工業(yè)文化論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇工業(yè)文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

本文作者：梁晶工作單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院管理系

工業(yè)文化與校園文化有機(jī)交融與貫通，不僅承載著工科院校傳承工業(yè)文明、建設(shè)新時(shí)代工業(yè)文化型院校的發(fā)展思路，而且加強(qiáng)了工科學(xué)生對(duì)工業(yè)文化（包含企業(yè)文化）的認(rèn)知和理解，使之完成工業(yè)文化的思想蛻變，成為具有一定工業(yè)文化底蘊(yùn)的人才。建立工業(yè)文化長(zhǎng)廊在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，應(yīng)建立展現(xiàn)工業(yè)文化發(fā)展的文化長(zhǎng)廊，在校園特定區(qū)域修建體現(xiàn)工業(yè)文明發(fā)展的重要工業(yè)人物雕塑及具有濃厚工業(yè)文化氣息的師生休閑長(zhǎng)廊。文化長(zhǎng)廊營(yíng)造一種工業(yè)文化氛圍，如：張貼介紹世界工業(yè)發(fā)展史上具有代表性事件的宣傳畫，有條件的還可以建造播放相關(guān)視頻的電視幕墻，使學(xué)生在休閑、學(xué)習(xí)之余，可以通過長(zhǎng)廊對(duì)工業(yè)文化有個(gè)初步的了解；在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)。定期舉辦工業(yè)文化主題展覽高校通過定期舉辦工業(yè)文化主題展，以及動(dòng)員組織學(xué)生搜集工業(yè)發(fā)展史相關(guān)圖片、老實(shí)物等形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工業(yè)文化相關(guān)知識(shí)的興趣。學(xué)校還應(yīng)倡導(dǎo)工業(yè)文化的信息化發(fā)展，在文化展覽中不斷更新主題，以傳播世界工業(yè)文化的發(fā)展新觀念，當(dāng)代工業(yè)文明中不斷涌現(xiàn)出來的新發(fā)現(xiàn)和新設(shè)備，并邀請(qǐng)相關(guān)專專家學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)講解展現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)工具、設(shè)備等與工業(yè)企業(yè)文化相關(guān)的信息知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)工業(yè)文化有更進(jìn)一步的直觀認(rèn)識(shí)。

以實(shí)體企業(yè)為模板建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地學(xué)校可以在校園內(nèi)參照企業(yè)及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，建立1∶1的學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生在校園里就可以體驗(yàn)企業(yè)文化及企業(yè)工作模式；或者跟企業(yè)合作，建立校企合作的校外實(shí)習(xí)基地，幫助企業(yè)宣傳企業(yè)文化的同時(shí)，又可給學(xué)生提供一個(gè)將理論知識(shí)與實(shí)際操作有機(jī)結(jié)合，在實(shí)際操作中進(jìn)一步理解企業(yè)文化的內(nèi)涵。加大學(xué)校與企業(yè)間文化交流工科院校的主要任務(wù)之一就是為企業(yè)輸送合格的人才，因此培養(yǎng)目標(biāo)要著眼于企業(yè)需求。學(xué)校可以采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的方式，即請(qǐng)成功企業(yè)家、勞動(dòng)模范、崗位能手到學(xué)校中來，介紹他們的成功經(jīng)驗(yàn)，跟學(xué)生交流，或?qū)W(xué)生帶到企業(yè)中去，親身體驗(yàn)企業(yè)的工作模式及工作環(huán)境，零距離接觸企業(yè)文化。學(xué)校應(yīng)該在工業(yè)文化建設(shè)中提供相互交流的平臺(tái)，讓學(xué)校與企業(yè)成為合作共贏的文化團(tuán)體，讓企業(yè)作為學(xué)生培養(yǎng)的“熔爐”，最終目的是讓學(xué)生融入企業(yè)文化，從在校生轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)后備力量。舉辦相關(guān)技能大賽為調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性及創(chuàng)新性，學(xué)校還可以舉辦一些與工業(yè)文化相關(guān)的技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。［5］學(xué)校可以在日常教學(xué)和實(shí)際生活中廣泛取材，從工業(yè)課程PPT制作到實(shí)用工具創(chuàng)造小發(fā)明，為學(xué)生提供展現(xiàn)自身工業(yè)文化素質(zhì)的平臺(tái)。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與，將所學(xué)的理論知識(shí)與自己的創(chuàng)新能力相結(jié)合，讓學(xué)生通過技能大賽這一平臺(tái)充分展現(xiàn)自身的想象力與創(chuàng)造力，切實(shí)提升其工業(yè)文化素質(zhì)。開設(shè)工業(yè)文化的相關(guān)課程課堂教學(xué)是高校傳授知識(shí)的傳統(tǒng)方式，工科院校可以選擇性地開設(shè)一些與工業(yè)文化相關(guān)的課程，包括介紹工業(yè)發(fā)展史、傳統(tǒng)工業(yè)文化與現(xiàn)代工業(yè)文化的差異、當(dāng)代企業(yè)文化等，還可以結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開設(shè)與之相關(guān)的工業(yè)課程。這類工業(yè)課程的開設(shè)，不僅拓展學(xué)生專業(yè)知識(shí)面，更是讓學(xué)生無形中系統(tǒng)地感知工業(yè)文化的內(nèi)涵，感受工業(yè)文化的魅力。

在工業(yè)發(fā)展迅猛的今天，工業(yè)文化的理念應(yīng)該在工科院校引起重視；工業(yè)文化中的責(zé)任意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、時(shí)間觀念、創(chuàng)新精神等都應(yīng)該與工科院校校園文化相對(duì)接。要想培養(yǎng)出適合企業(yè)需求的高素質(zhì)人才，工科院校在校園文化建設(shè)上就應(yīng)該突出工業(yè)文化的主旋律，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的合格人才。

篇（2）

四川郎酒集團(tuán)古藺廠區(qū)位于四川省古藺縣東南，川黔交界的二郎鎮(zhèn)，與貴州茅臺(tái)酒廠隔河相望。此處氣候溫和，空氣濕潤(rùn)，山清水秀，環(huán)境清幽，是得天獨(dú)厚的釀酒之地。廠區(qū)沿赤水河，背靠青山，位于落差近150m的山麓上。廠區(qū)建筑穿插錯(cuò)落，層層疊疊，是典型的山地工業(yè)廠區(qū)。擴(kuò)建區(qū)域位于原廠區(qū)西側(cè)山腰處，毗鄰原廠區(qū)生產(chǎn)車間，用地面積約4.6萬m2，擬建生產(chǎn)車間規(guī)模約1.5萬m2，窖池約200個(gè)，年產(chǎn)能6×103～7×103t。

1.2現(xiàn)有建筑狀況

廠區(qū)現(xiàn)有的生產(chǎn)車間多為二十世紀(jì)七八十年代建造，大部分車間有40多年歷史，均采用鋼筋混凝土排架結(jié)構(gòu)，門式鋼屋架，鋼筋混凝土屋面;少量輔助車間為磚混木桁架結(jié)構(gòu)、青瓦屋面，年代超過半個(gè)世紀(jì)。因車間建造年代較早，對(duì)生產(chǎn)造成一定局限，如車間天窗狹小，室內(nèi)通風(fēng)排氣較差，酒糟需長(zhǎng)時(shí)間晾曬;室內(nèi)光線昏暗，不利于生產(chǎn)作業(yè)等。這些問題的日益凸顯，使車間產(chǎn)能已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)迅猛增長(zhǎng)的需求。

2工藝特點(diǎn)與創(chuàng)作指導(dǎo)思想

車間生產(chǎn)效率無法滿足市場(chǎng)需求，車間建筑風(fēng)格也無法傳達(dá)郎酒歷史源流;同時(shí)，基地起伏的地貌也對(duì)新廠區(qū)規(guī)劃建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。因此，針對(duì)上述問題，在新建車間設(shè)計(jì)時(shí)，將指導(dǎo)思想確定為:“創(chuàng)作吻合生產(chǎn)工藝、傳承歷史文脈、適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的現(xiàn)代化工業(yè)建筑。”

2.1工藝生產(chǎn)特點(diǎn)

醬香白酒的香醇口感源于其獨(dú)特的生產(chǎn)工藝，而生產(chǎn)車間也有特殊的工藝設(shè)計(jì)方法。醬香型郎酒的生產(chǎn)需歷經(jīng)粉粹投料、出甑攤晾、堆集發(fā)酵、入窖發(fā)酵、母糟翻拌、分層蒸酒等多道工序，如此七八輪后得到醬香原酒。這種特殊的釀酒工藝對(duì)車間設(shè)計(jì)提出了嚴(yán)格的技術(shù)要求，因此，生產(chǎn)車間必須滿足功能組織得當(dāng)、管線布設(shè)合理、空間尺度適宜、通風(fēng)排氣順暢等要求。

2.2傳承歷史文化

生產(chǎn)車間除技術(shù)層面要求外，對(duì)一個(gè)近百年歷史的中華老字號(hào)企業(yè)而言，更重要的是歷史積淀的延續(xù)與企業(yè)文化的展示，這是企業(yè)在市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是核心價(jià)值所在。對(duì)于廠區(qū)所處的環(huán)境而言，除了獨(dú)特的醬酒文化，常年融匯其中的人文風(fēng)情和歷史文化，成為不可分割的重要組成，多種文化的融合，造就了獨(dú)特的郎酒文化。當(dāng)?shù)氐臍v史文化與現(xiàn)代化生產(chǎn)車間的互融，成為設(shè)計(jì)時(shí)著重推敲的問題。

3總平面設(shè)計(jì)

擴(kuò)建廠區(qū)地勢(shì)險(xiǎn)峻，可建用地甚為寶貴，合理的建筑布局、精簡(jiǎn)的交通連接，能爭(zhēng)取更多空間，獲得更大產(chǎn)量，為企業(yè)獲取更高效益。結(jié)合場(chǎng)地自身特點(diǎn)與周邊環(huán)境特征，主要從以下兩方面進(jìn)行權(quán)衡。

3.1適應(yīng)基地高差，平衡場(chǎng)地土方

場(chǎng)地南高北低，落差為35～42m，平均坡度為10°～12°，東西高差在9～24m，平均坡度為4.5°～6.1°。中部有南北走向溝谷，南側(cè)為填埋場(chǎng)，風(fēng)向多為東西走向，據(jù)場(chǎng)地狀況綜合考量，在坡度較緩的東部并列布置東西走向的車間，順等高線前后跌落。車間縱向單元依據(jù)高差靈活增減，以取得較強(qiáng)適應(yīng)性;其他區(qū)域依據(jù)地形分散布置，縱向長(zhǎng)度靈活控制，提高土地利用率。單跨車間適應(yīng)地形較強(qiáng)，但間距的退讓會(huì)大大減少土地利用率;而雙平跨車間對(duì)基地填挖較大，容易引發(fā)山體滑坡等次生災(zāi)害，且擋墻支護(hù)等防護(hù)措施，會(huì)投入巨額資金，造成浪費(fèi)。因此，依據(jù)場(chǎng)地高差與坡度，并考慮間距及交通等因素，設(shè)置高低跨車間適應(yīng)地形，取得車間數(shù)量與地形高差之間的平衡。

3.2加強(qiáng)道路聯(lián)系，保證車流暢通

場(chǎng)地南側(cè)是廠區(qū)的交通干道，由西至東沿山勢(shì)向下，西北側(cè)有廠區(qū)原始道路與場(chǎng)地鄰接。因此，需依靠這兩條道路解決地塊內(nèi)部交通。由車間排列方式與地形因素，東部設(shè)計(jì)成環(huán)型車道，串接每層每跨車間，保證高低跨車間能雙面進(jìn)車，也為消防提供了雙面撲救場(chǎng)地。為保持車流暢通與運(yùn)輸便捷，車道回環(huán)處多有接口，在不同標(biāo)高與東側(cè)干道直接聯(lián)系，確保車流大時(shí)道路暢通。環(huán)型車道還能有效地緩解坡度對(duì)廠區(qū)生產(chǎn)運(yùn)輸造成的壓力，除了在車間入口處留出平坦路段便于車輛進(jìn)出外，其他路段坡度均控制在7%以內(nèi)，以化解場(chǎng)地內(nèi)部落差。

3.3剖面適應(yīng)環(huán)境，功能因地制宜

以總平面布局為基礎(chǔ)，為與基地環(huán)境相適應(yīng)，依據(jù)場(chǎng)地坡度、車間跨度、車道寬度及放坡尺寸等參數(shù)，計(jì)算出高低跨車間室內(nèi)地坪差為4.0m，最大限度平衡場(chǎng)地挖填量，依此高差在山墻面設(shè)置配套房間，供值班管理之用，一舉兩得。另一方面，高低跨有助于將蒸釀中產(chǎn)生的大量飽含乙醇的高溫蒸汽及時(shí)排出，減少金屬物件的腐蝕:低跨車間產(chǎn)生的蒸汽經(jīng)天窗或側(cè)窗就近排放室外，高跨車間的蒸汽則經(jīng)高跨天窗迅速排放，自身形成上升氣流，具有良好的疏導(dǎo)作用。由此能使車間保持良好的工作環(huán)境，不必機(jī)械排汽，減少了運(yùn)行費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)節(jié)能。

4建筑設(shè)計(jì)

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，針對(duì)生產(chǎn)車間的功能排布、外部造型、工藝技術(shù)、材質(zhì)色彩等方面內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致考慮。

4.1靈活高效的功能排布

車間內(nèi)主要由窖池、泥池、甑罐、晾堂及附屬區(qū)域組成。其中，窖池區(qū)是生產(chǎn)車間的主體，也是影響產(chǎn)量的直接因素，窖池的大小與布置必須與車間內(nèi)其他功能及柱網(wǎng)相協(xié)調(diào)，車間縱向采用6m柱網(wǎng)，結(jié)合發(fā)酵釀造工藝，考慮窖泥池及甑罐等空間，將窖池寬設(shè)定為2.8m。車間橫向跨度采用15m，考慮車道與晾堂寬度，窖池長(zhǎng)度控制為5.3m。如此設(shè)置能保證同面積空間中的產(chǎn)能最大化。泥池尺度以容量而定。按照郎酒醬香白酒的釀造工藝需求，各時(shí)期的投糧、入窖、封窖、翻拌、堆晾、蒸餾、出酒等工藝對(duì)車間內(nèi)流線有較高要求，且車輛需要進(jìn)入車間進(jìn)行裝卸，因此，車間內(nèi)空間布置必須要精簡(jiǎn)便捷，并滿足行車要求。設(shè)置窖池縱向一字排布，留出側(cè)向晾堂供車輛通行，晾堂靠近側(cè)窗也便于酒糟晾曬、母糟翻拌、堆集發(fā)酵等工序，這樣線性的設(shè)置可使縱向行車在晾堂與窖池之間就近作業(yè)。甑罐集中放置于車間中部，鄰接出入口，便于蒸制、灌注及原酒的運(yùn)送，同時(shí)車間中部天窗最為高大，通風(fēng)效果最佳，能使甑罐區(qū)的蒸汽快速排出，避免在內(nèi)部空間聚集，減少墻面侵蝕，凈化工作環(huán)境。泥池區(qū)使用頻率低，一般作封窖之用，故置于車間端頭，位于車間山墻處。

4.2傳承歷史的外部造型

從19世紀(jì)20年代至今，老廠區(qū)內(nèi)的建筑，一部分是20世紀(jì)90年代及近期所建建筑，其建筑造型簡(jiǎn)單，內(nèi)部為混凝土桁架結(jié)構(gòu)，反映了工業(yè)建筑結(jié)構(gòu)的時(shí)代特征;另一部分是二十世紀(jì)七八十年代修建的房屋，均為磚混結(jié)構(gòu)，雖年代較久，但青磚砌筑、清水墻面、檐口疊澀及窗臺(tái)線腳等特征，展現(xiàn)了近代建筑素雅平淡的風(fēng)格，烙下了深刻的時(shí)代印記。這些建筑造型記載了企業(yè)發(fā)展的歷史，具有代表意義。在釀酒車間設(shè)計(jì)時(shí)，車間外部造型承襲了早期建筑風(fēng)格，運(yùn)用設(shè)計(jì)語匯描摹歷史印記;建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用門式排架結(jié)構(gòu)，以取得寬闊空間。為滿足生產(chǎn)需要，車間一般有固定的結(jié)構(gòu)模式，受生產(chǎn)工藝及結(jié)構(gòu)設(shè)備等條件限制，其內(nèi)部空間的靈活性不及其他建筑，而對(duì)于外部空間而言，不受結(jié)構(gòu)影響而有更大的創(chuàng)作余地。因此，對(duì)于生產(chǎn)車間的設(shè)計(jì)主要立足于建筑屋頂造型和建筑表皮設(shè)計(jì)。表皮作為附著在結(jié)構(gòu)外表的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，是建筑性格的直觀表現(xiàn)。車間外表面采用縱橫方式劃分:護(hù)壁立柱為縱，水平勒線為橫。護(hù)壁立柱處垂直墻面做雙墻垛，頂部砌筑疊澀造型，與早期車間取得一致，墻垛間設(shè)置排水管道，造型時(shí)兼顧使用。水平窗與高窗嵌入水平勒線之間，并結(jié)合窗臺(tái)、窗套突出立面形體。屋頂采用傳統(tǒng)雙坡屋頂，為化解車間超長(zhǎng)體量、打破平直的屋頂輪廓，采用中高側(cè)低、分層跌落的形式，以求變化。山墻及屋頂錯(cuò)跌處砌筑封火山墻，取得與周邊建筑協(xié)調(diào)。

4.3自導(dǎo)通風(fēng)與給排水設(shè)計(jì)

車間采用自導(dǎo)式排氣措施。釀酒中蒸釀過程產(chǎn)生的大量蒸汽需快速地排出車間，若采用機(jī)械通風(fēng)方式，氣體量大難以滿足需求，且常年運(yùn)行，易耗損不節(jié)能。車間內(nèi)的蒸汽主要由甑罐蒸釀及晾堂酒渣產(chǎn)生。蒸釀中產(chǎn)生的氣體濃度大、溫度高、較為集中;晾堂酒渣產(chǎn)生的氣體濃度、溫度不及甑罐區(qū)，但堆放量大、區(qū)域廣，產(chǎn)生的蒸汽量也不容忽視。因此車間采用自然排氣方式，通過平開窗、高側(cè)窗及屋頂天窗形成空氣環(huán)流，自導(dǎo)排氣。新車間增大高側(cè)窗及天窗數(shù)量與尺度，使排氣更便捷順暢;改變高側(cè)窗開啟方式為中懸式，使排氣通暢。車間并用重力式與壓力式排水系統(tǒng)。車間長(zhǎng)度在72～120m，屋頂面積較大為2200～3600m2。車間屋頂外墻天溝處，采用重力流雨水系統(tǒng)，雨水散排至室外散水溝。車間屋頂內(nèi)側(cè)天溝處，采用壓力流雨水系統(tǒng)，雨水排至室外雨水檢查井。外墻落水管結(jié)合建筑立面設(shè)計(jì)，隱藏于護(hù)壁柱墻跺內(nèi)，裝點(diǎn)了立面。內(nèi)天溝落水橫管平行中軸布置，在兩側(cè)山墻處經(jīng)落水管排出。

4.4材料選擇和色彩搭配

材料的選擇除有鋼材與灰磚外，還采用青石、木材等相互搭配。車間外墻采用“十字式”與“順丁式”相結(jié)合的灰色粉煤灰磚砌筑，分別運(yùn)用在墻面與墻裙兩處，磚墻用色以沉穩(wěn)的青灰為底，線腳處采用白色抹灰勾邊，以增強(qiáng)線條裝飾感。屋面采用深灰色壓型鋼板，取得與原有建筑色彩的協(xié)調(diào)。屋頂檐口雨水槽噴涂淺灰色防銹漆，形成通長(zhǎng)的水平線條。封火山墻墻頭、側(cè)墻、線腳等處采用白色抹灰勾勒，強(qiáng)化建筑體感。門窗采用木質(zhì)窗框，在木材本色上稍加防腐清漆，使其呈現(xiàn)出較為自然的色彩。窗戶采用傳統(tǒng)花格圖案，以求與當(dāng)?shù)卦薪ㄖ诤稀漳_采用當(dāng)?shù)厍嗍鲋纬沙练€(wěn)質(zhì)感。建筑色彩使用青灰為基色，更接近當(dāng)?shù)卦写u混建筑色彩。粉煤灰磚在燒制過程中的深淺差異，能在建筑立面形成不大的反差，使墻面更富有肌理變化。白色抹灰的線腳勾線、壓頂與封邊，使建筑體量更為挺拔，層次更為豐富。木材除了可增添色彩外，也在人體尺度下營(yíng)造出親和感。

篇（3）

2文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展

做為不斷創(chuàng)新產(chǎn)品理念的蘋果公司，在2008年就被《財(cái)富》雜志評(píng)為最受美國(guó)歡迎的企業(yè)，蘋果公司總能使用硅片和軟件“不斷制造奇跡”，喬布斯深知那時(shí)蘋果公司不具備在基礎(chǔ)技術(shù)和商業(yè)模式上進(jìn)行顛覆的能力，所以選擇了比較快速的以工業(yè)設(shè)計(jì)為創(chuàng)新點(diǎn)的iMac深受消費(fèi)者的青睞。蘋果公司的發(fā)展史表明，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已成為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，因此可以看出工業(yè)創(chuàng)新將為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更多的價(jià)值。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)作為集藝術(shù)文化為一體的創(chuàng)新性產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用，我們可以通過添加人文元素增添產(chǎn)品的附加值，也可以通過常以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘現(xiàn)在工業(yè)的發(fā)展規(guī)律，找出設(shè)計(jì)導(dǎo)向情感的交叉模式，開拓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的發(fā)展空間，推動(dòng)文化與設(shè)計(jì)的整體上市。

3文化產(chǎn)業(yè)背景下工業(yè)設(shè)計(jì)的未來趨勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為知識(shí)服務(wù)于一體的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，工業(yè)發(fā)展對(duì)解決人類現(xiàn)實(shí)生活中遇到的困難就有至關(guān)重要的作用，人們所處的環(huán)境，需要中國(guó)多種文化元素融合到本質(zhì)創(chuàng)新中去，不僅僅外顯為中國(guó)創(chuàng)造更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“民族的就是世界的”以民族文化來彌補(bǔ)諸多設(shè)計(jì)不足，以工業(yè)創(chuàng)新歷年來創(chuàng)新表現(xiàn)民族底蘊(yùn)。如今設(shè)計(jì)行業(yè)已成為集科學(xué)性和藝術(shù)性為一身的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，我國(guó)在大力發(fā)展文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化科技創(chuàng)新，以文化科技創(chuàng)新作為發(fā)展的重要引擎，充分發(fā)揮文化與科學(xué)技術(shù)相互促進(jìn)的關(guān)系，以科技文化帶動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。建立一個(gè)高度市場(chǎng)化的科技平臺(tái)，以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為涵蓋科技、文化、設(shè)計(jì)、多媒體等相關(guān)行業(yè)的多類平臺(tái)。

篇（4）

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

以孔子為代表的儒家和以老莊為代表的道家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)觀念影響最大，儒道互補(bǔ)的文化構(gòu)成奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美思想的基礎(chǔ)。所以筆者通過對(duì)儒道思想的總結(jié)概括，可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵概括為以下四個(gè)方面:

1、天人合一

歷代思想家都關(guān)注人與自然的關(guān)系，“究天人之際”，“天人合一”這類觀點(diǎn)都成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心命題。從哲學(xué)思想看，“天人合一”體現(xiàn)著兩個(gè)方面的含義:其一，人與神(主宰之天、命運(yùn)之天)合一;其二人與自然(物質(zhì)之天、自然之天)合一。第一層含義影響著中國(guó)人的人生觀，要求中國(guó)人將義務(wù)與自由融合起來，是人性(自由)與天命(義務(wù))的合一;第二層含義則影響中國(guó)人的生活觀，主張“小我”與“大自然”融為一體，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，人與自然和諧共存。“天人合一”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)“自然”的認(rèn)識(shí)與態(tài)度形成了幾千年來中國(guó)人特有的審美觀與造物觀，深深地影響著造物的方方面面。

2、中和為美

“中”從本質(zhì)來說是儒家思想中的的中庸之道，它包含均衡、公平、適當(dāng)之意。“和”，孔子曾有:“君子和而不同，小人同而不和”，“和”的意思即為調(diào)和。“中和”是古人認(rèn)為天地萬物最好的存在方式，也是社會(huì)最好的存在狀態(tài)，要想使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)，就必須平衡社會(huì)中的各種因素，做到不偏不倚，保持社會(huì)的公平和均衡。而在中國(guó)傳統(tǒng)造物理念中，“中和為美”是指所造之物不能太重或者太輕、太大或者太小、太長(zhǎng)或者太短，適合就是最好的;不同的材料混合運(yùn)用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮材料的特性。中國(guó)傳統(tǒng)的匠人就是在這種“中和為美”的框架下進(jìn)行著他們的創(chuàng)造，在他們的設(shè)計(jì)作品中不難看出“中和為美”的整合性設(shè)計(jì)思維和文化意識(shí)。

3、情理統(tǒng)一

中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的美是一種理與情高度統(tǒng)一的和諧之美。如明式家具的造型穩(wěn)重協(xié)調(diào)，比例適度，線條流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾手法豐富，繁簡(jiǎn)適度，用料考究等都無不體現(xiàn)著“情理統(tǒng)一”的理念。著名文物專家王世襄先生曾評(píng)價(jià)明式家具有“十七品”:簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾，沉穆、秾華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新，也充分的說明了這點(diǎn)。“情理統(tǒng)一”既是社會(huì)政治文化之理、人生之理，又是造物之理的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化都在各方面向世人傳達(dá)著設(shè)計(jì)文化“理”與“情”相協(xié)調(diào)的文化意識(shí)。這種追求情理相合、技藝之美的思維方式，是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的主要特色。

4、整體性、模糊性思維方式

整體性與模糊性的思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式的主導(dǎo)和基礎(chǔ)，它是對(duì)“天人合一”思想的佐證。與追求精確性的西方傳統(tǒng)思維相比，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征則是模糊。“天人合一”是我國(guó)古人一直關(guān)注的命題，生命、宇宙、自然是人們始終描述的中心內(nèi)容，這種充分關(guān)注人、事、物之間的關(guān)系，形成了中國(guó)人不同于西方人的獨(dú)特思維方法，即在理性中參雜非理性、主題中混入非主體、邏輯中柔和了非邏輯的整體思維觀。

三、傳統(tǒng)文化符號(hào)特征

符號(hào)是一種以簡(jiǎn)單表示復(fù)雜，以具體表達(dá)抽象，是人類認(rèn)識(shí)事物的媒介，是信息的外在形式和物質(zhì)載體。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)特征我把它概括為一下幾類:

1、傳承性

傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化符號(hào)在其形成發(fā)展的過程中，其形式和內(nèi)容會(huì)保持原先總體特征基本不變的情況下長(zhǎng)期延續(xù)下來，在歷史的長(zhǎng)河中不斷豐富和發(fā)展。因?yàn)榫哂辛诉@種傳承性，傳統(tǒng)文化不論是在今天還是將來都會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。

2、象征性

傳統(tǒng)文化符號(hào)的象征性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化符號(hào)以其具體的外形特點(diǎn)和性質(zhì)，表示某種抽象的概念和思想感情。這種象征性是由我們的祖先們長(zhǎng)時(shí)間的生活經(jīng)驗(yàn)與聯(lián)想累計(jì)起來而形成的，它是一種社會(huì)習(xí)俗。例如在我們的傳統(tǒng)文化中鴛喜鵲象征喜慶吉祥;喜鵲與梅花象征著喜上梅梢;鴦象征夫妻成雙成對(duì)等都是歷史的結(jié)晶。后人在解讀這些傳統(tǒng)文化符號(hào)時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到這些傳統(tǒng)文化符號(hào)的寓意，也就是說傳統(tǒng)文化符號(hào)體現(xiàn)著民族所具備的特殊的思想意識(shí)和精神寄托。

3、象生性

傳統(tǒng)文化符號(hào)的象生性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化符號(hào)蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的期盼與憧憬，是一種“美”的指向標(biāo)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想既重視陽(yáng)剛之美，又兼顧陰柔之美，而這兩種美之中都蘊(yùn)含著自然生生不息，生機(jī)勃勃的的生命的美。例如在古代器物上的裝飾紋樣，諸如龍紋、虎紋、鳳紋、象紋、蛹紋、蟬紋、云雷紋等都喻示著生命的旺盛活力。

4、表意性

傳統(tǒng)文化符號(hào)的表意性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化符號(hào)通過其外形、色彩、材質(zhì)等所指蘊(yùn)含有中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，即“器以載道”的思想。中國(guó)古人把倫理思想融合到器物的設(shè)計(jì)中，使得器物不僅能實(shí)現(xiàn)其物質(zhì)功能，而且還具有強(qiáng)烈的象征意味和鮮明的倫理價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中典型傳統(tǒng)文化符號(hào)，是最值得我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中所借鑒的。青銅器的莊嚴(yán)大氣、敦實(shí)可靠;瓷器的清新儒雅、高貴輕盈;陶器的簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)、質(zhì)樸精煉;漆器的現(xiàn)實(shí)寫意、端莊貴氣等等若都能運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必能使中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟。

四、傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合方法

將傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新，再將其融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造出新舊共生的視覺形象。這就需要設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的某些元素進(jìn)行變化、重組，使其既具有傳統(tǒng)文化符號(hào)的形神韻，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意味。

(一)形的借鑒

器物的形態(tài)直觀地反映了不同時(shí)代、不同地域、不同民族的審美情趣和價(jià)值取向，造型中形態(tài)處理、線條的比例都被加上了特定的含義，象征著民族文化的獨(dú)特。從器物中抽取某些特征性形態(tài)、線條以及比例，通過特定的歷史文化片段或有特色的器物符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念適度的融合，既延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)的文化記憶，同時(shí)隨著技術(shù)、結(jié)構(gòu)和材料的更新發(fā)展，傳統(tǒng)的形態(tài)符號(hào)在提煉中得到發(fā)展，并發(fā)揮積極的作用。

1、直接引用

產(chǎn)品的存在方式是通過外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、材料、色彩和裝飾元素而呈現(xiàn)出來。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中直接引用傳統(tǒng)文化符號(hào)，即是把傳統(tǒng)器物外部形態(tài)、結(jié)構(gòu)、顏色或者裝飾元素符號(hào)化，抽象出傳統(tǒng)文化符號(hào)，運(yùn)用現(xiàn)代的材料和加工工藝表現(xiàn)出來。如中興“景泰藍(lán)”小靈通V667。它就是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精華“景泰藍(lán)”的深刻理解的基礎(chǔ)上，將“景泰藍(lán)”的獨(dú)特的質(zhì)感、裝飾手法等表現(xiàn)形式進(jìn)行提煉和升華，使得現(xiàn)代電子產(chǎn)品呈現(xiàn)出景泰藍(lán)工藝的古典高貴，具有濃重的中國(guó)特色。

2、提取和升華

提取手法就是運(yùn)用符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)，從傳統(tǒng)工藝器物語匯原型中提取某種形態(tài)符號(hào)，將其加以抽象、簡(jiǎn)化和提煉，并將提煉后的符號(hào)作為元素，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合，巧妙地運(yùn)用于新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使用戶通過產(chǎn)品中的文化符號(hào)產(chǎn)生“似是而非”的聯(lián)想。

3、變形與重構(gòu)

變形與重構(gòu)就是指設(shè)計(jì)者打破傳統(tǒng)文化符號(hào)固有的形式結(jié)構(gòu)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言將傳統(tǒng)信息進(jìn)行重新組裝成新的視覺意象。這就是一個(gè)打散與重建的過程，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言在其中扮演者重要的催化劑作用。筆者認(rèn)為重構(gòu)的手法有以下幾種:1)易位重構(gòu)———打散舊關(guān)系、重組新關(guān)系2)尺度或比例重構(gòu)3)材料重構(gòu)4)裂變重構(gòu)

4、象征

象征手法指“借某一具體事物的外形特點(diǎn)和性質(zhì)，表示某種抽象的概念和思想感情”。象征手法是中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中的一種重要的方式。

(二)、意的延伸

將傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，這不僅要熟練把握傳統(tǒng)文化符號(hào)的外在形式變化，同時(shí)要理解其內(nèi)在的“意”。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“天人合一”的思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以和為貴的精神，體現(xiàn)重視自然的和諧、人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人之間的和諧等;提倡有容乃大、和而不同的包容的精神，反映是中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道三派的鼎立與互融、互補(bǔ)，對(duì)外來文化的吸納和融合。傳統(tǒng)文化符號(hào)的傳承就是傳統(tǒng)觀念和價(jià)值觀的傳承，亦即以和為貴的思想，和合的思想，實(shí)踐價(jià)值觀在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳達(dá)。傳統(tǒng)文化符號(hào)要“延其意，傳其神”，提煉出傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，將傳統(tǒng)文化符號(hào)潛移默化地融入設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。合理恰當(dāng)?shù)厥褂盟槿〉膫鹘y(tǒng)文化元索進(jìn)行組合，靈話運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。

(三)“色”的提取

中國(guó)傳統(tǒng)色彩非常豐富，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩取之不盡，用之不竭的源泉。除民間單純強(qiáng)烈的五行色搭配之外，傳統(tǒng)漆器黑紅色的搭配，也是中國(guó)傳統(tǒng)中典型的色彩搭配。漆器中運(yùn)用紅黑二色為基調(diào)，并在此基礎(chǔ)上敷陳五彩，如暗紅、淺黃、金銀、綠、藍(lán)、白等，以一種近乎規(guī)律化卻又適形而變的色塊搭配，比例與分布，使得器物更加完美，使漆器的圖案與色彩更鮮明、韻律感更強(qiáng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師吸取傳統(tǒng)漆器黑紅搭配之精髓，并將這種傳統(tǒng)配色加以提取，運(yùn)用在現(xiàn)代手機(jī)設(shè)計(jì)中，透過現(xiàn)代設(shè)計(jì)中中國(guó)特色的色彩語言，能體味到中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重感和豐富底蘊(yùn)。手機(jī)外觀的色彩在設(shè)計(jì)理念上一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代的創(chuàng)新思維，另一方面也融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，使手機(jī)色彩在整體上表現(xiàn)出和諧、典雅、大氣與完美的精神氣質(zhì)。

五、案例分析———TCL蒙寶歐“旗袍”系列手機(jī)

TCL設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)旗袍女性手機(jī)，以中國(guó)旗袍概念結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素為設(shè)計(jì)理念。將抽象化的旗袍元素融入到手機(jī)外觀設(shè)計(jì)中，并結(jié)合更具傳統(tǒng)文化色彩的燈籠、折扇、中國(guó)結(jié)、窗欞、絲綢等富有中國(guó)情懷的元素。通過金色的邊線把屏幕和鍵盤進(jìn)行分割，襯托出女性的高貴氣質(zhì)。背面攝像頭和聲音輸出設(shè)備的造型是對(duì)燈籠特征的抽象。大紅的配色使得這款手機(jī)充滿節(jié)日喜慶的氣氛。在銷售的同時(shí)，隨機(jī)附送了充滿中國(guó)傳統(tǒng)特色的手機(jī)繩和手機(jī)套，包裝設(shè)計(jì)上也別具一格。獨(dú)具韻味，增強(qiáng)了產(chǎn)品的整體感，提高了產(chǎn)品內(nèi)涵和外延價(jià)值。

篇（5）

日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)常以一種傳統(tǒng)東方的思維方式和感受力來表現(xiàn)作品內(nèi)容的，有時(shí)它借助于鮮明的民族傳統(tǒng)視覺符號(hào)，例如和服、茶道、和屋以及傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)民俗等飽含民族審美意味的圖形，以典型的日本風(fēng)格展現(xiàn)在世人面前。有時(shí)又在藝術(shù)的表現(xiàn)上不含任何的傳統(tǒng)視覺符號(hào)，它超越了對(duì)視覺符號(hào)的表面形式關(guān)注，認(rèn)為美也存在于非具象的事物中，將人對(duì)視覺的通常解讀由表及里，深入到心靈的感知。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化，以一種現(xiàn)代的思維方式從傳統(tǒng)文化中提取出適用于當(dāng)代的智慧。以傳統(tǒng)的"空靈、虛無"禪宗思想為基礎(chǔ)，融合日本藝術(shù)特有的"清愁、冷艷"濃郁的色調(diào)，追求藝術(shù)中浮現(xiàn)的優(yōu)美和冷艷的感情世界，豐富了設(shè)計(jì)的視覺語言，開闊了對(duì)設(shè)計(jì)的思考!日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)以符合現(xiàn)代人的視覺習(xí)慣和一種超越東西方文化的姿態(tài)，去探索新的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展方向。如安藤忠雄的建筑設(shè)計(jì)、五十嵐威暢的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、三宅一生的服裝設(shè)計(jì)、佐藤晃一的平面設(shè)計(jì)，都可以讓觀賞者從其設(shè)計(jì)作品中感受到一種"靜、虛、空靈"的禪宗境界。

禪宗在日本能夠獨(dú)立而突出的發(fā)展，是因?yàn)槎U宗的自然觀，符合本土的神道教義，崇拜自然的思想，加上中世紀(jì)的日本民族堅(jiān)守儉樸的生活方式，與禪宗簡(jiǎn)樸的審美趣味一拍即合，禪宗在日本人的生命活動(dòng)中留下許多息息相關(guān)的社會(huì)心理痕跡，影響著日本人社會(huì)文化生活的各個(gè)方面。盡管日本的禪是從中國(guó)所學(xué)而來，但演變至今卻發(fā)展出不同的風(fēng)貌，由于日本人重視普遍性地推廣提倡，甚至于社會(huì)各界亦參與，并努力使其生活化。

禪，原本為佛家的一個(gè)修煉法門，但經(jīng)過代代承傳沿襲，日本的禪宗已轉(zhuǎn)變?yōu)槠匠Ｈ松钪械囊恍┲腔郏梢哉f中國(guó)禪宗與日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)擦出了耀眼的火花。特別是在書道、茶道、花道中積累下來的審美格調(diào)和藝術(shù)品味已成為日本現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不竭的靈感來源。

由于禪宗與書道、花道、茶道結(jié)合，使日本人在倒茶時(shí)有禪，插花時(shí)有禪，棒球中有禪，書道中有禪。禪，使得日本人單調(diào)的平常生活增添了藝術(shù)的趣味。試想，如果將禪從日本人的生活中抽掉的話，那么日本的文化藝術(shù)將會(huì)變得毫無意義，從某種意義上說，日本人的性格和日本的文化就是禪。

禪宗也是日本設(shè)計(jì)藝術(shù)所追求的一種最高境界。如果你缺乏禪宗的意念你便很難讀懂日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)，自然就弄不清時(shí)裝設(shè)計(jì)大師三宅一生"參禪"時(shí)，悟出的設(shè)計(jì)概念"皺的哲學(xué)"的含意，以及川久保玲設(shè)計(jì)的襤褸乞丐裝，何以能邁向國(guó)際時(shí)裝的舞臺(tái)；也無法理解陶藝家八木一夫的陶藝作品，何以能在國(guó)際陶藝界產(chǎn)生舉足輕重的影響；也無法弄懂書法巨匠井上有一"頓悟"后，揮舞出的頗具"禪味"的書法作品，何以能震撼國(guó)際藝壇！自然也就無法解讀建筑大師安藤忠雄的作品，為何將自然界的"光"、"聲"、"水"等元素巧妙地納入室內(nèi)的空間中，創(chuàng)作出了水的教堂、光的教堂，而聞名遐爾。還有設(shè)計(jì)師佐藤晃一的作品，為何與日本的俳句一樣，可以用純凈的日本語法節(jié)奏構(gòu)成的，畫面凝練而節(jié)奏跳躍，在空白處你都能感受到"空寂"的無窮魅力。

但是，當(dāng)你一旦感悟到了禪宗樸實(shí)自然的美學(xué)理念，你就會(huì)領(lǐng)悟三宅一生的皺折服裝和乞丐服裝，其實(shí)是為了呈現(xiàn)出服飾在自然形態(tài)下的美感，和布料在撕裂狀態(tài)下呈現(xiàn)出的不受拘束的優(yōu)雅靈氣，展示出的卻是禪宗的靈性和樸實(shí)美學(xué)！書法家井上有一決意將自己的生活陷入貧困的危險(xiǎn)境地，辭去公職、拒收學(xué)生、拒售作品，以期待在絕處逢生中的"頓悟"，這多少體現(xiàn)出禪宗重精神輕物質(zhì)的風(fēng)骨！而安藤忠雄的水的教堂和光的教堂，則是將人引入寂靜的禪宗的自然境界，體現(xiàn)出對(duì)人與自然的尊重，在為現(xiàn)代人打造一片靈魂的棲息之地的同時(shí)，也是一種可以在人的內(nèi)心深處留下難忘記憶的空間體驗(yàn)。這種對(duì)于水與石、光與影的思考，無論是靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的，在安藤忠雄的看來，它們都是整體建筑中自然而鮮活的一部分。

禪宗與設(shè)計(jì)的結(jié)合往往令日本藝術(shù)家們心馳神往，浮想聯(lián)翩，并成為他們表現(xiàn)自己文化心理結(jié)構(gòu)和審美感受的最佳選擇。因而，在他們的建筑、園林、插花、陶藝等設(shè)計(jì)藝術(shù)理念中，普遍認(rèn)為"簡(jiǎn)單的優(yōu)于復(fù)雜的，幽靜的優(yōu)于喧鬧的，輕巧的優(yōu)于笨重的，稀少的優(yōu)于繁雜的"。所以在他們的創(chuàng)作中，他們常將那些江邊暮雪、山村落日、漁舟晚唱、石幽水寂、山鄉(xiāng)野趣等等，一些含有禪機(jī)的意象，巧妙地納入自己用圖形或形態(tài)構(gòu)筑的自由王國(guó)，追求一種清遠(yuǎn)幽深的意境。在享受自然風(fēng)物之美的同時(shí)，含蓄委婉地傳達(dá)出自己的心性所在。

日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)中，由于禪宗理念的滲入，而愈顯靈性和深幽，因?yàn)槎U意的設(shè)計(jì)藝術(shù)，始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂，它以"象外之象、意外之意"，描繪出一個(gè)極靜的空靈意境，藝術(shù)家們只有內(nèi)心與外物合一，才能體會(huì)到空寂的禪意，方能步入禪宗的"即空即有，非空非有"之境。日本傳統(tǒng)建筑中那空靈的格子窗所帶來的幻象美，傳統(tǒng)茶室里所透射出的空寂與簡(jiǎn)素氣氛，還有古城京都街道所構(gòu)成的素雅清靜的朦朧美，其實(shí)都是在禪宗哲學(xué)思想的指導(dǎo)下所形成的美學(xué)特征。

在日本，無論在繁華都市或僻靜小城鎮(zhèn)的商業(yè)櫥窗里，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)空無一物，就只擺一件陶器，花瓶只插一束花，茶室里只掛一幅畫，這便是"禪心"！"無即是有、多即是一、一即是多"，他們用物質(zhì)上的"少"，去尋求精神上的"多"，這也是禪宗美學(xué)中"把外在世界看成與內(nèi)在活動(dòng)相關(guān)照的一種擴(kuò)展"的反映。

禪不是一個(gè)實(shí)物，它是心靈智慧不經(jīng)意的流露、不刻意造作，豁達(dá)開朗的自然真心，它是一種心領(lǐng)神會(huì)的境界，人人都能領(lǐng)悟，但因內(nèi)涵不同，境界高低也不同。禪的滋味又是形形的，每個(gè)人都可悟禪，禪是"空靈"的豁達(dá)，是"性空"的奇妙體驗(yàn)。禪，也不用刻意去尋覓，可它又是無處不在，只要"悟"，即可得。隨著時(shí)間的推移，世間萬物的枯榮變化，都不要放在心上，表現(xiàn)出禪師處世的淡泊與無心。

禪其實(shí)推崇的是一種簡(jiǎn)樸的生活形式。

人活著的最高境界，應(yīng)是優(yōu)雅地活著。優(yōu)雅是一種品味，它是一種文化的積淀，盡管有些質(zhì)樸，看上去還有點(diǎn)孤芳自賞，與海德格爾所說的"人，詩(shī)意地棲居在大地"一樣，禪宗"天人合一、寧?kù)o致遠(yuǎn)、中庸和諧"的理念，與海德格爾崇尚的境界是一脈相承的。

1.時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生的作品

2.時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生的作品

"我從未完成我的作品，因?yàn)樗煌瓿闪艘话耄硪话氡仨氂纱┲b的人才能完成"

篇（6）

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)色彩研究使用的搭配也是以色彩的和諧為依據(jù)。其使用的色彩也代表特定年代、特定人們的審美意識(shí)，同時(shí)也象征特定的地域文化特點(diǎn)，如中國(guó)紅就是中國(guó)傳統(tǒng)文化里特有的色彩。另外中國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)特定的形態(tài)或線條有特殊的偏愛，例如方與圓的搭配處理，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為天是圓的地是方的，所以偏愛方與圓的搭配。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素及其在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用人們的風(fēng)俗習(xí)慣，精神文明都是來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)土習(xí)俗。當(dāng)然，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有各自不同的傳統(tǒng)文化，如中國(guó)的華夏文明、埃及尼羅河文明等；目前中國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展處于起步階段，日后有待開發(fā)的設(shè)計(jì)很多，我們都知道德國(guó)是工業(yè)化國(guó)家，他們的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、功能性人性化；丹麥工業(yè)設(shè)計(jì)注重舒適性、適用性；瑞典的工業(yè)設(shè)計(jì)比較細(xì)膩等等，以上這個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的研究我們都可以借簽運(yùn)用到中國(guó)化的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中。

中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的博大精深為我國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也提供了豐富的設(shè)計(jì)資源，中國(guó)是擁有5千年的文化歷史的文明古國(guó)，中華民族幾千年文化歷史的發(fā)展歷程長(zhǎng)河中給我們留下豐富多彩的文化寶藏，然而近些年我們開始重中國(guó)于傳統(tǒng)文化的歷史，現(xiàn)今很多產(chǎn)品通過運(yùn)用中國(guó)京劇、書法、生肖、青花瓷、五行、傳統(tǒng)紋案、古建筑中的中國(guó)元素設(shè)計(jì)出讓人賞心悅目的作品。我們把中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不能只是簡(jiǎn)單的在表面堆砌，而是應(yīng)該從符號(hào)學(xué)的角度從深層次挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，再結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和使用功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)作。

在產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)上，需要設(shè)計(jì)師在深入認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形符號(hào)的基礎(chǔ)上，逐步對(duì)其傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、變化、改造，然后再結(jié)合產(chǎn)品的自身特點(diǎn)，與外來元素完美融合成為時(shí)尚的設(shè)計(jì)；在形態(tài)設(shè)計(jì)上，在對(duì)產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個(gè)有特色的設(shè)計(jì)元素。如諾基亞6180，筆化作劍，構(gòu)思巧妙，整體像一個(gè)背劍武士，造型有氣勢(shì)，另外一個(gè)成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生和諧共融”的“祥云”圖案，祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，其造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。在思想文化方面，中國(guó)早在春秋時(shí)期就對(duì)物的設(shè)計(jì)提出了很多有價(jià)值的思想。比如墨子的“非樂、節(jié)用”思想，闡明了對(duì)物的設(shè)計(jì)不能過于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設(shè)計(jì)的思想，韓非子的“物以致用”，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當(dāng)時(shí)沒有針對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出，但對(duì)現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響卻非常深遠(yuǎn)。

整個(gè)世界的設(shè)計(jì)無論發(fā)展的什么程度，都始終會(huì)更加重視文化的滲透，我們要意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的重要性，更要努力去研究、探索傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，并將其融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才能在世界設(shè)計(jì)中發(fā)光發(fā)亮。中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的道路雖然坎坷，但是中國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神必定會(huì)讓中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)道路越走越寬敞、越明亮。

作者：劉湘 王宇

篇（7）

2.美國(guó)石化行業(yè)業(yè)加速擴(kuò)能

美國(guó)石化行業(yè)繼續(xù)依賴頁(yè)巖氣開發(fā)產(chǎn)出的NGL快速發(fā)展乙烷裂解及其下游產(chǎn)業(yè)。2013年，美國(guó)石化產(chǎn)業(yè)受制于中游乙烷運(yùn)輸設(shè)施。2014年，部分管道建成，中游瓶頸部分消除，石化產(chǎn)能增加加速，并出現(xiàn)一定的過剩。2014年，美國(guó)乙烯產(chǎn)能約3100萬噸/年，產(chǎn)量約為2550萬噸，比上年分別增長(zhǎng)11%和3%。美國(guó)的石化行業(yè)目前正處于井噴式增長(zhǎng)中。根據(jù)美國(guó)《化學(xué)周刊》統(tǒng)計(jì)，2014年擬在建的乙烷裂解項(xiàng)目達(dá)11個(gè)，預(yù)計(jì)到2017年增加產(chǎn)能約1038萬噸/年。美國(guó)頁(yè)巖氣產(chǎn)量仍在不斷上升，而中東天然氣資源面臨短缺。此消彼長(zhǎng)，美國(guó)石化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的勢(shì)頭在未來將可能超過中東。但是從長(zhǎng)期看，美國(guó)乙烷和乙烯產(chǎn)能均過剩的情況下，上下游爭(zhēng)相出口可能產(chǎn)生不良影響。美國(guó)的乙烷產(chǎn)品今年將有大量商品出口到歐洲，可能導(dǎo)致美國(guó)國(guó)內(nèi)乙烷價(jià)格上漲，而乙烯產(chǎn)能過剩則會(huì)對(duì)下游產(chǎn)品的價(jià)格起到抑制作用。美國(guó)國(guó)內(nèi)的化工產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)展成熟，增長(zhǎng)速度較慢，石化產(chǎn)品增長(zhǎng)速度超過美國(guó)總體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。其過剩的石化產(chǎn)品主要用于出口，大部分產(chǎn)品銷往歐洲和新興市場(chǎng)。從目前形勢(shì)來看，受地理位置影響，美國(guó)下游產(chǎn)品未來首選目標(biāo)市場(chǎng)是南美的新興市場(chǎng)，其次是亞太地區(qū)。

3.歐洲轉(zhuǎn)換原料謀求生存

歐洲石化產(chǎn)業(yè)受困于原料和能源成本高昂。根據(jù)美國(guó)IHS公司的數(shù)據(jù)，歐洲石化行業(yè)原料成本超過世界平均水平的45%，用電成本是美國(guó)的2倍以上，天然氣成本是美國(guó)的3倍。該地區(qū)2014年仍然陷入關(guān)閉產(chǎn)能的危機(jī)中。2014年歐洲地區(qū)乙烯產(chǎn)能為2300萬噸/年左右，產(chǎn)量為1940萬噸左右。北美頁(yè)巖氣產(chǎn)量增速過快，過剩嚴(yán)重，有望在近幾年大量出口。歐洲石化行業(yè)已經(jīng)開始裂解原料的輕質(zhì)化。2014年英力士公司首先宣布，計(jì)劃在北美和歐洲裂解裝置之間架設(shè)“虛擬乙烷管道”，將北美乙烷運(yùn)送到歐洲加工。沙特基礎(chǔ)工業(yè)公司也打算改造其位于英國(guó)威爾頓的烯烴裝置，用于加工從美國(guó)進(jìn)口的乙烷。北歐化工與美國(guó)公司簽署了為期10年的乙烷供應(yīng)協(xié)議。美國(guó)過剩的乙烯原料還包括LPG（液化石油氣），2014年出口到歐洲的LPG價(jià)格大幅度下降。歐洲2014年已經(jīng)加大了北美LPG進(jìn)口量，一些沿海的靈活原料裝置已經(jīng)取得較好的效益。歐洲裂解裝置的原料有60%左右為液體原料，預(yù)計(jì)2015年原油價(jià)格將在較低水平波動(dòng)，可大幅度降低歐洲裂解裝置的成本，對(duì)歐洲石化工業(yè)起到一定的積極作用。

4.中國(guó)甲醇制烯烴快速發(fā)展

我國(guó)石化產(chǎn)業(yè)的原料成本較高，但之前受高油價(jià)影響，蒸汽裂解產(chǎn)能沒有擴(kuò)張，多個(gè)蒸汽裂解項(xiàng)目延期。2014年采用甲醇為原料的多套MTO、MTP裝置投產(chǎn)，是近年來該原料路線增長(zhǎng)最大的一年。2014年，中國(guó)乙烯產(chǎn)能約1940萬噸，乙烯產(chǎn)量約為1800萬噸，其中甲醇為原料的產(chǎn)量約占5%，2015年隨著新投產(chǎn)的7套甲醇制烯烴裝置穩(wěn)定運(yùn)行，該路線的乙烯產(chǎn)品所占比例將有明顯提高。石油化工路線的蒸汽裂解裝置進(jìn)一步尋求輕質(zhì)化，將LPG中能夠用于裂解的加以利用，也有企業(yè)考慮進(jìn)口北美的輕烴資源。而2015年原油價(jià)格預(yù)計(jì)處于低位，石油路線的石化產(chǎn)品盈利空間有望改善。

篇（8）

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，文化產(chǎn)業(yè)受多方面因素刺激有很大發(fā)展。但要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，還需要加強(qiáng)文化藝術(shù)管理。以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為最終目標(biāo)的文化藝術(shù)管理，并不是盲目、隨意的實(shí)施，而應(yīng)結(jié)合資產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，運(yùn)用科學(xué)的管理技巧，合理的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、營(yíng)銷，才能促使文化藝術(shù)產(chǎn)品新穎、獨(dú)特，深受廣大人民群眾的青睞。

一、文化藝術(shù)管理概述

所謂文化藝術(shù)管理就是對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行全方位的操控，實(shí)施人為影響的過程，為了達(dá)到預(yù)設(shè)的理想目標(biāo)、最佳的文化藝術(shù)效果，人們會(huì)運(yùn)用智慧和所掌握的科學(xué)理論對(duì)文化藝術(shù)活動(dòng)設(shè)定目標(biāo)、組織實(shí)施。相對(duì)于物質(zhì)性的商品來說，利用文化藝術(shù)管理所推出的營(yíng)利性文化藝術(shù)產(chǎn)品更具意義。因?yàn)椋瑺I(yíng)利性文化藝術(shù)產(chǎn)品是人類的精神產(chǎn)品，盡管其與物質(zhì)性商品一樣，都以盈利為目的，但其生產(chǎn)、組織、管理、銷售等環(huán)節(jié)都不同物質(zhì)性的商品，并且營(yíng)利性的文化藝術(shù)產(chǎn)品可以提升人們的藝術(shù)水平，提高人們的文化素質(zhì)、豐富人們的精神世界。總之，文化藝術(shù)管理具有較高的實(shí)用價(jià)值，對(duì)于豐富人們的精神世界，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有很大的作用。

二、文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位

（一）文化產(chǎn)業(yè)及特性

2003年文化部把文化產(chǎn)業(yè)界定為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。”這一規(guī)定的確立，使得文化產(chǎn)業(yè)更加清晰化和明了化，同時(shí)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。在此背景下，文化藝術(shù)管理可以有效的實(shí)施，具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品相繼推出。目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)類型較多，其中包括勞動(dòng)的文化服務(wù)、提供文化附加值的行業(yè)。當(dāng)然，受多種因素刺激的文化產(chǎn)業(yè)也可能出現(xiàn)發(fā)展偏差。而文化藝術(shù)管理的實(shí)施，可以對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)督，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展。

（二）重視文化藝術(shù)管理要素

利用文化藝術(shù)管理推出的營(yíng)利性文化藝術(shù)產(chǎn)品不同于工業(yè)產(chǎn)品，工業(yè)產(chǎn)品可以通過薄利多銷的方式來提高經(jīng)濟(jì)效益，但文化藝術(shù)產(chǎn)品則不能。因?yàn)榱淤|(zhì)的文化產(chǎn)品無人問津，無法推動(dòng)文化藝術(shù)產(chǎn)品銷售。所以，要想在激烈、復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境中有效地推出文化產(chǎn)品，一定要合理設(shè)計(jì)文化藝術(shù)產(chǎn)品、規(guī)劃文化藝術(shù)產(chǎn)品銷售方案、制定文化藝術(shù)產(chǎn)品宣傳手段，促使文化藝術(shù)產(chǎn)品吸引人們的眼球，以得到人們的青睞，大量銷售文化藝術(shù)產(chǎn)品。以經(jīng)典作品《泰坦尼克號(hào)》為例，此作品具有文化特性，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代特點(diǎn)、民族特色，深受人們的喜愛。所以說，文化藝術(shù)管理要素包含管理和藝術(shù)兩方面的內(nèi)容，在文化藝術(shù)作品創(chuàng)作中發(fā)揮重要作用，其可以提升文化藝術(shù)作品的藝術(shù)性、商業(yè)性、文化特點(diǎn)，刺激文化藝術(shù)產(chǎn)品銷售。

三、文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用

（一）在觀念上重視管理要素

借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家文化藝術(shù)管理的發(fā)展歷程，可以確定的是在觀念上重視管理要素是實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)管理發(fā)揮作用的首要條件。只有真正意識(shí)到文化藝術(shù)管理的重要性，并且在實(shí)施文化藝術(shù)管理的過程中時(shí)刻注意突出管理要素，才能夠促使文化藝術(shù)管理以文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略高度角度出發(fā)，科學(xué)、專業(yè)地管理文化藝術(shù)產(chǎn)品，提高文化藝術(shù)產(chǎn)品價(jià)值，促使其創(chuàng)造更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。例如，中山市小欖文化藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)基地以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為目標(biāo)，科學(xué)地規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)基地的發(fā)展方向，將油畫、國(guó)畫、工藝品的專業(yè)生產(chǎn)、批發(fā)、出口、零售及旅游景等融入到基地中，作為文化基地主要經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，并創(chuàng)建書畫愛好者欣賞、收藏和交易藝術(shù)品的平臺(tái)，以此來吸引受眾，大大促進(jìn)了基地發(fā)展。所以，重視文化藝術(shù)管理要素，并充分發(fā)揮其作用，可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（二）改變民營(yíng)企業(yè)管理現(xiàn)狀

在改革開發(fā)以來，我國(guó)資本市場(chǎng)受各種因素的影響，使其不斷的變化。在不穩(wěn)定的資產(chǎn)市場(chǎng)中，促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)品銷售，需要結(jié)合資本市場(chǎng)的特點(diǎn)、消費(fèi)者的需求、文化藝術(shù)企業(yè)實(shí)際情況等，推出具有文化特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。但我國(guó)大多數(shù)民營(yíng)文化藝術(shù)企業(yè)管理模式比較傳統(tǒng)，管理手段比較保守，管理形式比較單一，這使得文化藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)作存在一定缺陷，無法有效地推出。對(duì)于民營(yíng)企業(yè)管理現(xiàn)狀不佳的情況，應(yīng)當(dāng)予以合理的改善，充分發(fā)揮文化藝術(shù)管理的作用。民營(yíng)企業(yè)文化藝術(shù)管理的改革，首要工作就是進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)現(xiàn)狀和消費(fèi)者需求。其次，通過專家論證、資金籌集、選題、票房統(tǒng)計(jì)等環(huán)節(jié)的實(shí)施來確定產(chǎn)品。再次，由專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)來科學(xué)、合理、專業(yè)地規(guī)劃產(chǎn)品宣傳、產(chǎn)品銷售渠道、產(chǎn)品銷售等，為更好的進(jìn)行產(chǎn)品銷售創(chuàng)造條件。最后，以設(shè)定的最佳的方式銷售產(chǎn)品，促使產(chǎn)品得到廣大人民群眾的青睞。

結(jié)束

目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已被提到了戰(zhàn)略高度，如何有效的進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為重要的課題。就目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)不斷擴(kuò)大、不斷發(fā)展的情況來看，加強(qiáng)文化藝術(shù)管理是非常必要的。在觀念上重視管理要素、注重政策引導(dǎo)，促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)、改變民營(yíng)企業(yè)管理現(xiàn)狀等對(duì)策的實(shí)施，可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)更好更快地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬興越，馬英霞.文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用[J].前沿，2013（1）.

篇（9）

教學(xué)體系的組成結(jié)構(gòu)常熟理工學(xué)院作為一所地方院校，安全工程專業(yè)從2011年開始招生，在專業(yè)創(chuàng)辦之初就確定以學(xué)校已有的化學(xué)、材料類專業(yè)為依托，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)打造具有化工行業(yè)背景的安全工程特色專業(yè)，但與老牌工科高校依托傳統(tǒng)采礦、冶金等專業(yè)發(fā)展起來的安全工程專業(yè)相比有一定的差距，尤其在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還比較薄弱。實(shí)踐教學(xué)有多個(gè)環(huán)節(jié)，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、設(shè)計(jì)、大學(xué)生課外創(chuàng)新活動(dòng)等內(nèi)容。本文在借鑒其他高校經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出具有化工行業(yè)特色的四元復(fù)合實(shí)踐教學(xué)體系。四元復(fù)合實(shí)踐教學(xué)體系由基礎(chǔ)性實(shí)踐、專業(yè)性實(shí)踐、綜合性實(shí)踐和創(chuàng)新性實(shí)踐四個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成。

1.2基礎(chǔ)性實(shí)踐

基礎(chǔ)性實(shí)踐包括工學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)和專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，工學(xué)基礎(chǔ)實(shí)踐內(nèi)容是指培養(yǎng)學(xué)生工程素養(yǎng)的工學(xué)通識(shí)類實(shí)踐課程，例如大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)、熱工學(xué)實(shí)驗(yàn)、電工實(shí)訓(xùn)、金工實(shí)訓(xùn)等。專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)踐內(nèi)容是指立足化工行業(yè)的基本要求的化工專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程和立足安全工程學(xué)科基本要求的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，包括基礎(chǔ)化學(xué)實(shí)驗(yàn)、化工原理實(shí)驗(yàn)、燃燒與爆炸基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、安全人機(jī)實(shí)驗(yàn)等。基礎(chǔ)性實(shí)踐課程的作用是加深對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解和掌握，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能奠定基礎(chǔ)。

1.3專業(yè)性實(shí)踐

專業(yè)性實(shí)踐是培養(yǎng)基本專業(yè)技能、拓寬專業(yè)視野、帶領(lǐng)學(xué)生初步進(jìn)入專業(yè)角色的實(shí)踐性課程，包括專業(yè)基本技能實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)。例如消防安全實(shí)驗(yàn)、安全監(jiān)測(cè)與監(jiān)測(cè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)、應(yīng)急救援實(shí)訓(xùn)、化工過程見習(xí)、專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、安全管理實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等。

1.4綜合性實(shí)踐

綜合性實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生綜合利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力的實(shí)踐課程，包括課程設(shè)計(jì)、綜合實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)。例如防火防爆課程設(shè)計(jì)課程是通過具體工程案例的分析和設(shè)計(jì)，使學(xué)生更好地熟悉和理解防火防爆安全技術(shù)的基本理論;化工安全課程設(shè)計(jì)是綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，完成以化工安全設(shè)計(jì)為主的一次工程設(shè)計(jì)實(shí)踐，使學(xué)生掌握化工安全設(shè)計(jì)的基本程序和方法，并在分析和解決安全問題、查閱技術(shù)資料、選用評(píng)價(jià)方案、用簡(jiǎn)潔文字和圖表表達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)果等能力方面得到一次全面訓(xùn)練;安全工程仿真模擬是應(yīng)用挪威船級(jí)社開發(fā)的SAFETI風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)軟件或其他安全評(píng)價(jià)軟件對(duì)石油、化工等涉及危險(xiǎn)化學(xué)品生產(chǎn)、儲(chǔ)存的區(qū)域進(jìn)行火災(zāi)、爆炸、泄漏等多種災(zāi)難事故的疊加風(fēng)險(xiǎn)分析與定量計(jì)算，是以虛擬仿真案例綜合培養(yǎng)學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)分析及風(fēng)險(xiǎn)管理能力，提高學(xué)生的崗位適應(yīng)能力。畢業(yè)設(shè)計(jì)是本科教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，也是最為重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，由于安全工程專業(yè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，所以畢業(yè)設(shè)計(jì)提倡真題真做，要求學(xué)生能在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立解決較為復(fù)雜的工程實(shí)際問題，所以選題應(yīng)以實(shí)際安全設(shè)計(jì)或安全評(píng)價(jià)項(xiàng)目為主，需要學(xué)生對(duì)所掌握知識(shí)進(jìn)行一定程度的擴(kuò)展、加深并具有一定的創(chuàng)新。

1.5創(chuàng)新性實(shí)踐

創(chuàng)新性實(shí)踐主要是學(xué)生利用課余時(shí)間參與教師的科研項(xiàng)目，做教師的科研助手，或者學(xué)生自己組建科技興趣小組，積極參與各級(jí)各類大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)大賽，通過這些創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，拓寬視野，了解專業(yè)的發(fā)展前沿問題，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

2四元復(fù)合實(shí)踐教學(xué)體系的實(shí)施保障措施

2.1師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)要引進(jìn)和培養(yǎng)兩手準(zhǔn)備，由于近幾年安全工程專業(yè)的快速發(fā)展，許多高校新建了安全工程專業(yè)，都迫切需要引進(jìn)新教師補(bǔ)充師資隊(duì)伍，而國(guó)內(nèi)安全工程博士學(xué)位點(diǎn)較少，所以本專業(yè)科班畢業(yè)的博士生非常稀缺，新教師引進(jìn)難度都比較大，因此一方面要積極爭(zhēng)取引進(jìn)具有安全工程專業(yè)背景的科班教師，另一方面也要鼓勵(lì)相近專業(yè)的教師轉(zhuǎn)型到本專業(yè)任教。對(duì)轉(zhuǎn)型教師可以多舉措提高其工程素養(yǎng)，一方面鼓勵(lì)青年教師參與學(xué)校“雙百工程”和江蘇省“教授博士柔性進(jìn)企業(yè)”活動(dòng)，積極到相關(guān)企業(yè)甚至安監(jiān)局等職能部門掛職鍛煉，另一方面教師要積極參加安全生產(chǎn)審核、安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)等相關(guān)培訓(xùn)，獲取“注冊(cè)安全工程師”“注冊(cè)安全評(píng)價(jià)師”等資質(zhì)并努力為企業(yè)服務(wù)來豐富工程經(jīng)驗(yàn)。

2.2實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

根據(jù)實(shí)踐教學(xué)課程的需要，對(duì)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃，在學(xué)校的重點(diǎn)扶持下先后建設(shè)了安全人機(jī)實(shí)驗(yàn)室、防火防爆實(shí)驗(yàn)室、消防安全實(shí)驗(yàn)室、安全監(jiān)測(cè)與檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室、工業(yè)安全實(shí)驗(yàn)室、應(yīng)急救援實(shí)訓(xùn)準(zhǔn)備室和安全仿真模擬實(shí)驗(yàn)室等七個(gè)實(shí)驗(yàn)室，在滿足教學(xué)的同時(shí)也具備了較好的社會(huì)服務(wù)條件。

2.3實(shí)習(xí)基地建設(shè)

首先在校內(nèi)依托已有的應(yīng)用化學(xué)工程訓(xùn)練中心、材料工程訓(xùn)練中心進(jìn)一步建設(shè)完善了安全工程相關(guān)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;同時(shí)在校外建立了常熟市安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局、蘇州市相城區(qū)安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局、常熟市永安安全技術(shù)咨詢公司、常熟三愛富中昊新材料化工有限公司、江蘇理文化工有限公司等十多家穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地;滿足了學(xué)生各類各層次的見習(xí)實(shí)習(xí)需要。

2.4實(shí)踐課程建設(shè)

由于安全工程專業(yè)在國(guó)內(nèi)還處于發(fā)展階段，各個(gè)院校開設(shè)的安全工程專業(yè)由于行業(yè)屬性不同，課程設(shè)置差異較大，所以缺少成熟的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)講義，所以要鼓勵(lì)專業(yè)任課教師要一邊教學(xué)一邊探索，及時(shí)修編整理實(shí)踐課程講義，形成一套能較好滿足本校人才培養(yǎng)定位的特色講義教材;另外在依托教師科研項(xiàng)目和社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一系列能夠提升學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、解決問題能力的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐項(xiàng)目，并制定出新的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書與實(shí)踐講義。

篇（10）

2化工企業(yè)工藝設(shè)計(jì)安全控制對(duì)策

2.1化工反應(yīng)過程的安全控制

化工反應(yīng)作為化工工藝生產(chǎn)的主要流程，化工原材料在通過化工反應(yīng)得到化工產(chǎn)物時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)安全問題，嚴(yán)重時(shí)可能發(fā)生安全事故。對(duì)此，在選取化工反應(yīng)設(shè)備過程中，一定要科學(xué)、合理分析。同時(shí)各種化工原材料相關(guān)化學(xué)反應(yīng)存在一定差異，加大了化工反應(yīng)穩(wěn)定、安全控制的難度，從而使化工反應(yīng)常常出現(xiàn)反應(yīng)失控安全問題，因此化工企業(yè)工藝設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格控制相應(yīng)化工原材料熱效應(yīng)以及反應(yīng)速度。在進(jìn)行化工企業(yè)工藝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該加大冷卻能力或是進(jìn)行多級(jí)化工反應(yīng)，例如設(shè)置外循環(huán)冷卻器，嚴(yán)格控制化工原材料的加熱速度，在一定程度上減小化工反應(yīng)的進(jìn)料量等。除此之外，化工反應(yīng)器在工作時(shí)，常常會(huì)因?yàn)槌瑝寒a(chǎn)生變形，嚴(yán)重時(shí)會(huì)損壞，所以應(yīng)該在化工反應(yīng)器中設(shè)置壓力檢測(cè)和報(bào)警等相關(guān)設(shè)備。

2.2加大工藝物料安全控制

對(duì)于化工工藝生產(chǎn)過程中的原材料和中間產(chǎn)品以及產(chǎn)品等相關(guān)物資而言，應(yīng)該以相應(yīng)的狀態(tài)存放，也就是固態(tài)、氣態(tài)和液態(tài)。同時(shí)這些物質(zhì)都具備獨(dú)特的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)，在某種狀態(tài)下會(huì)造成危害。對(duì)此，針對(duì)一定要掌握此種物質(zhì)的獨(dú)特危害性，并且不斷提升物質(zhì)穩(wěn)定性和化學(xué)反應(yīng)以及毒性等方面的識(shí)別意識(shí)，從而可以科學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)與分析，避免或是減小危害的出現(xiàn)。

2.3加強(qiáng)管道的安全問題控制

一般情況下，管道輸送的物料是易燃和易爆或是存在毒性的物品，若是管道某個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生泄漏，就會(huì)造成有毒有害物質(zhì)流出，不但對(duì)大氣環(huán)境造成嚴(yán)重污染，還對(duì)化工生產(chǎn)造成嚴(yán)重安全問題。對(duì)此，在進(jìn)行管道設(shè)計(jì)時(shí)，一定要綜合考慮與分析管道材料選取和設(shè)置以及應(yīng)力等問題，比如管徑和材料質(zhì)量等的科學(xué)選取，一定要高度重視管道連接位置與拐彎位置的彎頭材料與管徑科學(xué)選取。不管是在室外或是室內(nèi)，管道一定要安全、可靠的和地面進(jìn)行連接。

2.4合理控制化工工藝路線

化工企業(yè)工藝設(shè)計(jì)常常存在許多工藝路線，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要選擇更為安全和可靠的工藝生產(chǎn)路線，從而在一定程度上有效減小化工生產(chǎn)危險(xiǎn)性。對(duì)此在進(jìn)行化工生產(chǎn)時(shí)必須深入考慮化工設(shè)備和生產(chǎn)條件以及物料應(yīng)用，綜合考慮化工危險(xiǎn)物質(zhì)的應(yīng)用量，盡可能應(yīng)用低危險(xiǎn)性或是無害化工物料，對(duì)化工生產(chǎn)條件進(jìn)行優(yōu)化，有效緩解化工材料的激烈化學(xué)反應(yīng)，大力引進(jìn)新技術(shù)與新設(shè)備，降低廢氣、廢液以及廢固的排放，強(qiáng)化三廢可回收和循環(huán)應(yīng)用，在一定程度上降低對(duì)大氣環(huán)境的污染。

篇（11）

2加強(qiáng)安全教育培訓(xùn)，強(qiáng)化安全意識(shí)

一個(gè)發(fā)電企業(yè)全員安全意識(shí)強(qiáng)弱是安全生產(chǎn)的重要保障。首先，要樹立“以人為本”的安全理念。全體員工安全意識(shí)、安全素質(zhì)和良好習(xí)慣的體現(xiàn)，反映著企業(yè)安全文化程度。要提高員工的安全意識(shí)，首先要從加強(qiáng)安全宣傳教育，重點(diǎn)落實(shí)現(xiàn)場(chǎng)安全警示教育，完善安全管理體制，創(chuàng)新文化宣傳載體，嘗試運(yùn)用多種形式宣傳安全生產(chǎn)理念，切實(shí)提高員工的安全意識(shí)，督促其在日常生產(chǎn)活動(dòng)中注意自我保護(hù)。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)安全警示作用，定期開展安全知識(shí)培訓(xùn)，安全事故案例培訓(xùn)，促使員工時(shí)時(shí)牢記安全，自覺做好安全預(yù)防，做到人人講安全，人人保安全，牢固樹立“我要安全”的思想，使員工真正懂得違章的危害性及嚴(yán)重后果，提高員工的安全意識(shí)、法律意識(shí)和技術(shù)素質(zhì)。第三，要發(fā)揮三級(jí)安全監(jiān)督網(wǎng)的作用，各盡其責(zé)，從最高領(lǐng)導(dǎo)到班組長(zhǎng)，齊抓共管，層層把關(guān)。

3開展多種形式安全活動(dòng)，積極宣傳安全理念

利用多種形式和方法向員工宣傳灌輸安全理念，形成良好輿論環(huán)境，促使員工潛移默化地受到安全警示和教育，增強(qiáng)員工的安全意識(shí)和自我保護(hù)能力。例如在企業(yè)建立“安全展室”，通過人身事故、設(shè)備事故、火災(zāi)事故以及典型違章案例等欄目，讓全體干部、員工吸取公司內(nèi)外不安全事件的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，使大家從中受到啟發(fā)，樹立“以人為本、珍愛生命、杜絕違章”的安全理念，確保安全生產(chǎn)長(zhǎng)治久安。在安全生產(chǎn)活動(dòng)月中，要組織開展形式豐富的安全活動(dòng)，通過安全經(jīng)驗(yàn)交流、安全知識(shí)培訓(xùn)、宣傳板報(bào)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、安全標(biāo)語、防火知識(shí)宣傳等活動(dòng)，營(yíng)造良好的安全生產(chǎn)氛圍，推動(dòng)和促進(jìn)安全生產(chǎn)形勢(shì)的健康發(fā)展。