教師職業(yè)道德總結(jié)大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師職業(yè)道德總結(jié)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

隨著21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

然而全面推進素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。江書記曾深刻指出，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。”是的,學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉(zhuǎn)化為激勵學(xué)生積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)的強大內(nèi)在動力；而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)校可以采取眾多有效的措施，但我認為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過學(xué)習(xí)我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點燃別人，首先自己心中要有火種。一個好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認為首先是行為。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響未來的無窮無盡的后果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。

榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種潛移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細小的行為，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。”“每當(dāng)他在身邊時，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人。”良好的師德對一個人品格的養(yǎng)成是多么重要啊！也許，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。

篇（2）

1高校教師職業(yè)道德評價

根據(jù)國家教育部出臺的《高等院校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，關(guān)于教師職業(yè)道德可以總結(jié)為八個方面和五大關(guān)系，其包含的方面:教師職業(yè)理想，教師職業(yè)責(zé)任，教師職業(yè)良心，教師職業(yè)作風(fēng)，教師職業(yè)紀律，教師職業(yè)技能，教師職業(yè)榮譽，教師職業(yè)態(tài)度。五大關(guān)系分為:教師與學(xué)校的道德建設(shè)，教師與學(xué)生關(guān)系的道德建設(shè)，教師與同事關(guān)系的道德建設(shè)，教師與同行業(yè)者關(guān)系的道德建設(shè)。通過幾十年的理論研究和實踐摸索，高校教師職業(yè)道德基本形成了相對完整的教育評價體系。高校教師職業(yè)道德評價隸屬于教師評價的一個方面，它是促進高校教師職業(yè)道德水平的完善和提高，不以獎懲為主要目的，以高校教師職業(yè)道德價值判斷為核心，通過上述的五大關(guān)系可知評價主體為教師、同行、學(xué)生，客體為學(xué)校等。由于高校教師職業(yè)道德分為八個方面，因此評價的手段也具有多樣性。評價的方式應(yīng)該有嚴格的標(biāo)準和規(guī)范，將高校教師職業(yè)道德評價置于專業(yè)規(guī)范之中，高校教師職業(yè)道德才能擁有全面的評價，否則，會削弱評價的整體嚴肅性。在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，最為重要的實踐環(huán)節(jié)就是教師職業(yè)道德評價，而科學(xué)有效合理的職業(yè)道德評價能夠正確的引導(dǎo)高校教師的道德行為，同時保證道德評價的信度與效度，全面發(fā)揮道德評價的功能，有助于高校的整體師資建設(shè)，促進高校更好地向社會輸送全面的人才。

2高校教師道德評價體系面臨的問題

2.1高校教師職業(yè)道德評價主要采取第三方的方式進行

所謂第三方評價即為社會或者他人評價，而忽略了個人作為職業(yè)道德主體的自我評價。同時，在第三方評價中的社會評價，高等院校所組織的考核單位占據(jù)著絕對的主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)風(fēng)俗以及社會輿論等對教師的道德評價有限。在這種形式下，教師個體只能被動接受，［1］從而會讓教師產(chǎn)生抵觸情緒，最終影響評價結(jié)果的科學(xué)性。

2.2評價的內(nèi)容不準確

關(guān)于“德”的評價包括黨和國家的路線、政策、方針以及學(xué)校各種規(guī)章制度的遵守情況。然而從教師整體專業(yè)發(fā)展來說，對于教師的評價主要是德、勤、能、績、廉等方面，但高校進行評價的重點都是關(guān)于科研成果和教學(xué)。評價的指標(biāo)主要就是遵紀守法、教書育人、愛崗敬業(yè)等方面。例如“全面貫徹黨的方針政策、自覺遵守規(guī)章”等，可以看出指標(biāo)的設(shè)計往往進行大量的理論性描述，評價沒有進行二級三級指標(biāo)細分。絕大多數(shù)高校教師職業(yè)道德考核反映的是教師的部分行為，高校重視科研工作和教學(xué)工作等指標(biāo)的外在性量化，輕視道德，重視業(yè)務(wù)量。整個過程缺少對學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的長期跟蹤考核和觀察，沒有辦法從本質(zhì)來考察教師的道德現(xiàn)狀。不能充分考慮和尊重差異性，評價內(nèi)容整齊劃一。不能很好體現(xiàn)時代性、地域性以及學(xué)校和教師的特殊性。［1］

2.3評價的程序不合理

大部分高校都是采取從上而下的程序進行。具體分為:一是教師自我評價，填寫考核表總結(jié);二是360度測評，同事、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)考核小組打分;三是根據(jù)排列出來的總分比例，確定教師評價等級;四是由學(xué)校審核結(jié)果，最后將考核結(jié)果存入檔案。從管理的角度講，這樣的評價具有全面性，但會導(dǎo)致評價程序的復(fù)雜和瑣碎，在具體操作中顯現(xiàn)出問題。現(xiàn)有的高校教師職業(yè)道德評價主要包括考核領(lǐng)導(dǎo)小組評價、教師之間互評、學(xué)生評價和教師個人評價幾個部分，分別賦予權(quán)重比例分值，采用年底一次性打分的方式進行。這種考核方式大多數(shù)都是在學(xué)期開始或者學(xué)期結(jié)束，通常會與學(xué)校安排的期末考試和年終學(xué)術(shù)任務(wù)一起進行，這時高校教師因忙于應(yīng)付，所以考核工作隨意性較大。

2.4評價的結(jié)果相對比較性差

高校對于教師職業(yè)道德的評價往往是抽象的、定性的，對于教師的思想表現(xiàn)、工作任務(wù)、工作實績等情況進行具體量化的衡量缺少體現(xiàn)，所以評價結(jié)果相對比較性較差，極易出現(xiàn)“千人一面”的通病。并且，實行的群眾監(jiān)督評議制很難落到實處，只要不發(fā)生嚴重的過失行為，干與不干、干得好與干得不好沒有什么可比較的差別。根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》可知“實現(xiàn)高校教師職業(yè)道德理想要求與高校教師個體全面發(fā)展相統(tǒng)一”。我們應(yīng)該綜合發(fā)展教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、道德發(fā)展學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，從評價的實質(zhì)意義上追溯教師職業(yè)道德的真正意義，不僅調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性和主動性，提高教師的工作熱情度和工作技能，還要激發(fā)教師的思想認識，提升個人的全面技能和素質(zhì)，實現(xiàn)人生價值。［2］

3高校教師職業(yè)道德評價體系的構(gòu)建

3.1高校教師職業(yè)道德評價的層次

3.1.1高校教師職業(yè)道德原則的評價

其主要表現(xiàn)在以下兩個方面:一方面，教師職業(yè)情感:這種情感即為對高等教育事業(yè)的事業(yè)心、責(zé)任感以及熱愛之情。［3］對于職業(yè)情感的評價主要是靠個體評價，即道德自律;另一方面，教師職業(yè)理想:指教師對于教育工作的選擇以及在工作上達到何種成就的向往和追求。即為教師對于教育事業(yè)的抱負和志向，我國高等教師的職業(yè)理想為“獻身高等教育事業(yè)，不停探索改進個人實際、實用、實做的素質(zhì)，為我國培養(yǎng)更多更好的全方面發(fā)展的人才”。教師職業(yè)理想屬于教師的內(nèi)在行為，所以要采取自我評價。

3.1.2高校教師職業(yè)道德規(guī)范的評價

第一，愛崗敬業(yè)。愛崗即用一份熱忱的心來對待自己的本職工作，敬業(yè)即一絲不茍、認真嚴謹?shù)膽B(tài)度來做好工作。只有做到先愛崗敬業(yè)，才能勤勤懇懇，一絲不茍，為高校做出貢獻。第二，心系學(xué)生。高校教師在高校里直接面對的人群就是學(xué)生，而在教學(xué)過程中，師生關(guān)系極為重要。師生關(guān)系的和諧、愉快是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障，反之亦然。這就要求必須做到認真負責(zé)的對待每一位學(xué)生，既不放任不管，也不苛刻要求以平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，尊重并且理解學(xué)生。第三，教書育人。在教書上，要不斷豐富更新自己的專業(yè)知識和理念，以提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)為己任。在育人上，積極的引導(dǎo)學(xué)生保持陽光的心態(tài)，了解學(xué)生的情感狀態(tài)和思想，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。第四，創(chuàng)新精神。“創(chuàng)新作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想，創(chuàng)造新事物的活動，其根本的特征是變革、超越和進步”。［4］第五，社會責(zé)任。高校教師的社會責(zé)任是高校的發(fā)展方向和社會使命所決定的，高校教師的首要社會責(zé)任就是文化傳承。文化傳承就是需要教師服務(wù)地方文化建設(shè)，立足于中國特色社會主義實踐研究項目;其次要主動融入地方社會公共服務(wù)體系，開展市民講臺，專題講座，與社區(qū)互動關(guān)注熱點難點;最后還應(yīng)該走入家庭，開展更多的道德修養(yǎng)教育。第六，樂于奉獻。樂于奉獻的精神就是讓自己的付出大于回報。在社會教育活動中，要求高校教師為社會的發(fā)展和人民的幸福生活貢獻自己的青春、力量。“百年大計，教育為本”。高校教師應(yīng)當(dāng)做樂于奉獻的楷模。

3.1.3高校教師職業(yè)道德的范疇與評價

高校教師職業(yè)道德的范疇主要包括:高校教師職業(yè)道德義務(wù)、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德榮譽和職業(yè)道德幸福。一是高校教師的道德義務(wù)主要是教師的職業(yè)道德責(zé)任，它是由高校教師的規(guī)范和道德原則所確定的，這種義務(wù)主要是需要自覺地去履行，沒有強制性。義務(wù)也需要監(jiān)督和評價，這時義務(wù)就能夠分為他律性和自律性，他律性的評價主要是社會評價，自律性的評價主要依靠教師主體自身的意志。二是教師的職業(yè)道德良心是指教師在社會活動過程中積極履行義務(wù)所形成的特殊道德責(zé)任感和道德的自我評價能力，教師的職業(yè)道德良心在教師職業(yè)勞動過程中和道德生活中起著巨大的作用，它貫穿于教學(xué)中的各個階段，成為思想和情操的精神支柱。這種自我評價始終會受到教師本身道德水平的不同的影響。三是高校教師職業(yè)道德榮譽是高校、社會及個人，對教師職業(yè)道德履行情況的肯定以及贊賞。四是高校教師職業(yè)道德幸福感為教師在從事教育的活動中一種自我價值的實現(xiàn)、一種目標(biāo)達成的意識體現(xiàn)。這種幸福感是道德他律和自律共同施以作用而產(chǎn)生。

3.2高校教師職業(yè)道德評價的具體方法

3.2.1評價體系設(shè)計的途徑

第一，層次分析法。建立評估指標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)(將有關(guān)的各個因素按照不同屬性自上而下地分解成若干層次)，其次構(gòu)造判斷矩陣，計算權(quán)重向量，最終進行一致性檢驗。第二，德爾菲法。首先組成專家小組，按照課題的知識范圍，確定小組成員，一般不超過20人。其次向?qū)＜姨峁╊A(yù)測問題，所需相關(guān)材料，接著由專家做出問題答復(fù)。再次根據(jù)各個專家所接拿到的材料，提出自己的預(yù)測意見，并說明是如何根據(jù)材料做出自己的預(yù)測。最后將各個專家第一次預(yù)測的結(jié)果匯總，制成圖表后進行對比，再分發(fā)給各個專家，讓其互相比較不同意見，做出第二次預(yù)測。經(jīng)過三四輪的匯總反饋以后，致使每個專家的意見趨于一致。

3.2.2評價程序

首先要對評價指標(biāo)進行一定的簡化，在分析借鑒總結(jié)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)對評價標(biāo)準進行最優(yōu)處理。其次需要加強校園網(wǎng)絡(luò)信息化的建設(shè)，強化完善網(wǎng)絡(luò)考評系統(tǒng)，利用校園網(wǎng)的平臺，在網(wǎng)上進行360度考核。

3.2.3評價方案的制定

高校教師職業(yè)道德評價的方案制定需要從以下三個方面入手:第一，需要解決教師道德評價的有關(guān)部門職責(zé)權(quán)限劃分不清的問題。通過制定評價方案，確定道德評價工作的主要部門和次要部門，將具體的工作安排到各個部門里。將教務(wù)、網(wǎng)絡(luò)信息中心等部門的評價標(biāo)準進行整合，避免相同工作沖突，影響效率。［5］第二，教師道德評價中要充分考慮指標(biāo)細化、評價原則和內(nèi)容等，不能單單只重視指標(biāo)，要有完備的方案。第三，充分發(fā)揮前饋控制、同期控制和反饋控制的作用，降低突況的概率。總之，高校教師職業(yè)道德評價的體系完善是一個連續(xù)的過程，隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，評價體系和機制也應(yīng)該與時俱進，這樣才能全面并且高效的發(fā)揮評價的功能，引導(dǎo)高校教師向更高層次的職業(yè)道德方向發(fā)展。

參考文獻:

［1］劉德銘.高校教師職業(yè)道德評價體系構(gòu)建問題研究［M］．濟南:山東教育出版社，2013(5).

［2］王光彥.試論高校師德評價體系的構(gòu)建［D］．上海:華東師范大學(xué)，2011.

［3］王光彥.現(xiàn)行大學(xué)教師績效評價制度的反思與改善［J］．中國高等教育，2012(4).

篇（3）

隨著經(jīng)濟社會、道德觀的嬗變，一件件教師虐童、體罰學(xué)生事件的曝光，讓教師職業(yè)道德觀念遭到了前所未有的沖擊，而教師職業(yè)道德失范這一名詞對于大部分人來說也并不陌生了。所謂的教師職業(yè)道德失范即教師這一群體在學(xué)校的教學(xué)過程中，違反教師職業(yè)道德規(guī)范，做出的一系列不正常的行為。一個高素質(zhì)的教師是有著健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，而師德則是教師的人格素養(yǎng)的直接表現(xiàn)。教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的榜樣，同時還是學(xué)習(xí)道德的楷模。一些教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)一些厭崗怠業(yè)、為師不表的現(xiàn)象，甚至有部分教師采用極其殘忍的方式對待學(xué)生，以發(fā)泄自身的壓力與不良情緒。這種現(xiàn)象嚴重不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展，也不利于教學(xué)任務(wù)的完成，更不利于良好道德風(fēng)氣的形成。

在這種社會現(xiàn)狀下，提高教師的道德素養(yǎng)就顯得極為重要，我們需要冷靜客觀地分析這種現(xiàn)象存在的原因，從而提出解決對策，以加強師德建設(shè)。教師職業(yè)道德失范的原因也存在很多種，這其中包括學(xué)校管理不當(dāng)，教師素質(zhì)不高等等。

一、教師職業(yè)道德失范的社會根源

每一個社會現(xiàn)象的背后，都有其存在發(fā)展的社會根源，教師職業(yè)道德失范屬于社會特殊現(xiàn)象的一種，其原因也有著與眾不同的地方，主要表現(xiàn)為以下幾點。

1.社會轉(zhuǎn)型的影響

隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，體制和觀念也發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)型過程中，難免會出現(xiàn)混亂，這種混亂導(dǎo)致了社會行為失范。目前，我國正處于這種轉(zhuǎn)型期，一些腐朽的思想也在社會中到處可見，例如拜金主義、享樂主義等等。市場經(jīng)濟競爭中，爾虞我詐、見利忘義的現(xiàn)象到處可見；政治生活中，官員、以權(quán)謀利；種種存在的不良社會現(xiàn)象對教師職業(yè)道德失范都造成了極大的負面影響。正是這種不道德的社會才產(chǎn)生了不遵守道德規(guī)范的人。教師在這種社會狀況下，難免不會隨波逐流，喪俗自身的職業(yè)道德準則。

2.行業(yè)競爭壓力增大

為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，加強教師隊伍建設(shè)，我國普遍實施教師資格考核制度與聘任制，學(xué)校也會根據(jù)情況不斷調(diào)整師生比例，這就間接地加大了教師的壓力。有調(diào)查結(jié)果顯示：93.1% 的教師感到壓力很大；50.8% 的教師表示有機會將調(diào)換工作。從這些數(shù)據(jù)可以看出教師行業(yè)的競爭壓力加大，導(dǎo)致教師心理及工作壓力的加大。壓力過重會使人情緒緊張焦慮，教師也往往不可避免地將這種不良情緒帶到工作中來，例如缺乏工作熱情，缺少耐心、缺乏信心、易暴躁等等。

二、解決教師職業(yè)道德失范的對策建議

一個人的道德修養(yǎng)是一個逐步養(yǎng)成的過程，也是一個人道德和行為對應(yīng)統(tǒng)一的過程。所以必須要在教學(xué)過程中要求教師加強自身道德修養(yǎng)和鍛煉，從加強教師管理的角度需要做到以下幾點：

1.自主學(xué)習(xí)、提高認識

教師是一種任務(wù)復(fù)雜繁重的職業(yè)，而且教學(xué)成果見效較慢。市場經(jīng)濟的發(fā)展淡化了人們對師德的觀念，這導(dǎo)致有些教師喪失道德底線。因此只有提高教師的職業(yè)道德觀念，提高他們的自覺主動性，最終才能加強教師職業(yè)道德教育。學(xué)校可以通過開展講座、發(fā)放手冊、先進教師事跡報告會、座談會等形式來提高教師職業(yè)道德認識，積極組織學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論。首先要學(xué)好理論知識，其次要根據(jù)實際情況來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要規(guī)范、針對性要強。比如從學(xué)習(xí)職業(yè)道德的目的意義內(nèi)容、失范根本原因等等角度入手，聯(lián)系本校的實際情況，通過各種活動來加強思想道德教育，幫助教師在學(xué)習(xí)過程中有所提高。

2.良好環(huán)境，增強約束

環(huán)境對人的影響是很重要的，良好的環(huán)境對人們的道德行為有約束的作用。積極向上的校容校貌在給師生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時，還能夠使教師更加熱愛工作崗位，增加工作熱情。這種積極的心態(tài)又可以轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)動力，激勵教職工更加全身心地投入到工作中去。學(xué)校只有加強管理，才能夠創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境，這是一個漫長的過程，學(xué)校可以按階段進行。學(xué)校要根據(jù)自身實際情況，制定出一定的規(guī)章制度，同時要在這一過程中要有計劃性、目標(biāo)性，要有最終的評價分析與結(jié)果反饋。通過日常的檢查評比，可以提高教師的自我道德約束力，提高職業(yè)道德水平，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.樹立榜樣，激勵學(xué)習(xí)

通過自我道德修養(yǎng)的培養(yǎng)與外部的教育才能健全一個人的思想道德體系。通過樹立教育典型，可以把外部教育的成果轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力。一個榜樣，可以促使人自主學(xué)習(xí)，并聯(lián)系自身實際情況，在自我努力的基礎(chǔ)上，經(jīng)過榜樣的引導(dǎo)提高來樹立典型。在宣傳典型的思想過程中，要能夠做到實事求是，重點宣傳思想形成的過程，只有這樣，才能夠激發(fā)教職工的工作熱情，加強自我道德教育，從而在教學(xué)過程中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范。

篇（4）

近幾年來，青年教師在教師群體中的比例逐漸擴大，承擔(dān)了大量的教學(xué)科研任務(wù)，發(fā)揮著重要作用。但由于當(dāng)前社會環(huán)境、高校體制、成長環(huán)境等因素，部分青年教師的師德修養(yǎng)不夠，奉獻意識不濃，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，不能適應(yīng)教育教學(xué)的要求。分析起來主要有以下幾個方面的原因：

1．社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。近二十年是我國社會經(jīng)濟大發(fā)展的時期，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展取得令人矚目的成績。但也正是社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念也帶來了一定程度的沖擊。今年來出現(xiàn)了多起急功近利、弄虛作假等教育和學(xué)術(shù)腐敗。傳統(tǒng)意義上的教師知識分子因發(fā)現(xiàn)真理、傳授真理而受到人們的尊敬，同時也基于這種尊敬而獲得雄厚的心理支持。作為世俗化的商業(yè)主義、功利主義、實用主義、金錢主義等人生觀對中國社會影響日漸突出，教師職業(yè)道德面臨前所未有的困境。

2．學(xué)校管理體制的影響。隨著教育改革的深化，各高校對教師提出了更高的要求，在管理中引入了一系列競爭機制，這對激勵教師的積極性、創(chuàng)造性有其合理的一面。但是，有的高校在考核中，過分強調(diào)了科研經(jīng)費、研究項目、獲獎成果、的數(shù)量，將這些量化為硬指標(biāo)，而將個體的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團隊意識、育人狀況視作軟任務(wù)，沒有衡量和考核的可操作性標(biāo)準，因而在具體執(zhí)行的過程中常常被忽略。這樣的政策杠桿讓一些教師只注重硬指標(biāo)的實現(xiàn)，教師關(guān)注較多的是職稱晉升、學(xué)歷提高，不可避免地影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的投入。而將師德修養(yǎng)視作可有可無，將不計量的工作或公益活動視作額外負擔(dān)而不愿意承擔(dān)。

3．教師自身因素。部分教師對加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性不足，不能從自己所擔(dān)負的特殊歷史責(zé)任的角度認識加強職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，沒有體會到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責(zé)任感，不能嚴格要求自己。當(dāng)前的教師主體大都是在改革開放時期成長起來的，多數(shù)人沒有經(jīng)歷過艱苦歲月的磨煉，優(yōu)越的成長環(huán)境使相當(dāng)一部分教師缺少艱苦奮斗的精神，缺少吃苦耐勞的品格，意志力薄弱。

提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是高校教師按照社會道德的普遍原則與教師職業(yè)規(guī)范進行的自我教育、自我鍛煉、自我陶冶的道德活動，同時也是一個接受他律并經(jīng)過內(nèi)在良心調(diào)整達到自律的過程。高校教師職業(yè)道德是帶有教育工作職業(yè)特點的道德觀念和道德行為規(guī)范的總和，有其漸進性和相對穩(wěn)定性。教育工作實踐是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)，高尚的教師職業(yè)道德是在長期的教育實踐中錘煉而成的。因此，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，要從高校整體建設(shè)的特殊性出發(fā)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出要求，從履行教書育人的角度研究高校教師品德形成的方法和途徑。

1．努力學(xué)習(xí)道德理論，樹立高校教師道德的理想人格。道德發(fā)展階段論認為，道德認知判斷水平的高低對道德行為的選擇具有重要的制約作用。這就啟示我們，要提高高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)必須加強道德認知教育，努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，讓他們接受現(xiàn)代社會教師的職業(yè)道德標(biāo)準并使之與自己的觀點、信念融合，從而支配和控制自己的思想、意識、情感，然后外化為個體的行為以作用于社會。教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論，主要是個人自學(xué)與教育部門組織學(xué)習(xí)相結(jié)合。個人自學(xué)不受時間、地點限制，有一定的靈活性和機動性，但由于受個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預(yù)期的目的。教育部門組織學(xué)習(xí)，是一種有計劃、有組織的教師職業(yè)道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師職業(yè)道德的理想人格，就是要確立教師的道德理想。一個人只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想道德中凝聚著教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，常以祟高的道德品質(zhì)作為自己的目標(biāo)，正確處理好理想信念與行為選擇的關(guān)系，才能使自己成為一個有較高道德修養(yǎng)的高校教師。

2．制定嚴格的規(guī)章制度。學(xué)校規(guī)章制度是學(xué)校以條文的形式，對學(xué)校成員在工作、學(xué)習(xí)和生活中必須遵守的共同行為準則做出的規(guī)定。學(xué)校規(guī)章制度的建立，是學(xué)校管理規(guī)范化、科學(xué)化、民主化水平的重要標(biāo)志；是學(xué)校辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、學(xué)校價值觀的體現(xiàn)；是學(xué)校開展各項工作的依據(jù)；也是廣大師生員工進行自我規(guī)范的依據(jù)；是學(xué)校持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)辦一流學(xué)校的制度保障。學(xué)校規(guī)章制度對形成個人的自律習(xí)慣，建設(shè)良好的校園文化，提高學(xué)校管理效率有著重要的作用。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學(xué)校若沒有規(guī)章制度，學(xué)校管理就無從談起。然而，規(guī)章制度不是擺設(shè)，要重在實施和落實。高校職能部門制定的規(guī)章制度及工作紀律應(yīng)該具有可操作性，如明確無故遲到、早退、缺曠如何處罰；挖苦辱罵學(xué)生，體罰學(xué)生，以不適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ幚韺W(xué)生而影響上課如何處罰等等。而后組織全校教師學(xué)習(xí)，讓他們都清楚哪些行為是符合教師職業(yè)道德的，哪些是與之相悖的，樹立正確的道德觀念。

3．深化高校教育改革，營造高校教師的工作環(huán)境。一個時期以來，教師隊伍中的少數(shù)人之所以職業(yè)道德水平下滑，行為失范，除了商品經(jīng)濟大潮的沖擊，個人放松了對自己的修養(yǎng)和要求以外，最直接的原因就是高校內(nèi)部承襲多年的人事、分配、考核評價制度，缺乏對高校教師職業(yè)行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現(xiàn)象繼續(xù)存在的土壤。因此，加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的切入點和突破口應(yīng)當(dāng)選在深化高校教育改革、健全適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下當(dāng)代中國高校教育實際的人事、分配、考核、獎懲制度上，真正做到在用人制度上廢除教師職業(yè)終身制，實現(xiàn)優(yōu)秀分子進得來、留得住，不適合從教或者師德缺乏者出得去；在分配制度上改變干與不干、干多與干少、干好與干壞都一個樣的做法，實現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多得，少勞少得，不勞不得；在考核評價制度上，通過務(wù)實、公正、公開的考核評價，營造“恪守師德光榮，不講師德可恥”的輿論氛圍，從而形成對教師行為有效的激勵和約束機制，這是目前高校教師職業(yè)道德建設(shè)乃至整個中國高等教育走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。

篇（5）

全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針、政策，以教育法律、法規(guī)為依準，依法執(zhí)教，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，我校成立了以校長為組長的師德師風(fēng)活動組織領(lǐng)導(dǎo)小組，明確工作職責(zé)，加強信念，樹立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)態(tài)度，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，努力建設(shè)“愛崗敬業(yè)、悉心育人”的教師隊伍。

二、主要措施

（一）加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)

認真貫徹黨的各項方針、政策，深入學(xué)習(xí)教育法規(guī)文件，明確教育目標(biāo)，增強職業(yè)責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，全面準確理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，進一步提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，強化敬業(yè)精神。加強法制學(xué)習(xí)，增強法律意識。師德學(xué)習(xí)做到經(jīng)常化、制度化。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求教師撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會。

（二）以活動為載體，加強教師職業(yè)道德教育

積極開展學(xué)習(xí)貫徹落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》活動。組織全體教師認真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，通過開展師德師風(fēng)座談會，深刻理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本內(nèi)容，并將遵守職業(yè)道德、規(guī)范教師行為化作自覺的行動，進一步促進師德活動的開展。從學(xué)校實際出發(fā)，把師德考核與教師年度考核相結(jié)合。通過自評、互評、學(xué)生評議、領(lǐng)導(dǎo)測評等形式對教師的師德進行全面評價。

（三）集中培訓(xùn)，強化師德

學(xué)校進行全校教師師德師風(fēng)培訓(xùn)，通過組織學(xué)習(xí)法律法規(guī)、政策、材料，提高教師執(zhí)教意識，通過教師自我總結(jié)剖析，掌握師德師風(fēng)遵守規(guī)范情況，制訂整改措施，督促落實。（四）完善制度，狠抓落實

1、師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制度

與教師簽訂《師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書》，把師德師風(fēng)責(zé)任落實到位，做到師德師風(fēng)建設(shè)無漏洞。

2、師德師風(fēng)督促制度

建立了師德師風(fēng)監(jiān)督平臺，由全體教師相互監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、家長監(jiān)督，并設(shè)立問題舉報箱，公開監(jiān)督電話。

3、師德師風(fēng)考核制度

學(xué)校嚴格執(zhí)行《教師師德師風(fēng)考核辦法》，堅持做好每周督查，期末總結(jié)。每月和每期的師德考核工作，堅持由學(xué)校考核及學(xué)生、教師、家長評議相結(jié)合的方式。堅持把教師師德師風(fēng)考核的結(jié)果納入教師教學(xué)年段崗位考核和教師的職稱年度考核內(nèi)容，與教師崗位聘任、晉職晉級、提干評優(yōu)、績效工資分配等切身利益掛鉤。

三、主要成效

篇（6）

一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實質(zhì)，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內(nèi)部動力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢，中國的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀下半葉以來世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續(xù)發(fā)展等等。

1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強烈的責(zé)任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對大學(xué)生思想政治教育對象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢學(xué)生群體的思想問題和實際問題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。

2.高等教育市場化。隨著市場邏輯不斷引進高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場化與加強教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來新機遇，提供了堅實的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動力。

3.高等教育國際化。高等教育國際化對中國高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度；其次，國際化向社會生活領(lǐng)域擴展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題；第三，社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應(yīng)自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時對不同文化背景、不同、不同價值觀的學(xué)生要實行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書本上的知識，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運用知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

高等教育現(xiàn)代化的趨勢對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：

1.內(nèi)省法。內(nèi)省，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法。《論語》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評價，自我批判，自我調(diào)控，從而達到自我提高。內(nèi)省，要嚴于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺性；要找出自己最應(yīng)記取的道德準則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準則、信條去做。實踐證明，只有認真總結(jié)經(jīng)驗，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進、發(fā)展的重點和方向。

2.慎獨。如果說內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨要求一個人在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，能夠嚴格要求自己，謹慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨需要很高的自覺性，要到達這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。

3.自我激勵。自我激勵是教師在自我認識的基礎(chǔ)上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動力，進一步激發(fā)和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗、肯定成績、增強自信、也是進行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始伞⒊爸S和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。

4.致知。致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢茫囵B(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。

5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思認為，理論和實踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界；只有在現(xiàn)實的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會實踐中，在各種現(xiàn)實的人際關(guān)系中，才能認識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實踐活動，就無法進行道德修養(yǎng)。

6.交往。每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個教師都是道德教師。從本質(zhì)上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實踐中實施并體驗教師道德準則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對穩(wěn)定的個性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗，促進道德情感和道德意志的發(fā)展。

四、總結(jié)

教育影響著社會的政治、經(jīng)濟、文化，教師的責(zé)任任重而道遠。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對學(xué)生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評，嚴于解剖自己，加強自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

參考文獻：

[1]冷余生，解飛厚.高等教育學(xué)[M]．湖北：湖北人民出版社，2006．

篇（7）

一、前言

教師職業(yè)道德影響著教師的行為、敬業(yè)水平、教學(xué)態(tài)度等，對學(xué)生更是具有重要的影響，中小學(xué)學(xué)生是性格養(yǎng)成，心理發(fā)展、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，此時的一些不恰當(dāng)行為會影響學(xué)生的一生，造成不可估量的傷害，尤其是心理傷害，因此，加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，保證教師隊伍的純凈性，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要，是促進學(xué)生健康發(fā)展的必要保障。

二、中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

中小學(xué)教師職業(yè)道德已經(jīng)成為一個值得關(guān)注的問題，隨著不斷有中小學(xué)教師打體罰學(xué)生，侵害學(xué)生等問題的發(fā)生，中小學(xué)教師職業(yè)道德問題受到更加廣泛的關(guān)注，研究中小學(xué)教師職業(yè)道德問題，分析中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀至關(guān)重要。中小學(xué)教師職業(yè)道德中存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面，第一，敬業(yè)水平不高，職業(yè)認同感低，不夠敬業(yè)是教師存在的主要問題之一，教書育人是一項神圣的工作，但是面對各種各樣的學(xué)生，各種突發(fā)事件的發(fā)生，備課、講課等，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，影響職業(yè)認同感，產(chǎn)生疲勞感，從而出現(xiàn)不夠敬業(yè)等問題，敷衍了事，睜一只眼閉一只眼，對學(xué)生出現(xiàn)的一般問題不予關(guān)注，影響學(xué)生的健康發(fā)展，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的進步。第二，師表意識欠缺，當(dāng)前部分教師過分追求利益，個人主義，拜金主義，依據(jù)職務(wù)之便，收取禮物，家長送禮，就對學(xué)生加以關(guān)照，家長不送禮，就對學(xué)生進行冷處理，不關(guān)注，不冷不熱，影響學(xué)生自信心的形成，阻礙學(xué)生心理健康發(fā)展。如此缺乏師表意識，不僅不能夠作為學(xué)生的表率，還會影響學(xué)生學(xué)習(xí)，生活，打擊學(xué)生自信心，為學(xué)生提供錯誤的示范。

三、加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

（一）建立典型，推進師德師風(fēng)建設(shè)

加強中小學(xué)職業(yè)道德建設(shè)的有效措施就是建立典型，通過榜樣作用，推進師德師風(fēng)建設(shè)，因而，建立典型十分重要，不僅可以推進師德師風(fēng)建設(shè)，加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，還可以提高教師隊伍質(zhì)量。具體應(yīng)做到以下幾點，第一，對敬業(yè)、優(yōu)秀的教師進行獎勵，組織學(xué)校教師進行學(xué)習(xí)，樹立典范，有效建設(shè)師德師風(fēng)。例如，對敬業(yè)教師進行全校獎勵，組織敬業(yè)教師分享經(jīng)驗。第二，選擇具有親近性的典型榜樣，親近性典型榜樣能夠拉近與教師間的距離，有效的進行溝通，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，從而強化中小學(xué)職業(yè)道德建設(shè)。

（二）增強教師意識，使教師自主提升自身職業(yè)素養(yǎng)

意識觀念決定了教師的態(tài)度行為，因而，增強教師意識十分重要，是促進教師自主提升自身職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑，是加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要手段。增強教師意識，促進教師自主提升自身職業(yè)素養(yǎng)需要做到以下幾點，第一，加大宣傳力度，通過召開教師會議，組織教師學(xué)習(xí)等方式，可以有效進行宣傳，使教師意識到自己的責(zé)任與使命，自己教書育人工作的重要性，從而提高教師的敬業(yè)程度，使教師產(chǎn)生職業(yè)認同感，自覺提升自身職業(yè)素養(yǎng)。第二，組織教師外出學(xué)習(xí)，對教師進行針對性培訓(xùn)，通過培訓(xùn)與外出學(xué)習(xí)，能夠轉(zhuǎn)變教師觀念，提高教師意識，促進教師進步，提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。例如，學(xué)校可以安排教師外出考究學(xué)習(xí)，體驗其他學(xué)校教師的工作態(tài)度，取其精華，引為己用，提升自己的綜合素質(zhì)。

（三）建立健全的職業(yè)道德建設(shè)機制

職業(yè)道德建設(shè)機制是保證教師提高職業(yè)道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)保證，因而，建立健全的職業(yè)道德建設(shè)機制十分重要，能夠有效提高教師的職業(yè)素質(zhì)，實現(xiàn)教師的長遠發(fā)展。建立健全的職業(yè)道德建設(shè)機制需要做到以下幾點，第一，完善考核機制，將師德考核作為一種硬性考核標(biāo)準，通過設(shè)計特定的考核問題，制定完善的考核內(nèi)容，能夠尊重師德考核者的主體性，保證考核的有效性。第二，完善獎懲機制，通過完善獎懲機制，可以有效規(guī)范教師的行為，對敬業(yè)的教師進行獎勵，強化教師行為，使教師產(chǎn)生榮譽感，再接再厲，自覺遵守相關(guān)規(guī)定，規(guī)范自己的行為，對不敬業(yè)的，違反規(guī)章制度的教師進行懲罰，嚴重者給予開除，保證教師隊伍的純潔性。

四、總結(jié)

綜上所述，加強教師職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義，不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，還能夠促進學(xué)生健康發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。由此可見，加強教師職業(yè)道德建設(shè)至關(guān)重要，是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合人才的有效途徑，是保證教學(xué)效果的前提條件。

篇（8）

本文作者：王晨霞工作單位：阜新高等專科學(xué)校

高校教師職業(yè)道德的層次

高校教師職業(yè)道德水平不是整齊劃一的，就像階梯一樣可以劃分為不同的層次，具體來看包括謀生狀態(tài)、職業(yè)狀態(tài)和理想狀態(tài)三個層次。處于不同層次的教師在工作中的表現(xiàn)及對自身的要求是有差異的，當(dāng)然，每個人所處的層次不是固定不變的。高校教師職業(yè)道德層次是一個逐漸變化、在成長中不斷提升的過程，職業(yè)道德層次的提升需要教師自覺地加強職業(yè)道德學(xué)習(xí)并在教育教學(xué)活動不斷總結(jié)、反思以完善自我。（一）謀生狀態(tài)處于這一層次的教師把教育工作當(dāng)成自己在社會中維持生存相對穩(wěn)定的手段。這一層次的高校教師對自身的要求相對較低，不講究奉獻，能做到遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，按照學(xué)校的要求進行教學(xué)，基本完成教育教學(xué)任務(wù)且不出問題，不觸犯道德底線即可。他們在教育教學(xué)工作中沒有太高的熱情，工作散漫，工作效率不高，對學(xué)生的要求也相對寬松。處于這一層次的教師關(guān)心的是謀生問題，關(guān)心自己的付出是否能得到等量的回報。工資、獎金的多少，職稱的高低，榮譽的得失等是他們最關(guān)心的。處于這一層次的教師，在工作中難以有較強的成就動機、責(zé)任心和奉獻精神。（二）職業(yè)狀態(tài)與前者相比，處于職業(yè)狀態(tài)的教師對自己的要求提高了，他們能夠較好地完成教育教學(xué)任務(wù)，工作具有較高的熱情，關(guān)愛學(xué)生，并謀求自身的專業(yè)發(fā)展。他們雖不能做到無私奉獻，渾然忘我，但工作認真負責(zé)，能盡職盡責(zé)干好自己分內(nèi)的事情；業(yè)務(wù)上他們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，不斷提升自身的素養(yǎng)，努力實現(xiàn)自我價值；在工作中有較強的成就動機、責(zé)任心、進取心。這一層次的教師關(guān)心的是自身的專業(yè)發(fā)展。（三）理想狀態(tài)高校教師職業(yè)道德的最高層次是把教育當(dāng)成自己的理想。理想是一個人自覺自愿的投入，是一個人一生的精神寄托，是一個人生命意義的體現(xiàn)。處于這一層次的教師在工作中把為祖國的教育事業(yè)而獻身作為一生的目標(biāo)和追求。他們具有崇高的教育信仰，強烈的成就動機，高度的責(zé)任心、進取心；他們勤懇敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻、以身作則，工作中不計較利益得失；他們渾然忘我，孜孜以求，勇于探索，精益求精，享受教育的幸福，體驗教育的愉悅；他們深深地愛著自己的教育事業(yè)和自己的學(xué)生，為了傳播知識，培育學(xué)生而辛勤耕耘，樂此不疲。他們已經(jīng)把自己的整個身心與教育事業(yè)融為一體。

提升高校教師職業(yè)道德層次的策略

（一）內(nèi)化高校教師職業(yè)道德具有自覺性和無私性的特點，因此提升高校教師職業(yè)道德層次的關(guān)鍵不在于外在的監(jiān)督，而在于自身思想認識的提升。對于高校教師自身而言，要提升職業(yè)道德修養(yǎng)不僅要接受教師職業(yè)道德教育，加強理論學(xué)習(xí)和研究，更要不斷領(lǐng)悟，努力將這些外在的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求，通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的思想意識，提升職業(yè)道德層次，最終達到自律的理想狀態(tài)，樹立為教育事業(yè)無私奉獻的崇高理想。（二）踐行馬克思說過：道德是一種“實踐精神”。高校教師提高自身道德修養(yǎng)必然要以實踐為基本途徑。教師只有通過社會實踐和教學(xué)實踐，積極投身于火熱的現(xiàn)實生活，才能不斷深化道德認識，培養(yǎng)道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。從另一個角度看，教師職業(yè)道德的示范性也決定了教師職業(yè)道德層次的提升必須以實踐為基礎(chǔ)。加里寧說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富于敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，不斷地盯著他。”可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生，教師的言行比所教的理論更具有說服力。高校教師應(yīng)在實踐中以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育、影響學(xué)生。（三）根據(jù)教師職業(yè)道德水平現(xiàn)狀提出切實可行的要求師德建設(shè)不能理想化，而應(yīng)生活化。應(yīng)結(jié)合教師實際存在的問題有針對性地進行教育，不斷進行師德建設(shè)的研究，選擇適合的、切實可行的教育形式與方法，并不斷完善教師職業(yè)道德的考核體系，樹立先進，鞭策后進。另外，不能對所有的教師搞一刀切，急于求成。要有層次性，應(yīng)針對高校教師不同的師德水平現(xiàn)狀提出階梯性的要求，這樣才能逐漸引導(dǎo)教師樹立職業(yè)理想，不斷提升職業(yè)道德水平。（四）營造有利于教師職業(yè)道德水平提升的環(huán)境提升高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)一方面需要教師自身的努力，另一方面也有賴于良好社會環(huán)境的營造。只有在社會上營造出尊師重教的氛圍，提升教師的社會地位，保證教師的基本生活需要，才能提升教師的自豪感和使命感，才會促進他們對教師職業(yè)的熱愛，從而不斷追求更高的職業(yè)理想與境界。

篇（9）

職業(yè)道德建設(shè)，就是指教師在教育教學(xué)事業(yè)的德行與修養(yǎng)。在進行小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的過程中，應(yīng)要求教師對事業(yè)充滿熱情，真誠的教導(dǎo)學(xué)生，并嚴格要求自己，具有健全的人格與團結(jié)協(xié)作精神。

一、熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德建設(shè)的核心

小學(xué)教師是學(xué)生的啟蒙教師，教師與學(xué)生的成長有著緊密聯(lián)系。教師愛護關(guān)心學(xué)生是職業(yè)道德建設(shè)的核心。愛是犧牲自己，是戀戀不舍的一種道德情感，教師熱愛教育事業(yè)，這便集中地體現(xiàn)在對待學(xué)生的情感態(tài)度上，教師對學(xué)生如果沒有真誠的愛，教師就不會真正的關(guān)心學(xué)生，教師如果對學(xué)生沒有熱情，就不會成為一名優(yōu)秀的教師。自古以來很多教育家，都把熱愛學(xué)生當(dāng)成最基本的職業(yè)道德。要想成為真正地教育者，教師應(yīng)該把自己的那顆心奉獻給學(xué)生，熱愛學(xué)生便是教師教育學(xué)生的基本條件。教師只有愛護學(xué)生，才能把學(xué)生教育好。

此外，教師愛護學(xué)生要做到一視同仁，用感情去打動學(xué)生，用道理去說服學(xué)生，這樣學(xué)生才能感受到教師給予的關(guān)心、愛護、善意，才能實現(xiàn)良好的教育效果，才能達到教育的目的。經(jīng)過大量實踐證明，教師如果對學(xué)生漠不關(guān)心，便會對學(xué)生學(xué)習(xí)成績造成極大地影響。由此可知，教師是否熱愛學(xué)生是衡量教師職業(yè)道德的一項標(biāo)準。

因此，教師應(yīng)從實際情況出發(fā)，熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，從而實現(xiàn)教師職業(yè)道德的良好建設(shè)。首先，教師要對學(xué)生應(yīng)當(dāng)有一定的了解，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的自身特點進一步進行教育。教師如果不了解學(xué)生，不細心的對學(xué)生進行觀察，教師很難與學(xué)生進行良好的溝通，學(xué)生就體會不到教師所給予的愛，就不會愉悅的接受教師的教育，較為嚴重的說，會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，教師必須要了解學(xué)生，應(yīng)該融入到學(xué)生中，與學(xué)生成為知心朋友。其次，在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)多對學(xué)生進行指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中所遇到的困難，教師可將學(xué)生帶入社會與大自然中，讓學(xué)生體驗生活，擴展學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠愉快地學(xué)習(xí)與生活，減輕的學(xué)習(xí)壓力。再次，在生活中，教師應(yīng)多給予學(xué)生關(guān)心，為學(xué)生解除煩惱與困難。當(dāng)學(xué)生失去信心時，應(yīng)給予一定鼓勵，當(dāng)學(xué)生受到挫折時，應(yīng)給予一定的勇氣，對學(xué)生給予自信與幫助。因此，教師只有對學(xué)生進行全面了解以后，才能更好地教育學(xué)生，從而實現(xiàn)科學(xué)的職業(yè)道德建設(shè)。

二、以自律為基礎(chǔ)，加強小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)

要想成為一名優(yōu)秀教師，教師應(yīng)嚴格要求自己。教師的一言一行，一舉一動會深刻的記在學(xué)生的腦海中。所以，要想讓學(xué)生人格變得高尚，教師應(yīng)具有高尚的人格，要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)該具有較高的素質(zhì)。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)該保持一定的自律性，教師應(yīng)以全身心的精力投入到教學(xué)中，教師應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與條理性，語言的形象性與生有浴SΥ友生生活實際出發(fā)，從社會需求出發(fā)對學(xué)生進行教育。此外，教師在傳授知識時，應(yīng)以用得上和學(xué)得懂為前提，教師應(yīng)將精力投放在對學(xué)生素質(zhì)的教育上，把知識變成對能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正地學(xué)到實用的知識。可見，教師在日常教學(xué)中應(yīng)注重形象自律，教師待人應(yīng)真誠，應(yīng)注重文明用語，盡自己最大的努力做到用真誠待人，平等謙虛，言行謙虛，從而提高自身的道德素質(zhì)，實現(xiàn)教育事業(yè)的長遠發(fā)展。

三、基于健全人格之上，重視小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)

教師應(yīng)該具有良好的自我意識，應(yīng)該在客觀的觀察基礎(chǔ)上，實事求是的進行自我分析，恰當(dāng)合理的為自己做出評價。教師在教學(xué)中，應(yīng)通過自己的體會與感受，形成一定的自信與自愛的心理品質(zhì)，應(yīng)具有一定的責(zé)任感，全身心的將精力投入到教育中。教師在工作中，應(yīng)時常進行反思，并快速適應(yīng)新的環(huán)境，在新的環(huán)境下，應(yīng)對自己的思想與行為重新進行調(diào)整，用高標(biāo)準要求自己，樹立正確“三觀”，從而建立健全的人格，使小學(xué)教師能夠全身心的投入到教育事業(yè)中，通過不斷地努力，實現(xiàn)人生價值。此外，教師應(yīng)樹立較高的人生目標(biāo)，應(yīng)具有一定的事業(yè)心與責(zé)任感，從而不斷的強化自身的職業(yè)道德建設(shè)，確保自身良好發(fā)展，同時也推動教育事業(yè)的發(fā)展。

四、總結(jié)

總而言之，在小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)中，應(yīng)關(guān)注教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注師資隊伍的建設(shè)，并對教師職業(yè)道德建設(shè)方法不斷地深入研究，總結(jié)經(jīng)驗并吸取教訓(xùn)，這樣，才能夠不斷的提高小學(xué)教師的職業(yè)道德素質(zhì)，使教師具有高尚的道德情操，并感染、影響學(xué)生，使學(xué)生也具有良好的品質(zhì)，真正實現(xiàn)育人的目的。此外，在日后的工作中，還應(yīng)該對小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的方法進行創(chuàng)新，以提高小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的質(zhì)量，從而實現(xiàn)學(xué)生長遠發(fā)展。

參考文獻：

篇（10）

我國有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期的思想家荀子把天、地、君、親放在同樣的地位，表現(xiàn)出了非常極端的尊師思想。隨著封建社會的逐漸發(fā)展，這種思想演愈演愈烈，演變?yōu)樽優(yōu)閲栏竦膸煹雷饑啦蝗萸址傅臓顩r，無論是在學(xué)習(xí)中還是日常的生活處事，都強調(diào)絕對服從教師。這也是我國師生之間身份不平等問題的起源。這種思想在后來的歷史長河中也遭到許多有識之士的反對和指正，然而這種思想仍然影響了許多人，許多教師受此影響，不能與學(xué)生平等相待，不尊重學(xué)生甚至打罵學(xué)生的狀況時有發(fā)生。

二、市場經(jīng)濟的發(fā)展對我國教師職業(yè)道德的負面影響

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，使得教師的勞動以商品價值的形式得到了認同，但在當(dāng)今社會人們越來越看重了投入與回報的比例，為社會和國家默默付出辛勤汗水的人民教師的勞動價值卻沒有得到應(yīng)有的尊重，如收入、地位與其職業(yè)價值不符，這使得教師對自己的社會價值、地位產(chǎn)生了懷疑。在沒有足夠的理性把握和缺乏相應(yīng)的有效機制約束的條件下，為了實現(xiàn)個人價值，產(chǎn)生了日益膨脹的功利思想，加上當(dāng)前社會上存在的一些消極腐敗現(xiàn)象，使得教師很容易陷入狂熱追求個人利益實現(xiàn)自我價值的迷途。尤其是在我過市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，法制與道德等各種調(diào)控機制的不健全，市場經(jīng)濟潛伏的利己主義、拜金主義思潮容易滲透到社會的各個角落。在種種負面思潮的影響下，部分教師的心態(tài)嚴重失衡，拜金主義、和極端個人主義等消極思想泛濫，師德出現(xiàn)了較嚴重的滑坡現(xiàn)象。

三、社會政治、法律生活等各種因素對教師職業(yè)道德的負面影響

社會主義市場經(jīng)濟的建立，是我國的政治生活也產(chǎn)生了翻天覆地的變化，人們的公民意識增強，對社會政治生活的參與，表達自己意見與看法的意愿更加強烈。但由于我國公民參與政治生活的渠道較少，有些愿望得不到合理的表達。再者，現(xiàn)階段社會上偶有一些腐敗行為如，拖欠工資、挪用教育經(jīng)費等，引起廣大公民尤其是教師強烈的不滿。這些現(xiàn)象往往被輿論譴責(zé)，但往往又容易誘發(fā)民眾的效仿，會出現(xiàn)連一點點權(quán)利都善于利用的現(xiàn)象，我們姑且稱為“貧民的腐敗”。因此部分教師在這種情況下容易犯這樣或那樣的道德或法紀錯誤。

四、社會價值觀多元化因素的影響

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)外各種政治文化思潮的涌入，沖擊著傳統(tǒng)的社會形態(tài)和思維模式，人們一貫尊崇的價值觀和人生觀逐步改變，對于自己人生的定位及其價值取向呈多元化趨勢。泛濫的功利主義和權(quán)利尋租使得社會風(fēng)氣浮躁，急功近利現(xiàn)象普遍，反映在學(xué)校教師上就是部分教師不甘愿勤勤懇懇地教書，不能夠踏踏實實地做學(xué)問，通過各種手段去追逐名利實現(xiàn)，通過取得經(jīng)濟效益來實現(xiàn)自我價值。學(xué)者急于當(dāng)官或下海，來獲取出書或者科研項目的捷徑，形成“學(xué)而優(yōu)則仕”“學(xué)而優(yōu)則商”的風(fēng)氣。知識分子的急功近利必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)界的規(guī)范混亂、道德滑坡、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象滋生蔓延。

五、學(xué)校管理上的不完善，人事制度、激勵機制等方面的失衡

當(dāng)今，一些地方部門只是純粹地用考試成績和升學(xué)人數(shù)來考核學(xué)校，導(dǎo)致學(xué)校片面追求升學(xué)率，其他例如教師的職業(yè)道德和學(xué)生的思想狀況問題都沒有得到重視，一些道德問題便隨之而來;一些學(xué)校的教師招聘工作考核內(nèi)容單一，只看考試答題以及講課能力，完全不顧及思想道德狀況，致使一些思想道德低下的人混進了教師隊伍;一些學(xué)校只重視教學(xué)工作，評價教師和評職稱等只看考試成績升學(xué)率以及等硬性指標(biāo)，忽視教師的師德表現(xiàn)。現(xiàn)如今教師的招聘及流動都比較自由，這對教師隊伍來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。教師的社會和經(jīng)濟地位受到了更加嚴格的考驗，能力較強的教師得到了更多的重視，但教師行業(yè)內(nèi)的一些問題，如教師的待遇低，各地方不平等等問題，造成了有些教師心態(tài)的不平衡，再加上當(dāng)前我國大部分學(xué)校對教師的任用調(diào)動等管理手段過于死板，致使有些默默無聞的教師受到不平等待遇。一系列的因素使得部分教師在教學(xué)工作中出現(xiàn)職業(yè)倦怠，無法全身心一心一意地投入到教學(xué)工作中，更加無法顧及其職業(yè)道德的履行，極大影響了教師的職業(yè)道德的建設(shè)。

篇（11）

教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到學(xué)校德育工作狀況和青年學(xué)生的健康成長，加強教師職業(yè)道德建設(shè)不僅關(guān)系到教師自身的修養(yǎng)，而且關(guān)系到國家的前途命運和民族的未來。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟條件和開放環(huán)境下，教師職業(yè)道德建設(shè)面臨許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)。師德師風(fēng)中仍存在著一些不容忽視的問題，我們要從全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從落實科學(xué)發(fā)展觀，實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略的高度，充分認識新時期加強和改進師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義。要把教師職業(yè)道德建設(shè)作為加強學(xué)校思想政治教育的先決條件，作為加強教師隊伍全面建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)抓緊、抓實、抓好。

一、當(dāng)前農(nóng)村教師職業(yè)道德存在的問題

第一，敬業(yè)精神不足，職業(yè)認同感低。部分教師沒有把自己看做“人類靈魂的工程師”，也沒有把教育工作看做是傳承文化知識、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的“太陽底下最光輝的事業(yè)”，而是把自己從事的工作僅僅作為一種謀生手段。不思進取，得過且過，存在著墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀等現(xiàn)象；有的教師工作敷衍塞責(zé)，不安心本職工作，對教學(xué)、科研、學(xué)生管理工作精力投入不足、輕校內(nèi)課堂教學(xué)，重校外第二職業(yè)；備課不充分，上課照本宣科，作業(yè)批改不認真，課后輔導(dǎo)應(yīng)付了事，只注重課時數(shù)量，不注重教學(xué)質(zhì)量。

第二，事業(yè)心責(zé)任心不強，育人觀念薄弱。教書育人、為人師表是教師最神圣最基本的職責(zé)，也是教師職業(yè)道德的核心。然而，有的教師對此卻缺乏正確的認識，把教書與育人截然割裂開來，只注重講授專業(yè)知識，不管學(xué)生思想政治表現(xiàn)，只看重學(xué)生考試分數(shù)，不管學(xué)生綜合素質(zhì)；不少教師滿足于單純完成教學(xué)任務(wù)，不能主動了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的成長，缺乏與學(xué)生之間的交流和溝通。

第三，整體協(xié)作精神不強，缺乏相互尊重、取長補短的精神風(fēng)貌。有的教師過于計較個人得失，工作討價還價，缺乏奉獻精神等等。

二、加強農(nóng)村教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

（一）宣傳教育與制度建設(shè)相結(jié)合。深入開展學(xué)習(xí)教育活動，通過學(xué)習(xí)教育，統(tǒng)一思想，提高認識，要把師德師風(fēng)教育同教職工政治學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來，提高廣大教職工加強自身思想道德修養(yǎng)的自覺性，為師德師風(fēng)建設(shè)的順利開展奠定堅實的基礎(chǔ)。要在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制訂出切實可行的規(guī)章制度，逐步建立師德師風(fēng)建設(shè)的評估制度與獎懲制度，保證師德師風(fēng)建設(shè)的科學(xué)化、經(jīng)常化、規(guī)范化、制度化。要把宣傳學(xué)習(xí)和教育活動貫徹到學(xué)校辦學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，通過深入有效的宣傳教育，使廣大教職工認真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，明確努力方向。

（二）師德師風(fēng)建設(shè)與精神文明創(chuàng)建活動相結(jié)合。師德師風(fēng)建設(shè)是一項長期的任務(wù)，需要廣大教師的共同努力。要從理論上引導(dǎo)教職員工正確認識發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與加強社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)系，并把師德師風(fēng)建設(shè)融入學(xué)校精神文明建設(shè)之中，通過開展文明單位、“名師”、 “三育人”標(biāo)兵、“三八紅旗手”等創(chuàng)建評選活動，增強廣大教師全面育人的自覺性。

（三）表彰先進與批評教育相結(jié)合。依法建立健全各種規(guī)章制度，實行 “師德師風(fēng)一票否決制”。對不良風(fēng)氣要批評教育，對違紀違章行為要照章處理。同時大力宣傳和表彰師德師風(fēng)建設(shè)的先進集體和先進個人，要大力倡導(dǎo)“三育人”的良好風(fēng)尚，大力宣傳和表彰獎勵那些思想道德高尚、治學(xué)嚴謹、作風(fēng)正派，在師生中有良好聲譽的先進典型，努力營造樹師德、鑄師魂、正師風(fēng)的良好氛圍，引導(dǎo)和激勵廣大教職工自覺加強思想建設(shè)、道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，真正成為學(xué)生的良師益友。

（四）建立和完善培養(yǎng)機制，把師德師風(fēng)建設(shè)納入師資隊伍建設(shè)規(guī)劃，制訂明確的目標(biāo)。新進教師都要接受學(xué)校組織的教育和培訓(xùn)，熟練掌握必要的教學(xué)方法和工作技能。要以學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，以老帶新，相互切磋，不斷提高師德師風(fēng)建設(shè)水平。要把師德師風(fēng)建設(shè)與教師的繼續(xù)教育有機結(jié)合起來，大力開展以提高教師實施素質(zhì)教育的能力為重點的繼續(xù)教育，推動廣大教師不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育方法，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教書育人的能力和水平。

（五）建立健全師德師風(fēng)評價體系和監(jiān)督機制，形成教學(xué)督導(dǎo)聽課、學(xué)生評價教師、教師之間互評和領(lǐng)導(dǎo)評價教師的工作機制。要建立考評機制，完善教師崗位職責(zé)，建立師德師風(fēng)評價指標(biāo)體系，將評價結(jié)果存入本人檔案，與職稱評定以及年終工作考評緊密結(jié)合起來，使之作為單位考核和個人考核的內(nèi)容。