音樂教育研究論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇音樂教育研究論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、兒童音樂教育中開展創(chuàng)造性教育的措施

《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動，改造更新活動的事物，使之成為有一定社會價值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動。”音樂作為一門對創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動，在兒童時期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。

（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知

隨著科技的發(fā)展和時代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動畫、播放PPT課件、編制動態(tài)Flash畫面等。可以化靜為動，使音樂聲形并茂，動態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對音樂學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂活動，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛媽媽》這一音樂課時，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動畫，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂故得生動起來，更容易調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時調(diào)動兒童的視覺、聽覺、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽春白雪》時，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來的畫面：大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮，百花竟開，候鳥飛回……這些畫面給兒童以無限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

（二）創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)情境，激發(fā)靈感

心理學(xué)家華生認(rèn)為，個體的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為是環(huán)境影響和塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為。對于音樂教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境主要有兩種，一種是物理環(huán)境，包括教學(xué)場所的色調(diào)、燈光、聲音等視覺的環(huán)境感知；另一種是心理環(huán)境，包括心理感知的愉快還是悲傷、放松還是緊張、沉悶還是活躍等，是教師與兒童之間一種相互作用的結(jié)果。那么，教師對環(huán)境藝術(shù)性的創(chuàng)造，首先要對視覺感知環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造。根據(jù)情境教學(xué)模式的教學(xué)法來創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容意境相符的情境，從而能輕松引入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童的想象力和毫無拘束的表達(dá)力。例如，教師在教授《小熊請客》這首音樂時，教師可以用游戲引入的方法，讓兒童穿上扮演小熊、小狗、小貓、小雞的服飾，給兒童一種視覺上的藝術(shù)環(huán)境引領(lǐng)，讓他們能體會到身臨其境的感受，親身體會《小熊請客》的故事，從而使其轉(zhuǎn)換思維角度，激發(fā)思維模式，達(dá)到創(chuàng)新目的。除了視覺感知環(huán)境外，教師還要更加注重兒童心理環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)，是以《小熊請客》的故事為例，可以用問題引入法來激發(fā)兒童的思考。比如可以向兒童進(jìn)行提問，如“小熊過生日還邀請了除小狗、小貓、小雞之外的其他動物參加，你們可以想一想還可能有哪些動物呢？”這樣的問題可以誘發(fā)兒童的思考能力，激發(fā)其主動性、積極性和想象力，以及對發(fā)散思維的發(fā)揮和挖掘。

（三）尊重兒童個性思維，挖掘潛能

心理學(xué)所說的“個性”，又稱之為“人格”。其概念與日常生活中所說的“個性”和“人格”的含義不同。所謂個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。人與人之間個性的差異主要體現(xiàn)在對待事物的態(tài)度和行為舉止中。兒童認(rèn)知發(fā)展具有差異性。每個兒童生長于不同的環(huán)境，會形成不同的個性特征和不同認(rèn)知發(fā)展組織結(jié)構(gòu)。因此，教師在音樂教學(xué)中要想擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，就要重視兒童主體地位和主體性的發(fā)揮，給其提供一個可以自由發(fā)揮的空間，使兒童能直接參與活動，讓思維活動和集體活動能緊密結(jié)合，在一定程度上，既可以滿足自我認(rèn)知，又可以讓孩子擁有發(fā)揮想象力、洞察力、創(chuàng)造力和表達(dá)力的空間。音樂教學(xué)中常常會出現(xiàn)“一刀切”的現(xiàn)象，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力，挫敗了兒童對于學(xué)習(xí)音樂的自信心。例如，在鋼琴課上，教師教兒童識記琴譜時往往會問道：“小朋友們，看五線譜上的音符像什么？”孩子有的會回答說“像小蝌蚪”，這個答案會得到表揚(yáng)；而有的孩子會說“像路燈”“像掛著國旗的旗桿”等答案通常會遭到批評和否定，這就從一定程度上違背了兒童教育心理學(xué)理論。在知名心理學(xué)家皮亞杰的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中，曾有個“三座大山”的實(shí)驗(yàn)，就是講每個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，因此對待同一問題的思維方式和方法也就不同，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩句所說的道理一樣，在兒童音樂教育中要從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，崇尚個性，重視兒童個性特征的發(fā)展。這樣才能讓兒童的主動性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，從而培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的形成。

（四）運(yùn)用童話音樂故事，展開聯(lián)想

兒童音樂教育中離不開童話故事。多數(shù)音樂本體都是通過童話故事表現(xiàn)出來的。因此可以說，童話故事是兒童音樂教育的載體。童話故事有著符合兒童音樂教育發(fā)展需要的特點(diǎn)，它一般通過豐富的想象和幻想，運(yùn)用夸張的手法編寫故事。一般故事情節(jié)離奇曲折，生動淺顯，對自然物往往采用擬人化的描寫，以適應(yīng)兒童的接受能力。有時也通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。在對兒童進(jìn)行知識教育、思想教育的同時讓其展開想象與聯(lián)想。例如，在《白雪公主》音樂教學(xué)中，兒童除了能分清音樂劇中的人物是非之外，還會啟動聯(lián)想和想象，為白雪公主和七個小矮人續(xù)編一個不一樣的故事結(jié)局。童話音樂故事除了能激發(fā)兒童想象思維、展開聯(lián)想空間以外，還有助于兒童語言能力與肢體語言的發(fā)展。例如，在音樂劇的模仿表演中，兒童能在無意間得到語言的訓(xùn)練，感知語言和音樂韻律之間的律動關(guān)系，從而培養(yǎng)更好的音樂表達(dá)力。再如，在音樂劇《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中，兒童通過童話劇中灰姑娘跳舞的舞步動作和音樂的配合，鍛煉其自身的節(jié)奏感知與內(nèi)心情感自然無礙的交流。這就是通過身體律動對音樂肢體語言的發(fā)展。

（五）即興改編歌曲，展現(xiàn)創(chuàng)造力

知名音樂家薩蒂斯•科爾曼提倡讓兒童即興表演，啟發(fā)孩子用自己的身體、自己創(chuàng)造的樂器、最簡單的節(jié)奏以及最基本的動作形式來適應(yīng)、反應(yīng)音樂，并從中初步體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂趣。但是，對于兒童來說，進(jìn)行即興的音樂創(chuàng)作有一定難度，我們可以降低難度，讓兒童根據(jù)已學(xué)的音樂歌曲進(jìn)行即興改編。這樣既降低了原創(chuàng)難度，又達(dá)到了鍛煉兒童創(chuàng)造力的目的。對于歌曲的改編大概分為三種形式：一是對歌曲節(jié)奏的改編。要改編歌曲原本的節(jié)奏，例如，在教《小鴨子》這首歌曲時，可以讓兒童以拍手游戲的方式加快歌曲節(jié)奏，將原本的2|4拍節(jié)奏改為4|4拍，同時鍛煉兒童對于音樂節(jié)奏的感知力和創(chuàng)造力。二是對歌曲音調(diào)的改編。例如，在教授《小小的船》這一歌曲時，可以讓兒童把E調(diào)的3|4拍改為C調(diào)的3|4拍進(jìn)行演奏，這樣既鍛煉了兒童對于鋼琴鍵區(qū)的熟識度，又鍛煉了即興創(chuàng)新的演奏能力。三是對歌曲的歌詞進(jìn)行改編。例如，在教授《兩只老虎》這首歌曲時，可以讓兒童以不同的動物為對象對歌詞進(jìn)行即興改編，并同時描繪出此類動物的自身特點(diǎn)。這樣可同時激發(fā)兒童的洞察力、表達(dá)力和創(chuàng)新力。

篇（2）

格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。它于1912年在德國誕生,后來在美國得到進(jìn)一步發(fā)展,與原子心理學(xué)相對立。格式塔這個術(shù)語起始于視覺領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺領(lǐng)域,甚至不限于整個感覺領(lǐng)域,其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過感覺經(jīng)驗(yàn)的限度。苛勒認(rèn)為,形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學(xué)家們的注意中心。根據(jù)這個概念的功能定義,它可以包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運(yùn)動等過程。廣義地說,格式塔心理學(xué)家們用格式塔這個術(shù)語研究心理學(xué)的整個領(lǐng)域。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn),主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn),也就是非心非物的中心經(jīng)驗(yàn)。在觀察對象的經(jīng)驗(yàn)時要保持現(xiàn)象的本來面目,不能將它分析為感覺元素,并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的,所以稱為格式塔心理學(xué)。由于這個體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的,故有時又成為柏林學(xué)派,主要代表人是維特海默、科勒和考夫卡。

一、格式塔心理學(xué)的整體論對音樂教育的啟發(fā)

“格式塔”意為“完形”、“整體”,這一學(xué)派否認(rèn)對心理現(xiàn)象的認(rèn)識等于對其分解的種種元素的認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和,研究興趣主要集中在直覺和問題解決方面。Www.133229.cOM格式塔心理學(xué)認(rèn)為:動物和人都是以相互關(guān)系來感知、學(xué)習(xí)的,事物相互間體積的大小、顏色的深淺、位置的上下左右、呈現(xiàn)時間的先后長短等關(guān)系才是感知、學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵。

在音樂教學(xué)中,聯(lián)系格式塔心理學(xué)的整體理論,可以運(yùn)用“先整體后局部”的方法,弄清學(xué)科的結(jié)構(gòu),就能發(fā)現(xiàn)一系列個別事實(shí)和技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系,有利于學(xué)生的記憶和知識遷移,以后的學(xué)習(xí)就會變得容易,這樣才能在有限的時間內(nèi)掌握必要的學(xué)科材料。例如,在合唱的教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一個聲部一個聲部地教和學(xué),每一個聲部在演唱的時候盡量不要互相交流,等到每一個聲部學(xué)會了,再合起來演唱,并在合唱時要求各聲部不要去聽其他聲部的演唱,以免受到干擾。而在格式塔心理學(xué)的整體論的指導(dǎo)下,則首先要求教師盡力幫助學(xué)生了解和把握所有聲部合起來的音響形象,并要求各聲部在演唱時隨時注意傾聽其他聲部的演唱,在了解其他聲部的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。在器樂教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一段一段地學(xué)習(xí),再整體連起來演奏。而整體教學(xué)法則要求教師先講述這首樂曲的整體風(fēng)格,然后分段講解,其中必須注意段與段之間的區(qū)別與聯(lián)系,最后逐段講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,自己會注意段落之間的關(guān)系,并會在段落過渡時做相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)變的處理。如果依照傳統(tǒng)教學(xué)法,就割斷了樂曲段落之間的聯(lián)系,在表現(xiàn)樂曲上缺乏完整性和對樂曲的宏觀理解。聲樂藝術(shù)中的“整體”概念是指:人的思想感情與演唱能量整體運(yùn)作的整體展現(xiàn)。例如,字正腔圓、聲情并茂就是演唱方法與感情表達(dá)、聲音色彩、演唱風(fēng)格等種種要求同時到位的效應(yīng)。思想感情是指演唱者對歌曲情感的處理和藝術(shù)升華。演唱能量是指演唱者的歌唱技巧,如歌唱的呼吸、咬字、共鳴、聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗,等等。聲樂教學(xué)的整體概念指的不是一個單一的整體,我們將它歸納為一個由多個部分構(gòu)成的整體,部分與整體之間既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的,并且整體教學(xué)取得的效果不僅僅是部分之和。整體與部分理論指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)要求我們做到把聲樂學(xué)習(xí)中的每一個環(huán)節(jié)看成一個整體來對待,盡管教學(xué)過程中每一個層次的每個階段的學(xué)習(xí)都有步驟、有計劃及側(cè)重點(diǎn),但是卻不能把演唱者的聲音、語言、情感分割開來單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練,片面強(qiáng)調(diào)聲樂單方面某個表現(xiàn),往往會阻礙聲樂訓(xùn)練的進(jìn)展,這是不可取的。

二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對音樂教育的啟發(fā)

頓悟理論是格式塔心理學(xué)的一個重要方面,它是以有名的“接竿問題”實(shí)驗(yàn)得出來的結(jié)論。把饑餓的猩猩關(guān)在籠里,食物放在籠外一定距離處,籠與食物之間猩猩伸手可及的地方則放了幾根木桿,每根都不能單獨(dú)夠著食物,但木桿之間有機(jī)關(guān)可連接。猩猩在幾次無效地嘗試之后,突然顯出明白的樣子,把兩根木桿接起來,達(dá)到了取食的目的。這就說明:這并非練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,而是猩猩觀察、試探了整個情境,明了情境中各種條件之間的聯(lián)系后,產(chǎn)生了頓悟。格式塔學(xué)者認(rèn)為,頓悟是思維的基礎(chǔ),只有對事物整體的思維才會真正理解問題,并領(lǐng)悟解決問題的原則,而這種原則的遷移就是“觸類旁通”,是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

從音樂學(xué)習(xí)來看,對音樂語言的概念的理解、對音樂表現(xiàn)內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的把握等,適合用頓悟的學(xué)習(xí)模式。而在技能技巧學(xué)習(xí)中,除了模仿、練習(xí)之外,有時也要用到頓悟?qū)W習(xí)模式。頓悟?qū)嶋H上是一種在感知、想象、聯(lián)想和情感等多種心理因素的基礎(chǔ)上滲透著理性色彩的直覺。音樂藝術(shù)作品最深層次的意蘊(yùn),往往是將無窮之意蘊(yùn)在有盡的形式之中,具有多意性和模糊性。在很多時候,這種“弦外之音”,僅僅靠感性直覺、體驗(yàn)或是單純的理解都難以把握,只有欣賞者將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一霎時獲得頓悟,才能把握住。

心理學(xué)認(rèn)為,頓悟可以通過一定的情境或情緒來激發(fā)。那么,在音樂欣賞教學(xué)中,教師可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?營造符合音樂情緒的某種特殊氛圍,來激發(fā)學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生頓悟的形成。例如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時,教師可以選擇一種配有電視畫面的vcd作為音響載體給學(xué)生欣賞。強(qiáng)勁有力的音樂伴隨著黃河之水奔騰跳躍的壯觀畫面,在課堂里營造出雄壯豪邁的情境和氛圍,學(xué)生對音樂藝術(shù)形象有了更為直觀的感受,進(jìn)而對作品所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容有了更為深刻的體驗(yàn)——結(jié)合關(guān)于作品創(chuàng)作的基本介紹,他們很容易就聯(lián)想到這雄偉豪邁的音樂所描繪的奔騰不息的黃河,不正象征了中整理

參考文獻(xiàn):

[1]庫爾特.考夫卡.黎煒譯.格式塔心理學(xué)原理[m].杭州:浙江教育出版社,1997.

[2]大橋正夫.鐘啟泉譯.發(fā)展心理學(xué)[m].上海:上海教育出版社,1980.

篇（3）

面對目前高師成人音樂教育、尤其是西部音樂理論課程的實(shí)際教學(xué)狀況，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到了一些存在的問題并確實(shí)感受到了對其進(jìn)行教育改革的迫切性和必要性。

一、高師成人教育教學(xué)中音樂理論課程教育對象的特殊性

高師成人教育的學(xué)生來源與別不同，可以說是“職后教育”，大多數(shù)人來自于西部各地區(qū)的中、小學(xué)教學(xué)第一線。因而，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的不少人均有一定理論基礎(chǔ)及實(shí)踐能力(有些學(xué)生還是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)骨干)，他們的邏輯思維能力和理論接受能力、學(xué)習(xí)的積極性和自制能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同級的源的學(xué)生，同時，由于他們的音樂觀念落后，理論體系缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性(有的學(xué)生甚至存在著自我摸索出的嚴(yán)重樂感錯誤)，加之感性思維的匾乏和對接受新事物、改換舊事物的能力不足等各種原因，造成了學(xué)習(xí)音樂理論知識過程中的一定阻力;除此而外，更重要的是，他們學(xué)成之后又是教育西部下一代人的教師，責(zé)任可謂重大。因此，針對他們的音樂理論課程的教育教學(xué)活動是具有特殊性的、不能一概而論。進(jìn)而，教學(xué)改革的落腳點(diǎn)應(yīng)首先基于這一實(shí)情。

二、高師成人教育的音樂理論課程是音樂教育教學(xué)當(dāng)中的重頭戲

綜觀古今中外一切有音樂造詣的人或是有思想的習(xí)樂者，沒有誰不經(jīng)過先進(jìn)而正確的音樂理論知識的長期、甚至終身的學(xué)習(xí)和熏陶。例如舒曼、李斯特、傅聰?shù)鹊鹊拇笠魳芳遥麄儾粌H僅只是鋼琴演奏大師，同時也是音樂理論、作曲和音樂評論集于一身的大學(xué)問家;許多音樂教育戰(zhàn)線的老教師中(包括西部的教師)“‘一專多能”的也不乏其人。對于將要繼續(xù)教育后代的西部“成教生”來講，針對他們的實(shí)際狀況和重大使命，使其接受并吸收廣泛音樂理論知識的滋養(yǎng)用以提升全面的音樂素質(zhì)和修養(yǎng)是不可或缺的必要環(huán)節(jié)。音樂理論能夠?yàn)槊總€學(xué)習(xí)音樂的人提供理論上的指導(dǎo)，可以從思想上使某些技術(shù)性手段得以完善和系統(tǒng)化。

音樂理論課程的科目林林總總，是一個理論知識的巨大寶庫。從最淺顯的樂理到和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器各個方面都可以給予任何細(xì)節(jié)的理論依據(jù)。總體上講，音樂理論課其課業(yè)量的覆蓋面是廣泛的。高師成人音樂教育區(qū)別于其他類型音樂教育的一個重要方面是:音樂技巧的訓(xùn)練不是主要的，因?yàn)槌扇藢W(xué)生已經(jīng)過了技巧訓(xùn)練的最佳時機(jī)—幼兒、少年時期，因此，專業(yè)理論知識和專業(yè)觀念的重新定位及組合就相應(yīng)的要成為學(xué)習(xí)重心:雖然他們的音樂理論課程的學(xué)習(xí)不至于如上述的那樣完備細(xì)致，但也應(yīng)是涉及到其中的許多領(lǐng)域.差異只是在于數(shù)量的多少、程度的深淺而已否則，不符合成人教育的客觀實(shí)際。

三、西部地區(qū)成人音樂教育的音樂理論課程的教學(xué)尤為重要

西部是中國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的落后地區(qū)，信息資源非常康乏。音樂教育如此，高師成人的音樂教育、音樂理論課程的教育教學(xué)更是如此。西部(尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū))的學(xué)生的共同點(diǎn)是:理論基礎(chǔ)差，動手能力較弱，思想不夠活躍，這主要是地域條件限制的結(jié)果;同時，這些學(xué)生普遍優(yōu)勢是求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)肯下苦功，比較踏實(shí)。西部地區(qū)不僅需要活躍的音樂氛圍和土壤，更需要經(jīng)過科學(xué)準(zhǔn)確的理論指導(dǎo)的基層音樂師資。這些成人學(xué)生就是西部各個地、縣、市(區(qū))的能給予孩子們第一次音樂理念的關(guān)鍵的人—音樂教師，他們的音樂理念來自于高等師范院校的專業(yè)培訓(xùn)，因此對于他們的音樂理論知識素養(yǎng)的培育就顯得十分重要和嚴(yán)肅。理論課程內(nèi)容的設(shè)置以及教學(xué)過程中環(huán)節(jié)的取舍、側(cè)重都是很關(guān)鍵，措施的得當(dāng)與否直接決定了學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)能否接受到最適合他們的可持續(xù)發(fā)展的知識體系，而這又將影響到以后他們所實(shí)施的教學(xué)活動中。

筆者認(rèn)為西部高師成人音樂理論的課程改革應(yīng)兼顧以下幾個方面:

一、拓寬音樂理論課程的涉獵面。形成有時代氣息的理論課程體系

在以往的理論課程設(shè)置中，樂理、初級和聲、曲式、小型樂隊(duì)編配等理論課程是形成程式的，教材保守而單一，所涉及內(nèi)容均為西方音樂理論體系中最原始的部分，并且完全占用了所有的教學(xué)時間，這是很不明智的行為。事實(shí)上，這些理論知識是西方二、三百年以前的音樂事態(tài)(以’‘和聲”最為典型)，而且經(jīng)典教材的選擇面也很寬，并不僅限于多年來所采用的這些教材(在教學(xué)中，許多教材被證明是冗長和乏味的)。當(dāng)今，西方音樂理論的發(fā)展及創(chuàng)作已是超越傳統(tǒng)、邁向多元化和個性化，世界在發(fā)展，音樂作為上層建筑也已改天換地。因此，在集中而精練地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識之外，將大量時間和精力加強(qiáng)到近現(xiàn)代西方理論知識體系及創(chuàng)作技法的了解、訓(xùn)練和掌握中去，應(yīng)注意結(jié)合西部“成教生”的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況和日后的工作環(huán)境，有取舍、分重點(diǎn)地進(jìn)行。20世紀(jì)作曲技法、現(xiàn)代樂理、現(xiàn)代記譜法、現(xiàn)代音樂分析方法、流行音樂和聲技法方面的許多教材都是可以選擇的。只有這樣，才能抓住時代的音樂脈搏，了解時代的音樂動態(tài)，也才能真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所用”。

二、改變音樂理論學(xué)習(xí)觀念，努力繼承民族音樂文化傳統(tǒng)

學(xué)習(xí)觀念是否正確會直接影響學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。有時候，觀念的及時調(diào)整會避免理論學(xué)習(xí)的“走彎路”的情況，甚至?xí)_(dá)到事半功倍的效果。可是，觀念錯了，往往是南轅北轍、碌碌無為。西部高師成人教育中的音樂理論學(xué)習(xí)存在著較嚴(yán)重的認(rèn)識和觀念問題，需要在教學(xué)及課程改革中得到及時地調(diào)整。

目前音樂理論教育現(xiàn)狀，無論是形式上還是內(nèi)容上都表現(xiàn)出一個觀念:重視西學(xué)，輕視民族音樂文化傳統(tǒng)。我們所大量接觸到的來自于本民族的音樂理論真是少之又少，幾乎全部是被西方的理論體系所占據(jù)的。作為世界文化精華的西方體系固然是先進(jìn)的和科學(xué)的，但是，中國人也亦應(yīng)了解屬于我們自己的音樂理論體系—民族音樂理論體系，中國的民族樂理、漢族調(diào)式與和聲、五聲性調(diào)式和聲等等優(yōu)秀的民族理論知識板塊急需要繼承和發(fā)揚(yáng)，至少，我們應(yīng)該知道，中國人有與西方截然不同的自成一體的音樂理論，有獨(dú)特的理論框架下的創(chuàng)作原則。如果只完全學(xué)習(xí)西方理論體系，是不能夠做到‘’古為今用”和“洋為中用”的，這一點(diǎn)是很重要的。西部的高師成教音樂理論課程的設(shè)置上應(yīng)該大力加強(qiáng)此項(xiàng)項(xiàng)目的建設(shè)和挽救工作。

三、突出實(shí)踐課程比例，加強(qiáng)素質(zhì)課程質(zhì)量，全面拓展學(xué)生能力

篇（4）

【Abstract】Howtostudygraspsextemporaneouslyaccompanies,theauthorthoughtthethoughtextemporaneouslyisaccompanyinghasthecountformuchstatus.Thereforewemustpayattentioninthestudyprocessraisetheoneselfthoughtbroadness,profound,independence,flexibilityandagility.Canobtainthebetterstudyeffect.

【Keywords】Studies;Grasps;Extemporaneouslyaccompanies

即興伴奏是指不用伴奏譜的情況下，為演員（演奏者）所彈的伴奏。即興伴奏在我們音樂藝術(shù)工作中比較實(shí)用，所以大家對即興伴奏的學(xué)習(xí)熱情也空前高漲，那么如何學(xué)習(xí)掌握即興伴奏，筆者想結(jié)合自己工作中的體會，談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)掌握即興伴奏的幾點(diǎn)看法。

1對即興伴奏及其規(guī)律的認(rèn)識即興伴奏是在事先毫無準(zhǔn)備的情況下，伴奏者臨時根據(jù)歌曲、樂曲的內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)在短時間內(nèi)有邏輯地配以恰當(dāng)?shù)暮吐暸c音型，一次性完成伴奏的一種創(chuàng)作與表演相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。當(dāng)然為了即興伴奏規(guī)范化，減少盲目性，事先做一切準(zhǔn)備也是必然的。如：簡單分析一下歌曲（樂曲）的調(diào)式、基本情緒、體裁形式，標(biāo)記一下功能記號，設(shè)計一下各段的伴奏音型并稍加練習(xí)與合伴奏等。由此可見，即興伴奏既不是漫無邊際的海闊天空，也不是絕對嚴(yán)格的公式教條。其中既有原則章法的規(guī)范，又有靈活應(yīng)變的自由。它使人的靈感和才能在邏輯的軌道上創(chuàng)造性地充分展現(xiàn)。

當(dāng)然，即興伴奏是學(xué)而知之的，只不過需要多學(xué)科的知識與技能，更需要有豐富的想象力和創(chuàng)造性的綜合應(yīng)用能力。因此即興伴奏是把所學(xué)有關(guān)學(xué)科的知識、技能協(xié)調(diào)綜合起來，并應(yīng)用于即興伴奏的實(shí)踐中去。因此，就是要通過恰當(dāng)、合理、準(zhǔn)確、有效的方法，有計劃，有步驟，有層次循序漸進(jìn)地訓(xùn)練去掌握即興伴奏的原理，規(guī)律和方法，做到知其然又知其所以然，并在實(shí)踐中進(jìn)一步提高。

2對即興伴奏體系的初步設(shè)想在以往各種有關(guān)即興伴奏的教材中，有的以和聲為主線，結(jié)合鍵盤和聲進(jìn)行學(xué)習(xí)，往往重理論輕實(shí)踐，紙上做得多琴上練得少；有的以鋼琴為主線，結(jié)合伴奏理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，又往往重實(shí)踐輕理論，彈得多講的少；有的則以體裁為主線，難易不等交叉混淆；還有的以音型為主線，一一列舉各個編號令人眼花繚亂，使初學(xué)者很難掌握其中的規(guī)律。因此，建立一個典型、常用、實(shí)用的伴奏模式，并以此為基礎(chǔ)派生出新的音型、奏法，并從中認(rèn)識其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，才是學(xué)習(xí)即興伴奏的理想途徑。

為此，我們把伴奏音型劃分為三個類別，三個層次，兩種方法（有、無旋律），并以其中基本音型為基礎(chǔ)，按一定方法去演變與派生，使學(xué)習(xí)過程螺旋式上升和波浪式發(fā)展。同時把和聲的進(jìn)展，調(diào)號的多少，內(nèi)容的深淺，個性的體現(xiàn)風(fēng)格的形成等融匯其中，并熟練掌握單、雙層次及有、無旋律的常用伴奏方法和中國民歌的伴奏原則，以便在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷消化吸收，鞏固提高。3重視基礎(chǔ)訓(xùn)練我們在藝術(shù)工作實(shí)踐中需要即興伴奏，為了有步驟地提高即興伴奏的水平能力，為將來更好地工作打下較深的基礎(chǔ)，我們就必須抓好伴奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練。其中要掌握科學(xué)合理的指法、設(shè)計簡譜單旋律視奏，熟悉七個常用調(diào)，練習(xí)和弦彈奏、和弦連接和音型變化，學(xué)習(xí)為歌曲選配和弦的基本法則，在常用調(diào)上配彈常見調(diào)式的短小歌曲等。其目的是把和聲基礎(chǔ)理論與鋼琴基礎(chǔ)技能有機(jī)結(jié)合起來，成為應(yīng)用性的知識和能力。

伴奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是鍵盤實(shí)用能力的基礎(chǔ)訓(xùn)練。熟悉鍵盤是一項(xiàng)必要而艱巨的任務(wù)。我們大部分人靠死記鍵盤位置練琴，即使練了幾年，對鍵盤仍然生疏，缺乏應(yīng)變能力。我們堅(jiān)持做移調(diào)練習(xí)。一首短小的歌曲移到七個常用調(diào)上配彈，建立起鍵盤上的調(diào)性思維，消弱固定位置的彈奏概念。這種訓(xùn)練是僅僅熟練各調(diào)的音階琶音所不能替代的。

和弦的反應(yīng)能力也是基礎(chǔ)訓(xùn)練的一個內(nèi)容。為了迅速地把和弦標(biāo)記在鍵盤上并反應(yīng)出來，我們學(xué)習(xí)時就應(yīng)該臨時指定調(diào)性和音型，隨彈隨按老師口頭報出的和聲序列變化位置。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練后再配彈旋律，我們彈奏和弦的反應(yīng)就敏捷得多。

4對即興伴奏中嚴(yán)格規(guī)范與發(fā)展音樂思維的認(rèn)識

4.1形成幾種常用的模式：即興伴奏是在規(guī)范化的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人想象力與創(chuàng)造力，，邊彈邊配的創(chuàng)造性伴奏。歌曲作品浩如煙海，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩。然而，確可歸納為三大類：抒情歌曲類，舞曲類，頌歌，進(jìn)行曲類。假如我們能掌握三大類中的常用伴奏方法，我們的即興伴奏將是“放之四海而皆準(zhǔn)”，如再能掌握一些特殊效果的處理方法，就更是錦上添花了。因此，我們要把常用的方法加以強(qiáng)化和鞏固，以形成幾套即興伴奏的習(xí)慣和模式。

篇（5）

音樂教學(xué)不是歌唱技巧的訓(xùn)練指導(dǎo)，而是基本樂理知識、音樂鑒賞、歌曲創(chuàng)作背景、簡單樂器等內(nèi)容的綜合教學(xué)。即便是一個五音不全、不會唱歌的學(xué)生，也不妨礙其對歌曲的理解。音樂教學(xué)的宗旨是針對小學(xué)年齡段學(xué)生的性格和心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和音樂素養(yǎng)。無論是音樂課教學(xué)還是創(chuàng)新教學(xué)，都要圍繞這一宗旨展開。

1.限制小學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的原因

1.1對音樂教學(xué)的理解片面

目前小學(xué)生家長多是“70后”、“80后”，受過正規(guī)系統(tǒng)的高等教育，整體素質(zhì)較高，能夠很好地理解音樂對學(xué)生成長的意義和作用，多支持孩子學(xué)習(xí)音樂。但也不排除部分學(xué)生家長對音樂教學(xué)概念的理解有誤，以為學(xué)音樂就是學(xué)唱歌，會不會唱歌無所謂。甚至還有的家長受到電視上很多選秀節(jié)目的影響，偏激地認(rèn)為要想在音樂方面有所成就，只有“選秀”這一條路可行，因此刻意阻攔孩子學(xué)音樂，扼殺孩子的音樂興趣和天賦。對老師來說，提高音樂教學(xué)質(zhì)量，改善音樂教學(xué)素材，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法，想方設(shè)法地上好每一堂音樂課，做的這一切都是為了學(xué)生。然而未成年人的各方各面都需要聽從家長的意見和安排。如果學(xué)生家長對音樂教學(xué)不予支持和理解，那么勢必會間接影響音樂教學(xué)的進(jìn)展和創(chuàng)新。

1.2對音樂教學(xué)的不重視

音樂課作為一門“副科”，沒有考試壓力，課程安排為每周一節(jié)或兩節(jié)，課堂氣氛輕松活躍，紀(jì)律相對松散，從學(xué)校、教師到學(xué)生和家長，對音樂教學(xué)的重視程度普遍沒有“語文、數(shù)學(xué)、英語”這些課程高。如今各種“補(bǔ)習(xí)班”、“學(xué)習(xí)班”盛行，很多家長會在節(jié)假日給孩子報名上“作文班”、“數(shù)學(xué)班”等，極少有家長愿意專門為孩子報名學(xué)習(xí)音樂。不是沒有意識，而是不夠重視。另外，學(xué)校組織的各種文藝活動、演出節(jié)目的排練也被納入音樂課堂中，逐漸讓音樂教學(xué)初衷變質(zhì)，音樂課慢慢變成“面子”課程，只為參加各種文藝演出和比賽，取得好名次，而為學(xué)校增光添彩。如果不能從觀念態(tài)度上正視音樂教學(xué)，那么教學(xué)創(chuàng)新便無從談起。另外，學(xué)校、學(xué)生、家長三方面對音樂教學(xué)的態(tài)度在一定程度上影響音樂老師的教學(xué)積極性，再好的思想和創(chuàng)意，如果不能得到重視和肯定，也無法實(shí)現(xiàn)。久而久之，必定影響音樂教學(xué)質(zhì)量，音樂教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)也會有所下降。

2.小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新方向

創(chuàng)新教育不能天馬行空、漫無目的，既要借鑒以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又不能受到經(jīng)驗(yàn)約束。音樂本身是一種聲音藝術(shù)，因此，要把音樂教學(xué)升華成藝術(shù)教學(xué)，而不僅是一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中體會音樂的魅力。

2.1音樂概念的創(chuàng)新

傳統(tǒng)觀念中，人們對音樂的理解是歌曲和樂器的表現(xiàn)形式。實(shí)際上，所有物體發(fā)出的令人感到輕松愉快的聲音都是音樂，如風(fēng)吹樹葉，潮漲潮落。老師向?qū)W生講解音樂概念時，不能僅限于教材中的理論概念，要讓學(xué)生知道音樂存在于日常生活的各個角落，如可以對學(xué)生說：“媽媽炒菜做飯時鍋碗瓢盆碰撞發(fā)出的聲音，是勞動的音樂，愛的音樂。”要把音樂概念生動化、生活化、藝術(shù)化，讓學(xué)生有一種意識：音樂是有感情的。再如老師可以讓學(xué)生靜靜聆聽在風(fēng)的吹拂下，樹木花草發(fā)出的聲音，讓學(xué)生有一種意識：音樂是有生命的。通過創(chuàng)新的音樂概念，讓學(xué)生在真實(shí)的感受中對音樂產(chǎn)生好奇和興趣，在平常學(xué)習(xí)和生活中尋找音樂、發(fā)現(xiàn)音樂，從而熱愛音樂。

2.2音樂形式的創(chuàng)新

目前小學(xué)音樂教學(xué)多為老師彈琴，學(xué)生唱歌。老師先唱一遍，再一句一句教給學(xué)生唱，然后講一下歌曲的背景和感情等，教學(xué)內(nèi)容不會出于音樂教材之外，教學(xué)手法不會太舊，但也不會太新。這樣的音樂教學(xué)比較中庸，學(xué)生對音樂課雖然不會失望，但也沒有太大期望。如今學(xué)生獲得信息的途徑太多，見得太多，聽得太多，很難有什么會讓他們覺得新奇。基于這個特點(diǎn)，教學(xué)過程中，老師要想辦法把普通的音樂用不普通的形式表現(xiàn)出來。在歌曲的選擇上，可以適當(dāng)涉及教材之外的內(nèi)容，如那首耳熟能詳?shù)摹缎√O果》學(xué)生幾乎都會唱。所以，老師可以讓學(xué)生用《小蘋果》的旋律進(jìn)行歌詞改編或創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生主動思考能力和創(chuàng)新能力。

2.3音樂情境的創(chuàng)新

音樂是有靈性的，同一首歌曲在不同環(huán)境中帶給人的感受也不同，每個人對音樂的理解也不一樣。音樂教學(xué)中，老師不能太死板，如果直接告訴學(xué)生某首歌應(yīng)該怎么唱，帶入怎樣的感情，很容易把學(xué)生對歌曲的理解禁錮在固定的模式里，就像命題作文一樣。最終導(dǎo)致的結(jié)果是所有學(xué)生都帶著同樣的感情唱同一首歌，很容易讓學(xué)生厭倦。老師應(yīng)該讓學(xué)生用自己的感受和感情演繹歌曲及樂器，在演繹中理解和體驗(yàn)音樂傳遞給人的思想和精神。演繹完之后，老師應(yīng)該和學(xué)生互動交流，一起分享對音樂的理解。演唱一首歌曲，彈奏某種樂器，沒有對與錯、好與壞，只要融入學(xué)生自己的感情和思想，音樂教學(xué)就是有價值的。任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都會面臨風(fēng)險，唯有教學(xué)創(chuàng)新不能失敗，因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖俏闯赡陮W(xué)生。創(chuàng)新教育不是實(shí)驗(yàn)，而是實(shí)踐，小學(xué)音樂創(chuàng)新是把藝術(shù)文化落實(shí)在教育教學(xué)的創(chuàng)新中，讓學(xué)生在音樂的魅力中健康成長。

作者:李娜 單位:日照高新區(qū)中學(xué)

篇（6）

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進(jìn)作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進(jìn)作用。然而在我國應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實(shí)施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，它包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨(dú)特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個方面實(shí)質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識的，對于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國教育在取得長足發(fā)展的同時，也存在著諸多不適應(yīng)時展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。美國政府頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強(qiáng)調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價值與功能，才能促進(jìn)人性的發(fā)展與完善。①

音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進(jìn)音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動我國21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點(diǎn)，它對于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

二、音樂藝術(shù)教育的審美文化功能

音樂以它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起；以它特有的方式撼動人們的心靈，對人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。因此，它成為培養(yǎng)學(xué)生美感能力、發(fā)展形象思維、認(rèn)識社會的主。要手段。成功的音樂作品能通過典型形象，生動深刻地認(rèn)識社會，這種認(rèn)識富于理想，充滿激情，并能獲得深刻持久的效果。我國古代重要音樂著作《樂記》中有這樣的論述：音樂的功能“清晴像天，廣大像地，終始像四時，周旋像風(fēng)雨，五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，白度得數(shù)而有數(shù)。大小相成，始終相成，倡和清濁，迭相為徑，故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。”《晉書·樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”把音樂中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。可見，對于音樂藝術(shù)陶冶人們思想情操的特殊作用古人早有認(rèn)知，我們今天更應(yīng)該從我國音樂文化傳統(tǒng)中認(rèn)識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。音樂藝術(shù)教育所展示的藝術(shù)美，不僅能啟迪學(xué)生審美的感受力、鑒賞力、想象力、表達(dá)力和創(chuàng)造力，而且能促進(jìn)心理平衡、身心健美，使學(xué)生的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)。《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣。”荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：我國人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過獨(dú)唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”如果多欣賞音樂，常處于愉悅的情境之中，去感受一種直覺的推動力量，激發(fā)人大膽跳躍式的設(shè)想，將變化和升騰出無盡的想象。所以人們總喜歡把音樂與舞蹈體操聯(lián)系起來，正是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了它是一種延伸生命的動勢，一種由身體來執(zhí)行的運(yùn)動形式，在這種內(nèi)外互動的方式下，來達(dá)到了強(qiáng)體健身的目的。②音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇。因此，加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)同時也是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)。中國古代就提倡禮樂治國，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。我們要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，鑄造具有美的理想、美的情操的美的魂靈，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。三、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校素質(zhì)教育中的滲透

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。”音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛科學(xué)，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。音樂是一門聽覺的藝術(shù)。首先，在唱歌、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)領(lǐng)域中都要堅(jiān)持以審美教育為核心。教師自己對音樂的深刻理解和真情流露能夠感染和帶動學(xué)生，即教師的演唱及演奏、教態(tài)及語言是構(gòu)成音樂氛圍的重要因素。讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂語言，理解音樂的內(nèi)涵。在教學(xué)中，力求教師通過風(fēng)趣的導(dǎo)言設(shè)計，精巧的故事開篇，歌曲美好意境的創(chuàng)設(shè)和歌曲的范唱表演等形式，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。音樂的學(xué)習(xí)，除了音樂課之外，更應(yīng)當(dāng)滲透到其他學(xué)科之中進(jìn)行。一方面，音樂活動本身離不開其他智能的支撐。例如，聆聽音樂需要自我身心智能，作曲需要邏輯智能及空間智能。指揮和演奏音樂離不開身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的音樂活動，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂會的機(jī)會，尤其可以使能力特長不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對音樂的興趣，促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。興趣是能力的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在對學(xué)習(xí)的知識懷有濃郁興趣的時候，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。在各科教學(xué)中，選擇合適的音樂，表達(dá)各種情緒，使人得到放松。興趣是不能給予的，也不可能僅以單純的技能傳授和練習(xí)來喚起，只有使學(xué)生不知不覺地感受到音樂的魅力，并通過唱歌、演奏樂器、欣賞名曲等方式表達(dá)自己的理解和感受時，興趣才能產(chǎn)生，從而使音樂與其他學(xué)科的整合，發(fā)揮出獨(dú)特的作用。音樂和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂則是通過人們的感知，使人們對作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來達(dá)到目的的。通過視唱、欣賞音樂，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺、聽覺能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動的同時，想象、記憶、情感等心理活動也非常活躍，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。每個學(xué)生身上都有著自己現(xiàn)有的認(rèn)知水平、能力水平和情感水平、能力特點(diǎn)、情感特點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)把掌握學(xué)生的這三個現(xiàn)有水平，適當(dāng)?shù)匕岩魳返男畔⑤斎氲綄W(xué)生的大腦中去，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生投入到學(xué)習(xí)者、表演者、欣賞者、創(chuàng)作者的多角色的活動中，多層次、多結(jié)構(gòu)、多維度上去理解音樂的內(nèi)涵，體會音樂的情趣。出色的音樂教學(xué)，可以展示音樂的極大魅力，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識美、創(chuàng)造美的欲望，使他們的性情受到陶冶，完成美感的實(shí)現(xiàn)。③美國著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代社會里，一個生活成功的人，必然是一個不同程度上的“藝術(shù)家”。音樂藝術(shù)教育是一門核心學(xué)科，它在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位，在學(xué)校教育中具有與其他學(xué)科同樣的重要地位，是通往各種學(xué)科大門的鑰匙。只要不斷地深化藝術(shù)教育改革，只要各級各類學(xué)校都能把音樂藝術(shù)教育放在重要位置，只要全社會都關(guān)心、支持音樂藝術(shù)教育，我國的音樂藝術(shù)教育事業(yè)就一定會有大的發(fā)展。

篇（7）

一、選題是論文寫作的前提與基礎(chǔ)

選題是任何一項(xiàng)科學(xué)研究的起點(diǎn)，課題不選定，研究工作就無從開始。對于音樂教育研究來說，選題不僅是第一步要做的工作，同時也是最重要、最關(guān)鍵的工作。因?yàn)檫x題標(biāo)志著音樂教育研究的方向，意味著音樂教育研究的目標(biāo)，決定著音樂教育研究的價值。選好了題就有了明確的研究方向，確定了合適的研究目標(biāo)，具有了理論上或應(yīng)用上的研究價值。一個好的音樂教育論文選題，一個方向正確、目標(biāo)適宜、基礎(chǔ)扎實(shí)的前期準(zhǔn)備工作，會給音樂教育論文寫作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。選題正確、適宜與否，在相當(dāng)程度上決定著論文寫作的過程是否順利。

音樂教育科研成果的價值主要取決于三個方面：一是理論深度；二是實(shí)踐效果；三是音樂教育界的反響和認(rèn)同。其中最重要的是音樂教育實(shí)踐效果，而音樂教育科研活動的實(shí)踐效果在很大程度上取決于選題。選題如果游離于音樂教育實(shí)踐的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題之外，那么其研究成果就很難得到音樂教育界的認(rèn)同，獲得滿意的社會效果。相反，在音樂教育科研中有些重要問題的提出和理論上的成功解決，往往可以啟發(fā)、影響很多音樂教育工作者，為音樂教育的改革與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、選題關(guān)系論文寫作的成敗

論文選題不僅是論文寫作的必要前提，而且往往決定論文的成敗。常寫文章的人都知道，一個好的選題等于論文成功了一半，即“題好一半文”之說。而相反，如果選題不好，則會導(dǎo)致寫作過程中的困難重重，甚至造成論文中途夭折或研究成果甚微，由此足見選題對論文的成功關(guān)系重大。音樂教育研究的歷史證明，凡有成就的音樂教育學(xué)者、專家，之所以能獲得卓越的音樂教育科研成就，首要的因素就在于選題良好，從而為音樂教育的改革與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。對于大多數(shù)撰寫過音樂教育論文的作者來說，凡屬能夠發(fā)表或獲獎的成功之作，亦往往具有一個令人關(guān)注的良好選題。選題如果草率，必然會埋下論文失敗的種子，所謂研究就難以獲得成果。

選題的成敗，主要取決于論題的價值和解決問題的條件。這就要求，所選論題必須具有真實(shí)、客觀的屬性，而不是虛假的、虛構(gòu)的、純主觀設(shè)想的所謂問題。那種異想天開、無的放矢、杞人憂天式的問題，因?yàn)楹翢o價值，自然也就不會有好的結(jié)果。此外，選題的同時必須考慮時代條件與環(huán)境因素，不然，盡管所選問題具有一定價值，但解決問題的條件不具備，選這樣的論題來寫文章，那么也必然會無功而返。

三、選題標(biāo)志著科研能力的高低

選擇和確定論題，作為開展音樂教育研究和論文寫作的第一步，并不是一件簡單和容易的事。尤其是對于第一次寫作音樂教育論文的人來說，都會不同程度地感到選題的困難。論文選題困難是客觀存在的，這正如科學(xué)學(xué)創(chuàng)立者貝爾納所說：“課題的形成和選擇，無論作為經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求，抑或作為科學(xué)本身的要求，都是研究工作中最復(fù)雜的一個階段。”一般說來，提出問題比解決問題更為困難。要在浩如煙海、博大精深的音樂教育領(lǐng)域中選擇一個具有價值又適合自己研究的課題，不僅需要作者具備一定的學(xué)識水平和理論素養(yǎng)，還必須具有敏銳的觀察問題和良好的分析問題的能力。可以說，音樂教育選題本身就是一種音樂教育科研行為，是關(guān)于音樂教育的一種學(xué)問。一個好的音樂教育選題所以稱之為好，是因?yàn)樗鼜浹a(bǔ)了音樂教育之缺，糾正了音樂教育之偏。而作者怎樣才能發(fā)現(xiàn)這種“缺”和“偏”呢?是否可以說，音樂教育選題是音樂教育領(lǐng)域中具有特定心理狀態(tài)的人對音樂教育現(xiàn)實(shí)中待解命題的一種認(rèn)識和感悟。我們說，好的音樂教育選題雖然離不開時勢和環(huán)境因素，但作者本人的積累和準(zhǔn)備亦相當(dāng)重要。積累不夠，準(zhǔn)備不足，都會在機(jī)會面前失去機(jī)遇。所以，成為一個在音樂教育領(lǐng)域中具有特定心理狀態(tài)的人應(yīng)是所有音樂教育論文作者努力的方向。

四、選題可利用課題指南和參考資料索引

音樂教育論文選題的方法很多，不同領(lǐng)域、不同目的音樂教育科研，選題的途徑會有所不同。總的來說，利用課題指南和參考資料索引的方法進(jìn)行選題是最常見的方式。

課題指南是有關(guān)方面開展音樂教育研究時編寫設(shè)計的課題題目集成，提供給相關(guān)研究者選題過程中參考。如高校的音樂教育專業(yè)本科生在做畢業(yè)論文以前，為了方便學(xué)生選題，所在系科往往分專業(yè)編有《課題指南》，把本專業(yè)開展學(xué)術(shù)研究的問題羅列出來，引發(fā)學(xué)生選題的思路。這種《課題指南》一般由任課教師根據(jù)所教課程中的重點(diǎn)問題擬出，再由系里進(jìn)行綜合而成。又如某一地區(qū)的音樂教研組織在開展音樂教育科研活動時，會根據(jù)音樂教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢以及本地區(qū)音樂教學(xué)存在的問題，概括和提出一系列研究課題，以方便該地區(qū)音樂教師在進(jìn)行音樂教育研究和論文寫作時參考。

需要說明的是，《課題指南》一般只是擬定了一個題目，它只是提供了選題的范圍，指明了一定的研究方向，目的是為了開闊選題者的思路。因此在選擇時，應(yīng)避免對《選題指南》中的題目原封不動地照搬，而應(yīng)根據(jù)自己的主客觀具體情況，對論題做進(jìn)一步的思考、變動后再確定。

利用音樂教育資料索引進(jìn)行選題是一種便捷而有效的方法，要善于從他人論題中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)靈感，獲得思路。能夠在報刊上發(fā)表的音樂教育論文都是作者一定研究成果的體現(xiàn)，選題者應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)和借鑒。從中可以了解別人在研究什么問題，想想還有什么問題值得研究。有的問題雖然別人發(fā)表了意見，但是否深入?是否正確?有沒有進(jìn)一步研究的必要?有沒有不足和錯誤之處?因此，選題過程中大量翻閱資料和參考索引，能有效地打開選題者的思路。

查閱資料索引，有許多具體的方式方法，如可以查閱全國報刊音樂教育研究文章索引、全國音樂教育研討會論文目錄、全國音樂教育優(yōu)秀論文評選獲獎目錄，以及音樂教育報刊的全年總目錄等等。

五、選題要在積累中思考，繼承中創(chuàng)新

篇（8）

(一)選題的范圍具有以下特點(diǎn):

1.選題基本上是立足于對音樂素質(zhì)教育的認(rèn)識和實(shí)踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂教育專業(yè)的教育改革》、《對中學(xué)生大面積音樂素質(zhì)測試的思考與實(shí)踐》、《談音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來闡明自己的觀點(diǎn)。

2.以“……實(shí)踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》、《高師專科音樂教學(xué)改革的實(shí)踐與思考》、《對中學(xué)生大面積音樂素質(zhì)測試的思考與實(shí)踐》、《器樂教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂教學(xué)審美功效研究》、《音樂教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂教學(xué)與音樂審美能力的培養(yǎng)》等。

(二)選題的意義及原則:

這些論文選題都具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國幼兒、中小學(xué)、高師音樂教育中存在的問題進(jìn)行論述。同時,選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實(shí)踐中挖掘音樂教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);凸顯了音樂教育論文的基本特點(diǎn)――強(qiáng)調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。

二、從論文類型上看

大多屬于問題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達(dá)伊音樂教育思想探析》;亦有爭鳴性論文,如《關(guān)于音樂教育的幾個認(rèn)識問題》;亦有調(diào)查、實(shí)踐性論文,如《器樂教學(xué)的實(shí)踐與研究》。此外,還有兼具問題性、爭鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》。

三、從論文寫作質(zhì)量上看

雖然獲獎作品數(shù)量不少,但這些獲獎作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎的部分優(yōu)秀論文作一些評析。

1、《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂教育專業(yè)的教育改革》(作者:馬達(dá)、陳雅先)

文章論點(diǎn)鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實(shí)際意義的見解。而后,從三個分論點(diǎn)來論證中心論點(diǎn)的正確性。

論據(jù)具有真實(shí)性、典型性、新穎性等特點(diǎn)。如,在論述第一個分論點(diǎn)的過程中運(yùn)用了聯(lián)合國教科文組織出版的教育報告――《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個分論點(diǎn)時,運(yùn)用了國家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個分論點(diǎn)時,運(yùn)用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運(yùn)用了事實(shí)論據(jù),這些論據(jù)具有很強(qiáng)的說服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說是練習(xí)動作,不如說是練習(xí)腦,即練腦對動作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會美的教育內(nèi)容”等等。

論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強(qiáng)文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點(diǎn)的過程中,就綜合運(yùn)用了四種論證方法。同時,作者對第三分論點(diǎn)的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點(diǎn)行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂教育的視角上,由此可見,前面乃后面之鋪墊。

本文是按并列式結(jié)構(gòu)來構(gòu)思寫作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實(shí)踐能力(自我實(shí)踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。

本文從選題原則上說有三個方面。一是理論方面,本文在音樂教育哲學(xué)理論方面進(jìn)行探究,對高師音樂教育專業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長期從事高師音樂教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實(shí)、生動、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。

總之,本文具有規(guī)范性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點(diǎn)。

2、《音樂教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)

本文中心論點(diǎn)明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實(shí)踐,文章多處運(yùn)用教學(xué)過程中生動典型的實(shí)例;其“理”主要是綜合運(yùn)用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時,還體現(xiàn)在對審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細(xì)化),將深奧的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語恰當(dāng),娓娓動聽(將理論美化)。這就是如前所說的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。

3、《談音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)

⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開頭第一自然段便拋出了中心論點(diǎn):“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過程中的內(nèi)部,而不在其外部。” 接著,在第二自然段對什么是人的素質(zhì)下了一個較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進(jìn)而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個策略,即五個分論點(diǎn):一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時空上。同時,在論述上結(jié)合運(yùn)用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進(jìn)行論證,使論證嚴(yán)密而靈活。

⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運(yùn)用了教育家奧蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來支撐分論點(diǎn)三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對分論點(diǎn)三進(jìn)一步展開論證,如此滲透了許多音樂教育學(xué)的理論,亦增強(qiáng)了文章的可讀性。

另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見《第一、二屆全國音樂教育獲獎?wù)撐木x》,人民音樂出版社,2000年版,第96頁第4行)

此外,其它相對一般的一等獎文章中還存在寫作上的基本問題:⒈論點(diǎn)上的問題。如《器樂教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國國情和音樂教學(xué)的具體情況進(jìn)行思考,便會讓人覺得有些言過其實(shí)。⒉論據(jù)、論證上的問題。如《加強(qiáng)音樂欣賞教學(xué)中的認(rèn)知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點(diǎn)展開論述。其實(shí),這一課題的寫作應(yīng)該圍繞兩個方面來進(jìn)行:第一,為什么要加強(qiáng)認(rèn)知教育,即把認(rèn)知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂欣賞教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會更清楚,材料更集中,對中心論點(diǎn)也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫音樂教育類的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問題。如《幼兒園音樂欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》(作者:許卓婭)一文存在的問題有:⑴用語不夠簡練,有多余的文字雜糅其中;(見第5頁)⑵用語不夠具體,如第6頁的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒有指明;⑶有些地方論述過于抽象,如第5頁的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說明哪些是具有可感性特征的作品。

結(jié)語

綜上評析,筆者認(rèn)為,在這些獲一等獎的音樂教育論文中,水平好的皆具備以下特點(diǎn):

⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對音樂教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫出好文章。

⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達(dá)、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問,豐富了對音樂教育學(xué)理論和實(shí)踐的研究,這亦是他們的成功之處。

⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點(diǎn),分析獨(dú)到,有創(chuàng)見,能挖掘出問題所蘊(yùn)涵的哲理。

⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。

篇（9）

【基金項(xiàng)目】吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《2005年―2014年吉林省高師音樂學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)研究》，批準(zhǔn)號：GH14374。

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）31-0211-01

吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《2005年-2014年吉林省高師音樂學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)》申報于2014年5月，于2014年7月18日，經(jīng)吉林省教育科學(xué)研究領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審核批準(zhǔn)立項(xiàng)。課題的研究背景建立國家教育部在2004年12年下達(dá)的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》以及2006年11月下達(dá)的《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》這兩個重要的教學(xué)改革指導(dǎo)文件基礎(chǔ)之上。自上述兩個文件下達(dá)之后，吉林省高校音樂學(xué)專業(yè)積極響應(yīng)改革，并根據(jù)自身辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件，調(diào)整課程體系。在近十年間，各所高校通過不斷的調(diào)整課程體系，實(shí)現(xiàn)了各具特色的音樂學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)。課題的研究正是基于國家宏觀教學(xué)改革方案，對近十年來在國家“方案”下達(dá)后，吉林省地方高師音樂學(xué)專業(yè)課程體系的具體建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查研究。

前期的文獻(xiàn)梳理：

近年來，隨著教學(xué)改革的不斷深入，有關(guān)高師音樂教育課程體系建設(shè)方面的論文層出不窮。僅從知網(wǎng)中獲取相關(guān)論文，包括公開發(fā)表的期刊論文以及碩士與博士畢業(yè)論文有就243篇（從2005年-2014年）。這些論文從不同的角度對高師音樂教育改革提出不同的建議。對此類論文進(jìn)行篩除，最后精選了其中的部分具有代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行述評。

1.從宏觀高師音樂教育專業(yè)課程體系進(jìn)行研究。

這一類的文章直接從高師音樂教育專業(yè)課程體系的構(gòu)建方面，通過較為詳細(xì)的數(shù)據(jù)支撐其結(jié)論。代表性的文章如王麗燕的碩士論文《我國高師音樂教育課程體系改革研究》[D].（中央民族大學(xué)，2005.）等。

2.以某一專業(yè)方向作為切入點(diǎn)，對高師音樂教育專業(yè)課程體系進(jìn)行研究。

這一類文章通常以“聲樂”、“器樂”、“作曲技術(shù)理論”、“音樂基礎(chǔ)理論”等專業(yè)方向作為研究的切入點(diǎn)，在高師音樂教育課程的整體中取其研究的部分進(jìn)行專門研究。代表性的文章如龔迅的文章《淺談高師音樂教育專業(yè)樂理課程教學(xué)框架與教學(xué)流程》[J].（《音樂探索》，2012，04：124-126.）等。

3.以基礎(chǔ)音樂教育改革為中心，對音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行研究。

這一類文章從高師音樂教育與基礎(chǔ)音樂教育之間的統(tǒng)一性出發(fā)，以基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)改革的動向作為高師音樂教育課程調(diào)整的依據(jù)，對高師音樂教育課程體系提出合理化建議。代表性文章如張海彬的碩士論文《基礎(chǔ)課程改革視野中的高師音樂教育課程整合研究》[D].（東北師范大學(xué)，2006.）等。

4.以社會人才需求為中心，對音樂教育專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行研究。

這一類文章從社會人才需求、各類技能大賽中反映出的人才培養(yǎng)規(guī)格等方面，對音樂教育專業(yè)課程設(shè)置與課程體系建設(shè)展開研究。代表性的文章如李艷紅，劉雪松的論文《以市場需求為導(dǎo)向的高校音樂課程設(shè)置與改革策略》[J].（《大舞臺》，2013，10：178-179.）等。

綜上，近十年里，有關(guān)于高師音樂教育專業(yè)課程體系的建設(shè)方面的研究已經(jīng)形成了一定的成果。但是，以服務(wù)于吉林省音樂教育事業(yè)為研究目的，將吉林省省屬高師音樂教育專業(yè)作為研究對象，對長春師范大學(xué)、吉林師范大學(xué)、通化師范學(xué)院、白城師范學(xué)院的音樂教育專業(yè)近十年來的課程體系建設(shè)方面的綜合性研究成果目前還處于空白狀態(tài)。

在過去的一年多的調(diào)查與研究工作中，我們先后走訪了長春師范大學(xué)、吉林藝術(shù)學(xué)院、吉林師范大學(xué)、北華大學(xué)音樂學(xué)院、通化師范學(xué)院、白城師范學(xué)院等六家高校的音樂學(xué)（教師教育）專業(yè)，在各兄弟院校音樂學(xué)院教學(xué)院長與教學(xué)秘書的大力支持下，我們搜集到了各校近十年來人才培養(yǎng)方案共計11個版本。這些人才培養(yǎng)方案對于本課題的研究起到了關(guān)鍵性的支撐作用。

另外，在走訪過程中，我們還對于課程的實(shí)際開設(shè)情況作出了一定的了解，在此基礎(chǔ)上交流各校教學(xué)改革思路，這些工作中，課題組成員無論是從教學(xué)研究的視角與視野，還是從教學(xué)改革的構(gòu)思與課題調(diào)研實(shí)踐，各方面均有所收獲。

本篇文章所綜述的內(nèi)容僅是課題研究過程中的階段性成果。課題的研究目前仍在進(jìn)行，課題的下一步工作將把重點(diǎn)放在人才培養(yǎng)方案及課程結(jié)構(gòu)與課程體系的進(jìn)一步對比研究之中，通過上述內(nèi)容的比較研究得出結(jié)論，為吉林省乃至全國的高師音樂學(xué)教學(xué)改革提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗燕.我國高師音樂教育課程體系改革研究[D].中央民族大學(xué)，2004.

[2]龔迅.淺談高師音樂教育專業(yè)樂理課程教學(xué)框架與教學(xué)流程[J].音樂探索，2012，04：124-126.

[3]張海彬.基礎(chǔ)課程改革視野中的高師音樂教育課程整合研究[D].東北師范大學(xué)，2006.

篇（10）

  一、課題名稱：音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的策略研究。

  二、課題研究的目的意義。

  當(dāng)前依據(jù)新課標(biāo)的要求，推進(jìn)素質(zhì)教育已成為時代的呼喚，成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的必然趨勢。在這項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)過程中，作為學(xué)校教育基本組織形式的課堂教學(xué)，如果培養(yǎng)提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)是我們音樂教師當(dāng)前的首要任務(wù)。我們要資助引導(dǎo)學(xué)生從理論法學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、發(fā)展音樂，挖掘音樂的真理與魅力。培養(yǎng)學(xué)生對音樂有較高的認(rèn)知能力和審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物叫深層的感悟能力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。此項(xiàng)研究，不光是提升教師和學(xué)生素養(yǎng)的需要也是新型社會下學(xué)校發(fā)展的需要。

  三、課題研究目標(biāo)。

  通過研究本課題，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀，通過研究這一課題，加強(qiáng)音樂理論教學(xué)，在教學(xué)中要求教師采取多種教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，通過各種形式提倡健康音樂的學(xué)習(xí)與欣賞，提升音樂教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂教師的主要作用。

  四、課題研究內(nèi)容。

  1.研究有效的提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法，在音樂教學(xué)中注重多元文化的教育。

  2.研究整理挖掘有利于學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀音樂資源，在音樂欣賞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生審美素質(zhì)教育，提升音樂素養(yǎng)研究策略的有效性。

  3.在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。開展豐富多彩的第二課堂活動。豐富學(xué)生的課外生活，提升音樂素養(yǎng)研究的現(xiàn)實(shí)意義。

  五、課題的研究方法。

  主要采用的方法：問卷調(diào)查統(tǒng)計法、個案研究法、比較研究法、行動研究法、案例研究法。

  六、課題研究的步驟和計劃。

  第一階段：

  1.明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模鸭嚓P(guān)資料。

  2.制定研究方案，組織研討。

  3.通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》等書籍。

  提供研究參考、借鑒。

  具體時間為：20**年9月——20**年10月。

  第二階段：

  1.抽查，了解圍繞課題在所教班級實(shí)踐操作。

  2.分工明確及時展開研究工作。

  3.同課頭研討、展示，兌現(xiàn)分析。

  4.結(jié)合第二課題開展興趣小組活動進(jìn)行展演。

  具體時間為：20**年10月——20**年12月。

  第三階段：

  1.圍繞教材開展一系列與課題相關(guān)的音樂教學(xué)活動。

  2.課題歸納總結(jié)。

  3.收集，整理資料對課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，撰寫課題報告。

  4.按期學(xué)習(xí)交流，互相聽課，組織藝術(shù)實(shí)踐活動。

  5.總結(jié)陳訴。

  具體時間為：20**年1月——20**年6月。

  七、課題預(yù)期的成果與體現(xiàn)形式。

  傳統(tǒng)教學(xué)形式與現(xiàn)行的教學(xué)模式的碰撞，學(xué)生及社會思想的改變，課題的研究會有一些困難，但是課題經(jīng)過一年的研究，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及各項(xiàng)配合再加上全體課題組人員，相信一定客服各種困難，取得良好的成績。我們也將此研究報告及課件，調(diào)查結(jié)果，課案，表格等形式把結(jié)果予以展示。

  音樂的開題報告2

  (一)來源和論文類型

  1.選題來源：自行命題

  (二)課題的背景及目的意義

  1.選題的背景

  2001年我國教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》已正式啟動并使用，這標(biāo)志著我國新一輪的基礎(chǔ)教育音樂課程改革已全面開展，我國基礎(chǔ)音樂教育改革進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展時期。新課程改革的實(shí)施使得中小學(xué)的音樂教育得到了長足的進(jìn)步。音樂教育作為九年義務(wù)教育的一個有機(jī)組成部分，不但能夠使人的思維更加活躍、陶冶人的情操、開闊人們的視野、豐富人們的生活，同時對開發(fā)提升人們的智力、增加想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造性也有著一定的作用。

  但是，從近二十多年來少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)音樂教育的狀況來看，由于受地理位置、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化等因素的影響，在大部分少數(shù)民族地區(qū)，中小學(xué)的音樂教育發(fā)展長期停滯不前，與推進(jìn)素質(zhì)教育的時代不能在同一步伐上。音樂課至今沒有得到重視。少數(shù)民族中小學(xué)的音樂師資力量和教學(xué)設(shè)備都嚴(yán)重缺乏，且管理與對音樂的研究也較落后。這些地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量普遍很低，教學(xué)模式很單一，大部分都是以傳統(tǒng)的教唱模式為。由于地區(qū)條件的局限性，相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生的自主擇業(yè)性觀念又較強(qiáng)，使得較偏僻的地區(qū)中小學(xué)音樂師資力量嚴(yán)重欠缺，那么這些發(fā)展較落后的少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也就很難接收到專業(yè)的音樂知識，感受不到音樂帶來的樂趣，因此也就難以發(fā)揮出音樂本身所要實(shí)現(xiàn)的美育功能。

  2.選題的意義和目的

  本文中的湘西自治州全稱是湘西土家族苗族自治州，位于湖南省西北部，云貴高原東側(cè)的武陵山區(qū)，與湖北省、貴州省、重慶市接壤。湘西自治州內(nèi)居住著土家族、苗族、漢族、回族、瑤族、侗族、白族等三十個民族，其中以土家族、苗族居多。由于湘西地理位置偏僻，地處武陵山區(qū)，境內(nèi)山巒疊起，丘陵起伏，多民族雜居，湘西自治州是全國重點(diǎn)扶持的貧困地區(qū)，已被列入國家西部大開發(fā)的計劃之中。由于該地的地域封閉性和交際范圍的限制，經(jīng)濟(jì)落后，教育基礎(chǔ)很單薄、教育改革起步較晚，因此也使得那里的教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

  隨著新課程改革的逐漸深入，大多城市中小學(xué)的音樂教育都取得了較為顯著的成效。音樂教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，在湘西自治州這個較為落后的地區(qū)有著一定的復(fù)雜性、分散性、地方性和落后性等特點(diǎn)。本課題通過對湘西自治州中小學(xué)進(jìn)行了初步的的考察與探索后，對當(dāng)?shù)刂行W(xué)的音樂教育的狀況有了一定的了解，找出存在的問題，提出解決的對策，對促進(jìn)該地區(qū)的中小學(xué)音樂教育教學(xué)效果的提升與改善具有十分重要的意義。本人生長在湘西，深知當(dāng)?shù)氐貐^(qū)音樂教育的落后，希望通過本課題的研究可以為推進(jìn)該地區(qū)的音樂教育教學(xué)能略盡微薄之力。

  (三) 研究現(xiàn)狀綜述

  湘西地區(qū)的音樂文化積淀很深厚，音樂舞蹈更是該民族地區(qū)中群眾們不可缺少的文化生活內(nèi)容，因此，大部分研究者把研究的目光集中在對湘西民族傳統(tǒng)音樂文化之中，也取得很大的成效。但反觀對湘西地區(qū)中小學(xué)的音樂教育的研究則起步晚，成果極少，且都是以論文與期刊的形式出現(xiàn)，至于專門研究該地區(qū)中小學(xué)音樂教育的成書目前還沒有，可見對其研究的薄弱與缺乏。現(xiàn)對湘西自治州的音樂教育研究分述如下：

  1.已有碩士論文研究現(xiàn)狀

  陳育梅的碩士論文《湘西土家族苗族自治州中小學(xué)環(huán)境教育現(xiàn)狀分析與對策研究》，從教育環(huán)境產(chǎn)生的國內(nèi)國外背景的簡單介紹，然后從問卷的調(diào)查統(tǒng)計對湘西自治州中小學(xué)的教育環(huán)境進(jìn)行了較為客觀的評估，后對當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出有效發(fā)展的對策。該篇論文是對整個湘西州中小學(xué)教育環(huán)境的狀況一個詳細(xì)的調(diào)查概述，對后面中小學(xué)音樂的教育的研究提供了可行性的參考價值。

  侯杰的碩士論文《湘西多民族雜居地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源開發(fā)與利用研究》，該篇論文是結(jié)合湘西多民族雜居地區(qū)的實(shí)際情況，展開對該地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源的研究，對湘西少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)實(shí)施音樂課程提供了切合實(shí)際的理論指導(dǎo)，擴(kuò)展了其研究的視野。同時結(jié)合音樂人類學(xué)多元文化音樂教育的觀念，從跨文化這一角度來審視少數(shù)民族的音樂文化。不但為少數(shù)民族音樂教育的研究提供了新視角，也使少數(shù)民族音樂文化的傳承和教學(xué)資源的開發(fā)與利用得到實(shí)際的運(yùn)用，為理論提供了的支撐點(diǎn)。改進(jìn)傳統(tǒng)教育的以音樂教材為中心的教學(xué)模式具有促進(jìn)作用。

  王躍輝的碩士論文《湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考》，該論文從湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育為著力點(diǎn)，以過發(fā)放回收問卷，統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果與分析這一客觀調(diào)查來研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村中小學(xué)音樂教育的情況。而后對湘西州農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育從對湘西各級部門和教育主管部門的幾點(diǎn)建議;對如何提升湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)的思考和關(guān)于建設(shè)湘西自治州鄉(xiāng)土音樂教材的思考這三個方面提出了發(fā)展對策。

  2.各類期刊已有研究成果

  王蓉芳，唐寅玲發(fā)表的期刊《論少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的文化功能：以湘西自治州為例》，本篇文章從少數(shù)民族地區(qū)音樂教育文化的積淀、文化的傳遞、文化的選擇以及文化創(chuàng)新這四個方面的文化功能進(jìn)行探討和研究。

  周慧《論湘西多民族地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源的開發(fā)與利用》依據(jù)湘西民族地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源開發(fā)的原則和方式，結(jié)合吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院音樂教學(xué)實(shí)踐活動，展開對音樂課程資源實(shí)踐教學(xué)利用的研究，以鄉(xiāng)土音樂資源整合為理論前提來提出鄉(xiāng)土音樂資源整合的具體做法，以適應(yīng)新形式下的湘西中小學(xué)課堂音樂教學(xué)的需求。

  楊蓉《湘西地方音樂課程內(nèi)容資源的開發(fā)及利用》在文中分析了湘西地區(qū)音樂課程資源的種類，并簡要說明了課程內(nèi)容資源的調(diào)查與篩選的方式方法。對該地區(qū)的音樂課程的建設(shè)有一定的實(shí)際意義。

  陳瑾《湘西農(nóng)村音樂教育改革的思考》從對湘西農(nóng)村音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀及分析入手，提出教育機(jī)構(gòu)在思考當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的通史，更應(yīng)重視民族地區(qū)有特色的文化傳播和繼承，并著力于本民族地區(qū)的音樂教學(xué)研究和傳統(tǒng)音樂文化的傳承。以湘西傳統(tǒng)音樂為突破口，改革農(nóng)村音樂教育，并提出了新思路：讓有特色、簡單易學(xué)的民間樂器進(jìn)課堂;結(jié)合科學(xué)的發(fā)生發(fā)聲，學(xué)唱湘西民歌以及利用湘西民間舞蹈資源，開設(shè)室外音樂課堂。

  田愛萍《湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀》對湘西農(nóng)村音樂教育觀念陳舊、師資力量不足、設(shè)備落后等現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的對策。

  陳文靜《關(guān)于湘西農(nóng)村音樂校本課程資源開發(fā)的一點(diǎn)思考》。作者主要闡述了如何將湘西豐富的地方音樂課程資源引入課堂，其研究成果對開發(fā)與利用湘西音樂課程資源，建設(shè)具有地方特色的校本課程，有一定的借鑒作用。

  龍勤彪的《湘西中小學(xué)音樂教育的前景探析——以兩河中心小學(xué)為例》。從客觀上進(jìn)行探索與分析，從主觀上提出一些具有建設(shè)性的建議與意見。

  肖翠《湘西自治州中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀與研究》。該文章通過對湘西所管轄兩區(qū)兩縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂教育整體狀況深入的調(diào)查研究，整理出了農(nóng)村音樂教育的問題與不足，細(xì)致梳理的問題的形成原因，從而提出相應(yīng)的解決辦法與途徑來促進(jìn)湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。

  劉廷新的《自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的調(diào)查與分析》。文章對湘西農(nóng)村部分中小學(xué)的音樂師資力量、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校及家長對該門課程重視與認(rèn)識等方面做了一些調(diào)查，指出應(yīng)從提升認(rèn)識、更新觀念，鞏固師資，引進(jìn)專業(yè)人才等方面入手來解決當(dāng)?shù)氐囊魳方逃龁栴}。

  從以上已有成果以及本人所搜集的資料顯示，在對湘西自治州音樂教育的研究方面，其成熟的研究成果并不多見，且大多數(shù)論文資料都是針對一些常見的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行論證，并談一些較為主觀上的體會及感想，沒能進(jìn)行更深層次的挖掘及解決所存在的問題，其創(chuàng)新性成果也并不多，可實(shí)施性也不強(qiáng)。

  (四) 研究內(nèi)容

  本課題將分為四個部分來進(jìn)行研究。

  第一章 選題的背景及目的意義

  第二章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂教育概況

  第三章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析

  第四章 湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂教育發(fā)展策略

  本課題是通過發(fā)放問卷，對湘西自治州地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行農(nóng)村與城市的分層發(fā)放，并對這些學(xué)校的音樂教師與學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣來進(jìn)行該地中小學(xué)目前的音樂教育情況的了解。通過對部分縣市的教育局領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師、學(xué)生以及走訪部分學(xué)生家長進(jìn)行調(diào)查。從對學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、師資力量以及教師的專業(yè)素質(zhì)->本質(zhì)和教學(xué)方式方法等情況來研究。努力分析出教師在實(shí)際教學(xué)活動中的情況和影響的因素，剖析學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀況和影響因素。對以上問題產(chǎn)生的原因做出客觀分析，為湘西自治州音樂教育的健康發(fā)展找出切實(shí)可行的對策。

  (五)難點(diǎn)和創(chuàng)新之處

  1.研究難點(diǎn)

  湘西自治州轄吉首市和花垣、保靖、永順、龍山、瀘溪、鳳凰、古丈這七個縣。其各個縣市的中小學(xué)都較分散，且都距離較遠(yuǎn)。由于這里特殊的地理位置原因，整個湘西的教育都較發(fā)達(dá)城市單薄。據(jù)本人所了解，湘西州里面發(fā)展較快較好，教育也相對比其他縣發(fā)達(dá)一點(diǎn)的城市中小學(xué)，對音樂課的重視程度不夠，在這個只關(guān)注學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的教育大浪潮里，大部分學(xué)校比較重視學(xué)生的主科教學(xué)，因?yàn)檫@影響著他們的升學(xué)率。而在落后偏僻一點(diǎn)的農(nóng)村中小學(xué)里由于教學(xué)設(shè)備以及師資的缺乏，音樂教學(xué)活動則難以順利開展。這給湘西自治州中小學(xué)音樂教育的研究增加了很多難題。

  2.創(chuàng)新之處

  首次系統(tǒng)的全面地從各個方面對湘西土家族苗族自治州中小學(xué)音樂教育的情況進(jìn)行調(diào)查與分析。采用發(fā)放回收問卷得到最新的數(shù)據(jù)來統(tǒng)計，掌握一手資料，并客觀的分析當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。

  (六)擬采取研究思路與方法

  1.研究思路

  第一步，搜集整理湘西自治州中小學(xué)音樂教育的文獻(xiàn)資料。

  第二步，實(shí)地調(diào)查當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂教學(xué)情況。

  第三步，分析所得調(diào)查情況，研究其中的問題，并給出建議。

  2.研究方法

  本論文在研究相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀實(shí)際調(diào)查，以理論與實(shí)際相結(jié)合。

  (1)文獻(xiàn)研究法：主要通過圖書館書刊查閱以及網(wǎng)絡(luò)電子書刊、資源等方法搜集文獻(xiàn)資料，努力占有第一手資料，力求系統(tǒng)、全面地搜集與研究論題相關(guān)的教育資料來進(jìn)行客觀、全面和細(xì)致的梳理。

  (2)訪談法：選擇性的對本課題有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、部分家長及各相關(guān)人員進(jìn)行各種方式的訪談，包括面談或者電話等。并對所得到的回答進(jìn)行客觀的分析來獲取所需的資料。

  (3)問卷調(diào)查法與抽樣法：采用發(fā)放問卷，對湘西自治州地區(qū)的中小學(xué)進(jìn)行農(nóng)村與城市的具有代表性的學(xué)校來分層發(fā)放，并對這些學(xué)校的音樂教師與學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查來獲取所需資料。

  (七)研究計劃進(jìn)度

  20XX.5—20XX.8 選題并收集資料，撰寫開題報告

  20XX.9.16 畢業(yè)論文開題報告答辯

  20XX.10—20XX.3 撰寫畢業(yè)論文，完成初稿

  20XX.3—20XX.5 修改畢業(yè)論文，定稿

  20XX.6 畢業(yè)論文答辯

  (八)參考文獻(xiàn)

  1.著作類

  [1]周純祿.跨世紀(jì)的奠基禮：湘西州教育綜合改革研究[M].成都：成都科技大學(xué)出版社，1993.04

  [2]孟鑄群，陳紅濤：湘西民族教育研究[M].北京：中央民族學(xué)院出版社，1988.07

  [3]秦平著：民族教育探索與實(shí)踐[M].長沙：湖南教育出版社，2008.01

  2.論文類

  [1]侯杰.湘西多民族雜居地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源開發(fā)與利用研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2007

  [2]王躍輝.湘西自治州農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2008

  [3]陳育梅.湘西土家族苗族自治州中小學(xué)環(huán)境教育現(xiàn)狀分析與對策研究[D].北京：中央民族大學(xué)

  3.期刊類

  [1]王躍輝.基礎(chǔ)教育傳承民族文化—湘西中小學(xué)本土音樂教育發(fā)展的新思路[J].音樂教育與創(chuàng)作，20**,9

  [2]王蓉芳，唐寅玲.論少數(shù)民族地區(qū)音樂教育的文化功能—以湘西自治州為例[J].商情，2010,15

  [3]周慧.論湘西多民族地區(qū)中小學(xué)音樂課程資源的開發(fā)與利用[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2012,02

  [4]楊蓉.湘西地方音樂課程內(nèi)容資源的開發(fā)利用[J].民族論壇，2005,8

  [5]陳瑾.湘西農(nóng)村音樂教育改革的思考[J].中國農(nóng)業(yè)教育，2006,03

  [6]田愛萍.湘西農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀[J].大觀周刊，2011,14

  [7]肖翠.湘西自治州中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀與研究[J].文學(xué)界(理論版)，2012,2

篇（11）

音樂教育界的“奧林匹克盛會”――國際音樂教育學(xué)會第28屆世界大會于7月15日至25日在意大利舉行。此次會議共舉辦了400多場學(xué)術(shù)報告、240多個展板宣講，40多臺音樂會，開設(shè)了30多個音樂教育展臺。這是國際音樂教育學(xué)會歷史上規(guī)模最大、參加人數(shù)最多的一次大會。來自中國、加拿大、美國、德國、西班牙、法國、英國、澳大利亞、巴西等80多個國家的1500多名會員和1000多位演員參加了此次盛會。

中國陣容 歷史最強(qiáng)

國際音樂教育學(xué)會（ISME）是聯(lián)合國教科文組織的附屬機(jī)構(gòu)，是世界上擁有廣泛影響的國際性音樂教育機(jī)構(gòu)。本次大會吸引了來自中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)等音樂藝術(shù)院校的50余名師生的積極參與，中國大陸學(xué)者入選論文多達(dá)20多篇，舉辦宣講和報告10余場。

與往屆相比，此次中國學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的參會人數(shù)多、講演精彩，備受關(guān)注。提起飛速發(fā)展的中國音樂教育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，中國音樂學(xué)院音樂研究所所長謝嘉幸頗有感慨，他說，“2004年在西班牙舉辦的國際音樂教育學(xué)會中，參會的中國代表只有3個人，然而這屆會議中，我們的學(xué)術(shù)團(tuán)體發(fā)展得很快，這次中方有160多名代表和演員參會。我們可喜地看到中國學(xué)者在國際學(xué)術(shù)會議中的陣容越來越強(qiáng)大”。

先于大會召開的7個專業(yè)委員會于7月15日至19日在羅馬和博洛尼亞舉行，會議議題分別為學(xué)校音樂與教師教育、職業(yè)音樂家教育、早期兒童音樂教育、特殊音樂教育、音樂治療與音樂醫(yī)學(xué)、社區(qū)音樂活動以及文化、教育與大眾傳媒中的音樂等，體現(xiàn)了各國學(xué)者從教育視角出發(fā)，從音樂活動的不同視角探索和研究音樂教育的多元化發(fā)展趨向。

專家學(xué)者 講演精彩

中國專家學(xué)者周世斌、謝嘉幸、王懿穎、許卓婭、賴達(dá)富等精彩的發(fā)言獲得了諸多外國同行的贊許。中國音樂學(xué)院音樂研究所所長謝嘉幸在文化、教育與大眾傳媒中的音樂專業(yè)委員會中，宣講的《媽媽你在哪里？――從中國大陸母親音樂教育的興起看音樂教育基本政策存在的局限》反響強(qiáng)烈。外國學(xué)者對中國大陸新興的“母親音樂教育工程”倍感興趣，母親如何在孩子的成長過程中起到積極的作用引起了與會人員的熱議。首都師范大學(xué)教授周世斌在音樂治療與音樂醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會中作了《讓音樂激發(fā)出生命的動力――音樂治療在中國汶川地震災(zāi)區(qū)中的運(yùn)用》的報告，也一度掀起會場討論的。與會人員高度贊嘆中國學(xué)者在抗災(zāi)前線組織災(zāi)后心理重建工作，充分體現(xiàn)了音樂的作用與價值。中央廣播電視大學(xué)副校長孫綠怡在社區(qū)音樂活動專業(yè)委員會中介紹了中央電大在開展社區(qū)音樂活動的相關(guān)情況。當(dāng)?shù)弥醒腚姶髣?chuàng)建了“天地網(wǎng)結(jié)合、三級平臺互動”的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，擁有一系列質(zhì)量較高、特色鮮明的多種媒體教學(xué)資源時，一些外國同行提出希望會后加強(qiáng)校際和區(qū)域的聯(lián)系，共享特色資源。南京師范大學(xué)教授許卓婭在早期兒童音樂教育專業(yè)委員會中，與哥倫比亞大學(xué)學(xué)前教育系主任勞瑞共同合作，講演了《教師作為研究者：以視頻分析為早期音樂教育者做準(zhǔn)備》。北京師范大學(xué)教授王懿穎也宣講了早教在中國的發(fā)展?fàn)顩r。外國學(xué)者對中國在早教方面所取得的研究成果，以及研究過程中不僅關(guān)注兒童個體，還對教師的教學(xué)行為進(jìn)行反思，深表贊許。

青年學(xué)者 收獲頗豐

在大會上，世界各國的音樂教育工作者、研究者、青年學(xué)者滿懷對音樂教育事業(yè)的熱情相聚一堂，通過座談會、工作坊、教學(xué)展示、論文報告、展板等形式參與討論。

中國大陸各地的許多青年學(xué)者作為青年學(xué)術(shù)委員會中的一員，也積極參與其中。賴達(dá)富、趙洪嘯、李小瑩、張爍、譚莉、劉姝、段海疆、崔玉揚(yáng)、楊陽等在會上作了《柯達(dá)伊教法的創(chuàng)造性反思與實(shí)踐音樂教育透視》《系列自制樂器在音樂課堂中的運(yùn)用》《德彪西鋼琴音樂在中國備受歡迎之緣由》《語境和人文――電視劇音樂對大學(xué)課堂的影響》《尋找家鄉(xiāng)的音樂――看國家統(tǒng)編教材在安徽地區(qū)的鄉(xiāng)土化努力》等專題論文宣講。這是歷屆ISME世界大會里，中國音樂教育工作者論文入選和宣講最多的一次。這些論文都被收入大會論文集，以書本和數(shù)據(jù)光盤形式同時出版。