面社會形象，包括身份面子和素質(zhì)面子，體現(xiàn)了人們得到他人認可和贊賞的需要。身份面子與人們扮演的社會角色或起到的社會作用有關(guān);素質(zhì)面子與個人的素質(zhì)和能力相關(guān)。身份面子和素質(zhì)面子屬于不同的層次。前者具有社會性，與交際權(quán)一樣，屬于社會的、相互依賴的層面;后者具有個體性，與平等權(quán)一樣，屬于個人獨立的層面。在師生關(guān)系管理中，教師要積極使用語言策略，尊重學(xué)生的公平權(quán)，維護學(xué)生的交際權(quán)，強化學(xué)生的素質(zhì)面子和身份面子，保證學(xué)生的交際聯(lián)系權(quán)，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也就是說，要用語言來管理人際關(guān)系。

五、交往理性———“對話”主體關(guān)系重構(gòu)的保證

理性從來都是哲學(xué)的主題。從誕生之日起，哲學(xué)就力求以理性的原則解釋作為整體的世界，解釋多元現(xiàn)象的同一性。理性是整體與部分相結(jié)合的統(tǒng)一體，是一種能夠統(tǒng)轄世界并在其中認識自身的實質(zhì)合理性。無論是黑格爾倡導(dǎo)的將理性置于尷尬的境地的“絕對理性”，還是否定理性的韋伯、霍克海默與阿多爾諾提出的工具理性和技術(shù)理性，抑或是完全拋棄了理性和近代啟蒙思想的傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義者如德里達和福柯等繼承的尼采的非理性主義，都是無視理性的總體性存在并且用意識哲學(xué)的工具理性概念來批判理性的他者。哈貝馬斯認為，唯有發(fā)展理性主義，才能捍衛(wèi)理性主義。完全否定理性，在理論和實踐上都將帶來嚴重的后果，只有從語言哲學(xué)的范式出發(fā)，跳出傳統(tǒng)意識哲學(xué)的藩籬重建理性才是真正的出路。哈貝馬斯提出了交往理性的概念。交往理性包含理論理性、實踐理性、審美理性，是一種三種理性相互關(guān)聯(lián)的完整理性，是一種合理性。合理性是主體的一種素質(zhì)，“不是對知識的占有，而是具有語言能力和行為能力的主體如何才能獲得和使用知識”。合理性分為表達合理性和行為合理性，都屬于目的行為合理性的范疇。在目的行為合理性之外，還存在交往合理性。交往合理性擺脫了目的———手段的工具奴役關(guān)系，避免了理性走向工具理性的命運。它包含主體與客觀世界關(guān)系的合理性、主體與社會世界關(guān)系的合理性以及主體與自己和他人的主觀世界的合理性，是以主體間性為中心的反思、以對話達成的共識為基礎(chǔ)的，克服了容易導(dǎo)致人對自然、他人、自身異化的主客二分的單向思維模式，使主體被置于一種無壓制的、無扭曲的溝通背景之中，打破了意識哲學(xué)主體中心理性觀的困境，使人與人之間成為一種平等的協(xié)商關(guān)系、伙伴關(guān)系。作為對話的主體，高校師生應(yīng)該秉承交往理性，才能相互尊重、相關(guān)包容、相互理解、相互認同，進行理性互動，從而進行全面溝通，構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系。

1．要真誠性對話。

儒家認為，“誠”是道德之根本。《孟子•離婁上》云:“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”哈貝馬斯也認為，真誠性是語言行為交往的有效性之一。可見，“誠”有助于交際主體的成功交往、對話與溝通。對話不是簡單的思想灌輸和思想消費行為，而是一種積極的思想闡釋、分享和交流行為。在對話中，師生要敞開心扉，擱置爭議和異議，接納和包容對方，以真誠的態(tài)度參與到對話中去。這種對話能撇棄缺乏人情味、冷冰冰的語言，使交際雙方碰撞出思想的火花，分享對方的思想，享受交際的愉悅，從而從誤解走向理解，從普通的師生關(guān)系升華到親密的朋友關(guān)系。富有情感的真誠性對話，拉近了師生間的距離，使理解成為可能，能實現(xiàn)人與人之間精神的契合。

2．要平等性對話。

以主客關(guān)系為基本關(guān)系主體性哲學(xué)認為，主體的自我意識能有效把握對話主體之間的主客關(guān)系，一切非主體的東西都服從于自我目的。這必然導(dǎo)致主體與非主體對象走向共同異化的尷尬境地。傳統(tǒng)解釋學(xué)把教師看作通過話語霸權(quán)構(gòu)建的特權(quán)階級，凌駕于學(xué)生之上，由此導(dǎo)致師生關(guān)系的不平等。而“對話范式”強調(diào)消除教師的絕對權(quán)威，倡導(dǎo)建立一種師生平等的新型關(guān)系。這種關(guān)系要求教師從知識的壟斷者變成知識顧問，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí);或者從管理者變成服務(wù)者，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的價值與意義。平等是促進人際關(guān)系和諧的第一要素。正如哈貝馬斯所言，每一個話語參與者都必須享有平等的權(quán)利調(diào)節(jié)話語行為，平等地享有允許、禁止、承諾或辯護的權(quán)利。話語參與者不是主體與客體的控制關(guān)系，而是平等的主體與主體的關(guān)系。對話者是身份平等的對話主體，既是言說者，也是傾聽者，積極主動地參與對話，尋找癥結(jié)，探尋出路，自由展現(xiàn)各自的理性與情感，從對方的角度考慮問題，在互動中獲得理解，從而消除二元對立，走向二元共生的新局面。新型的師生關(guān)系只是否定了教師高高在上的絕對權(quán)威，但并未否認教師的內(nèi)在權(quán)威，即教師基于理解與對話的內(nèi)在力量和人格魅力。教師若能放棄知識主宰者或管理者的權(quán)威身份，與學(xué)生平等協(xié)商，互動對話，相互借鑒，互為明鏡，必能得到學(xué)生的認可，增強其自身的信任度和親和力，形成一種朝氣蓬勃、奮發(fā)向上、自由平等與和諧的師生關(guān)系。

3．要責(zé)任性對話。

從管理的角度而言，師生之間的對話是一種帶有高度責(zé)任感的實踐行為。作為教師，應(yīng)該為話語參與的他者承擔(dān)責(zé)任;而他者也應(yīng)是具有責(zé)任主體意識和責(zé)任應(yīng)答意識的話語主體。對話是一個融合道德責(zé)任和社會責(zé)任的社會行為。從倫理學(xué)角度而言，教師既是一個自為性責(zé)任主體，也是一個為他性責(zé)任主體。教師既要嚴格要求自己，以身作則，率先垂范，為人師表，謙虛仁愛，又要學(xué)會傾聽，對學(xué)生負責(zé)，急學(xué)生之所急，樂學(xué)生之所樂，先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂而樂。教師既是一個可以擔(dān)責(zé)任的對話主體，也是一個能擔(dān)責(zé)任的對話主體。作為對話主體之一，學(xué)生同樣要擔(dān)負一定的責(zé)任。“對話不僅體現(xiàn)為主體人的存在方式，也體現(xiàn)為主體人對自身的一種態(tài)度”。這種態(tài)度于學(xué)生而言，應(yīng)該體現(xiàn)為對教師的尊重與理解，消除對抗情緒，與教師平等協(xié)商，這種責(zé)任更多地體現(xiàn)為一種道義責(zé)任和心理責(zé)任。對話中的“獲益”總是與對話主體參與的積極度成正比的。在創(chuàng)設(shè)的情境中，對話雙方以一種積極的態(tài)度進行互動，你中有我，我中有你，解決預(yù)設(shè)的問題，促進新意義的生成，達成共識訴求。

篇（2）

（二）組建由學(xué)生代表構(gòu)成的學(xué)生自治委員會

根據(jù)30多年來的社區(qū)治理經(jīng)驗來看，業(yè)主委員會的積極參與是實現(xiàn)我國社區(qū)治理有效完成的不可或缺的一個重要組成部分。社區(qū)居民積極參與社區(qū)的治理工作，為本社區(qū)的治理提供有價值的意見和建議，不僅可以針對本社區(qū)的具體情況，提出與該社區(qū)居民關(guān)系最為密切的問題，也可以根據(jù)不同社區(qū)居民的具體情況，將不同社區(qū)居民的合理訴求予以滿足。所以，在高校的學(xué)生管理過程中，可以選出優(yōu)秀學(xué)生代表，組成學(xué)生自治委員會，由學(xué)生代表來聽取同學(xué)們的有關(guān)生活和學(xué)習(xí)上的問題，反饋給學(xué)生生活管理委員會，生活委員會將學(xué)生的合理訴求建立相應(yīng)的檔案并下達給執(zhí)行部門并監(jiān)督落實。但是在此過程中，需要注意的是，必須有生活管理委員會負責(zé)遴選，在真實反饋大多數(shù)同學(xué)的合理訴求的情況下，剔除某些同學(xué)的不合理要求，并且生活管理委員會有責(zé)任監(jiān)督學(xué)生自治委員會的運營情況和調(diào)研工作的開展情況。

篇（3）

1．學(xué)生工作研究應(yīng)該有深厚的理論支撐。

以學(xué)生發(fā)展為中心，結(jié)合價值觀、認知和人格等方面的內(nèi)容，將學(xué)生作為統(tǒng)一整合的個體來研究非常必要，唯有如此，學(xué)生管理工作者才能更全面地了解學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和學(xué)生發(fā)展的需要，從而有助于教育和管理者制定適合學(xué)生發(fā)展的政策和方案，優(yōu)化學(xué)生發(fā)展路徑。學(xué)生發(fā)展理論的支撐，使得研究更加科學(xué)化，有助于幫助我們理解現(xiàn)象背后的原因。

2．學(xué)生工作應(yīng)從以管理為主轉(zhuǎn)向以服務(wù)為主。

學(xué)生工作應(yīng)該在充分理解學(xué)生發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生更好地發(fā)展。從目前我國高校學(xué)生工作現(xiàn)狀看，我們往往忽視學(xué)生的個體差異和內(nèi)在需求，把學(xué)生視為被管理者，這樣的教育管理理念明顯滯后于學(xué)生發(fā)展的需要。實現(xiàn)學(xué)生工作從以管理為主轉(zhuǎn)向以服務(wù)為主，不僅有利于學(xué)生的成長和發(fā)展，而且可以促進學(xué)生工作的專業(yè)化。學(xué)生發(fā)展理念使學(xué)生工作中的管理、服務(wù)和教育功能得到全面發(fā)展，同時也對學(xué)生事務(wù)提出了專業(yè)化的要求。學(xué)生事務(wù)工作者要學(xué)習(xí)學(xué)生事務(wù)相關(guān)理論，在實踐中提高工作技能，使自身工作向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

二、學(xué)生發(fā)展理論的理論前提和主要構(gòu)成

學(xué)生發(fā)展理論強調(diào)大學(xué)期間的學(xué)生發(fā)展具有以下規(guī)律：一是發(fā)展的不平衡性。學(xué)生發(fā)展的不平衡性主要是指以獨立思考的能力、比較穩(wěn)定的自我意識和個性的形成為標志的心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡。二是發(fā)展的階段性。學(xué)生發(fā)展的順序性和不平衡性使不同學(xué)生處于不同的發(fā)展階段。三是發(fā)展的個別差異。學(xué)生發(fā)展存在著很多個別差異，這些差異是由遺傳、家庭環(huán)境和社會教育等多種因素造成的。正是認同發(fā)展的不平衡、階段性和個別差異性，研究大學(xué)生發(fā)展性問題才成為可能。學(xué)生發(fā)展理論主要由兩個理論群組成，即社會心理發(fā)展理論和認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論。

1．社會心理發(fā)展理論

社會心理發(fā)展理論包括一般社會心理發(fā)展理論和職業(yè)發(fā)展理論。埃里克森強調(diào)，發(fā)展是伴隨著一系列的年齡段發(fā)生的，每個年齡段都有一些被稱作發(fā)展任務(wù)的特殊問題日益突顯。馬西亞、喬塞爾森、奇克林、銳瑟爾等人發(fā)展了埃里克森的理論，開始關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展。

（1）角色認同。

奇克林在經(jīng)過大量調(diào)研的基礎(chǔ)上得出：角色認同的確立是大學(xué)階段發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。角色認同即個人的態(tài)度及行為與個人當(dāng)時應(yīng)扮演的角色相一致，一個人接受角色規(guī)范的要求、愿意履行角色規(guī)范的狀況稱為角色認同。對于大學(xué)生而言就面臨這樣的疑問：“大學(xué)生是什么？”“大學(xué)生身份對我意味著什么？”“我為什么上大學(xué)？”“我的未來和前途在哪里？”這些都是角色認同需要討論的內(nèi)容。大學(xué)生如果角色認同出現(xiàn)問題，就會出現(xiàn)“同一性混亂”（陷入內(nèi)心與外界的不平衡和不穩(wěn)定狀況）、“消極同一性”（出現(xiàn)的情況，拒絕對他的身份要求及所有象征）、“社會心理延期性”（個體不能把握自己，需要借助外界實現(xiàn)自我綜合）等情況。角色認同的解決取決于個體，而每個學(xué)生解決角色認同的途徑也不一樣。角色認同情況直接影響學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)和成長，奇克林和銳瑟爾總結(jié)了七個對角色認同的形成具有貢獻的向量，即“能力的發(fā)展”“情緒的發(fā)展”“由獨立到相互依賴”“發(fā)展成熟的人際關(guān)系”“確定角色認同”“目的的發(fā)展”“完整性的發(fā)展”，這七個發(fā)展向量是相互影響的。它們都可以在高校的教育環(huán)境中幫助大學(xué)生完成，如教育管理的專業(yè)化程度、師生的合作程度、課程的設(shè)置、學(xué)生團體組織的發(fā)展、學(xué)生服務(wù)的情況都會對大學(xué)生的角色認同產(chǎn)生影響。引導(dǎo)大學(xué)生完成角色認同，是高校學(xué)生管理的一項重要任務(wù)。

（2）職業(yè)發(fā)展。

在職業(yè)教育中，真正關(guān)涉發(fā)展理念的是舒伯的職業(yè)發(fā)展理論。舒伯的職業(yè)彩虹圖描述了個體在其生命的全過程中可能承擔(dān)的九種相互交疊的角色，包括兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、配偶、家長、父母以及退休人員。每一個角色都對個人的生命有影響，并在不同階段的生命中占有不同的比重。這個彩虹圖表明了社會因素和個人因素的相互作用會影響人們可能承擔(dān)的角色以及他們的自我觀念。舒伯還研究了通過生命線理論來認識過往的經(jīng)歷，探討這些生命事件的重要意義。關(guān)于職業(yè)發(fā)展，舒伯把它分成五個階段。第一階段，成長期（0-14歲）。第二階段，探索期（14-24歲），個體對可能選擇的職業(yè)進行調(diào)查，對自己的興趣和能力有了認識和了解，學(xué)習(xí)必要的技能以求得到一份職業(yè)。這一階段也是高校開展職業(yè)教育的重要時期。第三階段，建立期（25-44歲），慢慢熟悉工作和在工作中提升自己。第四階段，維持期（45-65歲），在工作中不斷完善自己的技能以維持工作能力并為退休做打算。第五個階段，也是最后一個階段，衰退期（65歲以上），包括適應(yīng)合適自己身體條件的工作和掌握獨立生存的資源。大學(xué)生應(yīng)積極利用這個探索期理論，在人生的轉(zhuǎn)折點上做好準備。當(dāng)然對整個生命而言，職業(yè)只是生命中的一種角色，應(yīng)該學(xué)會協(xié)調(diào)好不同角色之間的關(guān)系。

2．認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論

認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論包括一般認知結(jié)構(gòu)、認知過程和道德發(fā)展。認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論可以幫助我們理解大學(xué)生獲取信息、認知體驗等一系列復(fù)雜過程，進而了解學(xué)生發(fā)展的認知機理。

（1）意識層次。

凱根介紹了五個“意識層次”，用來描述精神的結(jié)構(gòu)體系，它可以控制人們?nèi)绾螛?gòu)建自己的感覺和經(jīng)驗、如何思考、如何感知、如何將自我和他人聯(lián)系起來。第一層次是兒童階段，以自我為中心，行為比較沖動。第二層次是通向青春期的兒童晚期，個體開始區(qū)分自我與他人。第三層次是大學(xué)生所處的階段，這一階段抽象思維的能力提高，會考慮他人的需要和觀點。第四層次則是可以客觀地評估關(guān)系的質(zhì)量，并用雙贏的方式來逐步平衡。第五層次，個體可以接受矛盾是生命的一部分。隨著意識的發(fā)展，人們能夠更好地對他們之前的經(jīng)驗進行反饋以更好地了解自我內(nèi)在和外在的意識及存在。

（2）認知過程。

不同個體的認知過程體現(xiàn)出一定的差異性，這些差異性在學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得最為明顯。徘瑞專門研究學(xué)生在構(gòu)建知識過程中那些與年齡和教育相關(guān)的因素。學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識的方法會在很大程度上影響他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

（3）道德發(fā)展。

科爾伯格建立了一套道德觀形成過程的六個階段的模型。該模型以正義為中心，根據(jù)個人和社會規(guī)則的關(guān)系，提出了道德思考的前常規(guī)期、常規(guī)期和后常規(guī)期。學(xué)界在對科爾伯格理論研究的過程中發(fā)現(xiàn)存在兩種引導(dǎo)人們作出道德判斷的思考方式，一種是基于正義與權(quán)利，另一種是基于關(guān)懷與責(zé)任。研究表明，大學(xué)生活，包括課程作業(yè)、組織活動及社交網(wǎng)絡(luò)，對道德觀發(fā)展具有顯著的影響。總之，社會心理發(fā)展理論更關(guān)注學(xué)生在想什么，這些問題是如何形成的，除了關(guān)注個人的部分外，也關(guān)注環(huán)境的影響因素。認知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論關(guān)注的是學(xué)生如何看待社會心理危機，以及由此會帶來什么樣的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的心理和認知相互影響，因此需要教育者從整體的角度，從學(xué)生發(fā)展理論出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展程度和層次，開展多樣性的服務(wù)和指導(dǎo)。

三、學(xué)生發(fā)展理論的運用及思考

理論的價值最終體現(xiàn)在對實踐的指導(dǎo)上。學(xué)生發(fā)展理論為高校學(xué)生管理人員提供了理論支持，有助于更好地理解學(xué)生所面臨的成長問題，從而完善學(xué)生發(fā)展服務(wù)項目和優(yōu)化管理模式。其在實際工作中的運用，大致可從以下幾方面著手。

1．深入開展我國大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研。

目前高校有不少關(guān)于學(xué)生狀況的調(diào)研，但是總體上缺乏明確的理論支撐，學(xué)生發(fā)展理論在很大程度上為我們提供了研究的理論基礎(chǔ)。學(xué)生發(fā)展理論的基本目標就是解釋大學(xué)生怎樣發(fā)展成為具備復(fù)雜成熟的認識自我、他人及世界能力的個體的過程。所以，高校除了要重視學(xué)生的某類行動和思想動態(tài)，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生發(fā)展理論，對當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，尤其是對學(xué)生的角色認同度、職業(yè)成熟度、意識層次、學(xué)習(xí)策略和道德發(fā)展等做深入的調(diào)研。

2．對大學(xué)生發(fā)展問題進行全面的分析和評估。

高校不僅需要對大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)研，還需要開展詳盡分析，對大學(xué)生認知水平、職業(yè)發(fā)展、道德發(fā)展、情感處理、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的差異進行原因分析，從而深入理解大學(xué)生發(fā)展的性質(zhì)、特點、規(guī)律以及環(huán)境對學(xué)生成長所起的作用。這些分析可以使學(xué)生工作者深入了解學(xué)生的變化和需求，從而適時調(diào)整教育活動和項目，為學(xué)生的發(fā)展提供多樣化的服務(wù)。通過預(yù)測各種類型的學(xué)生在高校環(huán)境中可能的發(fā)展情況和趨勢，為高校調(diào)整和制定適合本校具體情況的發(fā)展規(guī)劃提供決策依據(jù)，這對專業(yè)性較強、特色突出的院校來說尤其重要。

3．對大學(xué)生發(fā)展問題形成初步的思考。

高校可以在學(xué)生發(fā)展方面有所作為，比如：如何讓學(xué)生成為同一性獲得者？因為學(xué)生對某一角色的認同感越強，其參與行動的動機就越強。如何有針對性地開展職業(yè)生涯教育？讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、能力和個人素質(zhì)，嘗試扮演各種角色，幫助學(xué)生進行自我探索和探索外部世界，從而做好職業(yè)決策和職業(yè)準備。如何鼓勵學(xué)生提高認知能力？只有提高了認知水平，才能更好地理解所學(xué)知識，更深入地理解他所處的環(huán)境。如何幫助學(xué)生建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)？只有調(diào)整認知的結(jié)構(gòu)，才能優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的策略，提高學(xué)習(xí)的積極性。如何幫助學(xué)生提高道德水平？只有建立正義的道德理念，才能讓學(xué)生更完善地理解人生。對這些學(xué)生發(fā)展問題的思考，不僅有助于幫助我們更好地滿足學(xué)生個性化的發(fā)展需求，還有助于推進學(xué)生工作的專業(yè)化。

4．理解并促進學(xué)生個性發(fā)展。

在高等教育大眾化進程中，越來越多的不同地域、民族、家庭背景的學(xué)生接受高等教育。這些學(xué)生進入大學(xué)前的情況和基礎(chǔ)多樣，需求各不相同，發(fā)展的目標也會是多樣化的。每個不同的個體發(fā)展會表現(xiàn)出不同的發(fā)展路徑和模式，個體發(fā)展的各要素之間的發(fā)展也不會整齊劃一。高校可以利用學(xué)生發(fā)展理論，在充分了解學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，優(yōu)化服務(wù)內(nèi)容，提供多樣化的服務(wù)項目，如不少高校試行根據(jù)新生興趣來劃分學(xué)生宿舍就是一種很好的嘗試。

5．不斷推進學(xué)生工作專業(yè)化。

學(xué)生發(fā)展理論深化了學(xué)生工作的內(nèi)涵，促進了學(xué)生工作理論的發(fā)展，從而構(gòu)成學(xué)生工作專業(yè)化的理論和實踐基礎(chǔ)。學(xué)生發(fā)展理論要求學(xué)生工作應(yīng)更廣泛地發(fā)揮專業(yè)協(xié)會的作用，從學(xué)生的需要出發(fā)開展工作。在就業(yè)指導(dǎo)、資助服務(wù)、職業(yè)教育、心理咨詢、社團活動和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等學(xué)生工作的多個專業(yè)化方向上，以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)，為學(xué)生提供專業(yè)化的服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的自我認同感、社會責(zé)任感、團隊合作精神等，幫助學(xué)生豐富人生經(jīng)驗，適應(yīng)多樣的社會生活。

篇（4）

（一）加緊學(xué)生模式創(chuàng)新，使之更好地適應(yīng)社會發(fā)展

社會發(fā)展步伐的不斷加快使得社會上出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，也給高校的管理工作帶來了很大的問題。堅持科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)，本著為學(xué)生成長健康、學(xué)校科學(xué)發(fā)展的目標，高校管理者要積極改革探索有效的發(fā)展模式。因為，高校學(xué)生是我國知識分子的中堅力量，只有實現(xiàn)了管理模式的創(chuàng)新，才可以與時俱進，把學(xué)生的發(fā)展與管理和社會的發(fā)展密切結(jié)合起來，真正實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到以人為本，培養(yǎng)出符合社會需要的人才。

（二）學(xué)生管理工作專業(yè)化是高校規(guī)模發(fā)展的要求

高校教育改革的發(fā)展，使得教學(xué)規(guī)模和學(xué)科種類不斷增加，高校的組織也愈加復(fù)雜，管理難度也隨之增加。如果沒有細化的管理，很多宏偉的計劃只能成為鏡中花水中月，化為泡影。因此，在人事制度改革的背景下，加強學(xué)生管理工作人員的專業(yè)化建設(shè)顯得尤為重要，這是關(guān)系到高校能否實現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展的重要問題。

（三）學(xué)生管理工作專業(yè)化是大眾化教育的要求

招生人數(shù)的增加，大學(xué)準入和準出要求的降低，高等教育已經(jīng)不再是單純精英人士所享有的特權(quán)，變成了大眾化教育或者稱為普通教育。精英化教育階段，學(xué)校的規(guī)模小，問題比較少，在校大學(xué)生素質(zhì)偏高，從教人員——教授的文化層次很高，所以便于管理。大眾教育背景下，雖然仍然以教學(xué)和管理為主，但是教授的職責(zé)發(fā)生了變化，不再參與管理，而是純粹地做研究和教授知識，管理工作則由專職人員來經(jīng)營，他們共同對學(xué)生的發(fā)展負責(zé)任。此外，學(xué)生管理工作的發(fā)展也是高校規(guī)模不斷擴大的必然結(jié)果，工作要求細化、專門化。

二、改進高校學(xué)生管理工作的措施

在各種挑戰(zhàn)的威脅下，高校為了更好地促進自身發(fā)展，做好學(xué)生的工作就需要從以下幾個方面來應(yīng)對：建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)生群體，發(fā)揮學(xué)生的主體性，依法治校，建立工作人員的長效激勵機制。

（一）建設(shè)學(xué)習(xí)型群體

傳統(tǒng)的教育模式下學(xué)生顯得很呆板，沒有學(xué)習(xí)的積極性，同時他們的接受方式多是班會課或者日常的教育課，沒有其他比較合理的方式，這就使得他們比較抵觸，教育的效果也很差。而適時建設(shè)各種思想教育的平臺可以把枯燥的教育模式變得更有意義，不再是被動接受與單一的灌輸，而是要學(xué)生通過親身實踐體會教育的重要性，從而可以收到自我教育的良好效果。

（二）發(fā)揮學(xué)生的主體性

在以人為本的教育模式下，堅持學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，圍繞學(xué)生開展各項工作，讓學(xué)生自己參與管理，自我調(diào)整，不斷查缺補漏，尋找自己的問題，會使學(xué)生取得更大的進步。以往，高校的管理一般是有學(xué)校專職人員來執(zhí)行的，很多活動帶有很強的強制性，學(xué)生就會不自覺地產(chǎn)生抵觸心理，這就使得很多活動或者措施的效果大打折扣，影響了高校學(xué)生管理工作的開展。相反，如果在管理的過程中引入學(xué)生，把學(xué)生的主體地位樹立起來，讓學(xué)生自我管理，既可以提高學(xué)生的管理能力，同時也可以尋找到自身的問題，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會做人、做事，實現(xiàn)自身的不斷發(fā)展。

篇（5）

所謂思想政治教育模式，就是指遵循正確的思想政治教育理念，依據(jù)對學(xué)生實際的思想教育現(xiàn)狀分析，而制定學(xué)校的思政教育教學(xué)方案和建立符合學(xué)生思想政治教育的教學(xué)體系，使用科學(xué)的管理方法和教學(xué)手段，使學(xué)生能夠形成良好的思想意識。我國的高校應(yīng)該做好充足的思政教育的教學(xué)準備，這樣才能夠提高高校學(xué)生管理水平，實現(xiàn)高校學(xué)生思政教學(xué)的良好效果。為了更好地開展高校思政教育的教學(xué)工作，各大高校要首先對本校學(xué)生的思想政治觀有一定的了解，接下來再根據(jù)學(xué)生實際的思想政治教育學(xué)習(xí)情況，制定以及完善思政教育的教育工作開展方案，這樣做對于高校思想政治教育的發(fā)展以及高校學(xué)生管理水平的提高具有重要的意義和作用。為了更好地發(fā)揮高校思政教育的效果和高校學(xué)生的管理水平，要盡可能最大限度地發(fā)揮各大高校教師的作用，發(fā)揮教師的榜樣作用，讓高校教師樹立模范意識，自覺提升自己的素質(zhì)。另外，各大高校要組織思政教育工作者定期進行培訓(xùn)和經(jīng)驗交流學(xué)習(xí)，努力提升本校思政教育的師資力量，從而進一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力以及管理水平。

二、基于思政教育模式下高校學(xué)生管理水平提升的原因所在

（一）復(fù)雜多變的文化環(huán)境

現(xiàn)階段，我國處于社會轉(zhuǎn)型期，我國的改革也進入深水區(qū)和攻堅期，我國的文化呈現(xiàn)著多元的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在這個多元化的文化環(huán)境當(dāng)中，高校的學(xué)生由于分辨是非的能力較差、自制能力以及自控能力較弱，很容易受到各種因素的影響，稍有不慎就會被錯誤的文化和思想價值觀念影響身心的健康發(fā)展。為了避免高校學(xué)生受到復(fù)雜多樣的社會環(huán)境潛移默化的影響，各大高校的思政教育工作者應(yīng)該積極地指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，解決他們面臨的思想問題或者困惑，幫助指引他們在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中進行正確的抉擇和思考。

（二）各種競爭的實質(zhì)是人才的競爭

我國大部分高校都進行了教育改革，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中所存在的問題和不足，創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，運用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教育教學(xué)管理。為了在全球化的趨勢當(dāng)中爭取更多的競爭優(yōu)勢，我國對人才培養(yǎng)的重視度也越來越高了，伴隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和我國綜合國力的增強，我國在教育方面的投入也越來越多。各大高校基于教學(xué)工作的重點就是通過完善教育模式和教學(xué)手段，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我國的各大高校要建立和健全思政教育的機制、創(chuàng)新思政教育的模式，促進高校學(xué)生管理水平的提高。

三、基于思政教育模式下高校學(xué)生管理水平提升的重要措施

（一）提高高校學(xué)生的自制能力

班級授課時現(xiàn)階段我國各大高校普遍采用的教學(xué)模式，這種一對多的教學(xué)模式，使得一個班級的輔導(dǎo)員或者班主任無法有足夠的精力和時間關(guān)心和了解班級上每個學(xué)生的具體情況；班級輔導(dǎo)員或者班主任的管理任務(wù)繁重，無法兼顧到班級所有學(xué)生的思想政治教育和管理。因此，提高高校學(xué)生的自制能力就非常重要了，各大高校要對學(xué)生的管理模式和思政教育模式不斷創(chuàng)新和完善，不斷提高高校學(xué)生的管理水平。

（二）提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性學(xué)生在學(xué)校度過的時間占很大一部分，學(xué)校對于學(xué)生的學(xué)習(xí)以及素質(zhì)的提高具有重要的影響，因此，我們要從學(xué)校教育和家庭教育兩個重要的方面對高校的學(xué)生進行管理，構(gòu)建一個學(xué)生發(fā)展的空中橋梁，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的價值觀念，做出正確的價值選擇，營造出一個輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的進行學(xué)習(xí)，確保高校思政教育工作的良好開展，從而進一步強化對學(xué)生的管理，提高學(xué)生管理的水平。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的自覺服務(wù)意識

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，互幫互助、助人為樂是高校思政教育的重要內(nèi)容，各大高校要強化學(xué)生的自覺服務(wù)意識，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、服務(wù)人民的意識，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺服務(wù)的價值觀念，正確處理個人利益和集體利益之間的關(guān)系，鼓勵本校學(xué)生參加志愿者服務(wù)或者公益活動，讓學(xué)生在這種積極向上的活動當(dāng)中，體會到服務(wù)他人的樂趣，從而幫助他們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想價值觀念，建立正確的思想政治觀念，促進學(xué)生自身的全面發(fā)展。

篇（6）

高校自是高校在法律范圍內(nèi)對學(xué)校內(nèi)部事務(wù)的自主管理、自己責(zé)任的權(quán)利（或權(quán)力），其目的是排除來自外部尤其是公權(quán)力的干涉，內(nèi)容包括內(nèi)部管理權(quán)和學(xué)術(shù)自由權(quán)，前者如人事、財政、章程制定等，后者如科研、教學(xué)、學(xué)位認定等。高校與學(xué)生的關(guān)系體現(xiàn)為管理權(quán)和教學(xué)權(quán)，如《高等教育法》第11條規(guī)定高等學(xué)校有“依法自主辦學(xué)”的權(quán)利，第32―38條具體規(guī)定了高等學(xué)校自主招生、自主設(shè)置和調(diào)整學(xué)科專業(yè)、自主組織教學(xué)、自主設(shè)置組織機構(gòu)等相關(guān)權(quán)利。高校自來源于憲法教育權(quán)，本質(zhì)上是高校在法律范圍內(nèi)依據(jù)內(nèi)部規(guī)章制度對內(nèi)部事務(wù)的自由裁量權(quán)。在實踐中，高校自依據(jù)法律法規(guī)規(guī)定直接轉(zhuǎn)化為學(xué)校內(nèi)部章程、條例或?qū)嵤┺k法等對其內(nèi)部成員實施約束、管理和獎勵處分。對于高校內(nèi)部成員之一——學(xué)生的教育管理而言，高校自則演變?yōu)楦咝W(xué)生管理權(quán)。

(二)高校學(xué)生管理權(quán)的法律內(nèi)涵

理論界對高校學(xué)生管理權(quán)法律性質(zhì)的認識主要有特別權(quán)利說、民事權(quán)利說、行政權(quán)利說等。這些理論都從某些方面合理揭示了高校學(xué)生管理的內(nèi)涵，但不能涵蓋目前的管理現(xiàn)狀。結(jié)合法律依據(jù)及實施目的，本文認為，高校學(xué)生管理權(quán)是基于教育權(quán)與受教育權(quán)的實現(xiàn)，圍繞教育、管理、服務(wù)事實而形成的，以憲法法律關(guān)系為基礎(chǔ)，行政法律關(guān)系為主，兼具民事法律關(guān)系特點的，高校依法享有的對本校學(xué)生的行為進行引導(dǎo)和約束的權(quán)力。首先，高校學(xué)生管理權(quán)來源于憲法。憲法是高校學(xué)生管理權(quán)形成的基礎(chǔ)和前提，沒有憲法，高校學(xué)生管理權(quán)就失去了法律依據(jù)。高校是學(xué)生管理和教學(xué)活動的組織者，但首先是憲法意義上的事業(yè)單位法人；學(xué)生是高校被管理者，但首先是憲法意義上的普通公民。所以，在高校學(xué)生管理的諸多法律關(guān)系中，憲法法律關(guān)系是最基本的。其次，高校學(xué)生管理權(quán)具有行政性。從立法角度看，2013年12月《行政訴訟法修正案（草案）》第2條明確肯定了“法律、法規(guī)授權(quán)的組織”行政行為的可訴性；高校是法律法規(guī)授權(quán)行使一定行政權(quán)力的事業(yè)單位法人，對學(xué)生的管理是國家教育權(quán)的一部分，在被訴行為主體上高校將進一步得到行政法律的確認。從權(quán)力來源看，高校學(xué)生管理權(quán)部分是國家教育權(quán)的法律延伸。在教育管理法律體系中，高校是教育管理權(quán)最終的、具體的執(zhí)行者，高校學(xué)生管理權(quán)的性質(zhì)和目的與國家教育權(quán)是一致的，屬于行政權(quán)范疇，受行政法律的調(diào)整。從行為看，無論是高校針對學(xué)生管理制定的工作細則、實施辦法和規(guī)章制度，還是針對個人、個別行為做出的通報決定，如上述案例1、案例3中開除學(xué)籍的處分決定，均具有單方性和強制性，完全具備抽象行政行為和具體行政行為的某些特征。最后，從管理權(quán)內(nèi)容看，高校學(xué)生管理權(quán)遠非行政權(quán)所能涵蓋，如對學(xué)生生活實施的管理，包括對宿舍、教學(xué)設(shè)施、圖書館的管理等，應(yīng)屬民事范疇。因此，高校學(xué)生管理關(guān)系是一種基于教育、管理、服務(wù)事實而形成的，以憲法法律關(guān)系為基礎(chǔ)的，以行政法律關(guān)系為主的，兼具民事法律關(guān)系特點的三重法律關(guān)系。

二、高校學(xué)生管理關(guān)系法律類型化標準和原則

高校學(xué)生管理關(guān)系應(yīng)以保障學(xué)生合法權(quán)益和實現(xiàn)國家教育目的為原則，以高校學(xué)生管理事務(wù)對學(xué)生學(xué)籍的影響程度以及雙方法律地位等為標準。

(一)保障學(xué)生基本權(quán)利

源于國家教育權(quán)的高校學(xué)生管理權(quán)，其目的是為了發(fā)展國家的教育事業(yè)，保護學(xué)生的權(quán)利和自由，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，而不是約束和限制學(xué)生。高校自的存在僅僅是為了在高校內(nèi)部管理事務(wù)范圍內(nèi)對抗公權(quán)力的干涉，它同樣受憲法和法律的約束。高校實施自的目的是在保障學(xué)生合法權(quán)益的基礎(chǔ)上完成學(xué)校的教育教學(xué)管理。因此，在對高校管理關(guān)系類型化時，不能背離充分保障學(xué)生基本權(quán)利這一最終目的。

(二)明確高校學(xué)生管理關(guān)系中的法律關(guān)系層次

首先，在高校學(xué)生管理關(guān)系中應(yīng)當(dāng)明確憲法法律關(guān)系、行政法律關(guān)系和民事法律關(guān)系的內(nèi)涵和外延，并區(qū)分主次關(guān)系。其次，在基礎(chǔ)法律關(guān)系——憲法法律關(guān)系的前提下，建立行政法律關(guān)系和民事法律關(guān)系區(qū)分標準：法律地位是否平等，權(quán)力的行使是否涉及公權(quán)力。若雙方法律地位平等、不涉及公權(quán)力的行使，雙方的關(guān)系屬于民事法律關(guān)系，依據(jù)私法自治原則，由當(dāng)事人自行選擇協(xié)商或訴訟途徑解決。最后，在行政法律關(guān)系層面，由于涉及高校自的排他性干涉，應(yīng)以憲法人權(quán)保障理念，以學(xué)生標志性權(quán)利——學(xué)籍是否改變?yōu)闃藴剩瑒澐謨?nèi)部行政法律關(guān)系和外部行政法律關(guān)系。學(xué)籍是學(xué)生享有的一項法定權(quán)利，是高校和學(xué)生法律關(guān)系存續(xù)的標志，也是高校對學(xué)生管理的前提和重要內(nèi)容，凡是涉及學(xué)生學(xué)籍的取得和消滅而改變學(xué)生身份的管理事務(wù)，應(yīng)屬于外部行政法律關(guān)系，高校絕不可擅自決定或變相提高標準，須嚴格依據(jù)法律法規(guī)授權(quán)或法律規(guī)定轉(zhuǎn)化為校規(guī)予以執(zhí)行，并納入司法審查范圍。對于不改變學(xué)生學(xué)籍即在學(xué)生學(xué)籍維持前提下的管理事務(wù)則是高校自范疇，屬于內(nèi)部行政法律關(guān)系，應(yīng)避免司法介入。

(三)區(qū)分高校學(xué)生管理關(guān)系法律類型的實然性和應(yīng)然性

從實然狀態(tài)看，應(yīng)該搞清楚高校的哪些行為已經(jīng)被區(qū)分，即在現(xiàn)行高校管理關(guān)系中哪些行為已經(jīng)歸入民事法律關(guān)系或者已經(jīng)歸入行政法律關(guān)系。從應(yīng)然狀態(tài)看，隨著社會發(fā)展，應(yīng)該關(guān)注和深入研究高校的哪些行為還沒有明確其法律關(guān)系以及它們應(yīng)該歸入何種法律關(guān)系等問題。

三、高校學(xué)生管理關(guān)系法律類型化的構(gòu)建

(一)憲法法律關(guān)系

憲法所規(guī)定的基本人權(quán)既是作為“社會人”應(yīng)享有的權(quán)利，又是公民基本權(quán)利之要義和根本。從高校學(xué)生管理權(quán)的法律淵源、實施以及法律后果看，高校與學(xué)生之間首先具有普通意義上的憲法法律關(guān)系，這是二者之間最基本的法律關(guān)系，也是二者之間其他法律關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。就高校與學(xué)生的法律關(guān)系而言：首先，高校和學(xué)生是憲法規(guī)定的一般法人和公民，雙方均負有作為法律主體應(yīng)履行的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即在享有權(quán)利的同時，均負有不妨礙他人行使權(quán)利的義務(wù)。其次，基于教育權(quán)和受教育權(quán)這一憲法權(quán)利，兩者在學(xué)校這一特定場所又形成了一系列權(quán)利義務(wù)關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的另一身份——公民，即高校應(yīng)當(dāng)在充分保證學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、受教育權(quán)等憲法權(quán)利的前提下行使學(xué)生管理權(quán)；學(xué)生在維護自己合法權(quán)益的前提下，應(yīng)積極履行作為學(xué)生這一特殊身份的義務(wù)，以達到雙方的和諧共處。另外，從權(quán)力的運行結(jié)果看，無論是民事法律關(guān)系還是行政法律關(guān)系，雙方產(chǎn)生糾紛后或協(xié)商或訴諸訴訟解決，皆源起于憲法，終于憲法，受限于憲法，兩者權(quán)利義務(wù)必須得到保障，權(quán)利義務(wù)關(guān)系的確立、變更或消除都必須有法律依據(jù)，沒有法律規(guī)定并經(jīng)法定程序，高校不得限制或者剝奪學(xué)生應(yīng)享有的權(quán)利。

(二)行政法律關(guān)系

1.外部行政法律關(guān)系——學(xué)籍的取得與消滅

(1)入學(xué)與注冊

入學(xué)本質(zhì)是學(xué)籍取得的條件規(guī)定，與之對應(yīng)的是高校招生權(quán)。學(xué)生依據(jù)招生簡章參加法定入學(xué)考試，由高校依據(jù)成績和志愿確定錄取后，才能取得入學(xué)資格。在此過程中，高校行使的是經(jīng)法律法規(guī)授權(quán)的包括制定招生簡章、確定招生人數(shù)等在內(nèi)的招生權(quán)，只不過這一權(quán)力的行使是在國家教育行政部門監(jiān)督之下進行的，教育部每年都頒布“普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定”，同時各省教育行政部門也會出臺相應(yīng)的細則，規(guī)范招生工作。因此，入學(xué)這一環(huán)節(jié)，高校與學(xué)生的關(guān)系是行政法律關(guān)系，并非是契約自由的民事法律關(guān)系。入學(xué)包含兩個過程：獲得入學(xué)資格，即獲得錄取通知書；履行相關(guān)入學(xué)手續(xù)，即預(yù)注冊，也就是說，學(xué)生要獲得學(xué)籍，必須依據(jù)高校學(xué)籍管理規(guī)定辦理入學(xué)手續(xù)。《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第8條規(guī)定：“新生入學(xué)后，學(xué)校應(yīng)在3個月內(nèi)按照招生規(guī)定進行復(fù)查。經(jīng)過注冊后復(fù)查合格，即獲得學(xué)籍。”因此，預(yù)注冊和復(fù)查工作是招生工作的延續(xù)，期限3個月，在此期間學(xué)生還未真正成為高校內(nèi)部的一員，即不存在管理與被管理的法律關(guān)系。高校行使的仍然是法律法規(guī)授予的行政權(quán)力，雙方的關(guān)系屬于外部行政法律關(guān)系。案例2就是因為招生簡章規(guī)定的已經(jīng)在學(xué)生中形成信賴保護的獎學(xué)金利益受到侵害，理論上學(xué)生是可提起行政訴訟的，但是司法結(jié)果是令人遺憾的。學(xué)籍中止是指高校和學(xué)生之間的法律關(guān)系基于主客觀因素而暫時中斷，待相關(guān)因素消失或履行相關(guān)程序又恢復(fù)的情況，這種情況多發(fā)生在學(xué)期結(jié)束。注冊即學(xué)期登記，是在籍學(xué)生必須按照高校有關(guān)要求和規(guī)定期限履行的一項學(xué)籍登記手續(xù)，本質(zhì)是學(xué)籍的延續(xù)。在高校逐步推行“電子注冊”管理制度的今天，注冊對學(xué)生的影響越來越大，如無正當(dāng)理由在規(guī)定期限內(nèi)未注冊的，則以退學(xué)論即終止學(xué)籍，換言之是終止兩者之間的法律關(guān)系，將嚴重影響學(xué)生受教育權(quán)的實現(xiàn)。因此，高校注冊與否的行為和決定直接影響學(xué)生學(xué)籍是否存在，應(yīng)屬外部行政法律行為。

(2)畢業(yè)證頒發(fā)與學(xué)位證授予

畢業(yè)既是高校對學(xué)生管理的最后一環(huán)，也是兩者之間法律關(guān)系消滅的重要法律事實。目前，無論理論界還是司法界都一致認為兩證的授予行為是行政法律行為，具有可訴性。需要說明的是，畢業(yè)證和學(xué)位證是對學(xué)生專業(yè)知識和能力的證明與肯定，與其他任何行為和事項無關(guān)，僅與專業(yè)學(xué)術(shù)水平和能力相關(guān)，只要達到相應(yīng)標準即可。高校基于行政權(quán)力做出是否頒發(fā)畢業(yè)證、學(xué)位證的決定因素主要有兩個：一是專業(yè)學(xué)術(shù)權(quán)，即專業(yè)知識評價與判斷。專業(yè)評價是一種高度學(xué)術(shù)行為，非法律問題，是由專業(yè)學(xué)者或團隊完成的，這也是法律授予高校或相關(guān)科研機構(gòu)具有授予學(xué)位權(quán)的主要原因所在。學(xué)術(shù)評價權(quán)屬高校自，是學(xué)術(shù)自治范疇，由于專業(yè)程度高，可阻止司法深層介入。但這種阻止并非完全阻卻，而是說，司法只能有限制地介入，即應(yīng)堅持程序?qū)彶椋苊鈱嵸|(zhì)審查。換言之，司法機關(guān)審查高校學(xué)術(shù)問題，只能對相關(guān)答辯程序、認定資格和評定標準等是否合法做出判斷。對于學(xué)術(shù)實質(zhì)內(nèi)容，司法機關(guān)是不可能也不應(yīng)當(dāng)進行判斷的，因為專業(yè)學(xué)術(shù)權(quán)屬于高校依法享有的自由裁量權(quán)。如劉燕文訴北京大學(xué)案中的爭議焦點就是程序問題，并非是論文的學(xué)術(shù)水平。二是學(xué)生管理權(quán)。現(xiàn)實中，高校將畢業(yè)證和學(xué)位證的頒發(fā)與學(xué)生受教育管理情況相關(guān)聯(lián)，比如，對欠交學(xué)費或不服從學(xué)校日常管理受到紀律處分的學(xué)生扣發(fā)兩證，是典型的濫用權(quán)力行為。頒發(fā)畢業(yè)證和學(xué)位證與學(xué)生管理是完全不同的兩種行為、兩個問題，兩者之間沒有直接的因果關(guān)系，一旦走上司法途徑，高校將被置于尷尬境地。

(3)開除學(xué)籍

受教育權(quán)是憲法設(shè)定的一項基本權(quán)利，非經(jīng)法定程序是不可剝奪的，且國家和高校負有積極保障的義務(wù)。開除學(xué)籍是對違法違紀學(xué)生的一種懲罰，不僅記入個人檔案，而且要終止學(xué)籍，堪與刑法中“死刑”有一比，這不僅強制剝奪了學(xué)生在本校學(xué)習(xí)的權(quán)利，也剝奪了學(xué)生今后在其他高校學(xué)習(xí)的可能，即意味著學(xué)生的命運將因此改變，尤其是將給學(xué)生今后的職業(yè)生涯帶來極大影響。因此，開除學(xué)籍的處分行為關(guān)系到學(xué)生受教育權(quán)的實現(xiàn)和今后的發(fā)展問題，應(yīng)屬外部行政法律行為。雖然《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》規(guī)定了開除學(xué)籍的具體情形和申訴程序，但從法的效力層面講，以效力層次較低的部門規(guī)章設(shè)定剝奪效力層次高的憲法、法律規(guī)定的公民基本權(quán)利，是有違立法程序的。退一步講，在現(xiàn)有法律體系下，高校校規(guī)是否可以嚴于法律法規(guī)的規(guī)定，如案例3中的校規(guī)“一旦作弊則一律給予開除學(xué)籍的處分”的規(guī)定；開除學(xué)籍的認定標準是否由高校自由掌握，如案例1中同學(xué)行為是否構(gòu)成嚴重考試作弊，等等問題都值得探討。從審判結(jié)果看，對于這些問題的回答是肯定的。

2.內(nèi)部行政法律關(guān)系——學(xué)籍的持續(xù)與變更

(1)學(xué)籍的持續(xù)

學(xué)籍持續(xù)是在不改變學(xué)籍的前提下，高校與學(xué)生之間的法律關(guān)系維持的一種狀態(tài)，包括以下內(nèi)容：A.考核與成績記載，這實質(zhì)上是教學(xué)管理權(quán)，是《教育法》第28條第2款的具體化，即高校有權(quán)制定教學(xué)計劃、大綱，并對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進行考核，實施管理。B.校園秩序與課外活動，包括住宿、助學(xué)和校園秩序管理及學(xué)生團體活動等制度，《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第四章對此進行了具體規(guī)定，它是高校為了維護學(xué)校內(nèi)部正常教學(xué)秩序和其他日常管理秩序而應(yīng)當(dāng)建立的管理制度。C.獎勵與處分。處分相對于獎勵對學(xué)生影響較大，包括警告、嚴重警告、記過和留校察看。處分不包括開除學(xué)籍，不改變學(xué)生學(xué)籍，是高校依法實施自的內(nèi)容之一，也是高校對內(nèi)部事務(wù)人員進行有效管理的必要手段。以上處分滿足一定條件，可以申請解除。D.轉(zhuǎn)專業(yè)、休學(xué)與復(fù)學(xué)。這是指學(xué)生由于自身的原因和發(fā)展需要，提出申請，經(jīng)學(xué)校批準，調(diào)整專業(yè)或者暫停學(xué)業(yè)，這些行為不改變學(xué)生學(xué)籍，只要學(xué)生有正當(dāng)理由并履行相關(guān)規(guī)定程序即可。對于休學(xué)，高校應(yīng)保留學(xué)籍，如果不按規(guī)定時間復(fù)學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的法律后果——被高校終止學(xué)籍。

(2)學(xué)籍的變更

即學(xué)籍異動，指因任何一方原因，改變特定高校和個體學(xué)生之間的法律關(guān)系的情況。轉(zhuǎn)學(xué)就是符合條件的學(xué)生從本校轉(zhuǎn)到另一學(xué)校，必須辦理相關(guān)手續(xù)，包括學(xué)校審批和教育行政部門確認，學(xué)籍才能得以保留和變更。

(三)民事法律關(guān)系

1.人身安全

教育部頒布的《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定了高校對此應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的具體情形。結(jié)合實際，有兩個方面：(1)校園設(shè)施、教學(xué)設(shè)備、圖書館等既是高校所有財產(chǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)之必須，高校負有管理責(zé)任，學(xué)生則有合理使用的義務(wù)。若高校管理疏漏，未盡相應(yīng)義務(wù)，造成學(xué)生人身傷害的，學(xué)生基于人身權(quán)有權(quán)要求高校承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任或者補充責(zé)任；若學(xué)生因自身原因在使用時造成校園設(shè)施、教學(xué)設(shè)備、圖書損壞的，高校基于所有權(quán)有權(quán)要求學(xué)生照價賠償。(2)在組織教育教學(xué)和校外活動中，高校負有安全教育、活動指導(dǎo)及危險提醒的義務(wù)，并在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取安全防護措施，若未履行義務(wù)并造成學(xué)生傷害的，依法應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任；學(xué)生負有因自身條件等原因不能參加相應(yīng)活動的告知義務(wù)，未履行而造成傷害的，高校則不負法律責(zé)任。

2.后勤服務(wù)

高校后勤服務(wù)主要包括高校為學(xué)生提供的飲食、住宿服務(wù)。隨著社會發(fā)展，高校后勤服務(wù)已基本社會化：一是外界民事主體租賃高校場地進行服務(wù)經(jīng)營；二是高校自身作為民事主體經(jīng)營。無論何種情況，學(xué)生與高校或外界民事主體均屬平等的民事法律關(guān)系，受民事法律調(diào)整。需要說明的是，外界民事主體進駐高校場地開展服務(wù)經(jīng)營，高校有監(jiān)管義務(wù)，如高校未盡自己的監(jiān)管義務(wù)而侵害學(xué)生權(quán)益的，依據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》確定的責(zé)任分擔(dān)原則，應(yīng)與外界民事主體共同承擔(dān)相應(yīng)的民事責(zé)任；高校自身作為民事主體開展經(jīng)營活動而侵害學(xué)生權(quán)益的，高校獨立承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。但是高校依法負有對飲食、住宿的監(jiān)管職能，在此范圍內(nèi)，高校與學(xué)生是管理與被管理關(guān)系，高校對學(xué)生的管理源于高校自，其行為是內(nèi)部管理行為，即高校與學(xué)生的管理與被管理關(guān)系屬于內(nèi)部行政法律關(guān)系，而非民事法律關(guān)系。

3.名譽權(quán)和隱私權(quán)

名譽權(quán)和隱私權(quán)屬人格權(quán)，是指基于人的生存本身而應(yīng)享有的權(quán)利，是不可讓與和拋棄的權(quán)利。名譽是對學(xué)生的品行、道德、作用、才干等方面的社會評價。隱私是學(xué)生在學(xué)校特定場所對其信息、活動和領(lǐng)域的排他性支配。我國理論上和司法實踐中將隱私等同于或包含于名譽中，侵犯隱私權(quán)以侵犯名譽權(quán)論。因此，本文將兩者一并論述。具體情況如下所述：首先，學(xué)生的私人信息，即學(xué)生個人資料如姓名、肖像、通信等私人信息，有不被公開或傳播的權(quán)利。其次，學(xué)生的私人領(lǐng)域不被非法侵犯，即學(xué)生享有宿舍不被非法侵入、窺視或搜查的權(quán)利。但目前大多高校為了達到宿舍管理的目的，擅自進入學(xué)生宿舍進行突擊檢查，給予評價并公布，已是常態(tài)，這種管理行為實際上已經(jīng)侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)和名譽權(quán)。最后，學(xué)生有權(quán)要求個人的生活和學(xué)習(xí)不被非法披露。即學(xué)生享有純屬私人情況不受非法搜集、公開和利用的權(quán)利以及學(xué)習(xí)成績、名次、處理或評議結(jié)果不被非法公開、擴大知曉范圍的權(quán)利。案例1和案例3中，高校對學(xué)生處分的張貼公告行為即構(gòu)成侵權(quán)。從高校警示教育目的與保護特定學(xué)生隱私、名譽權(quán)及其在教育上的再生和繼續(xù)成長看，后者價值遠大于前者，因為后者關(guān)系到特定學(xué)生未來以及高校將處于違法的尷尬地位。

篇（7）

在高校中規(guī)范管理,提高管理的科學(xué)性,消除管理中的漏洞,不僅符合高等教育改革發(fā)展的需要,也是提高辦學(xué)水平、滿足高層次人才成長要求的必要條件。一方面,建設(shè)高度民主的法制社會是我們國家的戰(zhàn)略目標,實現(xiàn)這一目標要靠全社會成員的努力,而大學(xué)生今天是社會的一分子,將成為社會建設(shè)的核心。他們今天所處的環(huán)境、接受的教育和培養(yǎng)的習(xí)慣對今后為人處事的方式及未來發(fā)展方向密切相關(guān)。如果我們在大學(xué)教育里講授現(xiàn)代的文明和歷史,傳授現(xiàn)代的理論和觀念,對他們的行為卻實施落后的管理,不顧他們的感受和思想,就無法實現(xiàn)師生深層次的交流溝通,不利于培養(yǎng)他們正確堅定的政治信念,更高的教育目標就不能實現(xiàn)。另一方面,社會進步帶來學(xué)生的思想的變化,學(xué)生維權(quán)意識增加,高校也是社會的一角,評獎評優(yōu)、出國、入黨等敏感問題學(xué)生高度關(guān)注,隨意性強、落后、不規(guī)范的管理將刺激歪風(fēng)邪氣的產(chǎn)生,帶來許多的矛盾,這些矛盾解決不好就容易引起學(xué)校的不穩(wěn)定,發(fā)展下去會影響學(xué)校正常的秩序。因此,高等學(xué)校的穩(wěn)定、發(fā)展離不開輔導(dǎo)員對大學(xué)生日常生活和思想政治工作的和諧管理。加強管理工作的規(guī)范性、科學(xué)性,是實現(xiàn)高校和諧管理的重要措施之一。

在大學(xué)里管理大學(xué)生日常生活和思想政治工作的是政治輔導(dǎo)員,輔導(dǎo)員是大學(xué)生管理工作的主要實施者。因此輔導(dǎo)員工作應(yīng)規(guī)范化,是實現(xiàn)大學(xué)生日常生活規(guī)范管理的中心內(nèi)容。輔導(dǎo)員要做到規(guī)范管理,應(yīng)該注意以下幾點:

(一)法制和育人為本的觀念

高校的學(xué)生管理具有兩重性,既是對學(xué)生進行相對的約束和限制,提出一定的要求,通過適當(dāng)?shù)墓芾砭S持特定的秩序;也要通過管理,培養(yǎng)學(xué)生的某些良好習(xí)慣,樹立一定的法制、道德、紀律觀念,進而最終達到管理育人的目的。規(guī)范管理的目的更在于后者。現(xiàn)在我們國家都在倡導(dǎo)依法行政,對學(xué)生的管理活動更應(yīng)該在法制化的大背景下進行。大學(xué)生首先是國家公民,《憲法》、《民法》、《行政訴訟法》等法律賦予公民的基本權(quán)利都應(yīng)該得到保障。高校的輔導(dǎo)員也是大學(xué)教師的一部分,擔(dān)負著傳承先進文化、教書育人的神圣使命。這就要求輔導(dǎo)員要首先具備法制觀念,帶頭遵法守法,在進行管理的同時體現(xiàn)出法律的精神,在工作過程中依法行使工作職權(quán)不感情用事,,做出超出法定權(quán)限甚至違法的行為,侵害學(xué)生的合法權(quán)益。

(二)健全各項規(guī)章制度并嚴格依照程序?qū)嵤┕芾?/p>

規(guī)范管理的主旨是依法依規(guī)管理,杜絕管理過程中的隨意性和人為因素。學(xué)校的各項規(guī)章制度就是輔導(dǎo)員管理的規(guī)矩,有這個規(guī)矩才能有良好環(huán)境的方圓。現(xiàn)行的《高校大學(xué)生行為準則》、《大學(xué)生綜合素質(zhì)測評實施細則》等管理文件有很多過時的內(nèi)容,而高等教育的發(fā)展又日新月異,學(xué)生的思想千變?nèi)f化,及時的修改、更新管理規(guī)范的內(nèi)容,使之符合時展的精神,符合大學(xué)生健康成長的要求,是高校規(guī)范管理的關(guān)鍵。學(xué)生規(guī)章制度的制定實施,不僅要符合國家法律的精神,遵循學(xué)校管理者的意志,而且要充分征求聽取被管理者的意見,在實現(xiàn)科學(xué)有序管理的同時,使大學(xué)生在被管理中受到教育,自覺地參與到管理活動之中。當(dāng)然,規(guī)章制度的制定還要堅持公平公正的原則。公平公正的規(guī)章制度可以保證學(xué)生競爭的平等,保證管理過程的良性發(fā)展。失去了公平公正,就是保護投機取巧,保護不正當(dāng)競爭,是以犧牲大多數(shù)人競爭的積極性而維護少數(shù)人利益的做法,是對規(guī)范管理和科學(xué)管理的致命損害。此外,及時總結(jié)工作中的經(jīng)驗和行之有效的做法,把日常瑣碎工作系統(tǒng)化歸類,在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上進行相應(yīng)的提煉提升,作為規(guī)章制度之外適當(dāng)?shù)难a充加入到學(xué)生管理之中,貼近學(xué)生生活,工作針對性更強,管理效果更加突出。

在實施管理的過程中,依照程序進行是非常重要的。許多管理上的違規(guī)行為,學(xué)生因為利益爭端產(chǎn)生的矛盾,都是沒有按照程序管理的結(jié)果。規(guī)范管理要求管理過程中的每個基本環(huán)節(jié)都有章可循,盡可能少的摻入人為的不確定因素。比如大學(xué)生的獎學(xué)金評定,都是按照學(xué)生的綜合素質(zhì)測評排名來確定的。而綜合素質(zhì)測評里對成績、思想政治表現(xiàn)、活動情況的所占比例有嚴格的規(guī)定,每項活動的分數(shù)累計也清楚劃分,每個學(xué)生的加分情況都要在班級公示。在評獎過程中如果不按程序進行,隨意加分,或者私自提高分值,都要引起學(xué)生的不滿,帶來管理上的極大混亂,起不到獎學(xué)金的獎優(yōu)示范作用。可見,認真按照管理程序組織實施是大學(xué)校園規(guī)范管理、提高效率的保障。

(三)提高個人修養(yǎng)、豐富工作經(jīng)驗

高校學(xué)生規(guī)范管理的最終實施者是輔導(dǎo)員,他的素質(zhì)、修養(yǎng)、工作經(jīng)驗決定其工作水平,工作效果。大學(xué)生是非常活躍的群體,由于特殊的年齡和相對簡單的人生閱歷,他們的思想、情緒非常不穩(wěn)定,經(jīng)常做出一些意外的行動,給規(guī)范管理帶來困難。大學(xué)生的出格行為有時并非出于本意,情緒沖動、僥幸心理、追趕時髦等都有可能使他們違反紀律,輔導(dǎo)員在管理過程中如果不仔細分析、區(qū)別對待,管理雖然能夠?qū)崿F(xiàn),但真正育人的目的卻不能達到。因此,輔導(dǎo)員在工作中要加強學(xué)習(xí),提高自己的政治理論水平和個人修養(yǎng),培養(yǎng)廣博的胸懷,注意虛心學(xué)結(jié)工作經(jīng)驗,能夠正確對待學(xué)生所犯錯誤,并對他們進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),這些在實際管理工作中是非常重要的。比如在監(jiān)考過程中,有同學(xué)想作弊,如果輔導(dǎo)員聽之任之,同學(xué)實施作弊過程,最后就面臨留校察看的嚴厲處罰,性質(zhì)惡劣的還要勒令退學(xué)。雖然處理了這個同學(xué)對其他同學(xué)起到警示作用,也嚴肅了紀律,規(guī)范了管理,但犯錯誤的同學(xué)再要挽回就非常困難,他也失去了人生進步的好多機會。而一個有經(jīng)驗的輔導(dǎo)員則會在他作弊的初期就采取果斷的措施,對他實施警告、監(jiān)督,事后再對他的行為進行嚴厲批評,使他認識到問題的嚴重后果,從而起到治病救人的目的。管理的過程似乎相同,但結(jié)果卻完全不一樣,可見工作經(jīng)驗起到了決定性的作用。

此外,執(zhí)行管理活動的是人,是人就有犯錯誤的可能。因此建立系統(tǒng)有效的監(jiān)督機制,對規(guī)范管理的實施者和管理過程的每個環(huán)節(jié)進行適時的監(jiān)督檢查,并給予必要的指導(dǎo),就能保證管理活動的規(guī)范性、合理性,實現(xiàn)管理育人的效果。

篇（8）

二、加強高校班級管理的幾點措施

（一）加強輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)

《教育部關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊伍建設(shè)的意見》指出：“輔導(dǎo)員班主任是高等學(xué)校教師隊伍的重要組成部分，是高等學(xué)校從事德育工作，開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。”[2]輔導(dǎo)員的培養(yǎng)與建設(shè)對于高校班級管理質(zhì)量的高低有著直接的關(guān)系。首先，我認為輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)多與其學(xué)生溝通交流，時常跟學(xué)生進行思想的對話，關(guān)心學(xué)生的身心健康發(fā)展，尤其是剛剛進入大學(xué)校門的大一學(xué)生，由于多數(shù)的大一學(xué)生還沒有從高中班主任“保姆式”的班級管理中脫離出來，第一次離開父母獨自在外求學(xué)，因此，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)對大一學(xué)生進行更多的生活和心理上的關(guān)心和照顧，讓學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。其次，輔導(dǎo)員自身應(yīng)該具備良好的素質(zhì)，在班級管理中，要確立公平公正的原則，實行民主化管理，在建設(shè)一批優(yōu)秀的班委的同時，應(yīng)積極動員班級所有成員參與班級管理，讓同學(xué)們都有機會參與班級管理，真正實現(xiàn)民主化管理。

（二）發(fā)揮學(xué)生干部的主體地位

在初高中的教育中，學(xué)生更多的是處于客體的地位，而在大學(xué)的教育中，應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生在班級管理中的“主人翁”意識，發(fā)揮學(xué)生在班級管理中的主體作用。“學(xué)生作為一個獨立的主體，他們不僅是管理的對象，更是管理的主體，是有思想有感情的、活生生的個體，因此，對學(xué)生的管理，不僅要符合教育規(guī)律、管理規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，更要體現(xiàn)管理中學(xué)生的主體性，更要強調(diào)學(xué)生的自主管理。在新課程標準下，在班級管理過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，引導(dǎo)他們多樣性的發(fā)展，就應(yīng)該讓讓他們完成從“監(jiān)管對象”到“管理主體”的轉(zhuǎn)變，讓他們真正成為管理著，突出他們的主體性地位。”[3]大學(xué)是一個自由的，獨立的、開放的學(xué)習(xí)生活舞臺，因此，在班級管理中，應(yīng)該開展豐富多彩的班級活動，讓學(xué)生在班級活動中發(fā)現(xiàn)自我，提高自我，找到自己的發(fā)展方向，鍛煉學(xué)生的組織能力和團隊協(xié)作能力。其次，在建設(shè)班干部隊伍的時候，可以實行“一期一換”制度，即每學(xué)期都更換班委成員，讓更多的學(xué)生有機會參與到班級的管理中，從而全面提高班級成員的綜合能力。第三，在班級中建立良性的競爭機制，創(chuàng)造競爭氛圍，大學(xué)生比之于中學(xué)生，則更具有獨立性和散漫性，縱觀當(dāng)下大學(xué)生，我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多的大學(xué)生在大學(xué)的生活中漸漸磨滅了自己的理想，喪失了自己的斗志，整個大學(xué)生活都是庸庸碌碌的，因此，建立競爭機制是十分必要的，班級同學(xué)間比學(xué)習(xí)，比創(chuàng)新，比思想，從而促使班級成員之間互幫互助，你追我趕的班級氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

篇（9）

2改善中間學(xué)生管理的方式

①樹立對中間學(xué)生正確的評價模式。受長期以來形成的教育思想的影響，一般輔導(dǎo)員在被優(yōu)生和后進生吸引大部分注意力的時候，旁邊默默無聞的中等學(xué)生就容易被老師忽視、遺忘，被當(dāng)成理所當(dāng)然的存在。在比上不足，比下有余的狀態(tài)下，他們中的大部分就默默地從沉默變成了沉沒。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待中間學(xué)生，同時也不應(yīng)該吝嗇自己的表揚，充分調(diào)動中間學(xué)生的積極性，讓中間學(xué)生在表揚中不斷進步。同時老師也應(yīng)該給予中等學(xué)生與優(yōu)等生一樣的關(guān)愛，“有教無類”，老師應(yīng)該鼓勵中間學(xué)生主動亮出自己，或許老師一個肯定的眼神，一句問候，一個微笑都會給予中間學(xué)生莫大的動力。

②及時把握關(guān)鍵時間節(jié)點。中間學(xué)生通常是因為學(xué)習(xí)成績一般不受老師重視，沒有表現(xiàn)機會進而自暴自棄，忽略自身的優(yōu)點和特長，缺乏自信心，失去上進心的學(xué)生。所以在中間學(xué)生取得成績時輔導(dǎo)員應(yīng)該及時在全班同學(xué)面前表揚他的進步，充分的肯定他的成績，這對于不經(jīng)常受表揚的中間學(xué)生來講是很大的肯定，也會給他們帶來成就感和榮譽感。同時對中間學(xué)生的表揚也會給后進生們帶來希望，使后進生覺得受表揚也沒有想象中的那么遙不可及，在無形中對后進生也是一種鼓勵。

③給中間學(xué)生提供展示機會。中間學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)上與優(yōu)等生相比會有一些差距，這主要是因為中間學(xué)生學(xué)不得法造成的后果，所以不能就此否認此類學(xué)生在其他方面的優(yōu)勢。輔導(dǎo)員應(yīng)該在平時的學(xué)習(xí)生活中發(fā)掘中間學(xué)生身上的閃光點，并且抓住學(xué)生與生俱來的表現(xiàn)欲望，給他們提供適合的展示平臺，在取得成績時不僅可以得到老師跟同學(xué)的肯定，也使中間學(xué)生取得成就感，消除心理障礙，重新樹立信心。中間學(xué)生一旦認識到自己的長處，并且及時進行正強化，就比較容易找到自己的理想并為之奮斗。

④進行針對性家訪。輔導(dǎo)員在進行家訪時一般會重點安排對優(yōu)秀學(xué)生和后進生的家訪，中間學(xué)生則很少會被關(guān)注到。所以輔導(dǎo)員在家訪安排上擴大中間學(xué)生家訪比重。在家訪內(nèi)容上應(yīng)該將中間學(xué)生在校變現(xiàn)比較好的一面盡量多的反饋給家長，同時也會讓學(xué)生覺得自己在老師眼里其實是屬于還不錯的學(xué)生，家長和老師對學(xué)生的肯定會給學(xué)生創(chuàng)造一個積極向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也使得學(xué)生無形中給自己施加壓力，逼迫自己在學(xué)校爭取到更好的表現(xiàn)。

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二、依法推進高校學(xué)生管理工作的必要性

1、依法推進高校學(xué)生管理工作是推行依法治國的必然要求。依法治國是我國的基本治國方略，而依法推進高校學(xué)生管理工作就是依法治國方略在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。只有依法進行高校學(xué)生管理工作，才能保障高校學(xué)生管理高效有序地進行，更好地維護學(xué)生的切身利益并，使高校工作走上法治化的軌道，更好地貫徹我國依法治國的治國方略，并逐步與國外高校管理接軌。

2、依法推進高校學(xué)生管理工作是新時期深化高校改革的必然要求。新時期，高校體制改革不斷深入，部分普通高校向職業(yè)技能型高校轉(zhuǎn)變，高校內(nèi)部學(xué)科合并或增減以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，去行政化的實施大量減少了行政管理人員，從而使學(xué)生管理人員的數(shù)量減少，職能必須進行轉(zhuǎn)變。因此，要適應(yīng)高校的種種改革，就必須依法進行高校學(xué)生管理。

三、如何依法推進高校學(xué)生管理工作

1、客觀方面要建立健全的高校學(xué)生管理制度。在高校管理方面，我國已經(jīng)制定了《高等教育法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《教育部辦公廳關(guān)于進一步做好高校學(xué)生住宿管理的通知》等法律法規(guī)，但是對于高校學(xué)生管理具體操作層面未作出明確規(guī)定。因此，要想做好高校學(xué)生管理工作，就要制定適合本校學(xué)生具體情況的學(xué)生管理細則。

2、主觀方面要提高學(xué)生管理人員、學(xué)生及學(xué)生家長的法律意識。依法推進高校學(xué)生管理，不僅僅是針對學(xué)生要進行依法管理，對學(xué)生管理人員及家長的法律意識也要進行相應(yīng)的提高。學(xué)生管理人員是高校規(guī)章制度的執(zhí)行者，在對學(xué)生管理的過程中，必須熟知學(xué)校各種規(guī)章制度并嚴格按照學(xué)校管理制度對學(xué)生進行管理，才能保障高校學(xué)生管理的有序進行。而提高學(xué)生的法律意識，可以使學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)及生活中，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，自動地用學(xué)校的規(guī)章制度規(guī)范自己的行為。

篇（11）

1.積極情緒作為大學(xué)生心理健康的具體表現(xiàn)，在大學(xué)生成長成才過程中的地位和作用。針對高校大學(xué)生心理健康教育中存在的問題和不足，以及由于缺乏情緒管理教育指導(dǎo)而導(dǎo)致大學(xué)生中出現(xiàn)的人格問題、道德問題、情感問題、生活問題、就業(yè)問題等嚴重影響大學(xué)生的身心健康和成長成才現(xiàn)象的不斷頻發(fā)，積極開展以積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生積極情緒管理的策略研究，可以進一步發(fā)揮積極心理學(xué)引領(lǐng)下的大學(xué)生情緒管理教育促進高校大學(xué)生健康成長的重要作用。通過探尋解決高校大學(xué)生心理健康問題的新方法、新途徑，更好地發(fā)揮積極情緒管理在解決大學(xué)生情緒問題中的主導(dǎo)作用，科學(xué)利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學(xué)生心理健康教育有效開展，更好地發(fā)揮大學(xué)生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵和升華的心理功能作用，充分體現(xiàn)高校大學(xué)生情緒管理教育工作的針對性和實效性。

2.積極心理學(xué)的研究的價值在于充分發(fā)揮積極心理學(xué)在促進大學(xué)生為引領(lǐng)，以大學(xué)生情緒管理中存在的問題為依托，以積極情緒匯聚的正能量為載體，以有效發(fā)揮積極心理學(xué)重要的功能作用為目標，從積極心理學(xué)的角度審視大學(xué)生心理健康教育是高校心理健康教育健康發(fā)展的必然要求。積極心理學(xué)的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和制高點。大學(xué)生心理健康教育的目標應(yīng)該是預(yù)防和矯正心理問題和關(guān)注發(fā)展和幸福并存,因此,必須把積極心理學(xué)融入到心理健康教育,建立科學(xué)有效地心理健康模式，科學(xué)利用積極情緒會匯聚的正能量效用，助推大學(xué)生心理健康教育有效開展，更好地實現(xiàn)高校大學(xué)生情緒管理教育的引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵和升華的心理功能作用，對于進一步提高高校大學(xué)生心理健康教育的針對性和有效性，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，促進大學(xué)生身心健康，成長成才具有現(xiàn)實而深遠的意義。

二、明確目標任務(wù)，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，促進大學(xué)生健康成長

積極心理學(xué)的取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標。從積極心理學(xué)的視角研究大學(xué)生情緒管理問題，其目的就是為心理健康教育注入積極因素。

1.發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，為心理健康教育注入積極心理學(xué)因素。積極心理學(xué)的價值取向賦予心理健康教育新內(nèi)容和更高目標；積極情緒管理對于心理健康教育模式提出了新要求。為高校有效開展心理健康教育教學(xué)工作明確而目標任務(wù)。它以全新的視角改變了以往心理健康教育關(guān)注的重點，將關(guān)注心理問題消極方面產(chǎn)生的不良影響，轉(zhuǎn)向關(guān)心大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的塑造，關(guān)注大學(xué)生的積極認知加工、積極的情緒體驗和積極的社會行為，并將如何培養(yǎng)積極健康的快樂的人才作為未了高校人才培養(yǎng)的最高目標提出，為深入開展大學(xué)生心理健康教育提出了新的思考。充分發(fā)揮積極情緒管理匯聚正能量的積極作用，讓積極情緒管理在大學(xué)生成長成才中的助力正是本文開展研究的亮點所在。

2.培養(yǎng)大學(xué)生個體發(fā)掘自身的潛能與力量，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)大學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)與積極樂觀向上。運用保護性因素促進心理彈性的形成，增強大學(xué)生社會適應(yīng)性，以充滿快樂的希望和散發(fā)著青春活力的心靈狀態(tài)，運用科學(xué)有效利用積極情緒管理策略對于大學(xué)生身心健康，不斷增強大學(xué)生積極情緒的感受力，提高大學(xué)生情緒智力，挖掘潛力、培養(yǎng)調(diào)控情緒的能力，提升幸福指數(shù)具有一定的實用價值。發(fā)揮積極情緒管理作用，提高大學(xué)生情緒智商，讓積極情緒在情緒管理中發(fā)揮重要作用，進一步發(fā)揮積極情緒在情緒管理中的重要作用勢在必行。

3.開發(fā)大學(xué)生情緒智力，自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。調(diào)節(jié)情緒健康應(yīng)重在關(guān)注人的積極面,調(diào)動人的積極性。積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個人的內(nèi)心深處都需要自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)的需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些資源來幫助一般人或具有一定天賦的人最大限度地發(fā)掘自己的潛力，并以此努力獲得美好的生活。科學(xué)有效利用積極情緒管理的方法策略，就要學(xué)會積極認識情緒，積極表達情緒，積極地調(diào)整情緒。從認知、情境、平衡、社會支持等角度全面調(diào)節(jié)情緒，達到情緒健康。調(diào)節(jié)情緒、在積極心理學(xué)視角下，大學(xué)生應(yīng)做自己情緒的主人，學(xué)會管理自己的情緒，為擁有健康快樂的人生加油。

4.以積極情緒心理學(xué)“培養(yǎng)個體積極心態(tài)”理念為指導(dǎo)，促進大學(xué)生自我教育。積極心理學(xué)這種關(guān)注人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，從關(guān)注人類的疾病和弱點轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)，從關(guān)注負性情緒轉(zhuǎn)向關(guān)注積極情緒。本課題的研究目的是培養(yǎng)大學(xué)生積極心態(tài)，通過自我教育實現(xiàn)積極的認知加工，積極地看待世界的方法，如樂觀、希望、自我接納、自尊、寬容、逆境中的心理彈性、審美體驗、智慧靈性等；人的積極的情緒體驗，包括人類的幸福感、滿意感、流暢感、快樂感等；人對社會的積極態(tài)度，包括社會凝聚力、利他行為、社會責(zé)任感、寬恕、仁慈、愛的能力等，為大學(xué)生擁有陽光心態(tài)，閃亮青春給力。

三、發(fā)揮積極情緒管理策略效用，提高高校大學(xué)生心理品質(zhì)，促進大學(xué)生成長成才

積極心理學(xué)作為心理學(xué)研究的一種全新研究價值取向，為進一步研究大學(xué)生情緒管理問題以新的啟示。隨著當(dāng)今由于大學(xué)生心理問題造成的傷害事件不斷頻發(fā)，加強高校大學(xué)生積極人格塑造，進一步發(fā)揮積極情緒對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及成長成才都有著重要意義。

1.積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生情緒管理策略研究需考慮性別、年級、生源以及產(chǎn)生情緒障礙原因等差異。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是個體逐步由依賴走向獨立，進入成人社會的關(guān)鍵時期。許多大學(xué)生缺乏必要的心理和思想準備,因而出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象,包括奮斗目標的失落、理想與現(xiàn)實的反差、學(xué)習(xí)適應(yīng)的不良、交往的困難等。相應(yīng)地采取的對策就應(yīng)該不僅包括樹立牢固的科學(xué)人生觀、在學(xué)習(xí)中探索“適應(yīng)期”規(guī)律、進行“適應(yīng)期”的心理調(diào)整、參與校園文化建設(shè)活動等，更應(yīng)該考慮大學(xué)生情緒管理中的性別差異、年級差異、生源差異、產(chǎn)生情緒障礙的原因差異，充分利用策略去引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的專注、快樂、興趣、挑戰(zhàn)性，干預(yù)的關(guān)注點在學(xué)生體驗主觀幸福感受、成功感和學(xué)習(xí)樂趣，建構(gòu)學(xué)生的積極的自我概念、希望和生活滿意度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和戰(zhàn)勝挫折的心理彈性，而不是單純的克服消極情緒，這樣才能通過積極心理學(xué)更有針對性地發(fā)揮大學(xué)生人性中的積極情緒的功能。

2.發(fā)揮積極情緒效用，增強學(xué)習(xí)動力。積極心理學(xué)的關(guān)注點在積極的情緒和動機。積極情緒具有更加持久的適應(yīng)功能。比如，失敗的反饋會造成對悲觀的夸張，夸大危險，令人焦慮；而成功的反饋造成人對成功的整體的“樂觀偏向”，使人積極克服困難，低估危險。研究發(fā)現(xiàn)，伴隨著正性情緒的積極狀態(tài)的認知，產(chǎn)生了不同尋常的思考、靈活和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，對新知識的接納變得更加敏感。對大學(xué)生情緒問題的產(chǎn)生與影響的進一步研究表明，積極的情緒比中性的和負性的情緒更能促進大學(xué)生學(xué)習(xí)、提高智力，挖掘潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。且積極的情緒還有助于消除負性情緒、擴大人的心理資源，使人在逆境中具有容忍挫折的心理彈性。積極的情緒更能維持長久的行為動力，更加有利于人們發(fā)揮潛能，尤其是高級的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性智力。積極情緒使人變得更加穩(wěn)定，目標明確，效率更高，目光更加深遠，力量更加強大。這種積極性不是一時的熱情和沖動，而是永久的、可持續(xù)發(fā)展的、穩(wěn)定的，它能引導(dǎo)大學(xué)生在幸福感中學(xué)習(xí)，幸福快樂成長。

3.運用積極情緒管理的方法策略，客服消極情緒帶來的影響。在激烈競爭的社會，壓力會越來越大，挫折如影隨形，增強大學(xué)生情緒管理能力尤為重要。作為積極心理學(xué)視角下的積極情緒管理心理素質(zhì)。高校作為高等教育人才培養(yǎng)專門機構(gòu)，如何發(fā)揮情緒的主要作用，有效利用積極情緒解決各種心理問題，克服不良情緒帶來的影響，調(diào)動積極情緒匯聚的正能量，為促進大學(xué)生健康提供必要的支持與幫助。情緒管理是指通過研究個體和群體對自身情緒和他人情緒的認識、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)、互動和控制，充分挖掘和培植個體和群體的情緒智商、培養(yǎng)駕馭情緒的能力，從而確保個體和群體保持良好的情緒狀態(tài)，并由此產(chǎn)生良好的效果。情緒管理隸屬管理心理學(xué)，是尋求激勵人心理和行為的各種途徑和方法，以最大限度地調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性，從而提高學(xué)習(xí)效率，生活質(zhì)量，幸福程度。

4.運用合理情緒療法，改變大學(xué)生不合理認知。管理情緒要運用改變認知是一種非常重要情緒管理策略。任何事物都有兩面，積極的認知就是在看到事物不利面的同時，更能看到積極的一面，使人增強信心，情緒飽滿。調(diào)節(jié)情緒要注意行為調(diào)節(jié)。不良情緒已經(jīng)發(fā)生時，可以通過一些行為上的改變而加以調(diào)節(jié)。也許這些行為是瑣碎的，但卻是獲得良好情緒的有效途徑。加強情緒智力的培養(yǎng)，積極的方法手段應(yīng)對不良情緒，調(diào)整解決副性情緒帶來不良影響，幫助大學(xué)生自覺養(yǎng)成積極的品質(zhì)，塑造積極的自我，追求積極的改變，營造積極的關(guān)系。開發(fā)大學(xué)生情緒智力，提高大學(xué)生心理素質(zhì)。關(guān)于積極的情緒和體驗。當(dāng)前，關(guān)于積極情緒的研究很多，主觀幸福感、快樂、愛等，都成了積極心理學(xué)研究的新的熱點。關(guān)于積極情緒與健康關(guān)系。積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進生理健康有很大的實際意義。