大學(xué)生藝術(shù)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇大學(xué)生藝術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

高等教育不能僅停留在對大學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)。形象思維與靈感思維能力是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。尤其對于設(shè)計(jì)類學(xué)生而言，“不拘一格、別出心裁、獨(dú)樹一幟”是潛力與能力的體現(xiàn)。音樂是相對于其他專業(yè)而言，更自由、更感性、更靈動(dòng)。音樂與設(shè)計(jì)有著共同的特點(diǎn)———沒有對與錯(cuò)，而在美的追求上，都是永無止境的。設(shè)計(jì)中的簡約、優(yōu)雅、精致，如同現(xiàn)代音樂、浪漫時(shí)期和古典時(shí)期音樂一樣，各具魅力。發(fā)現(xiàn)、感知并創(chuàng)造美，是作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷提升的能力。音樂教育能夠幫助學(xué)生打開視野，暢游在藝術(shù)的海洋中，盡情的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造。

（二）音樂藝術(shù)教育美育功能發(fā)現(xiàn)美———音樂打開了美的視野

語言是思維的工具，音樂是語言的升華?！耙魳肥加谠~盡之處。”圣桑說，“音樂能說出非語言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W指出；它能傳達(dá)出任何詞不能表達(dá)的那些印象和心靈狀態(tài)?！币魳返纳衩刂?，在于它的可意會(huì)性。經(jīng)典藝術(shù)作品通過人聲及不同樂器種類，在旋律、節(jié)奏、表情等元素組建的基礎(chǔ)上，形成了一幅幅色彩各異、風(fēng)格鮮明、精美絕倫的圖畫，等待我們?nèi)ゴ蜷_、去發(fā)現(xiàn)。感知美———音樂是一把打開心靈的鑰匙。當(dāng)延綿起伏的旋律娓娓道來，豐富的心理活動(dòng)隨著音樂時(shí)而緊張、時(shí)而放松，實(shí)現(xiàn)了音樂與心靈的共鳴。通過情緒的感受與教師的正確引導(dǎo)，可以鍛煉大學(xué)生情緒的調(diào)控能力。能夠欣賞藝術(shù)、感受它的美，是人生一大幸福。這種能力幫助大學(xué)生心靈堅(jiān)強(qiáng)，不為外界的困境而頹廢。創(chuàng)造美———音樂的啟發(fā)和創(chuàng)造的作用。科學(xué)和藝術(shù)，前者是理智、冷靜，后者是感情、興奮；一個(gè)客觀、準(zhǔn)確，一個(gè)主觀、朦朧。但本質(zhì)都是人類精神領(lǐng)域里的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂，除了感官靈敏之外，更重要的是音響作品背后的情感內(nèi)容，藝術(shù)價(jià)值、流派風(fēng)格等。大學(xué)生們通過系統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)藝術(shù)形式和內(nèi)容了解，愉悅身心的同時(shí)，開拓了眼界、豐富知識面。

（三）音樂藝術(shù)教育的德育功能

音樂藝術(shù)教育作為高校人文教育的重要內(nèi)容，其根本目的是對大學(xué)生精神上的塑造與培養(yǎng)，健全人格的培養(yǎng)。

1.高校音樂教育有利于豐富德育教育內(nèi)容

高校的德育教育形式應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容豐富，且注重教育成果的時(shí)效性。音樂藝術(shù)教育是大學(xué)生德育教育中重要的內(nèi)容，學(xué)校通過開展形式多樣的音樂藝術(shù)教育與實(shí)踐活動(dòng)，營造直觀真切、生動(dòng)形象的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生所有的感官，讓受教育者整個(gè)身心浸泡在藝術(shù)審美與道德真理之中，潛移默化地提高大學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)和思想政治水平。讓道德文化不再是枯燥的概念，而是有鮮活思想、有呼吸的生命體。意識升華積極影響行為規(guī)范，從而拓展與延伸了德育教育的廣度、深度和長度。這種本質(zhì)的改變將為大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作和生活打下夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.音樂對大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極作用

（1）音樂教育促進(jìn)個(gè)體思想認(rèn)識的升華

大學(xué)生通過經(jīng)典音樂藝術(shù)作品聆聽與感受，世界杰出音樂家作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作主題的了解，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，產(chǎn)生豐滿地、積極向上、充滿力量的思想價(jià)值體系。音樂的目的，不僅局限于聽覺享受，更重要的是思想上的升華。音樂教育作為藝術(shù)教育的重要學(xué)科，對于提升大學(xué)生思想境界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有非常重要的意義。

（2）音樂教育培養(yǎng)愛國主義情懷

愛國教育是高校對大學(xué)生開展思想政治教育的根本。音樂是聽覺的藝術(shù)，將愛國主義以音樂的形式讓學(xué)生聆聽，激發(fā)愛國熱情。音樂是表演的藝術(shù)，通過演唱、演奏、舞臺表演將內(nèi)心對祖國的熱愛與忠誠淋漓精致地表達(dá)出來。當(dāng)今音樂藝術(shù)表演形勢發(fā)展迅速，如何引導(dǎo)學(xué)生聆聽、賞析經(jīng)典的愛國主義音樂作品，例如歌唱祖國大好河山、歌頌國家文化與歷史的經(jīng)典作品；演奏展現(xiàn)民風(fēng)民俗、展示人性美和人情美的民族民間音樂。都是愛國主義教育行之有效的方法。

（3）音樂實(shí)踐可以強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識

增強(qiáng)集體榮辱感和團(tuán)隊(duì)合作精神教育是德育教育的重要內(nèi)容。在音樂實(shí)踐中，合唱與合奏是典型的集體性藝術(shù)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作能力提出較高的要求。聲部間的平衡與和諧；力量的分配與協(xié)調(diào)；音準(zhǔn)到位、音色統(tǒng)一；作品的深刻理解。都離不開集體共同努力。高校音樂藝術(shù)教育可以通過課堂、第二課堂、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等多種教育活動(dòng)形式，通過適當(dāng)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到集體活動(dòng)中，參與音樂作品的排練、匯報(bào)、演出和比賽中。當(dāng)學(xué)生通過集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)體諒、學(xué)會(huì)分擔(dān)時(shí)，高校的德育教育作用就得到了充分體現(xiàn)。

二、如何有針對性地深入音樂藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)

提升高校音樂藝術(shù)教育水平與教學(xué)質(zhì)量是新形勢下，高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中必不可少的內(nèi)容。美國心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯姍，將認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)水平依次分解為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)，這六個(gè)由淺入深的層次，每一較高層次必須以前一較低水平為基礎(chǔ)和前提。這種明晰的目標(biāo)分類法體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律，對我國普通高校音樂教育也同樣有指導(dǎo)意義。

（一）銜接初等音樂教育

深化音樂藝術(shù)教育工作學(xué)校的音樂教育應(yīng)該具有一條由小學(xué)到大學(xué)連續(xù)發(fā)展的軌跡。中小學(xué)音樂教育目標(biāo)圍繞音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生音樂感知能力，建立以聽覺感受為主的審美判斷力。高校音樂教育的對象是文化知識層次較高的青年大學(xué)生，教育目標(biāo)不能僅僅停留在為提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)上，更應(yīng)在人才知識結(jié)構(gòu)和總體素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，即造就一大批現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)所需要的一專多能的全方位的高級人才。

（二）構(gòu)建教育平臺

開設(shè)必修與選修課程大學(xué)生音樂文化素質(zhì)提升，離不開基礎(chǔ)音樂知識的支撐。開設(shè)由樂理、視唱練耳、曲式分析和音樂表現(xiàn)等基本理論知識于一體的綜合必修課非常重要。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和專業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)當(dāng)開設(shè)豐富多彩，門類齊全的選修課。以及結(jié)合各二級學(xué)院專業(yè)特色，開設(shè)音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)、音樂心理學(xué)、計(jì)算機(jī)音樂、音響學(xué)等跨學(xué)科課程。為該專業(yè)學(xué)生提供豐富的課程內(nèi)容，拓寬學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美能力。

（三）探索教學(xué)模式

提高自主創(chuàng)新能力大學(xué)音樂藝術(shù)教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)的、擴(kuò)展的理解，從而增強(qiáng)批判力和評審力，形成學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度。因此，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展需求做到生動(dòng)靈活。例如結(jié)合該專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，通過問答式、案例式、協(xié)作式、發(fā)現(xiàn)式等學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣與能力。并在課余時(shí)間，為設(shè)計(jì)類的大學(xué)生們提供各類藝術(shù)觀摩、學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分鼓勵(lì)設(shè)計(jì)類學(xué)生參與到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和藝術(shù)社團(tuán)，參與到各類音樂實(shí)踐活動(dòng)中。通過提升課程設(shè)置合理性、內(nèi)容安排針對性和各類觀摩實(shí)踐、第二課堂參與性，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育的應(yīng)用價(jià)值。

篇（2）

1。用音樂體驗(yàn)情感音樂作為一門獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要學(xué)生自身融入其中，去品味作者要表達(dá)的情感與深邃的思想。將民間音樂引入課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解多元文化的有效手段，這需要教師正確的引導(dǎo)。因此，在教學(xué)過程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步去走進(jìn)民間音樂的創(chuàng)作思想，通過循循善誘的方式去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行無邊無際的想象，去摸索作曲家想要表達(dá)的情感以及其在作品中的流露。

2。營造融洽學(xué)習(xí)探究氛圍營造融洽的課堂氛圍，學(xué)生才能探索創(chuàng)新和自主質(zhì)疑。教師只有充分給予學(xué)生自主思考的自由，才可能真正讓學(xué)生發(fā)揮天馬行空的想象，用自身的樂理知識以及親身實(shí)踐，去體會(huì)不同音樂本身的美，而非傳統(tǒng)的根據(jù)教師自身的理解去限制學(xué)生自我意識與探究精神。在傳授本地區(qū)民歌過程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g生活，將歌曲與情景劇、表演相結(jié)合，利用唱演合一的方式展現(xiàn)民間音樂的魅力。如在教學(xué)生演唱與欣賞本地區(qū)《畬家謠》、《請到綠谷畬家來》等獨(dú)具特色的畬族歌曲時(shí)，可將樂理知識以及創(chuàng)作方式共同融入其中，讓學(xué)生更好地理解與接受這些新奇而又獨(dú)具地方特色的民間音樂。使二者有機(jī)結(jié)合，不僅豐富了民間藝術(shù)的多樣性，也提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，可謂一舉多得。

二、民間音樂在提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)中的意義

篇（3）

2具有較強(qiáng)的自我意識，缺少團(tuán)隊(duì)合作的精神

在獨(dú)立學(xué)院中的90后的藝術(shù)類的大學(xué)生，大都是獨(dú)生子女，并且家里的物質(zhì)條件是比較優(yōu)越的，從小到大養(yǎng)成了一種以自我為中心的習(xí)慣，缺少對集體榮譽(yù)感的追求，大部分學(xué)生都不服從老師的統(tǒng)一管理，因?yàn)閷I(yè)的需要，每個(gè)學(xué)生都必須要配置電腦，導(dǎo)致大部分的學(xué)生更是將時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，更少的去參加集體的活動(dòng)，這樣不但不利于個(gè)人身心健康的發(fā)展，而且也讓人際關(guān)系變得更加的淡薄。

3對于將心理契約引入大學(xué)生管理工作的必要性

3.1心理契約可以針對藝術(shù)類大學(xué)生的管理制度起到補(bǔ)充的作用。心理契約可以加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院在柔性管理方面的推動(dòng)，獨(dú)立學(xué)院針對學(xué)校的實(shí)際情況以及現(xiàn)行的一些法律法規(guī)，制定出來一系列的規(guī)章制度，但是對于藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)校在剛性的制度方面是不能夠得以適應(yīng)的，在現(xiàn)代這些獨(dú)立學(xué)院只有不斷的對學(xué)生的需求多方位的了解后，滿足學(xué)生的需求，才能使學(xué)生在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方面得以實(shí)現(xiàn)，才能使其與學(xué)校間構(gòu)件有效的心理契約，以此來促進(jìn)學(xué)校的柔性的管理的制度的發(fā)展。4.2心理契約可以降低獨(dú)立學(xué)院對90后藝術(shù)類學(xué)生的管理難度。心理契約有助于對學(xué)生的心理進(jìn)行調(diào)節(jié)，降低學(xué)生對管理者的敵意，加強(qiáng)對學(xué)校的管理者的認(rèn)識，在管理者與藝術(shù)類大學(xué)生之間建立平等的平臺，在心理上降低以往大學(xué)生對管理者的反感，增加學(xué)生對學(xué)校的滿意度以及信任程度，這種無形的契約構(gòu)建了一種和諧的校園環(huán)境，讓學(xué)生將自己視為學(xué)校的主體，同時(shí)學(xué)校也將學(xué)生的需求作為主觀的工作內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升對學(xué)生的管理工作方面的工作效率。

3.3能夠適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)類的大學(xué)生的個(gè)性需求的滿足。當(dāng)代的獨(dú)立學(xué)院的90后的藝術(shù)類大學(xué)生，都是有著比較強(qiáng)烈的獨(dú)立意識的，他們更加的追求在平等自尊以及自我發(fā)展方面的意識，因此他們經(jīng)常被當(dāng)作異類，受到老師的歧視，以及不理解，因而他們更加的需要得到別人的尊重，尤其是一視同仁的對待，通常比較反感外界所施加的強(qiáng)迫，尤其是一些所謂的說教就更是抵觸，這種不是以學(xué)生為本的管理手段，已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)代獨(dú)立學(xué)院的90后的藝術(shù)類的大學(xué)生，在自身的特點(diǎn)方面的發(fā)展的需求了，但是這種基于心理契約理論下的大學(xué)生管理工作，就完全是在雙方互相信任的基礎(chǔ)之上的，從根本上的化解了管理者與學(xué)生之間的矛盾，構(gòu)建和諧的教育管理工作環(huán)境。

篇（4）

舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個(gè)學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個(gè)人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個(gè)學(xué)生接受舞蹈知識創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對舞蹈基本知識有更為全面了解。學(xué)生也只有在對舞蹈基本知識由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過對這些知識的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。

（三）推動(dòng)美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。

舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對美學(xué)的理解和認(rèn)識。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識和審美能力，對他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。

二、開展舞蹈教學(xué)，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對策

為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對策。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。

不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。

（二）重視舞蹈文化教學(xué)。

注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時(shí)，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時(shí)，要對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。

利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為全面的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。

（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。

教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會(huì)，通過排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時(shí)正確抒感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗(yàn)，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

篇（5）

二、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)熱愛的意義

舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的熱愛，加強(qiáng)戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個(gè)科學(xué)正確的審美觀，培養(yǎng)加強(qiáng)其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門類，在豐富大學(xué)生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學(xué)生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學(xué)生將自身的審美體系進(jìn)一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個(gè)豐富科學(xué)的審美體系作為基礎(chǔ)前提，大學(xué)生便能運(yùn)用一些自主思考及實(shí)踐的方式，對自身建立起的審美觀進(jìn)行完善，提升自我對美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學(xué)生通過對戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對所扮演人物感情的感知、控制，達(dá)成大學(xué)生對人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強(qiáng)最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視熱愛，加強(qiáng)戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺支持的大學(xué)生對于協(xié)調(diào)合作重要性的認(rèn)識度進(jìn)一步技巧，并在逐步的實(shí)踐中形成慣性。

三、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛進(jìn)行戲劇教育應(yīng)采取的措施

要將大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情度進(jìn)一步激發(fā)，對其進(jìn)行戲劇藝術(shù)教育，其首要前提是積極建設(shè)起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術(shù)師資團(tuán)隊(duì)。一方面國家相關(guān)部門應(yīng)對藝術(shù)院校的招生規(guī)模進(jìn)一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術(shù)專業(yè)的師資力量；另一方面，應(yīng)將社會(huì)中存在的專業(yè)藝術(shù)優(yōu)秀人才資源進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化配置，積極建立起一個(gè)特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴(yán)重不足的同時(shí)也能夠?qū)⑷驴茖W(xué)的教育觀念進(jìn)一步引入，加強(qiáng)高校與社會(huì)之間的交流往來。中國傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇藝術(shù)所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會(huì)因?yàn)楣潭ㄕn時(shí)的限制，無法做到面面俱到，只能科學(xué)的選取一些側(cè)重點(diǎn)。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當(dāng)代大學(xué)生對于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇開設(shè)舞蹈賞析相關(guān)課程。通過對優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學(xué)生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進(jìn)一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結(jié)構(gòu)及張揚(yáng)特色。對于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育的途徑應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢，即多層次與多元化。首先應(yīng)做到的是進(jìn)行學(xué)科式的教育，積極開設(shè)單獨(dú)專屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容；第二，應(yīng)積極進(jìn)行各項(xiàng)滲透性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在其余學(xué)科中也應(yīng)不忘進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容的進(jìn)一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的課外活動(dòng)，依照學(xué)生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時(shí)間進(jìn)行課外活動(dòng)的開展舉辦，促使大學(xué)生在活動(dòng)過程中互相學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化節(jié)，給予大學(xué)生展示自我的舞臺，以此激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。

篇（6）

（1）原始數(shù)據(jù)量大，且呈異構(gòu)、多樣性。

（2）難以用數(shù)學(xué)方式表達(dá)其結(jié)構(gòu)及特征。例如：醫(yī)生對醫(yī)學(xué)影像、信號和其他臨床數(shù)據(jù)的解釋多是非結(jié)構(gòu)化的語言或文字形式自由的口述，難以標(biāo)準(zhǔn)化。

（3）數(shù)據(jù)可能包含冗余的、無意義的或不一致的屬性，并且數(shù)據(jù)經(jīng)常要更新。

（4）數(shù)據(jù)采集很難完全避免噪聲干擾，而噪聲往往會(huì)影響處理結(jié)果。生物醫(yī)學(xué)大數(shù)據(jù)處理包括數(shù)據(jù)的收集、抽取與集成、分析與挖掘、解釋和共享等諸多方面，涉及數(shù)據(jù)庫、信息科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、高性能計(jì)算、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

2生物醫(yī)學(xué)信息處理

2.1數(shù)據(jù)挖掘在生物醫(yī)學(xué)信息分析中的應(yīng)用

數(shù)據(jù)挖掘是對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，找出數(shù)據(jù)間的隱含聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)未知規(guī)律，最終獲得知識的過程。挖掘的過程包括信息收集、數(shù)據(jù)集成、數(shù)據(jù)規(guī)約、數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)變換、數(shù)據(jù)挖掘、模式評估和知識表示8個(gè)步驟[5]。近年來，數(shù)據(jù)挖掘是生物醫(yī)學(xué)信息分析的常用手段，尤其是在循證醫(yī)學(xué)研究、基因組和蛋白質(zhì)組的研究領(lǐng)域中有很廣泛的應(yīng)用價(jià)值。KDNuggets在2011年全球數(shù)據(jù)挖掘應(yīng)用行業(yè)調(diào)查的結(jié)果表明：健康行業(yè)位居10大數(shù)據(jù)挖掘應(yīng)用領(lǐng)域的第3位。生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域大數(shù)據(jù)多是不完整的、不一致的、有噪聲的，數(shù)據(jù)具有獨(dú)特的復(fù)雜性、豐富性、規(guī)模和重要性，需要數(shù)據(jù)挖掘的特殊關(guān)注。數(shù)據(jù)挖掘經(jīng)典算法，如：分類、聚類、關(guān)聯(lián)分析、序列等在生物醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)挖掘時(shí)都可使用。

2.1.1　分類（Classification）

分類是根據(jù)己知數(shù)據(jù)的特征和分類結(jié)果，為每個(gè)類找到合理的模型(構(gòu)造分類器)，然后用這些模型對新數(shù)據(jù)進(jìn)行分類。K最鄰近算法、決策樹、支持向量機(jī)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等是常用的分類模型構(gòu)造方法。疾病的診斷和鑒別就是典型的分類過程。例如：美國學(xué)者利用數(shù)據(jù)挖掘軟件Clementine，以決策樹算法為模型，分析挖掘了醫(yī)療機(jī)構(gòu)HealthOrg的數(shù)據(jù)倉庫中有關(guān)年齡、BMI指數(shù)、腰臀比和周鍛煉次數(shù)等數(shù)據(jù)，得出糖尿病患病危險(xiǎn)因素的分析結(jié)果。此外，還有一些國內(nèi)外研究者針對肺癌、乳腺癌的診斷數(shù)據(jù)，通過分類挖掘的方法提高診斷的精確性。

2.1.2　聚類（Clustering）

分析聚類分析是將有共同特征或相似度高的數(shù)據(jù)對象實(shí)例聚成一類的過程，常用來研究樣品或指標(biāo)分類問題。聚類分析在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，例如：可以根據(jù)流行病學(xué)特征屬性的相似程度將病例數(shù)據(jù)劃分成若干類，通過比較各個(gè)類別之間的臨床醫(yī)學(xué)狀態(tài)特征屬性的差異來分析某類疾病。國外學(xué)者選取SEER數(shù)據(jù)庫中的217558例肺癌病例，通過分析每個(gè)病例的22個(gè)臨床醫(yī)學(xué)特征屬性和23個(gè)流行病學(xué)特征屬性的相似度后，將這些病例劃分為20類，這就是典型的聚類分析。

2.1.3　關(guān)聯(lián)（Association）分析

關(guān)聯(lián)反映的是一個(gè)事件和其他事件之間依賴或關(guān)聯(lián)的知識，可以通過表征事物特征的兩個(gè)或多個(gè)變量的取值之間存在的某種規(guī)律性，找出數(shù)據(jù)之間隱藏的關(guān)聯(lián)關(guān)系。關(guān)聯(lián)現(xiàn)象在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域普遍存在，例如：臨床上的某些疾病會(huì)同時(shí)呈現(xiàn)幾種不同的病癥，這些病癥之間就表現(xiàn)為一定程度的關(guān)聯(lián)性，而醫(yī)生診斷病癥的過程常常以觀察癥狀為基礎(chǔ)。

2.1.4　序列挖掘（SequenceMining）

序列是指按一定順序或規(guī)律排列構(gòu)成的一系列符號、數(shù)值或事件。存儲于DNA、RNA和蛋白質(zhì)中的遺傳和功能信息可用符號序列表示，分析序列數(shù)據(jù)能找到其統(tǒng)計(jì)規(guī)律或發(fā)現(xiàn)序列組成部分片段之間的相似性或相同性，這是生物信息學(xué)研究中最常用方法。此外，還可用時(shí)間序列數(shù)據(jù)進(jìn)行某些疾病的研究與治療，例如：歐盟資助的T-IDDM（TelemetricManagementofInsulinDependentDiabetesMellitus）項(xiàng)目通過Internet采集糖尿病患者的連續(xù)監(jiān)測數(shù)據(jù)，經(jīng)時(shí)間序列分析后找到患者一天內(nèi)血糖水平變化的規(guī)律和趨勢，為醫(yī)生調(diào)整或精確胰島素治療方案提供有效的數(shù)據(jù)和支持。

2.1.5　圖挖掘（GraphMining）

利用待研究的數(shù)據(jù)對象構(gòu)建圖這種數(shù)學(xué)模型，然后從圖中尋找頻繁出現(xiàn)的子圖，從而挖掘出有價(jià)值的信息。例如：美國學(xué)術(shù)界整合出2003年H5N1禽流感感染風(fēng)險(xiǎn)地圖，經(jīng)過圖挖掘分析出2013年H7N9人類病例區(qū)域[11]。此外，從政府管理角度來看，公共衛(wèi)生部門可以針對覆蓋全國患者的電子病歷數(shù)據(jù)庫進(jìn)行圖挖掘，從而完成全面疫情的監(jiān)測。

2.2文本挖掘——生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)信息的大數(shù)據(jù)處理

2.2.1　文本挖掘

目前，全球醫(yī)藥類期刊近3萬種，每年200多萬篇，并且以每年7%速度遞增，互聯(lián)網(wǎng)上的信息資源約有30%以上的是與醫(yī)學(xué)信息相關(guān)的。文本挖掘（Text-Mining）和信息可視化（InformationVisualization）是分析這些數(shù)據(jù)，揭示知識領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系的最有效手段。文本挖掘主要結(jié)合文字處理技術(shù)，利用智能算法，分析大量的半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化文本源（如文檔、電子表格、電子郵件、網(wǎng)頁等），抽取散布在文本文件中的有價(jià)值知識，并轉(zhuǎn)化為可利用的知識的過程，其工作流程如圖2所示，挖掘前要完成包括文本收集、文本分析和特征修剪三個(gè)步驟的預(yù)處理工作。文本挖掘多以計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)，文檔聚類、文檔分類和摘要抽取是應(yīng)用最多的技術(shù)。文檔聚類主要完成大規(guī)模文檔集內(nèi)容的概括、識別文檔間隱藏的相似度、減輕瀏覽相關(guān)、相似信息等功能。文檔分類多以統(tǒng)計(jì)方法或機(jī)器學(xué)習(xí)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，簡單貝葉斯分類法，矩陣變換法、K最鄰近分類算法以及SVM等都是其常用的分類方法。摘要抽取主要是利用計(jì)算機(jī)自動(dòng)地從原始文檔中提取全面、準(zhǔn)確反映該文檔中心內(nèi)容的簡單連貫的短文。此外，文本挖掘的結(jié)果評價(jià)常用分類正確率、查準(zhǔn)率、查全率、支持度和支持度置信度等世界公認(rèn)的重要參數(shù)進(jìn)行評價(jià)。生物醫(yī)學(xué)信息處理領(lǐng)域所涉及的DNA序列綜合特征分析、蛋白質(zhì)功能和相互作用分析、疾病基因發(fā)現(xiàn)、藥物作用靶點(diǎn)預(yù)測等都與文本挖掘技術(shù)密不可分。在我國，已經(jīng)有一些研究者利用文本挖掘技術(shù)來研究醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)背后隱藏的知識。臨床上，醫(yī)生用文本挖掘技術(shù)對疾病的處方和中藥用藥規(guī)律進(jìn)行了分析。

2.2.2　信息可視化

信息可視化是一種運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將信息轉(zhuǎn)換為具有一定意義圖形或圖像，并進(jìn)行交互處理的理論、方法和技術(shù)。它能有效發(fā)掘、過濾和研究海量數(shù)據(jù)，以更直觀、有效的方式使研究人員更容易發(fā)現(xiàn)隱藏在信息內(nèi)部的特征和規(guī)律，深層次地發(fā)掘包括生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域在內(nèi)的多個(gè)學(xué)科的研究熱點(diǎn)和研究前沿信息，為研究人員把握研究方向提供幫助。信息可視化的常用工具有TDA、CiteSpace、Histcite、Vxinsight等軟件，主要完成數(shù)量統(tǒng)計(jì)、共現(xiàn)分析和統(tǒng)計(jì)圖表、共現(xiàn)矩陣、節(jié)點(diǎn)鏈接圖、技術(shù)報(bào)告展示等功能。例如：國外學(xué)者針對PubMed數(shù)據(jù)庫中2002年到2011年的文獻(xiàn)，分析了以“電子健康檔案”、“醫(yī)療記錄系統(tǒng)”和“計(jì)算機(jī)輔助診療”為主題的文獻(xiàn)的引用情況后，用可視化工具展現(xiàn)其研究結(jié)果，使相關(guān)領(lǐng)域的科研人員很直觀的了解了該領(lǐng)域的研究狀況。

篇（7）

（一）政治熱情不高，理想信念淡薄調(diào)查結(jié)果顯示有36.8%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開設(shè)是非常必要的”，60.5%的學(xué)生認(rèn)為“思想政治課的開設(shè)完全是浪費(fèi)時(shí)間”。通過調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，參與政治活動(dòng)的熱情不高。調(diào)查顯示，“對十報(bào)告的學(xué)習(xí)”，“非常愿意參加”的學(xué)生僅占10.35%，“因?yàn)閷M織和老師的尊重參加”的學(xué)生有6.28%，這種相對消極的政治參與態(tài)度，須引起足夠重視。

（二）集體觀念不強(qiáng)，道德標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人化調(diào)查顯示，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德，但是道德的評判標(biāo)準(zhǔn)不一，不能用一些人的道德標(biāo)準(zhǔn)來束縛另一群人。在問及“你所理想的職業(yè)是什么”，32.37%的學(xué)生回答“清閑舒適”，63.43%的學(xué)生認(rèn)為“充分發(fā)揮個(gè)人才能”。能開除90后的學(xué)生在追求發(fā)揮個(gè)人才能的同時(shí)也在注重工作工程的享受。但是他們在精神追求與物質(zhì)享受上，一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。當(dāng)問及“個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)你有何選擇”，48.67%的學(xué)生回答“盡量兩種利益趨同”、10.67%學(xué)生回答“視情形而定”。這也表明，他們雖然認(rèn)為應(yīng)該具備基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，但一旦發(fā)生了違背公德的事情，他們的態(tài)度又是曖昧的。（三）組織紀(jì)律性不夠，行為方式情緒化在調(diào)查問卷中，當(dāng)問及“對上課遲到你怎么看”時(shí)，58.8%的學(xué)生認(rèn)為“遲到總比曠課好”，僅有9.75%的學(xué)生認(rèn)為“不應(yīng)該，是缺乏組織紀(jì)律性的表現(xiàn)”；在回答“對校園內(nèi)的不文明行為你怎么看”時(shí)，有65.26%的學(xué)生認(rèn)為“這是個(gè)人自由”，30.89%的學(xué)生認(rèn)為“無所謂”，只有3.26%的人認(rèn)為“應(yīng)該注意大學(xué)生的形象”。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們大都以快樂自己為原則，推崇時(shí)尚，思想前衛(wèi)，喜張揚(yáng)、好獨(dú)立、愛自由，追求感性滿足，行為方式情緒化。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

造成藝術(shù)類學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因無外乎三類：社會(huì)大環(huán)境的影響；學(xué)校環(huán)境的影響；家庭環(huán)境的影響。

（一）社會(huì)環(huán)境的影響藝術(shù)類學(xué)生先天的對外界環(huán)境變化敏感性和他們的專業(yè)特點(diǎn)，使他們極易受到西方敵對勢力的文化侵蝕的影響，自媒體時(shí)代的今天，他們的信息獲取方式越來越簡單，信息獲取內(nèi)容越來越豐富，信息獲取時(shí)間越來越短暫，社會(huì)上不良信息的傳播和接受形成了即時(shí)性和面對面的局面，缺乏辨別力的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生容易形成人云亦云的狀況，并且受到深深的影響。

（二）學(xué)校環(huán)境的影響在高職類?？茖W(xué)校中，由于很多學(xué)校因?yàn)樯鐣?huì)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)院的成立時(shí)間短，加上藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境長期未能形成系統(tǒng)的理論學(xué)科，學(xué)校專業(yè)課程的設(shè)置不夠合理，重技術(shù)教育，輕人文教育等多方面的原因，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)定，職業(yè)道德觀念淡薄。

（三）家庭環(huán)境的影響藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的家庭環(huán)境相對來說一般比較優(yōu)越，這樣的家庭氛圍，對孩子的教育偏向于開放化，學(xué)生獲得大量的書本知識，興趣愛好廣泛，學(xué)生特長比較突出，但是在人生觀、價(jià)值觀方面的教育可能比較淡薄，造成很多學(xué)生養(yǎng)成自我為中心的特點(diǎn)，他們追求享受，消費(fèi)觀念大膽并且習(xí)慣于以眼前利益的實(shí)現(xiàn)，代替對遠(yuǎn)大理想的追求，價(jià)值取向?qū)嵱没⒐?/p>

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)途徑探析

（一）以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，構(gòu)建職業(yè)道德教育課程體系黨的十以來，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺，同時(shí)還要求適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。

（二）加強(qiáng)引導(dǎo)，實(shí)踐育人，將新媒體的運(yùn)用與職業(yè)道德教育結(jié)合新媒體技術(shù)環(huán)境下建構(gòu)的虛擬空間不是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全割裂的獨(dú)立空間，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展與延伸，展示了虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與整合。要避免學(xué)生沉溺新媒體娛樂不可自拔，就需要將新媒體的運(yùn)用與思想政治實(shí)踐教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生利用新媒體、投身現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教育活動(dòng)的能力。特別要重視學(xué)生在新環(huán)境中的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)活動(dòng)能力和交往能力的培養(yǎng)，使其真正成為媒介的主人，而不是媒介的奴隸。通過引導(dǎo)與教育，讓學(xué)生通過新媒體實(shí)踐提升自我素養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教育中體悟自己的價(jià)值。

（三）構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，加強(qiáng)職業(yè)道德教育構(gòu)建豐富的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容體系，不僅包括內(nèi)容上的豐富，主要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多元化建立職業(yè)指導(dǎo)、咨詢、服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生的心理、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好進(jìn)行綜合測評，系統(tǒng)開設(shè)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，為學(xué)生開展心理、求職、政策、創(chuàng)業(yè)等個(gè)性咨詢活動(dòng)，幫助學(xué)生正確定位、增強(qiáng)自信心和耐挫心。為學(xué)生收集整理和提供就業(yè)實(shí)習(xí)崗位信息，組織企業(yè)宣講招聘會(huì)，提供就業(yè)或創(chuàng)業(yè)服務(wù)等。同時(shí)還應(yīng)包括授課方式上的豐富，主要體現(xiàn)在分階段的引導(dǎo)式教學(xué)手段的設(shè)計(jì)，團(tuán)體輔導(dǎo)、個(gè)性化輔導(dǎo)、素質(zhì)拓展、專家講座、現(xiàn)場實(shí)踐等等。

四、軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院加強(qiáng)職業(yè)道德引導(dǎo)教育的一些做法

通過幾年的摸索實(shí)踐，我們以貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活為切入點(diǎn)，開展了多項(xiàng)同學(xué)們喜聞樂見、樂于參與的分項(xiàng)目活動(dòng)，也取得了一些成果，建立了不同類別的分項(xiàng)目活動(dòng)，也在致力于把每個(gè)分項(xiàng)目都打造成精品活動(dòng)。用“團(tuán)隊(duì)文化節(jié)”培養(yǎng)學(xué)生集體意識，用勵(lì)志視頻激發(fā)學(xué)生積極向上的精神，用訪談?lì)惢顒?dòng)表達(dá)同學(xué)們的心聲，用“世界日”為同學(xué)們普及節(jié)日知識，用“學(xué)習(xí)感動(dòng)中國人物事跡”感染學(xué)生。

（一）以四格漫畫的形式制作了多塊宣傳畫，在學(xué)校學(xué)生公寓，進(jìn)行德育引導(dǎo)。

（二）選出學(xué)院內(nèi)獲得重大比賽獎(jiǎng)項(xiàng)或者有特殊表現(xiàn)的同學(xué)，制作訪談節(jié)目。把有代表意義的現(xiàn)場采訪片段和訪談節(jié)目制作成視頻到微博、人人等學(xué)院公共網(wǎng)絡(luò)平臺上，大范圍傳播，讓同學(xué)們相互轉(zhuǎn)帖、跟帖，以便我們擴(kuò)大了解，深入探究。

（三）主要以真實(shí)的大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，以同學(xué)們喜聞樂見的手法拍攝不同主題、不同風(fēng)格的勵(lì)志微視頻，拍攝各種大學(xué)生優(yōu)秀行為習(xí)慣及不良行為習(xí)慣制作成類似于公益廣告的宣傳短片，上傳到學(xué)院人人網(wǎng)公共主頁、學(xué)院微博平臺、學(xué)校貼吧等，讓校園文化建設(shè)達(dá)到更好地宣傳效果，目前已經(jīng)拍攝六個(gè)短片。

篇（8）

信息意識是信息素養(yǎng)中一個(gè)重要的組成部分，良好的信息意識是大學(xué)生主動(dòng)獲取信息、識別信息、利用信息解決問題的關(guān)鍵。目前在藝術(shù)院校，隨著智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)可以隨時(shí)隨地獲取信息，普遍對信息的關(guān)注度都很高，在購物、交流、娛樂等這些和日常生活相關(guān)的基本信息活動(dòng)方面也比較好。但是由于對一些潛在的信息意識不重視，絕大多數(shù)學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀以及相關(guān)的專業(yè)發(fā)展前沿知識了解得很少，在日常學(xué)習(xí)生活中也缺少根據(jù)專業(yè)發(fā)展的需求主動(dòng)獲取信息、分析信息、加工信息的意識。

2、信息知識

信息知識是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是信息能力的保障。藝術(shù)院校的大學(xué)生對于信息技術(shù)的了解和掌握主要來源于大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課。從日常的教學(xué)實(shí)踐中了解到，當(dāng)代大學(xué)生普遍對網(wǎng)絡(luò)、媒體以及辦公自動(dòng)化軟件等常用的信息技術(shù)和工具軟件掌握得比好。但是對一些專業(yè)性很強(qiáng)、操作復(fù)雜的技術(shù)以及硬件設(shè)備等了解得很少。只有少部分學(xué)生在滿足基本的學(xué)習(xí)和娛樂之外才主動(dòng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用與專業(yè)相關(guān)的新技術(shù)。

3、信息應(yīng)用能力

信息應(yīng)用能力是整個(gè)信息素養(yǎng)的核心。信息應(yīng)用能力的提高需要大量的信息實(shí)踐和一定的信息環(huán)境。整體來看，藝術(shù)院校大學(xué)生信息應(yīng)用能力普遍較弱，獲取信息的方式和手段比較單一、落后。在日常創(chuàng)作中對各類資源的綜合應(yīng)用能力也比較弱。對信息的交流和理解能力相對較好，但是對信息的加工和處理能力相對較弱。正是由于大學(xué)生沒有切實(shí)掌握信息技術(shù)，限制了他們的信息應(yīng)用能力的提高。

4、信息道德

信息道德是在信息活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。作為藝術(shù)院校的大學(xué)生，在藝術(shù)教育過程中大都形成了較好的道德修養(yǎng)，能夠文明的使用網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也具有一定的分辨能力和自制能力。

二、影響藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)的原因

1、學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄

藝術(shù)院校的大學(xué)生多注重感性思維，對直觀性、觀賞性強(qiáng)的內(nèi)容比較偏愛，他們大都從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中難免存在重專業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程中感覺不到信息素養(yǎng)教育與自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)程度，不了解也不會(huì)使用專業(yè)相關(guān)方法進(jìn)行信息檢索和獲取信息，沒有利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)或圖書館電子資源獲取信息的意識，缺乏信息素養(yǎng)教育的主動(dòng)性。在涉及自己專業(yè)方面問題時(shí)甚至認(rèn)為與信息素養(yǎng)相距較大，無需關(guān)注，久而久之，學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄。

2、缺乏有效的信息素養(yǎng)培養(yǎng)和教育機(jī)制

目前，在藝術(shù)院校中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象是把對信息素養(yǎng)的培養(yǎng)簡單的融合到計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中，誤認(rèn)為加大課堂教學(xué)的力度就是對學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中通過計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等課程就可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。正是由于忽略了學(xué)生使用計(jì)算機(jī)獲取信息、分析信息和處理信息的能力培養(yǎng)，才使得絕大多數(shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識和理解信息的價(jià)值和作用。

3、高校教師信息素養(yǎng)普遍偏低

信息素養(yǎng)是高校教師整體素養(yǎng)的重要組成部分。目前，我們國家由于信息素養(yǎng)教育開展的較晚，高校教師的信息素養(yǎng)水平普遍偏低，對于信息技術(shù)的應(yīng)用和掌握還處于起步階段，根本不能發(fā)揮信息技術(shù)應(yīng)有的教學(xué)效能。然而，高等教育的信息化建設(shè)需要全體教師積極參與，這就使得高校教師必須提高自身的信息素養(yǎng)。在藝術(shù)院校中，由于專業(yè)的特殊性，很多老師在講解專業(yè)知識和實(shí)踐的過程中，通常會(huì)忽略對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的教育，必然導(dǎo)致學(xué)生缺乏信息意識，信息能力薄弱。

4、學(xué)校信息素養(yǎng)氛圍不足

藝術(shù)院校的學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)大多在課堂環(huán)境下進(jìn)行，缺少課外的實(shí)踐環(huán)境，信息素養(yǎng)的校園文化氛圍不足，使得學(xué)生不能積極開展各種信息活動(dòng)，缺少信息素養(yǎng)實(shí)踐的平臺。

三、藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑

1、提高認(rèn)識，重視對信息素養(yǎng)培養(yǎng)

信息社會(huì)要求藝術(shù)院校大學(xué)生不僅要有好的“專業(yè)素養(yǎng)”，也必須具有使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理及應(yīng)用的能力。當(dāng)今的信息應(yīng)用已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)層次，日常的生活、購物、娛樂、辦公、管理等都離不開計(jì)算機(jī)，這就要求人們具有相應(yīng)的信息素養(yǎng)綜合能力和分析能力。這種信息素養(yǎng)的要求使得藝術(shù)院校大學(xué)生在對信息資源的主動(dòng)選擇、運(yùn)用信息及信息手段等方面，必須與時(shí)俱進(jìn)。因此，藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)需要提高認(rèn)識，培養(yǎng)信息素養(yǎng)的主動(dòng)性，即培養(yǎng)他們主動(dòng)獲取知識信息的能力，加工信息、利用信息的能力。

2、構(gòu)建以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向的信息技術(shù)教學(xué)模式

首先，突出信息素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程內(nèi)容。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生目前對計(jì)算機(jī)應(yīng)用方面的能力要求與日俱增，提高信息素養(yǎng)培養(yǎng)已成為藝術(shù)院校大學(xué)生的迫切需要和必修課。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向，有目的的開展教學(xué)活動(dòng)。在信息意識方面增加信息安全、人工智能等知識；在信息知識方面增加與專業(yè)專業(yè)相關(guān)的信息技術(shù)在其領(lǐng)域的應(yīng)用；在信息能力方面，增加網(wǎng)上信息檢索、信息處理方法與軟件、多媒體技術(shù)等知識；在信息道德方面增加計(jì)算機(jī)病毒、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德等知識。其次，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)實(shí)踐，將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透于實(shí)踐教學(xué)中。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。在課前引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式和手段去搜集信息、整理信息。在授課過程中，教師要綜合利用多媒體和其他教學(xué)載體，把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象的呈現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生間彼此交流和傳遞信息。課后，教師要構(gòu)建一定的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的應(yīng)用信息和知識去解決問題。這種基于信息素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)進(jìn)行信息的獲取、交流、加工和應(yīng)用，這既強(qiáng)化了學(xué)生的信息意識，也培養(yǎng)了學(xué)生信息處理能力。最后，將藝術(shù)專業(yè)相關(guān)知識融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，營造良好的學(xué)用結(jié)合氛圍。在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中融入藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容，能有效引導(dǎo)學(xué)生把對計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)與專業(yè)知識有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成利用所掌握的信息技術(shù)工具為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的良好意識，從而逐步提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

3、提高藝術(shù)院校教師的信息素養(yǎng)水平

作為藝術(shù)院校的教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識、積極學(xué)習(xí)、熟練掌握信息技術(shù)并在教學(xué)中靈活、合理地運(yùn)用。從增強(qiáng)信息意識、提高基本信息能力以及將信息技術(shù)與本學(xué)科教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合等方面入手，利用信息化素養(yǎng)提高教學(xué)技能和教學(xué)手段。在實(shí)際教學(xué)工作中，要從思想上重視信息技術(shù)，克服自身障礙，轉(zhuǎn)變信息素養(yǎng)觀念，主觀上先接受信息教學(xué)的優(yōu)勢，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，有目的性地展開教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、搭建信息素養(yǎng)實(shí)踐平臺

學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除注重課堂教學(xué)外，還要營造良好的校園文化氛圍、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。在高等院校，搭建以局域網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)、實(shí)踐平臺，開展教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)資源、教學(xué)管理方式和溝通傳播方式的數(shù)字化方式，使高校學(xué)生在信息化環(huán)境下，完成對專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。這種基于信息化情景的體驗(yàn)式實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展各種以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的課外活動(dòng)，既能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，又能在潛移默化中提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

篇（9）

(二)藝術(shù)教育有益于人提升大學(xué)生的心理健康水平藝術(shù)審美教育的目的是提高當(dāng)代大學(xué)生的審美情操和藝術(shù)欣賞水平，讓學(xué)生在專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)之外，能感受到大學(xué)生活的美好、充實(shí)和樂趣，而不是感受到寂寞、無聊、萎靡與厭倦。在藝術(shù)氛圍中陶冶性情，塑造自我的人格精神境界，在校園里讓學(xué)生認(rèn)識到什么是真正的藝術(shù)之美，什么是庸俗的、淺薄的、無聊的藝術(shù)垃圾，自覺培養(yǎng)自我的高雅藝術(shù)情趣，在精神層面上為自己未來美好的人生打下良好的藝術(shù)追求和人生幸福的基礎(chǔ)。人的心理健康主要表現(xiàn)為能夠以正常人的心態(tài)去面對生活中的各類事件，當(dāng)遇到情感波折時(shí)，能夠很好地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我控制，從而能夠使自己不愉快的情感通過正常的渠道宣泄出去，回歸正常的心境。以情感性為重要特征的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。由此，我們認(rèn)為藝術(shù)教育對于人的心理健康有著極其深刻的積極影響。

(三)藝術(shù)教育具有促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的功能21世紀(jì)是創(chuàng)造型人才的世紀(jì)，藝術(shù)教育為培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了廣闊的空間。科學(xué)史上有著眾多科學(xué)家憑借直覺或靈感作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的生動(dòng)事例，這是他們在長期理性的科學(xué)思維基礎(chǔ)上，憑借藝術(shù)的創(chuàng)造力獲得的科學(xué)成果。審美、藝術(shù)是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)，藝術(shù)家的生命就在于他的獨(dú)創(chuàng)性，而藝術(shù)欣賞也要求接受者進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)造，審美能力就是一種創(chuàng)造力。美育培養(yǎng)和發(fā)展人的審美能力，也就意味著培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同，它是偏于感性的、綜合性的，往往在瞬間發(fā)生;它是一種詩化的哲思，是一種頓悟，是在生動(dòng)的直覺形象中把握世界的真諦。

二、關(guān)于提高高校藝術(shù)教育質(zhì)量的建議

(一)提高認(rèn)識，把藝術(shù)教育擺上應(yīng)有的位置藝術(shù)教育是實(shí)施美育的基本途徑，是素質(zhì)教育的不可或缺的重要內(nèi)容。加強(qiáng)藝術(shù)教育是全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求。高校要進(jìn)一步提高對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識，切實(shí)把藝術(shù)教育擺在學(xué)校教育應(yīng)有的位置。藝術(shù)教育要以全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心，堅(jiān)持正確的育人導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到生動(dòng)豐富的藝術(shù)教育活動(dòng)中，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和審美觀;要通過藝術(shù)教育讓學(xué)生接受中華民族和世界各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的滋養(yǎng)，培養(yǎng)深厚的民族情感，為建設(shè)中華民族共有精神家園奠定基礎(chǔ)。

(二)要營造藝術(shù)文化的環(huán)境氛圍目前，我國高校大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)軟硬件設(shè)施都存在一定不完善之處，如訓(xùn)練場地匱乏，演出設(shè)備老舊，外請專業(yè)老師的訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)不足等。高校應(yīng)不斷挖掘?qū)W校和藝術(shù)團(tuán)，或設(shè)立藝術(shù)教育基金，獎(jiǎng)勵(lì)有突出貢獻(xiàn)的學(xué)生藝術(shù)人才。要在學(xué)校和學(xué)生之中營造一種熱愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)、支持藝術(shù)的藝術(shù)氛圍，做到真正的、由衷的熱愛藝術(shù)并支持藝術(shù)的發(fā)展。通過上述機(jī)制，力爭讓高校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)在更充裕的經(jīng)費(fèi)保障支持下，在更完備的訓(xùn)練設(shè)施中，充分發(fā)揮其藝術(shù)天分，為學(xué)校的校園文化建設(shè)和藝術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)之力。

篇（10）

一、大力開展基層文藝實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)

2012年5月3日，寧波市江北區(qū)繁景社區(qū)活動(dòng)中心?！鞍⒁蹋衷偻蠐P(yáng)一點(diǎn)，對，就這樣！”“動(dòng)作可以再柔和一些，一起和我再做一遍?！睅孜淮髮W(xué)生模樣的女孩正在為基層文藝愛好的大叔大媽們耐心細(xì)致的講解動(dòng)作。這是只江北區(qū)文化館第三期“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”的一次普通的基層文藝培訓(xùn)授課。盡管外面下著淅淅瀝瀝的小雨，但是絲毫沒有減輕來自寧波市教育學(xué)院的“大學(xué)生藝術(shù)輔導(dǎo)老師”們和基層文藝團(tuán)隊(duì)的阿姨們教學(xué)熱情。這些大學(xué)生正在將自己編排的成品舞蹈《最炫民族風(fēng)》教授給繁景社區(qū)舞蹈隊(duì)的阿姨。針對這些基層舞蹈隊(duì)的阿姨們年齡普遍較大，接受和溝通能力不強(qiáng)的情況，這些大學(xué)生下足了功夫，不僅將每一個(gè)細(xì)節(jié)和動(dòng)作要領(lǐng)清楚明白地解釋給她們聽，還手把手地演示、調(diào)整每一個(gè)動(dòng)作，一絲不茍地完成教學(xué)實(shí)踐工作。不知不覺間，2個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)課就結(jié)束了，這些“大學(xué)生藝術(shù)輔導(dǎo)老師”們立即馬不停蹄地趕向下一個(gè)社區(qū)。臨走之前，她們還不忘叮囑社區(qū)舞蹈隊(duì)的阿姨們在這一周時(shí)間里多加練習(xí)。

像這樣的由文化館組織的基層文藝實(shí)踐培訓(xùn)，大學(xué)生們每周都要進(jìn)行2次，每次4個(gè)課時(shí)。盡管培訓(xùn)有時(shí)十分辛苦，又會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的情況，但是她們沒有一個(gè)人退縮。寧波教育學(xué)院文藝學(xué)生林嫻婷這樣說：“每每看到那些大嬸、大媽滿意欣喜的笑臉時(shí)，我們的心情總會(huì)變的十分感動(dòng)。縱然是有一點(diǎn)的疲勞，有一點(diǎn)的煩躁，也會(huì)在那一刻雨過天晴，煙消云散。”

二、著力構(gòu)建基層文藝實(shí)踐培訓(xùn)機(jī)制

江北區(qū)文化館自2009年開始深入實(shí)踐“種文化”基層藝術(shù)培訓(xùn)以來，已經(jīng)歷經(jīng)了5個(gè)年頭。數(shù)年來，在“文化為民，文化惠民”的理念指引下，江北區(qū)文化館已建立起了以普及性培訓(xùn)、針對性培訓(xùn)、重點(diǎn)培訓(xùn)三種培訓(xùn)模式相結(jié)合的“種文化”基層文藝培訓(xùn)機(jī)制，數(shù)年間已發(fā)展培育基層文藝團(tuán)隊(duì)341支，在基層“種文化”工作中取得了較大的成績。

但是，在面對基層群眾日益增長的文藝需求中，江北區(qū)文化館逐漸感覺到，全區(qū)基層文化事業(yè)的發(fā)展與基層人民群眾對文化的需求仍有矛盾。從事文藝專業(yè)基層培訓(xùn)骨干的嚴(yán)重短缺，具體表現(xiàn)為文藝從業(yè)人才（或文藝愛好者）配備不足和當(dāng)?shù)匚乃噽酆谜叻e極性高之間的矛盾日益凸顯。針對這一情況，2010年12月，江北區(qū)文化館聯(lián)合區(qū)內(nèi)的高校，建立了“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”這一基層文藝培訓(xùn)實(shí)踐平臺，將高校的學(xué)生資源融入到基層“種文化”的培訓(xùn)中來，有效地解決了文藝培訓(xùn)人員缺乏與基層文藝需求之間不平衡所產(chǎn)生的矛盾。這是對基層“種文化”藝術(shù)培訓(xùn)的形式的拓展，在擴(kuò)大培訓(xùn)范圍，確保培訓(xùn)人員上，進(jìn)行了一次創(chuàng)新性的探索和實(shí)踐。文化館為不僅為“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”提供培訓(xùn)對象聯(lián)系、培訓(xùn)技術(shù)輔導(dǎo)、培訓(xùn)后勤保障等方面的支持，還協(xié)調(diào)各方，建立長效的考核機(jī)制，保障基地長效運(yùn)行。

三、充分利用基層文藝實(shí)踐培訓(xùn)雙向平臺

大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地是雙向的平臺，它既是一個(gè)在基層播撒文藝種子的平臺，又是一個(gè)展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)和魅力的平臺。正如進(jìn)入基層培訓(xùn)的寧波教育學(xué)院文藝學(xué)生周琴在自己的基層實(shí)踐總結(jié)中所寫的那樣：在這幾次實(shí)踐中，不僅使我的文藝和教學(xué)能力有所提高，還我讓我逐步樹立了信心，我漸漸地覺得，與他人交流溝通不再是一件讓我害怕的事情。這樣的實(shí)踐，對我今后步入社會(huì)的交際、溝通、就業(yè)方面都有很大的幫助。

可以說“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”也是一種共利“雙贏”的創(chuàng)新機(jī)制。從基層文藝普及方面來說，大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地的創(chuàng)立，在很大程度上解決了基層群眾文藝人才匱乏，人民業(yè)余生活單調(diào)枯燥的局面。從提高大學(xué)生自身素質(zhì)方面來說，其為基層群眾與高校大學(xué)生之間建立了溝通渠道，拉近了廣大群眾與大學(xué)生之間的距離，很好地實(shí)現(xiàn)了高校學(xué)生“學(xué)以致用、學(xué)為社會(huì)”的觀念，同時(shí)也間接為高校促進(jìn)就業(yè)提供了一條新途徑。高校畢業(yè)生在基層深入群眾生活，用理論只是知道實(shí)踐，通過實(shí)踐深化理論基礎(chǔ)，不斷提高自我的專業(yè)水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)。大學(xué)生通過基層的鍛煉更好地了解了自身和基層人民的需求，政府通過積極的引導(dǎo)，更多的大學(xué)生走向基層就業(yè)，大大緩解了我市的就業(yè)壓力，優(yōu)化了人才分配模式，使基層群眾和大學(xué)生共享由此帶來的成果。

四、顯著廣收基層文藝實(shí)踐培訓(xùn)成效

大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地建立近三年來成效顯著，共進(jìn)開展了九期培訓(xùn)，累計(jì)參與實(shí)踐的大學(xué)生人數(shù)達(dá)203人，基層文藝培訓(xùn)授課數(shù)達(dá)1840課時(shí).培訓(xùn)基層文藝群眾逾1700人。培訓(xùn)覆蓋江北區(qū)7個(gè)街道1個(gè)鎮(zhèn)總計(jì)23個(gè)社區(qū)（村）大學(xué)生實(shí)習(xí)基地在服務(wù)基層群眾，培養(yǎng)基層文藝骨干，提高基層群眾文藝鑒賞力，豐富人們?nèi)粘I(yè)余文化生活等方面發(fā)揮了積極的作用。

今年上半年，自4月10日開始2013年度（總第三期）大學(xué)生種文化藝術(shù)培訓(xùn)以來，已有30名大學(xué)進(jìn)入實(shí)踐基地平臺，參與基層培訓(xùn)。在進(jìn)入基層開展培訓(xùn)之前，大學(xué)生們先在文化館進(jìn)行集中培訓(xùn)之后，再由文化館將大學(xué)生分別分配到各個(gè)街道社區(qū)、村進(jìn)行種文化培訓(xùn)，第三期培訓(xùn)涉及江北區(qū)11個(gè)社區(qū)（村），到目前為止，培訓(xùn)成品舞5支，共計(jì)培訓(xùn)110課時(shí)。

基層群眾對于這些“大學(xué)生藝術(shù)輔導(dǎo)老師”的到來反響熱烈。江北區(qū)文教街道繁景社區(qū)是2010年最早一批接受大學(xué)生文藝培訓(xùn)的社區(qū)，今年在開展的三期培訓(xùn)中，有3名學(xué)生進(jìn)入社區(qū)，為社區(qū)中老年舞蹈隊(duì)開展包括舞蹈編排、教授在內(nèi)的藝術(shù)培訓(xùn)，受到了社區(qū)群眾特別是喜愛文藝的群眾的極大歡迎。文教街道文化站站長王敏說：大學(xué)生進(jìn)入我們街道社區(qū)開展“種文化”文藝培訓(xùn)，正在使我們社區(qū)群眾的文化生活以及精神面貌發(fā)生著悄無聲息的變化。在培訓(xùn)中，能讓群眾享受到快樂、自信，享受到“文化惠民”帶來的成果，這不僅是對基層文藝的推動(dòng)，也能帶動(dòng)整個(gè)社區(qū)共建“和諧文明”的步伐。

五、結(jié)語

“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”的建立，開創(chuàng)了基層種文化文藝培訓(xùn)的新模式，極大地豐富江北區(qū)基層群眾業(yè)余文化生活，有利于基層群眾身心健康，一定程度上消除了社會(huì)上一些不穩(wěn)定因素的影響，使人民安居樂業(yè)，充分體現(xiàn)了“文化惠民”的理念，為建立文化強(qiáng)國，構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基層文化保障，也是深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。因此要進(jìn)一步發(fā)展“大學(xué)生種文化藝術(shù)實(shí)踐基地”，擴(kuò)大培訓(xùn)的范圍和參與的學(xué)校，規(guī)范政府引導(dǎo)，加強(qiáng)文化館的業(yè)務(wù)支持，促使這個(gè)創(chuàng)新的培訓(xùn)平臺能夠健康有序地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

(一)有助于提高個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)

秘書人員的素質(zhì)就是秘書人員個(gè)人的修養(yǎng)和個(gè)人的表現(xiàn)。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。通過學(xué)禮儀、講禮儀，會(huì)使人樹立起正確的價(jià)值觀，自覺調(diào)整站位，跳出自我的小圈子;以他人為先，以社會(huì)為上，從國家和社會(huì)的大局考慮問題;以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的高尚情懷凈化靈魂;以“己所不欲、勿施于人”的恭敬謙讓精神規(guī)范自己的言行舉止，從而使自己的思想素質(zhì)提升到一個(gè)新的層次。

(二)有助于塑造良好的公眾形象

公眾形象是十分重要的，它的形成大多數(shù)是通過禮儀來傳遞的，并且直接影響著交往雙方能否融洽相處以及交際的成敗。不僅如此，一個(gè)個(gè)體或一個(gè)單位，想要擴(kuò)大知名度、提升美譽(yù)度就要在社會(huì)公眾面前樹立最佳形象，而與社會(huì)公眾交往的秘書禮儀形象是獲得成功的有效途徑。所以，秘書人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

(三)有利于傳遞信息，展示個(gè)人價(jià)值

良好的秘書禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约汉徒M織的長處和優(yōu)勢。所以在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。只有組織不斷發(fā)展進(jìn)步，不斷取得工作突破，作為組織一員的秘書人員，才能在工作中獲得認(rèn)可，提升個(gè)人水平，展示個(gè)人價(jià)值。

由于秘書的工作性質(zhì)所致，秘書人員在組織機(jī)構(gòu)中的地位比較特殊，一方面在組織機(jī)構(gòu)內(nèi)部起到練習(xí)和溝通的作用，另一方面又起著對外宣傳組織機(jī)構(gòu)文化和展示組織機(jī)構(gòu)形象的窗口作用。而這些功能都需要經(jīng)過秘書人員的具體行動(dòng)、言談舉止體現(xiàn)出來，在舉手投足之間會(huì)作為一種潛在的信息傳遞給對方，影響其他人對秘書人員所在的組織機(jī)構(gòu)的評價(jià)，而在這些評判之間，能否遵守禮儀，能否按照禮儀規(guī)范行事無疑是重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，對于秘書人員來說，遵守禮儀規(guī)范有著特別的意義。

秘書禮儀修養(yǎng)的特點(diǎn)

(一)等級性

秘書禮儀的等級性表現(xiàn)在對不同身份、地位的人士禮賓待遇的不同。在官方交往中，要確定官方禮賓次序，而確定官方禮賓次序的主要依據(jù)是擔(dān)任公職或社會(huì)地位的高低。這種禮賓次序是現(xiàn)代社會(huì)正常交往秩序的表現(xiàn)，反映了各種人員的社會(huì)身份和角色規(guī)范。

除此之外，等級性在社會(huì)交往中還表現(xiàn)為雙向?qū)Φ刃?，即在不同地區(qū)、不同組織的交往中，雙方人員在身份和社會(huì)地位上要相近，業(yè)務(wù)性質(zhì)要相似，以此來表示對對方的尊重。雙方的交往還應(yīng)當(dāng)是一種尊重互換、情感互動(dòng)的過程，在禮節(jié)上要有來有往、相互對等。

(二)差異性

秘書禮儀作為一種約定俗成的行為規(guī)范，受到時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的約束，同一禮儀會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)或?qū)ο蟮淖兓兴煌?/p>

這種差異性首先表現(xiàn)為民族差異性。不同民族由于形成條件、歷史因素、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、地域差異、宗教信仰等多方面的影響，各自具有不同的禮儀道德風(fēng)范。秘書人員在從事秘書禮儀工作的時(shí)候，一定要關(guān)注民族差異性的存在，甚至需要了解不同民族在禮儀方面的要求和禁忌，這樣在能夠避免在工作中出現(xiàn)不禮貌的行為，從而為組織工作帶來不必要的影響。其次表現(xiàn)為個(gè)性差異。每個(gè)人因其地位、性格、資質(zhì)、受教育程度等因素的不同，在使用同樣的禮儀時(shí)會(huì)表現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn)。這就要求秘書人員在進(jìn)行禮儀工作的時(shí)候，具體問題具體分析，針對具體情況展開工作。

(三)時(shí)代性

秘書禮儀的時(shí)代性表現(xiàn)在其時(shí)代變異性。它會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展、豐富和完善。不同時(shí)期的秘書禮儀具有不同的時(shí)代特點(diǎn)，總是體現(xiàn)著時(shí)代要求和時(shí)代精神，因而會(huì)隨著時(shí)展而產(chǎn)生差異。

秘書人員一直處于對外交流工作的最前沿，因而一直被稱為“企業(yè)的形象”。從某種程度上來講，秘書的禮儀是否規(guī)范反映著企業(yè)水平的高低。所以，秘書應(yīng)該關(guān)注秘書禮儀的變化，不要以為禮儀是一成不變的，可以完全照搬以往的經(jīng)驗(yàn)與做法，要做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代需要，反映時(shí)代精神，具備時(shí)代特征。

(四)傳承性

秘書禮儀具有歷史傳承的特點(diǎn)，它伴隨著秘書工作的產(chǎn)生而存在，隨著秘書工作的演變而變化。

隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，秘書禮儀的內(nèi)容和形式都發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，對秘書人員的禮儀素質(zhì)和禮儀能力的要求也相應(yīng)的發(fā)生了變化。但是，無論這種變化多么廣泛，多么深刻，禮儀工作始終是秘書工作的主要內(nèi)容之一。

(五)規(guī)范性

禮儀是人們在長期交往的過程中逐漸演變、約定俗成、自覺遵守的規(guī)范。同樣，秘書禮儀也具有這樣的特點(diǎn)。

這種規(guī)范性雖然并不具備強(qiáng)制性的標(biāo)準(zhǔn)，但是卻是收到人們廣泛認(rèn)可的，需要秘書人員自覺遵守的，如果不遵守秘書禮儀規(guī)范，就有可能造成工作上的被動(dòng)，甚至影響到組織機(jī)構(gòu)的形象。

 

秘書禮儀修養(yǎng)的作用有哪些相關(guān)文章：

1.秘書應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)