教育學(xué)心理學(xué)大全11篇

緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教育學(xué)心理學(xué)范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

教師具有教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)屬于條件性知識(shí)。

心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容：認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等普通心理學(xué)中的基本知識(shí)，中小學(xué)認(rèn)知與品德發(fā)展的條件、特點(diǎn)和規(guī)律等。

重要性：心理科學(xué)的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是創(chuàng)造性地從事教育教學(xué)工作的重要依據(jù)，都是開(kāi)展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。

條件性知識(shí)：是指?jìng)€(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的一種知識(shí)類型。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇（2）

1.積極心理學(xué)定義。中國(guó)人所接受的積極心理學(xué)定義，主要是李金珍及王文忠等學(xué)者對(duì)謝爾頓及勞拉•金所著的《為什么積極心理學(xué)有其必然性》中積極心理學(xué)的定義。此書(shū)作者認(rèn)為積極心理學(xué)主要是用于分析探究人類力量及美德等方面的積極心理學(xué)思潮。同時(shí)也有些學(xué)者對(duì)此定義有不同意見(jiàn)，邵迎生認(rèn)為積極心理學(xué)主要是關(guān)于人類日常強(qiáng)項(xiàng)及美德等方面的科學(xué)探究。心理學(xué)家雖然對(duì)于積極心理學(xué)認(rèn)識(shí)有所不同，但都認(rèn)為積極心理學(xué)可讓人們能得到幸福。

2.積極心理學(xué)產(chǎn)生背景。心理學(xué)于1879年演化為獨(dú)立科學(xué)，一直到二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束始終未被人們重視。由于戰(zhàn)后長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的世界，人們身體及精神上都飽受創(chuàng)傷，這時(shí)心理學(xué)則成為了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的有效途徑。心理學(xué)家不斷分析心理問(wèn)題并且找出可治療和緩解人們心靈創(chuàng)傷的方式，也將研究核心轉(zhuǎn)為負(fù)向及病理方面分析心理問(wèn)題，這類心理學(xué)就是現(xiàn)代人們所熟知的病理心理學(xué)或消極心理學(xué)。隨著多方面的應(yīng)用也使其發(fā)展迅速，但這也僅是發(fā)展了心理治療，其它方面卻從未發(fā)展。積極心理學(xué)就由此產(chǎn)生，這主要是注重日常中鼓勵(lì)及友愛(ài)，更加全面地要求心理學(xué)家運(yùn)用更為開(kāi)闊的眼光對(duì)待人的潛能及動(dòng)機(jī)和發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

二、積極心理學(xué)屬于傳統(tǒng)主流心理學(xué)部分修正

二次大戰(zhàn)之后，由于社會(huì)環(huán)境變化及人類需要醫(yī)治身體及心靈方面的創(chuàng)傷，心理學(xué)成為了治療人類精神及心理疾病的一種方式，而關(guān)于幫助人類得到幸福生活及挖掘且培養(yǎng)天才的熱潮則逐漸消退，這時(shí)心理學(xué)演變成了類醫(yī)學(xué)的一種。若是將二戰(zhàn)之后的心理學(xué)界定為傳統(tǒng)主流心理學(xué)，則該時(shí)期傳統(tǒng)主流心理學(xué)最大的成果就是讓《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》成為世界性精神及心理疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)階段此標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)展至第四版，該標(biāo)準(zhǔn)包含著340類心理及精神問(wèn)題診斷標(biāo)準(zhǔn)和治療方案，心理學(xué)家也早已對(duì)多年前未能解決的心理疾病提出科學(xué)有效的治療方案。這稱得上是傳統(tǒng)心理學(xué)的一項(xiàng)偉大成就，也使心理學(xué)脫離了“讓所有生命過(guò)得有意義”主要主題。積極心理學(xué)是心理學(xué)的一項(xiàng)純粹變化，它主要是探析生命中不幸事件至生命中幸福事件的主要變化。積極心理學(xué)主要研究方向是積極情緒體驗(yàn)、對(duì)個(gè)體長(zhǎng)久指導(dǎo)自身思想及行為的個(gè)人資源影響，再加上對(duì)主觀幸福感積極情緒的影響。

三、積極心理學(xué)是促進(jìn)人類全方位發(fā)展的貢獻(xiàn)

積極心理學(xué)體現(xiàn)了以人為本的思想并且提倡積極人性論，充分消解了傳統(tǒng)主流心理學(xué)問(wèn)題片面性，也有效恢復(fù)了心理學(xué)應(yīng)有的功能及使命，這同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)意義的博愛(ài)及人性。隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代人們的思想、生活以及工作等各個(gè)方面出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，因此需要克服現(xiàn)代化進(jìn)程中所存在的各方面負(fù)面影響，從而重建人類新型人文精神，以便實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。積極心理學(xué)注重人性的積極方面，同時(shí)探析人的優(yōu)點(diǎn)及價(jià)值，重視正常人的心理機(jī)能，使心理科學(xué)對(duì)于人性的科學(xué)理解及良好干預(yù)，使個(gè)人及家庭和社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展。積極心理學(xué)可以讓心理學(xué)家用更為開(kāi)放的姿態(tài)將注意力轉(zhuǎn)至人的潛能及動(dòng)機(jī)和能力，加在幸福及希望等良性品質(zhì)上。積極心理學(xué)的本質(zhì)及目標(biāo)是探析人類人文關(guān)懷及終極關(guān)懷，是富有激情及理性且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦蛯W(xué)科，它深刻表達(dá)著對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。

四、積極心理學(xué)對(duì)教育和社會(huì)及其相關(guān)領(lǐng)域的價(jià)值

積極心理學(xué)注重人類發(fā)展，也可以說(shuō)積極心理學(xué)已超出了學(xué)科發(fā)展的范疇，早已融進(jìn)社會(huì)發(fā)展大潮流中。社會(huì)應(yīng)給予積極價(jià)值導(dǎo)向，從而成為有效且公正人道的社會(huì)。這同時(shí)說(shuō)明社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向擔(dān)當(dāng)著社會(huì)變化的引導(dǎo)者，就好比心理治療師治療病人一樣，所用的導(dǎo)入方式不同則病人的變化也不同，或者是不同導(dǎo)入方式產(chǎn)生相同結(jié)果，不過(guò)同樣結(jié)果之間社會(huì)意義是不同的。現(xiàn)代社會(huì)的諸多領(lǐng)域也開(kāi)始逐漸興起一場(chǎng)必然的積極運(yùn)動(dòng)。教育行業(yè)對(duì)積極教育的改革，逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生積極體驗(yàn)及品質(zhì)的重要性，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生積極體驗(yàn)成為教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容，這也是教育所追求的價(jià)值核心。公共關(guān)系及管理方面的積極思想更為顯著，雙方談判時(shí)也都是盡量避免對(duì)方可能出現(xiàn)的損失，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

篇（3）

21-40。每小題1

分，共40分）

在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

1．世界上最早的一部教育專著是

A．《大學(xué)》

B．《禮記·學(xué)記》

C．《論語(yǔ)》

D．《論演說(shuō)家的教育》

2．“教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿”，這是下列哪種教育起源論的觀點(diǎn)

A．生物起源論

B．生活起源論

C．勞動(dòng)起源論

D．心理起源論

3．“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了

對(duì)人的發(fā)展的影響。

A．環(huán)境

B．遺傳

C．教育

D．社會(huì)活動(dòng)

4．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是

A．教育內(nèi)容

B．教育方法

C．教育目的

D．教學(xué)組織形式

5．以涂爾干為代表的教育目的觀是

A．個(gè)人本位論

B．文化本位論

C．經(jīng)濟(jì)本位論

D．社會(huì)本位論

6．師生關(guān)系中的最基本關(guān)系是

A．道德關(guān)系

B．教育關(guān)系

C．心理關(guān)系

D．社會(huì)關(guān)系

7．《學(xué)記》中的“學(xué)不躐等”體現(xiàn)了教學(xué)中的

A．鞏固性原則

B．因材施教原則

C．循序漸進(jìn)原則

D．啟發(fā)性原則

8．赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為

、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。

A．分析

B．綜合

C．明了

D．統(tǒng)合

9．學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過(guò)程

中應(yīng)該

A．

嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育

B．以情為開(kāi)端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

C．以行為開(kāi)端，從培養(yǎng)行為習(xí)慣人手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

D．根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇最易生效的因素為開(kāi)端對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

10．教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生作示范，使學(xué)生通過(guò)觀

察獲得感性知識(shí)的方法是

A．演示法

B．參觀法

C．練習(xí)法

D．電化教學(xué)

11．教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)不包括

A．教育普及化的開(kāi)始

B．“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出

C．教育法制化的形成

D．教育形式多樣化

12．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于

A．1982

年

B.1983

年

C.1985年

D.1986

年

13．

是柯?tīng)柌裉岢龅摹?/p>

A．最近發(fā)展區(qū)理論

B．社會(huì)學(xué)習(xí)理論

C．道德兩難故事法

D．實(shí)際鍛煉法

14．在教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)“五育”并舉，這反映了

A．“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性

B．“五育”的地位存在不均衡性

C．“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)系

D．“五育”可以相互取代

15．“教學(xué)有法，而無(wú)定法”說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有

A．創(chuàng)造性

B．示范性

C．系統(tǒng)性

D．學(xué)習(xí)性

16．文化傳統(tǒng)

教育發(fā)展。

A．決定

B．制約

C．不相干

D．排斥

17．基本的教學(xué)組織形式是

A．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

B．課堂教學(xué)

C．課外教學(xué)

D．復(fù)式教學(xué)

18．“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”。這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)

A．傳授給學(xué)生直接知識(shí)

B．突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

C．及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識(shí)

D．發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

19．在階級(jí)社會(huì)中，教育總要反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求。因此，

教育具有

A．繼承性

B．歷史性

C．階級(jí)性

D．永恒性

20．中國(guó)第一個(gè)正式頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)正式實(shí)行的近代學(xué)制是

A．癸卯學(xué)制

B．壬子癸丑學(xué)制

C．欽定學(xué)堂章程

D．壬寅學(xué)制

21．

年創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

A．布洛卡于

1861

B．培因于

1860

C．卡特爾于

1876

D．馮特于

1879

22．大腦皮層發(fā)育最晚、機(jī)能水平最高的部位是

A．頂葉

B．額葉

C．顳葉

D．枕葉

23．強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽(tīng)覺(jué)感受性，這是由于

A．錯(cuò)覺(jué)

B．感覺(jué)對(duì)比

C．感覺(jué)補(bǔ)償

D．感覺(jué)相互作用

24．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，

這種現(xiàn)象被稱為

A．首因效應(yīng)

B．刻板效應(yīng)

C．暈輪效應(yīng)

D．近因效應(yīng)

25．教師上課時(shí)，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，方法靈活多變，使學(xué)生容易集中注意，這是

運(yùn)用了

A．無(wú)意注意規(guī)律

B．有意注意規(guī)律

C．有意后注意規(guī)律

D．注意相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律

26．一個(gè)內(nèi)容較多的學(xué)習(xí)材料，首尾部分記憶效果好，中間部分遺忘較多，這是

因?yàn)槭?/p>

因素的干擾。

A．消退和干擾抑制

B．倒攝和干擾抑制

C．前攝和消退抑制

D．前攝和倒攝抑制

27．某人雖有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但需要時(shí)不能迅速提取出來(lái)，這說(shuō)明他記憶的

較差。

A．敏捷性

B．持久性

C．準(zhǔn)確性

D．準(zhǔn)備性

28．把通過(guò)抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際中，以加深加寬對(duì)

各種事物的認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程是

A．抽象與概括

B．系統(tǒng)化

C．具體化

D．分析與綜合

29．下列哪個(gè)選項(xiàng)反映注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征

A．廣度

B．強(qiáng)度

C．時(shí)間

D．空間

30．人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)的驚奇與疑慮，百思不解時(shí)的焦慮不安與苦悶，獲得結(jié)論時(shí)

的喜悅與自信都屬于情感中的

A．激情

B．理智感

C．美感

D．道德感

31．某生考研失利，就自我安慰說(shuō)早工作早掙錢(qián)，真上研究生經(jīng)濟(jì)上虧大了。這

種心理反應(yīng)叫

心理。

A．否認(rèn)

B．投射

C．酸葡萄

D．甜檸檬

32．教師運(yùn)用準(zhǔn)確而流利的言語(yǔ)，形象的肢體動(dòng)作，強(qiáng)烈的情緒感染及規(guī)范的板

書(shū)順利的完成教學(xué)活動(dòng)，表明教師有教育的

A．能力

B．才能

C．天才

D．技能

33．個(gè)性結(jié)構(gòu)中最積極、最活躍的因素是

A．個(gè)性傾向性

B．個(gè)性心理過(guò)程

C．個(gè)性心理特征

D．自我意識(shí)

34．“動(dòng)機(jī)水平適中最有利于激發(fā)活動(dòng)動(dòng)機(jī)”的理論是

A．成就動(dòng)機(jī)理論

B．耶克斯-多德森定律

C．成績(jī)結(jié)構(gòu)理論

D．強(qiáng)化理論

35．當(dāng)天識(shí)記的外語(yǔ)材料，最好在

進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。

A．24

小時(shí)內(nèi)

B．第二天

C．第三天

D．第二周

36．對(duì)解決問(wèn)題的多種方法進(jìn)行逐一嘗試并從中選擇一種有效的方法，最終找到

問(wèn)題的答案，這種解決問(wèn)題的方法叫

A．爬山法

B．啟發(fā)式

C．算法式

D．手段—目的分析法

37．

的《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出的腦髓說(shuō)比謝切諾夫的反射說(shuō)還要早

30多年。

A．王清任

B．王充

C．李時(shí)珍

D．陳大齊

38．勤奮、懶惰、謙虛、驕傲，這些特點(diǎn)反映的是

特征。

A．能力

B．氣質(zhì)

C．性格

D．情感

39．智力測(cè)驗(yàn)中，解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是

A．信度

B．效度

C．智商

D．常模

40．照顧學(xué)生的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，教師應(yīng)多關(guān)心

類型的學(xué)生。

A．膽汁質(zhì)、多血質(zhì)

B．膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)

C．多血質(zhì)、粘液質(zhì)

D．粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)

教育學(xué)部分

二、填空題（每小題

1分，共

20

分）

41．德國(guó)教育家赫爾巴特在

1806

年發(fā)表的

，被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)

范學(xué)科形成的標(biāo)志。

42．美國(guó)心理學(xué)家、教育家布魯納在他的《教育過(guò)程》中提出了“結(jié)構(gòu)主義”課程

論和“

”教學(xué)理論。

43．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的

性，加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。

44．美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的

，發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。

45．義務(wù)教育具有

和普遍性的特點(diǎn)。

46．在學(xué)校教育中，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的。

47．“知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”這說(shuō)明在教學(xué)中

必須貫徹

原則。

48．教師備課時(shí)必須寫(xiě)好的三種計(jì)劃是學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、

、課時(shí)教學(xué)

計(jì)劃。

49．德育過(guò)程的主要矛盾是教育者提出的道德要求同受教育者

之間的矛盾。

50．在教育過(guò)程中，要求學(xué)生“見(jiàn)賢思齊”，這主要是運(yùn)用了

德育方法。

51．保羅·朗格郎認(rèn)為，數(shù)百年來(lái)把人一生分為兩半，前半生用于受教育，后半生

用于勞動(dòng)的做法是毫無(wú)根據(jù)的，于是提出

思想。

52．法國(guó)啟蒙思想家

在他的教育著作《愛(ài)彌兒》中強(qiáng)調(diào)，教育活動(dòng)必須

尊重兒童的自然本性，他的教育思想后來(lái)被人們總結(jié)為自然主義教育思想。

53．教師專業(yè)化的概念早在

20

世紀(jì)

60

年代就已被提出。1966

年，聯(lián)合國(guó)教科文

組織和國(guó)際勞工組織在《

》中就強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)性質(zhì)，認(rèn)為應(yīng)該

把教師工作視為專門(mén)職業(yè)。

54．從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理的主體來(lái)區(qū)分，可將課程劃分為國(guó)家課程、地方課程

和。

55．教學(xué)過(guò)程一般可以劃分為心理準(zhǔn)備、

、理解教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用

知識(shí)和檢查效果等六個(gè)基本環(huán)節(jié)。

56．《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話說(shuō)明了教育具有

功能。

57．在教學(xué)中應(yīng)如何處理掌握知識(shí)與

之間的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)質(zhì)教育論與

形式教育論曾經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。

58．

年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，新課程改革的

實(shí)驗(yàn)拉開(kāi)了序幕。

59．課外教育活動(dòng)的形式可分為三種，其中

是課外教育活動(dòng)的基本組織形式。

60．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容是重知識(shí)體系還是重生活經(jīng)驗(yàn)，將課程分為

和活動(dòng)課程。

三、簡(jiǎn)答題（每小題

5分，共

25

分）

61．社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

62．簡(jiǎn)答關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

63．什么是啟發(fā)性原則？在教學(xué)中如何貫徹這一原則？

64．談一談如何上好一節(jié)課？

65．班主任如何組織和培養(yǎng)班集體？

四、論述題（10

分）

66．作為一名合格的教師應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？

心理學(xué)部分

五、填空題（每小題

1

分，共

20

分）

67．在日常生活條件下，適當(dāng)控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，并結(jié)合經(jīng)常性的活動(dòng)去研究人

的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的方法是

法。

68．大腦皮層神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是。

69．注意的穩(wěn)定性是相對(duì)的，人的注意很難長(zhǎng)時(shí)間保持不變，因?yàn)樽⒁獯嬖谝环N周

期性變化的現(xiàn)象，叫做。

70．塵埃落到皮膚上不會(huì)引起我們的感覺(jué)是因?yàn)槠浯碳?qiáng)度沒(méi)有達(dá)到膚覺(jué)的。

71．人們對(duì)時(shí)間的估計(jì)常受興趣、態(tài)度、情緒的影響

，如緊張有趣的課程安排會(huì)使

學(xué)生覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快，而枯燥的活動(dòng)會(huì)使人覺(jué)得時(shí)間過(guò)得慢，這種現(xiàn)象屬于心

理學(xué)中的

現(xiàn)象。

72．科學(xué)工作者根據(jù)氣候、動(dòng)物、磁場(chǎng)等自然界的異常變化，對(duì)地震災(zāi)害做出預(yù)測(cè)，

這反映了思維的

特征。

73．動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，需要是它產(chǎn)生的內(nèi)部條件，

是它

產(chǎn)生的外部條件。

74．條件反射形成的關(guān)鍵在于

，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神

經(jīng)聯(lián)系的建立。

75．

是介于感知和思維之間的中間環(huán)節(jié)，是從感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)

的橋梁。

76．情感是教學(xué)中的一種非智力因素，它在教學(xué)中具有動(dòng)力、感染和信號(hào)三大功能。

它的信號(hào)功能是通過(guò)

來(lái)實(shí)現(xiàn)的。77．一些新產(chǎn)品的問(wèn)世，如科技發(fā)明中的水陸兩棲坦克、文學(xué)創(chuàng)作中的童話形象—

美人魚(yú)等是通過(guò)

方式進(jìn)行想象加工的。

78．艾賓浩斯遺忘曲線表明遺忘的規(guī)律是先快后慢，該曲線圖的橫坐標(biāo)代表時(shí)間，

縱坐標(biāo)代表。

79．性格是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的

以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方

式的心理特征。

80．韋克斯勒革新了智商的計(jì)算方法，將比率智商改為

智商。

81．教師控制學(xué)生分心的措施有

控制、提問(wèn)控制、信號(hào)控制、表?yè)P(yáng)或批

評(píng)控制。

82．需要是有機(jī)體因生理上或心理上缺乏某種刺激而呈現(xiàn)一種

狀態(tài)以及

渴望得到滿足的體驗(yàn)。

83．反射是有機(jī)體借助

對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性應(yīng)答。

84．靈感是人集中全部精力解決問(wèn)題時(shí)，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)

象，它是

思維活動(dòng)的特征之一。

85．記憶內(nèi)容在保持過(guò)程中會(huì)發(fā)生量和質(zhì)兩方面的變化，量的變化除了大家熟悉的

遺忘現(xiàn)象外，還有

現(xiàn)象。

86．即將畢業(yè)的小張已經(jīng)聯(lián)系好了一家不錯(cuò)的工作單位，但近期又收到了研究生的

錄取通知書(shū)，他陷入了矛盾之中，不知該如何選擇，這種心理矛盾屬于

沖

突。

六、簡(jiǎn)答題（共

25

分）

87．如何利用感知規(guī)律進(jìn)行直觀教學(xué)？（

6

分）

88．怎樣理解心理與實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系？（

4

分）

89．簡(jiǎn)述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系。（

5

分）

90．請(qǐng)說(shuō)明意志行動(dòng)的基本特征。（

4

分）

91．簡(jiǎn)述情緒與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的關(guān)系。（

6

分）

七、論述題（共

篇（4）

情感教學(xué)是指當(dāng)教師充分考慮到情感因素在教學(xué)過(guò)程中的重要作用時(shí)，對(duì)其加以利用，從而達(dá)到完善教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)的目標(biāo)。在實(shí)施情感教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在知識(shí)的求索中獲得快樂(lè)，從而有效地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。在學(xué)前教育學(xué)中合理運(yùn)用情感教學(xué)心理學(xué)，有利于拉近師生間的情感。

情感教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的兒童觀。兒童觀是指成人如何看待兒童及如何對(duì)待兒童的總和。兒童觀所包含的因素較多，主要有：兒童的能力，兒童期的意義，兒童的發(fā)展，兒童與教育之間的聯(lián)系。教師的兒童觀決定著學(xué)生兒童觀的形成，因此，教師應(yīng)不斷提高自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的兒童觀與教育觀。除此之外，還有益于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。情感教學(xué)以溝通配合為主。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生分組討論，共同分析問(wèn)題，研究對(duì)策，從而解決問(wèn)題。這樣的課堂學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己的想法，積極參與溝通，有效提升個(gè)人思維邏輯和語(yǔ)言表達(dá)能力，而且也加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力。

2.情感教學(xué)心理學(xué)在學(xué)前教育學(xué)中的應(yīng)用

2.1教學(xué)時(shí)合理控制自身的情感。在情感教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)自我情緒的控制，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。首先，課堂應(yīng)該是開(kāi)放性的，以學(xué)生為主角，師生合理做到情感溝通。教師要到學(xué)生中來(lái)，拉近彼此間的距離，這樣才能有效地活躍課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生踴躍發(fā)言。肢體動(dòng)作的運(yùn)用也是教師感染課堂氣氛的方式之一，有效的情感互動(dòng)有利于教學(xué)質(zhì)量的提升。活潑風(fēng)趣的教師會(huì)得到學(xué)生更多的喜愛(ài)與關(guān)注，在不自覺(jué)中增加師生間的情感。

2.2以學(xué)科情感培養(yǎng)為起點(diǎn)。學(xué)生對(duì)學(xué)科的情感態(tài)度，直接影響到對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和效率。要通過(guò)學(xué)習(xí)《學(xué)前教育學(xué)》，了解托幼機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)活動(dòng)規(guī)律，樹(shù)立正確的教育理念，掌握科學(xué)的保教工作方法及基本技能，為將來(lái)較快適應(yīng)工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生進(jìn)一步明白學(xué)好本課程的意義，堅(jiān)定信念。學(xué)好這門(mén)課程，即使將來(lái)不做幼兒教師，也會(huì)成為一個(gè)稱職的母親。也正因?yàn)閺膶W(xué)生的情感心理出發(fā)，重視了學(xué)科情感的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)《學(xué)前教育學(xué)》產(chǎn)生親近感，為他們今后的課程學(xué)習(xí)提供了積極的心理氛圍。

例如，在"10元購(gòu)物"這堂課中，教師可以在紙上畫(huà)出1元、2元、5元、10元的購(gòu)物券，然后讓學(xué)生買(mǎi)夠10元的物品，并引導(dǎo)學(xué)生思考：怎么搭配？怎么組成10元？有多少種組合方式？另外，教師還可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行討論，最后再進(jìn)行評(píng)比。這樣的教學(xué)模式，在加強(qiáng)了與學(xué)生的情感互動(dòng)的同時(shí)，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，思維能力及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的提升。

2.3以教材情感化處理為突破。《學(xué)前教育學(xué)》學(xué)科的理論性較強(qiáng)，顯性情感因素不多。如果教師將理論知識(shí)、社會(huì)生活以及富有情感的創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)抽象的教材內(nèi)容進(jìn)行情感化處理，就會(huì)收到良好的教學(xué)效果。在教學(xué)"幼兒教育思想的發(fā)展"時(shí)，教材中介紹了幾位中外著名的幼兒教育家的教育思想，抽象、深?yuàn)W、枯燥，難以引起學(xué)生的閱讀興趣。為了提高教學(xué)效果，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了有益的補(bǔ)充，強(qiáng)化了情感色彩。

例如，上課時(shí)，我先繪聲繪色地講了陶行知的"四塊糖果"的經(jīng)典教育故事，以及兩則陶行知自幼聰明好學(xué)的故事，后來(lái)又發(fā)給學(xué)生每人一份閱讀材料，要求學(xué)生以小組為單位討論故事，氣氛相當(dāng)熱烈。最終學(xué)生在輕松愉快的心理狀態(tài)下，領(lǐng)悟了大師的光輝思想。

篇（5）

中圖分類號(hào)：G40-014　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009-010X(2012)06-0007-03

體育是一門(mén)科學(xué)，是學(xué)校教育的重要組成部分，體育教師是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的組織者和倡導(dǎo)者。如何運(yùn)用教育學(xué)原則和心理學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，是每個(gè)體育教師探索的重要課題。教育學(xué)和心理學(xué)為研究如何培養(yǎng)人提供了科學(xué)的依據(jù)，體育教學(xué)必須遵循科學(xué)規(guī)律才能取得理想的效果。

教育學(xué)和心理學(xué)與體育的有效結(jié)合會(huì)有多方面的意義。筆者認(rèn)為，可以從下列五點(diǎn)作重點(diǎn)討論。

一、掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)。有的放矢地傳授知識(shí)

教育學(xué)告訴我們要想把知識(shí)和技能技巧傳授給學(xué)生，必須掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)，才能把知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授給學(xué)生。

教育學(xué)認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本環(huán)節(jié)有以下幾點(diǎn)：

(一)感知教材形成表象，提高學(xué)生的觀察能力

教學(xué)的實(shí)踐清楚的揭示了教學(xué)三要素(教師，知識(shí)能力，學(xué)生)之間的函數(shù)關(guān)系，即知識(shí)技能是常數(shù)，教師是因變量，教法是變異系數(shù)，學(xué)生是自變量。在教學(xué)中最活躍因素是學(xué)生，最積極的因素是教法，教師要用合理的新鮮教學(xué)方法和準(zhǔn)確、優(yōu)美、大方的示范動(dòng)作去感染學(xué)生，使其獲得感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生清晰的表象，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中，教師要注意倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象進(jìn)行周密的觀察，并培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在腦海里形成正確的表象。

(二)理解教材，提高學(xué)生的思維能力

教學(xué)通過(guò)反復(fù)的練習(xí)使學(xué)生理解教材，這個(gè)過(guò)程是個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，它要求學(xué)生在動(dòng)作和要領(lǐng)之間產(chǎn)生緊密的聯(lián)系，即做著動(dòng)作想要領(lǐng)，根據(jù)要領(lǐng)做動(dòng)作，教學(xué)中教師要經(jīng)常運(yùn)用比較分析和綜合等邏輯思維方法，幫助學(xué)生反復(fù)練習(xí)，形成概念，提高思維能力和完成動(dòng)作的能力。

(三)鞏固知識(shí)，提高學(xué)生的記憶力

知識(shí)的鞏固是貫穿教學(xué)過(guò)程始終的，學(xué)生對(duì)教材和動(dòng)作的感知理解，對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用都對(duì)知識(shí)的鞏固起著重要作用，要鞏固所學(xué)的知識(shí)，必須反復(fù)的練習(xí)，多次的實(shí)踐，方可隨心所欲，才能達(dá)到動(dòng)作自動(dòng)化，因而增強(qiáng)和發(fā)展記憶能力。

(四)運(yùn)用知識(shí)，提高學(xué)生的綜合能力

掌握知識(shí)的最終目的在于運(yùn)用，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)形成技能技巧主要是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力就是在反復(fù)練習(xí)中，從最初的不會(huì)，不準(zhǔn)確，不熟練達(dá)到比較會(huì)，比較熟練，比較準(zhǔn)確，逐步的發(fā)展和完善起來(lái)的。但是，為了使學(xué)生順利的掌握動(dòng)作技巧，不僅要注意練習(xí)的數(shù)量，而且要提高練習(xí)的質(zhì)量，改進(jìn)練習(xí)的方法，要使學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們練習(xí)的積極性，提高他們各種活動(dòng)的適應(yīng)能力。

從上面的分析可以得出：學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能和運(yùn)動(dòng)技巧，需要經(jīng)歷幾個(gè)教學(xué)階段，各階段有各自的任務(wù)，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，體育教師應(yīng)該把這些教學(xué)的一般規(guī)律和體育教學(xué)具體實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí)的目的。

二、啟迪學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

(一)結(jié)合正反典型事例，指出重視身體鍛煉的重要性

在思想和學(xué)習(xí)目的教育中，總是講些大道理，學(xué)生是不樂(lè)意接受的，或產(chǎn)生反感心理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)體育不重視而進(jìn)行思想教育時(shí)，可以結(jié)合正反典型事例，指出重視鍛煉身體的重要性。例如：近代科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦，即愛(ài)動(dòng)腦又愛(ài)文體活動(dòng)，創(chuàng)立了“相對(duì)論”的學(xué)說(shuō)；我國(guó)數(shù)學(xué)家張廣厚，剛進(jìn)北大時(shí)，身體很差，由于不注意鍛煉身體，不到半年身體就垮了，后來(lái)由于經(jīng)常鍛煉，體質(zhì)由弱變強(qiáng)，有了強(qiáng)壯的身體作保證，從而學(xué)習(xí)效率越來(lái)越高，畢業(yè)后仍然堅(jiān)持不懈地鍛煉身體，最后登上了數(shù)學(xué)領(lǐng)域的高峰，成為聞名中外的數(shù)學(xué)家；還有我國(guó)跨欄選手劉翔，從小立志，勤奮好問(wèn)，勇于參加各種運(yùn)動(dòng)，善于參加體育鍛煉，在攻克跨欄技術(shù)方面付出了許多，換來(lái)的是豐碩的成果，是奧運(yùn)會(huì)的金牌，是中國(guó)人民的驕傲。用這些典型的例子啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用本校和其他學(xué)校鍛煉身體的先進(jìn)典型來(lái)激發(fā)大家，學(xué)生感到親切可信，教育效果更佳。

(二)教法的選擇要符合教育規(guī)律，適合學(xué)生的心理特點(diǎn)

教學(xué)是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)完整的過(guò)程，在這一過(guò)程中表現(xiàn)出特有的規(guī)律，體育教師應(yīng)該根據(jù)這一規(guī)律和學(xué)生心理特點(diǎn)選用合理的教法，并不斷探索和改進(jìn)教法，一般應(yīng)該考慮如下五點(diǎn)：1.要了解學(xué)生的機(jī)能狀態(tài)。2.教學(xué)任務(wù)的確立要依照教學(xué)大綱和依照學(xué)生的身體素質(zhì)水平。3.教學(xué)方法的選擇要推敲學(xué)生的接受能力的高低。4.要適合學(xué)生的特點(diǎn)。5.要有新的知識(shí)、新的方法和新的手段。總之，只有了解學(xué)生才能掌握適宜的尺度，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能上好每一節(jié)課。

在教學(xué)實(shí)踐中，采取多種多樣的、行之有效的教法和措施，目的是使學(xué)生掌握和懂得怎樣去練習(xí)，怎樣用科學(xué)的方法引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、激發(fā)他們積極鍛煉身體的自覺(jué)性。

篇（6）

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院，廣州 510545）

（Southern China Business College of Guangdong University of Foreign Studies，Guangzhou 510545，China）

摘要: 研究性學(xué)習(xí)需要理性的引領(lǐng)。盧梭的自然主義教育觀是研究性學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)；杜威的“五步教學(xué)法”使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面走向?qū)嵺`層面；羅杰斯的人本主義理論為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿；布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論為研究性學(xué)習(xí)提供了所有的形式；蘇霍姆林斯基的“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”的觀點(diǎn)揭示了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵。

Abstract: Research learning needs rational leads. Rousseau's naturalistic education is the ideological basis of research learning; Dewey's "five-step approach" makes the research study from the conceptual level to practical level; Rogers's humanistic theory thinks that the research study indicates the starting point and destination; Luna's structural theory provides all the forms for the research study; Suchomlinski’s idea of "enable students to conduct independent mental" reveals the essential content of the research study.

關(guān)鍵詞: 研究性學(xué)習(xí) 心理學(xué) 教育學(xué) 基礎(chǔ)

Key words: research learning；Psychology；Pedagogy；foundation

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）32-0212-02

0引言

近年來(lái)，研究性學(xué)習(xí)已成為高校教學(xué)改革的切入點(diǎn)和突破口，它在提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高方面具有重要意義。要科學(xué)地實(shí)施高校研究性學(xué)習(xí)，需要理性的引領(lǐng)，否則會(huì)落入“盲動(dòng)”的誤區(qū)。鑒于此，本文僅從心理學(xué)和教育學(xué)的角度來(lái)審視研究性學(xué)習(xí)的來(lái)龍去脈。

1盧梭的自然主義教育觀是研究性學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)

盧梭是18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想家、哲學(xué)家和教育思想家。《愛(ài)彌兒》是他寫(xiě)下的最勇敢和最有成就的著作之一，這本小說(shuō)通過(guò)論述主人公愛(ài)彌兒及其未婚妻蘇菲的教育過(guò)程，提倡自然主義教育。他認(rèn)為人生來(lái)具有自由、理性和良心的秉賦，順乎天性發(fā)展就可成為善良的人并實(shí)現(xiàn)善良的社會(huì)，故教育應(yīng)受天性指引，以培養(yǎng)“自然人”為目的。

盧梭把兒童放在教育過(guò)程的中心，認(rèn)為兒童有一種潛在的發(fā)展可能，而教育就是為兒童提供優(yōu)良的環(huán)境，使其充分地實(shí)現(xiàn)這種可能性。他的教育主張被視為新舊教育的分水嶺，在教育界發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哥白尼式的大革命。杜威也認(rèn)為，盧梭的關(guān)于教育根據(jù)受教育者的能力和根據(jù)兒童的需要以便發(fā)現(xiàn)什么是天賦的能力的主張，是現(xiàn)代一切為教育進(jìn)步所做的努力的基調(diào)。也就是說(shuō)，教育不是從外部強(qiáng)加給兒童和年輕人的某些東西，而是人類天賦能力的生長(zhǎng)。人天生具有研究的欲望，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題產(chǎn)生的情境，為學(xué)生提供自主研究的機(jī)會(huì)。從盧梭那時(shí)以來(lái)教育改革家們所強(qiáng)調(diào)的各種主張，都源于盧梭的觀點(diǎn)。由此可知，盧梭的自然主義教育觀為研究性學(xué)習(xí)奠定了思想基礎(chǔ)。

2杜威的“五步教學(xué)法”使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面走向?qū)嵺`層面

杜威是19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半期美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家。他的教育學(xué)理論對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)乃至世界的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)有著重要的影響。他重視工業(yè)革命帶來(lái)的變化，推崇科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法并運(yùn)用于教學(xué)法研究，提出“教學(xué)五步驟”。

“好的教學(xué)必須喚起思維”是杜威教學(xué)方法的一個(gè)根本性指導(dǎo)思想。杜威認(rèn)為，教學(xué)的步驟必須依據(jù)思維的步驟。他把思維的過(guò)程分為五個(gè)步驟。疑難的境地；指出疑難點(diǎn)所在的位置；提出解決問(wèn)題的假設(shè)；推斷哪一種假設(shè)能解決問(wèn)題；在行動(dòng)中檢驗(yàn)假設(shè)。根據(jù)思維的五個(gè)步驟。①學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的情境――一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感到興趣的連續(xù)活動(dòng)；②在這個(gè)情境的內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；③占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；④有條不紊地展開(kāi)解決問(wèn)題的方法；⑤通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)觀念，使觀念意義明確，是否有效。由此可見(jiàn)，教學(xué)五步驟使學(xué)習(xí)者成為了學(xué)習(xí)的主人，充分地發(fā)揮了他們的主動(dòng)性和積極性，在學(xué)習(xí)者自動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中，使教學(xué)與學(xué)習(xí)者的生活實(shí)際密切地聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的知識(shí)范圍，鍛煉了學(xué)習(xí)者的實(shí)際工作能力。因而，教學(xué)五步驟使研究性學(xué)習(xí)從觀念層面向?qū)嵺`層面推進(jìn)了一大步。

3羅杰斯的人本主義理論為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿

羅杰斯是20世紀(jì)美國(guó)著名的心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的影響遍及全世界，至今魅力不減。以人為本的社會(huì)思想，以學(xué)生為中心的教育改革與創(chuàng)新，在今天仍然具有鮮明的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

羅杰斯確立了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為，教育的宗旨應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的變化與成長(zhǎng)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長(zhǎng)的人，即培養(yǎng)人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。他強(qiáng)調(diào)，“教人”比“教書(shū)”更重要。在教學(xué)中，教師的作用在于創(chuàng)造一種能夠促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)得以產(chǎn)生課堂氣氛。通過(guò)教育環(huán)境氣氛的不斷改善，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的潛能，提高學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)的能力。

羅杰斯還指出，教師要以真誠(chéng)、關(guān)懷和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生的情感和興趣，學(xué)習(xí)的決策是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生單獨(dú)或協(xié)同制定學(xué)習(xí)方案，學(xué)習(xí)的目標(biāo)著眼于學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的內(nèi)容退居第二位。學(xué)習(xí)的方法主要是自由討論，自由研究。學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)主要由學(xué)生自己來(lái)做，學(xué)生個(gè)體提供自己的學(xué)業(yè)進(jìn)展的證據(jù)，其他學(xué)生和教師對(duì)其評(píng)價(jià)表示關(guān)心的反饋。自律是學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到目標(biāo)的條件，學(xué)生把自律者看成自己的一份責(zé)任，無(wú)需外加的紀(jì)律。

羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育思想，主張把尊重人、理解人、相信人提到教育的首位，突出了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，為研究性學(xué)習(xí)指明了出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

4布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論為研究性學(xué)習(xí)提供了所有的形式

布魯納是20世紀(jì)美國(guó)著名的認(rèn)知派心理學(xué)家和教育家。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)接受信息和創(chuàng)造性的思維過(guò)程；認(rèn)為具備一種良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)比獲得零散的知識(shí)更重要；學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。為了適應(yīng)教學(xué)改革，布魯納提出了以訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生智力為目標(biāo)的“發(fā)現(xiàn)法”。他認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造出同科學(xué)家在科學(xué)研究和科學(xué)發(fā)現(xiàn)中同樣的情境，讓學(xué)生在對(duì)知識(shí)的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)中而不是在被動(dòng)的灌輸中加速認(rèn)知結(jié)構(gòu)的個(gè)、發(fā)展和改變。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的東西，包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法。

布魯納認(rèn)為，教師是意義建構(gòu)的幫助者與促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。為此，布魯納對(duì)教師提出了如下幾條教學(xué)原則。①支持學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以解決一項(xiàng)重要的任務(wù)或問(wèn)題；②支持學(xué)生對(duì)所有問(wèn)題的主動(dòng)解決問(wèn)題的意識(shí)；③引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并利用他們作為激發(fā)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；④鼓勵(lì)各種想法進(jìn)行嘗試；⑤提供機(jī)會(huì)并支持對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和過(guò)程的反思。由此可知，建構(gòu)主義教學(xué)一般由創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)等組成，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)包容了研究性學(xué)習(xí)所含蓋的所有形式。

5蘇霍姆林斯基的“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”的觀點(diǎn)，揭示了研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵

蘇霍姆林斯基是20世紀(jì)前蘇聯(lián)的偉大教育家，和諧教育是他的教育思想的中心，從這一中心出發(fā)，引出了他一系列教學(xué)論上新穎觀點(diǎn)，其中“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)”最引人注目。他在《讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)――研究性學(xué)習(xí)法》一文中明確指出：“在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。教師讓學(xué)生有可能提出好幾種解釋，然后在實(shí)際中去對(duì)所提出的每一種假說(shuō)進(jìn)行肯定或否定……在這種情況下，知識(shí)不是消極的掌握，而是去獲取，即靠積極的努力去獲得。因此，這種知識(shí)就能變成信念。”“如果學(xué)生的抽象的概念、結(jié)論、判斷是他們?cè)谘芯亢头治鲋車F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中形成的，那么他們就能養(yǎng)成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)――即不僅通過(guò)直接觀察，而且以間接方式去研究、認(rèn)識(shí)和探索事實(shí)和現(xiàn)象的能力。”①可見(jiàn)，蘇霍姆林斯基獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵作了精辟的論述，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度，通過(guò)獨(dú)立的腦力勞動(dòng)去研究、分析、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識(shí)、能力，并形成習(xí)慣、品質(zhì)、信念；研究性學(xué)習(xí)的核心是學(xué)生獨(dú)立的腦力勞動(dòng)。

綜上所述，心理學(xué)和教育學(xué)為研究性學(xué)習(xí)奠定了理論基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，研究性學(xué)習(xí)在不斷的發(fā)展和完善，逐漸在形成自己的理論框架。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)提倡從學(xué)生理念來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)是個(gè)體獨(dú)特學(xué)習(xí)方式的體現(xiàn)，應(yīng)該在遵循個(gè)體獨(dú)特性的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。

注釋：

①蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科（特別是文學(xué)和歷史）的教學(xué)時(shí)都能熟練地運(yùn)用這種研究性的學(xué)習(xí)法。在這些學(xué)科方面，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立工作的可能性是很多的，只是要正確地利用這種可能性，”“研究性的學(xué)習(xí)法在人文學(xué)科和自然學(xué)科中都可運(yùn)用”等等.

李月英.論蘇霍姆林斯基關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的思想和實(shí)踐.中國(guó)教育學(xué)刊，2001，（5）.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳德琥.現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

[2]周采.外國(guó)教育史[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2008.

篇（7）

1積極心理學(xué)的出現(xiàn)充實(shí)了心理學(xué)研究領(lǐng)域

在二十世紀(jì)五六十年代，以人本主義為核心的心理學(xué)興起，這是心理學(xué)研究繼人類行為和精神研究之后新生的研究方向，它將研究的重心放到了探究人類存在的正面價(jià)值上而不像前者更注重人類出現(xiàn)問(wèn)題的行為。它著重強(qiáng)調(diào)要重視人本身的成長(zhǎng)與發(fā)展，發(fā)掘人的潛能最終完成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但隨著二戰(zhàn)的發(fā)生，使得社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大改變，人們的身體和心理受到了重大創(chuàng)傷，人本主義心理學(xué)的研究也在這一階段停滯不前[1]。在這樣的背景之下，心理學(xué)的主要研究關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了如何治愈人們的心理問(wèn)題上而弱化了如何通過(guò)心理學(xué)提升人類能力水平的研究--積極心理學(xué)便在人本主義心理學(xué)已有的研究基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。在整個(gè)20世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，消極心理學(xué)占據(jù)了主要的地位。它認(rèn)為在人類的發(fā)展過(guò)程中，消極的心理可以起到引導(dǎo)的作用，在內(nèi)外環(huán)境中消極條件的刺激下，人會(huì)不由自主地感覺(jué)到壓力，壓力又促進(jìn)發(fā)展。雖有一定的實(shí)在意義，但是消極心理學(xué)總是從出現(xiàn)問(wèn)題的部分入手，這在一定程度上限制局限了心理學(xué)的研究范疇。積極心理學(xué)則與消極心理學(xué)有所對(duì)立，它從人類的積極面來(lái)深入展開(kāi)，從積極健康的方面引導(dǎo)發(fā)掘人類的優(yōu)良美德與優(yōu)秀品質(zhì)，更加重視人性的閃光點(diǎn)。因此積極心理學(xué)填補(bǔ)了人類心理學(xué)研究方面的一部分空白[2]。另外，積極的心理力量是機(jī)體抵御外界傷害的重要一部分，通過(guò)研究積極心理的形成過(guò)程，能夠幫助引導(dǎo)人類塑造積極心理來(lái)提高抵抗力。

2積極心理學(xué)能夠促進(jìn)個(gè)體多方面共同發(fā)展

積極心理學(xué)的首要研究?jī)?nèi)容為情緒體驗(yàn)，即是人在擁有積極的情緒時(shí)能夠強(qiáng)化其力量和開(kāi)拓其思維，長(zhǎng)期的積極情緒引導(dǎo)對(duì)個(gè)體的思維方式與行動(dòng)落實(shí)均有重大促進(jìn)意義。其次積極心理學(xué)將人的主觀幸福感作為一項(xiàng)研究?jī)?nèi)容，這代表了人們對(duì)所完成的事情的主觀情緒感受和認(rèn)知評(píng)價(jià)，其意義是能夠代表一段時(shí)期內(nèi)人們對(duì)于生活的滿足度[3]。最后一個(gè)方面即是對(duì)積極的組織系統(tǒng)的研究，通過(guò)研究由人類群體聚集活動(dòng)地如學(xué)校、家庭等的發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)人們用積極的情緒帶動(dòng)一個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展，有利于個(gè)體潛力的發(fā)掘和幸福感的提升。綜合上述內(nèi)容，積極心理學(xué)在人本心理學(xué)所倡導(dǎo)的以人為本的基礎(chǔ)上，充實(shí)了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容并補(bǔ)全其應(yīng)用時(shí)的一部分不足。利用人類積極的本性，再結(jié)合心理學(xué)的力量，最大限度地將個(gè)體中尚未發(fā)掘的能力調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)人類的動(dòng)手創(chuàng)造能力。在人類的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，這樣的積極連鎖效應(yīng)，使人們致力于改造世界并從中得到物質(zhì)與精神生活的滿足以獲得幸福感。從當(dāng)下情況來(lái)看，我國(guó)即將達(dá)到全面小康的目標(biāo)，人民生活水平也得到普遍提高，但具體到個(gè)人情況時(shí)又出現(xiàn)了極大的差異。因此以我國(guó)為例，目前心理學(xué)的重要問(wèn)題是如何在已有的物質(zhì)條件下提升人們的幸福獲得感。積極心理學(xué)側(cè)重于人類的積極情緒與優(yōu)秀品質(zhì)，研究主體為正常人，其利用心理學(xué)的科學(xué)性來(lái)更好的理解人性，指引健康的人格品性形成。個(gè)體的積極效果將直接促進(jìn)群體的積極發(fā)展。積極心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是培養(yǎng)人的積極心態(tài)，在面對(duì)困境時(shí)能夠發(fā)動(dòng)自己的潛在能力來(lái)解決問(wèn)題以獲得滿足感與幸福感。在無(wú)法預(yù)估的未來(lái)中，能夠通過(guò)心理學(xué)明了積極心態(tài)的養(yǎng)成途徑來(lái)引導(dǎo)部分存在心理問(wèn)題的人群獲得積極健康的生活，這又回歸了以人為本的立足點(diǎn)。

3積極心理學(xué)在教育學(xué)中的重要作用

篇（8）

（一）教材內(nèi)容枯燥，理論性強(qiáng)

很多中職學(xué)校的幼教專業(yè)都會(huì)開(kāi)設(shè)“幼兒教育心理學(xué)”這門(mén)課，但是很多學(xué)生反映書(shū)本上的內(nèi)容過(guò)于枯燥，他們很難真正理解。畢竟學(xué)生要通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，去把握幼兒的心理，并與教育聯(lián)系起來(lái)。如果教師只顧一味地向?qū)W生去灌輸這些理念、這些思想，學(xué)生根本理解不了，何談將這些利用應(yīng)用到以后的教學(xué)中去。況且書(shū)本理論性過(guò)強(qiáng)，比如在《學(xué)習(xí)與幼兒心理》一書(shū)中，對(duì)“條件刺激”等一系列的詞語(yǔ)解釋不詳細(xì)，定義表達(dá)含糊不清，教育學(xué)與心理學(xué)的交叉反而會(huì)使得很多概念更加難懂。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不高

幼兒教育心理學(xué)大多考驗(yàn)的是學(xué)生的邏輯思維能力和推理能力，但是一般大多中職學(xué)佼的學(xué)生多對(duì)舞蹈、關(guān)術(shù)等藝術(shù)萬(wàn)面感興趣，缺乏理性的邏輯思維能力，對(duì)書(shū)本的內(nèi)容缺乏充分的認(rèn)識(shí)。因此對(duì)于幼兒心理教育這門(mén)課的學(xué)習(xí)絲毫不感興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，這對(duì)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)是個(gè)很不利的因素。

（三）教師教學(xué)模式單一

現(xiàn)在中職學(xué)校幼教專業(yè)的教師自身缺乏實(shí)際幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)，空有滿腹的理論基礎(chǔ)，因而在教學(xué)的過(guò)程中只是一味地給學(xué)生傳授書(shū)本上的理論知識(shí)，很少考慮到學(xué)生實(shí)際的專業(yè)學(xué)習(xí)能力。外加幼兒教育心理學(xué)這門(mén)課本身就難懂枯燥，學(xué)生不會(huì)應(yīng)用書(shū)本上的理論知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，不懂如何應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)中去。教師教學(xué)模式單一、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足都是目前這門(mén)課程所存在的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的吸收效果差。

二、提高幼兒教育心理學(xué)課程教學(xué)有效性的對(duì)策

（一）教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。因此在教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)好幼兒教育心理學(xué)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“幼兒教育心理學(xué)的作用和意義”時(shí)，教師可同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，幫助學(xué)生深入了解所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱情。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立認(rèn)真學(xué)好專業(yè)理論知識(shí)的思想，讓學(xué)生明白只有掌握相關(guān)的幼兒教育心理學(xué)知識(shí)，才能做好幼教工作。

（二）設(shè)置情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師沒(méi)有設(shè)置與教材相關(guān)的課堂情境，只是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講解，而學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)雖然省時(shí)省力，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率卻得不到提高。有研究表明，良好的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高具有促進(jìn)作用。因此，教師應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的特點(diǎn)，并結(jié)合教材內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)中設(shè)置相關(guān)的教學(xué)情境，以使其興趣得以激發(fā)，從而提高學(xué)習(xí)積極性。例如：在學(xué)習(xí)《教師在幼兒園教育活動(dòng)情境中的作用》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可與領(lǐng)導(dǎo)、附近的幼兒園園長(zhǎng)等商量，為學(xué)生提供一次到幼兒園中見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)生可采用旁聽(tīng)的方式在幼兒園教師上課的過(guò)程中進(jìn)行觀摩與學(xué)習(xí)，將教材中的知識(shí)內(nèi)容以直觀的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)設(shè)置與教材內(nèi)容相關(guān)的情境，將理論與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)切身感受將教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，而興趣的激發(fā)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高的主要力量。

（三）拓展教材內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量

課堂教學(xué)內(nèi)容難免有些是凌亂而小系統(tǒng)的，而幼兒教育的工作又是實(shí)用和具體的，因此，教師可以在授課過(guò)程中利用多媒體教學(xué)將教材內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行有針對(duì)性地講解和介紹。例如，在講授注意力缺失與矯治中，感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練這一內(nèi)容時(shí)，教師通常會(huì)采用講授的方法向?qū)W生介紹感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練的研究者、研究?jī)?nèi)容、統(tǒng)合訓(xùn)練的方案，但由于受多方面的限制，無(wú)法用實(shí)物來(lái)演示統(tǒng)合訓(xùn)練中所需要的訓(xùn)練道具、使用方法等，對(duì)此，教師可以利用多媒體的定格、慢放、重放等方式逐項(xiàng)播放給學(xué)生，學(xué)生可以自觀地學(xué)到每一種訓(xùn)練道具的樣式、使用方法及訓(xùn)練目的，為了讓學(xué)生可以有更加自觀和深刻的印象，教師還可以在播放的同時(shí)配上視頻演示和講解，從而學(xué)生會(huì)形成清晰、具體、完整和系統(tǒng)的知識(shí)體系，為學(xué)生將來(lái)的幼兒園教育教學(xué)實(shí)踐做了更加完善的理論儲(chǔ)備。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，增強(qiáng)學(xué)生自信

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，因?yàn)閷W(xué)生只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，才能使其主體地位充分地展現(xiàn)出來(lái)，從而積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。以往主動(dòng)舉手回答問(wèn)題的學(xué)生較少，主要是害怕回答錯(cuò)誤而在老師、同學(xué)面前丟臉。教師需認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的看法，在學(xué)生的回答與正確答案產(chǎn)生偏差的時(shí)候，教師可詢問(wèn)學(xué)生原因，而不是一味地否決。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還會(huì)使其自信心增強(qiáng)，更愿意投入到學(xué)習(xí)中。例如在學(xué)習(xí)《幼兒品德心理》這一內(nèi)容時(shí)，教師可提問(wèn)學(xué)生：“影響幼兒品德心理的因素有哪些？”然后讓學(xué)生舉手回答，并根據(jù)每一個(gè)因素各舉一個(gè)例子。有些同學(xué)可能會(huì)回答環(huán)境因素，并舉了一個(gè)家庭環(huán)境對(duì)幼兒品德思想產(chǎn)生影響的例子，但是別的同學(xué)可能會(huì)有不同的意見(jiàn)，認(rèn)為環(huán)境因素中除了家庭環(huán)境外，還有學(xué)習(xí)環(huán)境、交友環(huán)境等。這時(shí)候教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己的想法大膽地表達(dá)出來(lái)，并對(duì)學(xué)生的善于思考給予表?yè)P(yáng)，使其自信心增強(qiáng)，這樣就可在以后的學(xué)習(xí)中提高其積極主動(dòng)性，培養(yǎng)其自主思考、解決問(wèn)題的能力。

篇（9）

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。

8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。

10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)” (《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)” (詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。

31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展

篇（10）

奧蘇貝爾研究證明，成就動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心。針對(duì)學(xué)生不做筆記，不交作業(yè)的情況，我請(qǐng)每人畫(huà)了一棵樹(shù)，并把作品展示出來(lái)。“這一幅畫(huà)畫(huà)了樹(shù)根，我想這位學(xué)生很懂得尊重和感恩。”一個(gè)體育生激動(dòng)地站起來(lái)說(shuō)：“是的，我很感謝我的體育老師！”“這棵樹(shù)上有一只小鳥(niǎo)，我想這位同學(xué)是一個(gè)有理想的人，有一個(gè)屬于自己的精神家園。”一個(gè)女生興奮地站起來(lái)說(shuō)：“老師，我想做一名戰(zhàn)地記者。”“這棵樹(shù)畫(huà)得非常小，中間寫(xiě)了一個(gè)字‘樹(shù)’同學(xué)們都笑起來(lái)。”“這棵小小的樹(shù)代表你對(duì)自己不是很認(rèn)同，其實(shí)你知道自己努力不夠，卻缺少嘗試。”“這是一幅溫馨的有太陽(yáng)、有房子、有樹(shù)的畫(huà)，這應(yīng)該是一個(gè)非常有安全感的并且有幾個(gè)要好的朋友的人。”當(dāng)同學(xué)們正沉浸在對(duì)作品的欣賞中，我大聲問(wèn)：“你們有沒(méi)有畫(huà)果實(shí)？”學(xué)生都失望地說(shuō)：“沒(méi)有！”然后我大聲說(shuō)：“其實(shí)，這棵樹(shù)就是你們過(guò)去學(xué)習(xí)的總結(jié)。我們就像一棵樹(shù)，長(zhǎng)得枝繁葉茂，卻忘了結(jié)果。一節(jié)課上完了，我們卻沒(méi)有想過(guò)學(xué)到了什么，得出了什么結(jié)論？”從那以后，每次上課同學(xué)們都主動(dòng)做筆記，認(rèn)真寫(xiě)總結(jié)和反思。

二、教育的真諦在于啟發(fā)：關(guān)于一瓶水的對(duì)話

興趣是最好的老師，創(chuàng)設(shè)一個(gè)包含教學(xué)內(nèi)容、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、又具有一定趣味性、挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目情境方能達(dá)到好的教學(xué)效果。李×是我班一個(gè)體育生，喜歡打籃球，性格沖動(dòng)，最近晚自習(xí)偷偷打網(wǎng)絡(luò)游戲，上課也出現(xiàn)睡覺(jué)現(xiàn)象，最近考了班上最后一名。前幾次談話效果都不明顯，這次找他談話我決心改變策略，首先我在紙上畫(huà)了（1）愛(ài)心（2）礦泉水（3）籃球。“哪一樣在你心中最重要？”我遞給他一支筆，“你來(lái)排序。”他排的是（2）（3）（1）。“你選水是最重要的，水是生命之源，今天我們就來(lái)談?wù)勊覀兠刻於己人绻幸惶欤@瓶水被污染了呢？”“我們就像一瓶水，如果我們每天的努力就是往水中加營(yíng)養(yǎng)素，頹廢一點(diǎn)相當(dāng)于加一點(diǎn)毒素，你是想讓父母看到一瓶五味雜陳的水呢？還是甘甜清冽的水？”后來(lái)他認(rèn)真反思自己的行為，并調(diào)整了心理狀態(tài)，開(kāi)啟了嶄新的上升式學(xué)習(xí)模式。我想這次教育成功的關(guān)鍵在于突出學(xué)生的主體地位，講究批評(píng)教育的藝術(shù)，采取學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行引導(dǎo)，最后借物喻人引發(fā)學(xué)生思考并促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

篇（11）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2016）04-0106-02

教師是人類文明與文化知識(shí)的主要傳播者，其在人類文明的繼承與發(fā)展過(guò)程中起著承上啟下的橋梁作用。新時(shí)代的學(xué)生所具有的心理共同特征即，生活于改革開(kāi)放的新世紀(jì)，思維非常活躍，思想具有超前性，創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，敢于對(duì)不解的問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑，容易對(duì)生活現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，自我觀念比較強(qiáng)等。所以，有關(guān)學(xué)生的教育教學(xué)工作必須順應(yīng)新形式與新要求，掌握扎實(shí)的教育心理學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的心理狀況進(jìn)行分析與掌握，以適應(yīng)學(xué)生的心理需要，幫助學(xué)生克服消極、負(fù)面的心理狀況，掃除各種心理障礙，科學(xué)有效的將教育心理學(xué)應(yīng)用于教育教學(xué)工作之中，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想教育工作質(zhì)量與成效的真正提升。

一、教育心理學(xué)概論

教育心理學(xué)作為教育學(xué)和心理學(xué)延伸出來(lái)的一門(mén)學(xué)科，旨在研究在教育教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的心理活動(dòng)狀態(tài)及其發(fā)展變化，并以此為基礎(chǔ)揭示學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)于知識(shí)、技能的接受程度與發(fā)展規(guī)律。教學(xué)心理學(xué)主要研究的是在教育的前提下，教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、教學(xué)狀態(tài)以及教育干預(yù)的最終結(jié)果，它的主旨在于將心理學(xué)的有關(guān)理論盡可能應(yīng)用于教育中，從而促進(jìn)受教育者的身心健康發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，提高教育質(zhì)量。教育心理學(xué)能夠幫助教師了解在教育過(guò)程中學(xué)生的心理活動(dòng)與發(fā)展規(guī)律，正確指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該以什么樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)才能獲得真正意義上的發(fā)展，它對(duì)于合理設(shè)計(jì)教學(xué)課程、提高教學(xué)手段、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性等都有著非常重要的作用。[1]二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的重要意義

（一）促進(jìn)學(xué)生的心理健康

教育心理學(xué)作為一門(mén)以研究心理活動(dòng)為主的學(xué)科，其在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用，有助于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，及時(shí)、正確調(diào)整學(xué)生心理狀態(tài)。當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，種種外界因素給學(xué)生的心理帶來(lái)巨大的沖擊。同時(shí)，學(xué)生隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)階段性的心理特征，比如，處于青春期的學(xué)生容易出現(xiàn)叛逆心理，這一階段中其個(gè)性表現(xiàn)過(guò)強(qiáng)，不愿向老師與家長(zhǎng)表露自己的心聲，但與其他同學(xué)卻無(wú)話不說(shuō)；高中階段的學(xué)生由于面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力，大學(xué)時(shí)期的學(xué)生則由于面臨著嚴(yán)重的就業(yè)壓力，使得這兩個(gè)階段的學(xué)生也存在在著一定的心理困惑。這就使得教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)工作的過(guò)程中，應(yīng)該緊跟時(shí)展的潮流，適當(dāng)借助教育心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)以更好地關(guān)注學(xué)生的精神面貌和內(nèi)心變化，從而能夠更加順利地開(kāi)展學(xué)生心理教育方面的工作。

（二）提升教育管理的質(zhì)量

教育心理學(xué)在教育教學(xué)工作中的應(yīng)用，能夠增加師生之間的互動(dòng)與交流，進(jìn)而拉近彼此之間的關(guān)系，無(wú)論是對(duì)于青春叛逆期的學(xué)生、學(xué)習(xí)壓力重的高中生而言，還是對(duì)于面臨著激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的大學(xué)生來(lái)講，都有助于教師對(duì)其心理煩惱與壓力進(jìn)行有效的疏通排解，從而有助于幫助教師科學(xué)、合理地做好學(xué)生管理工作，切實(shí)提高學(xué)生管理的質(zhì)量。正確開(kāi)展教育心理學(xué)，并加以實(shí)際運(yùn)用，在很大程度上能夠幫助教師更加系統(tǒng)、更加合理、更加科學(xué)地進(jìn)行學(xué)生管理方面的工作，盡最大限度地提高學(xué)生教育教學(xué)管理效果。

（三）強(qiáng)化教育工作的預(yù)見(jiàn)性

教育心理學(xué)有助于提高教育教學(xué)工作的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性。加強(qiáng)教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用與實(shí)踐，有助于幫助教師更好地知道學(xué)生的內(nèi)在心理需求，明白學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)機(jī)與關(guān)注點(diǎn)，清楚學(xué)生學(xué)習(xí)的目的以及今后的發(fā)展方向，幫助學(xué)生將一切不健康的心理行為逐一進(jìn)行化解，保持健康、積極、向上的心理狀態(tài)，從而真正促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。[2]

二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的具體應(yīng)用與實(shí)踐

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

人本主義心理學(xué)主張，人自身的潛能是靠自我得以實(shí)現(xiàn)的，并非教育的作用。教育學(xué)家在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)教育是為學(xué)生提供相對(duì)自由、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而幫助學(xué)生能夠盡可能地激發(fā)內(nèi)在潛能。“以學(xué)生為中心”的教育理念便由此產(chǎn)生。而啟發(fā)式教學(xué)正是運(yùn)用了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，指出教師是激發(fā)學(xué)生潛能的指導(dǎo)者，它強(qiáng)調(diào)教師要充分利用學(xué)生對(duì)事物的好奇心，并以此驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并消化一切游泳的知識(shí)，同時(shí)也重視學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提倡學(xué)習(xí)要與學(xué)生的興趣愛(ài)好相結(jié)合，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)具有較大的開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，教師僅僅是指導(dǎo)者、協(xié)作者。人本主義心理學(xué)主張要尊重學(xué)生，要由衷的愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造力，加強(qiáng)師生互動(dòng)與溝通，在掌握學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，盡可能地給學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)和諧、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。教師在授課的過(guò)程中，應(yīng)以高度的熱情激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，在教學(xué)內(nèi)容方面，盡量生動(dòng)形象，刺激學(xué)生的好奇心；在課堂之后，也應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，讓他們知道知識(shí)的重要性，努力幫助學(xué)生提高自身的綜合學(xué)習(xí)能力。

（二）以鼓勵(lì)為主，充分發(fā)揮正面評(píng)價(jià)的作用

眾所周知，人人都喜愛(ài)鼓勵(lì)贊美之詞，學(xué)生也不例外。因此，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這個(gè)心理，在教育教學(xué)工作中盡可能多地用積極的、正面的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的正面評(píng)價(jià)，減少負(fù)面的、消極的評(píng)價(jià)。如果教師在教育教學(xué)工作過(guò)程中，總是不斷地批評(píng)學(xué)生、指責(zé)學(xué)生的錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展帶來(lái)極大的消極影響。人無(wú)完人，每個(gè)學(xué)生都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也具有較大的進(jìn)步空間。教師作為學(xué)生教育教育工作中的指導(dǎo)者和協(xié)作者，要充分意識(shí)到正面評(píng)價(jià)能夠給學(xué)生帶來(lái)的積極作用，在課堂課后學(xué)習(xí)上多給正面評(píng)價(jià)，努力幫助學(xué)生完善自身身心健康發(fā)展，從而保證教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)效果的順利實(shí)現(xiàn)。[3]眾所周知，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所差異，性格大不相同，因此，教師在面對(duì)膽小羞澀、不善言談的學(xué)生時(shí)，對(duì)于他們問(wèn)題回答的是否正確、是否流暢，都應(yīng)該做出充分的肯定并盡量以鼓勵(lì)的方式正面、積極引導(dǎo)。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要像保護(hù)幼苗一樣保護(hù)學(xué)生的上進(jìn)心。這句話充分表明了鼓勵(lì)、正面評(píng)價(jià)的重要性。這告訴教師不要盲目地指責(zé)學(xué)生，要以積極正面的工作方式面對(duì)學(xué)生，相信遇到同樣的問(wèn)題用鼓勵(lì)的語(yǔ)言代替批評(píng)的語(yǔ)言將會(huì)收獲更多，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、健康正面的人生態(tài)度。充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的正面評(píng)價(jià)，能夠幫助教師更好地進(jìn)行教育教學(xué)工作。[4]

（三）巧用心理暗示，充分發(fā)揮“羅森塔爾效應(yīng)”的積極作用

暗示指的是人或環(huán)境以一種不明顯的形式給個(gè)體傳達(dá)某種信息，個(gè)體無(wú)意識(shí)中受到影響，并做出一定反應(yīng)的心理現(xiàn)象。無(wú)論學(xué)習(xí)成績(jī)好的還是壞的學(xué)生，積極的暗示都是有效的。因此，教師在教育教學(xué)工作中可以采用一些巧妙的語(yǔ)言、表情和肢體動(dòng)作，向?qū)W生傳達(dá)積極的暗示，幫助學(xué)生改變?cè)瓉?lái)的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，消除心中的自卑感，引導(dǎo)學(xué)生能夠說(shuō)出自己的心里話，教師對(duì)癥下藥，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)。而“羅森塔爾效應(yīng)”即教師期望效應(yīng)，是指通過(guò)一定的教師期望以達(dá)到正面的教學(xué)效果。適當(dāng)?shù)慕處熎谕哂芯薮蟮牧α浚軌虍a(chǎn)生較理想的教學(xué)目的。如果教師對(duì)某些學(xué)生具有高的期望值，同時(shí)也投入較多的關(guān)注與關(guān)心，這些在教師關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的學(xué)生，將更有自信更加堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也會(huì)有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力，終將取得更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。[5]相反的道理，假如教師討厭某些學(xué)生，不予重視他們，這些學(xué)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生逆反心理，知道教師并不在乎自己，學(xué)習(xí)成績(jī)好與壞便無(wú)多大意義，由此，他們便會(huì)放任自己，產(chǎn)生一系列消極情緒，這無(wú)疑會(huì)打擊他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的積極性和主動(dòng)性。因此，教育工作者特別是班主任要充分利用好“羅森塔爾效應(yīng)”，在進(jìn)行教育教學(xué)工作時(shí)要真正注意教師期望效應(yīng)，給予學(xué)生合理的期望值，要一視同仁的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，要相信學(xué)生，給予其合理的期望，有技巧地進(jìn)行心理暗示，讓學(xué)生真切感受到教師的信任與愛(ài)，指引他們向著教師期望的方向發(fā)展，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。總而言之，教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的運(yùn)用研究，是適應(yīng)時(shí)展的需要與要求。現(xiàn)代化的教育觀與人才觀，不但要求人才要具備扎實(shí)的素質(zhì)與能力，而且還要具備健康的心理素養(yǎng)與正確的人生觀，教育心理學(xué)則能夠促進(jìn)學(xué)生的心理健康，推動(dòng)人才的綜合性發(fā)展。為促使教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的功能發(fā)揮，則教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，了解與掌握心理學(xué)方面的知識(shí)，而且可以很好的在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合，使得在心理學(xué)理論的指引下開(kāi)展教育教學(xué)工作，增強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，幫助學(xué)生克服各種負(fù)面情緒，最大化地發(fā)揮自身教書(shū)育人的職能。

參考文獻(xiàn)

[1]史丹萍.淺析教育心理學(xué)在教育教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育•教研探索，2009（8）.

[2]劉燕斌，陳國(guó)強(qiáng)，陳文.基于教育心理學(xué)理論的高等教育教學(xué)策略的研究[J].文教資料•高教高職研究，2009（2）.

[3]張菡.教育心理學(xué)在高校學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用探索[J].學(xué)生工作，2015（4）.