對學生進行素質教育大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇對學生進行素質教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

要提高技工學校的職業素質，我認為應做到“四結合”。

一、職業道德教育與人生觀教育相結合

《師說》中曰：“師者，所以傳到、授業、解惑也”。自古以來，為師者，不僅僅要教會學生學習各種科學文化知識，而且重要的是要學生懂得做人是道理。

作為技工學校的教師更應該加強學生的職業道德教育，并與人生觀教育結合起來，同時進行。因為人生觀和價值觀是人們在認識和審視人生的目的、人生的意義時所持有的態度和觀點。科學的人生觀是人生的指南，它制約著人的價值觀，決定人們的職業道德觀，人生活在世上，首先在于奉獻，那么，人類的發展，社會的進步，從何說起呢？所以，個人的社會價值是個人對社會和他人的奉獻，是主要的，個人的自我價值是通過職業活動將自己潛在的能力發揮出來的，創造更多的物質財富，并以此滿足社會和他人的需要，這樣才能得到社會和他人的尊重和認可。否則，你有再高的學問，再高的技能，也難以實現自我價值。

比如我們幼師班的學生，學會了唱歌、跳舞、彈琴等知識和技能，卻不愿去做幼教工作，不愿把本領奉獻給社會，這就很難實現自我價值，可見，對技工學校學生進行教育，必須把職業道德素質教育和人生觀教育緊密結合起來，讓他們從踏入技工學校門的那一刻起，就要立下遠大志向，承擔起社會的責任和義務。

二、職業道德教育與思想教育相結合

技工學校學生的職業道德觀念是建設在一定的專業思想基礎上的，在對學生進行職業道德教育的同時，還應該加強專業思想教育，樹立干一行、愛一行、專一行的思想，把學習專業知識同未來走向社會，從事工作相聯系起來。任課教師應該在傳授專業知識的同時，受到思想道德教育從而養成良好從業習慣，和職業道德觀念。

三、職業道德教育與社會實踐相結合

要使學生在校期間打下一定的職業道德基礎，職業道德教育不能僅僅依靠校內的課堂教學，而要充分利用一切有利時機和場合，充分利用校內外社會實踐活動和專業實習的機會，進行職業道德養成教育，讓學生能夠理論聯系實際，按照職業道德規范從事每個環節的實踐活動，認真分析處理遇到的各種問題和關系，訓練自己的職業道德行為，培養職業道德情操和職業意志。

篇（2）

在新的形勢下，研究小學生評價改革，研究如何突出體現培養學生的創新精神和實踐能力這一重點。第一，要面向全體學生。第二，要積極開發學生創新潛能，尊重學生的個性發展，采取有針對性的評價。第三，讓學生真正成為評價的主體。在參與中調動學生的主體能動性，激發學生的創造性學習興趣，并在實踐活動中發揮創造的潛能，培養創造的能力。

二、要處理好激勵性評價和指正性評價的關系

小學生因年齡較小，又處于成長期，在學習過程中出現這樣或那樣的問題是難免的，也是正常的。教師應多激勵，少指責。傳統的評價在這方面確實存在諸多不足，在工作中應引以為戒。但在目前的評價中，有些教師因沒有正確理解素質教育的含義，在教育活動中一味地對學生進行激勵，這樣的教育效果可想而知，所以，使用激勵性評價時，不能忽視指正性、否定性評價的作用。

三、發揮評語的促進作用

用等級對學生進行評價具有一定的局限性，而用簡明扼要的話語進行評定能更好地達到評價的目的。但要改變傳統的評語模式，運用談心式的評語模式，使之成為學生思想、行為的真實寫照。教師評語的個性化、具體化、系統化，使評語在促進每個學生活潑、主動發展方面發揮了重要作用。

四、研究開放式教育評價，發揮家長參與評價的作用，形成教育合力

篇（3）

藥品、食品行業是一類特殊的社會職業，與人們的健康與安全息息相關，其從業人員不允許有半點疏忽與失誤，否則人命關天。最近幾年，藥品、食品行業接連出現了“齊二藥”事件、“欣弗”藥品事件以及三鹿“三聚氰胺奶粉”、“紅心蛋”、“染色饅頭”、“瘦肉精”、“地溝油”等事件，給人民群眾健康造成了嚴重的危害。究其原因，主要是有的企業或從業人員目無法紀，職業道德淪喪，視人命為兒戲，只追求個人的私利造成的。如何提高從業人員的素質，關鍵在教育。高等職業教育就承擔著教會學生做人做事這一重任，在高職院校，大學語文教學應牢牢抓住“教人做人”這一根本，通過人文教育來培養學生的人文素質，使學生認同優秀的民族文化，了解世界優秀文化，做一個知識廣博，有深厚的文化底蘊，有健康的人格，志趣高雅、道德高尚的人。同時在不同專業中，大學語文教學要有一定特色，應與學生所學專業相融合，與他們畢業后的工作相聯系，教育學生做一個熱愛本職工作，做一個對他人、對社會、對環境具有普遍人文關懷的人，為將來踏上社會做好充分的準備。

要使人文教育真正起到提高人的素質的作用，最重要的是必須將人文知識轉化為學生自身內在的人文精神。有些人，雖然讀了不少書，獲得了許多人文知識，但道德水準不高，品行不端，這主要是因為他們沒能將人文知識內化為人文精神。所以，進行人文教育的關鍵在于“內化”。筆者在大學語文課教學中，做了以下一些嘗試：

一、選講中國傳統文化的精華，培養學生良好的道德品質

從目前情況看，我國藥品、食品行業里缺乏一批優秀的、具有良好職業道德和行為規范的高素質的生產者和經營者。有的專家認為“目前是在用良心和道德呼喚產品”，因而要求學校要加強職業道德教育和職業技能培養。培養學生良好的道德品質，對于學生盡快成人成才，具有非常重要的作用。作為高職院校的學生，雖然社會經驗少，閱歷淺，易受各種思想的影響，但是可塑性很強，只要教育正確，就能形成正確的人生觀和高尚的道德情操。在大學語文課中，選取中國傳統文化的精華，教育學生樹立正確的道德規范。傳統的忠、孝、仁、義、信是中華民族優秀文化的重要組成部分，得到了中華民族的普遍認同，可以把它們作為教學內容，并賦予新的含義，教育學生。

教育學生正確理解“忠”的內涵，在教學中選取《論語》中有關論述，例如：“曾子曰‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這里的“忠”是指忠于友情。穿插介紹錢學森忠于祖國，水稻之父袁隆平忠于職守的事跡。通過研讀與交流，使同學們認識到：“忠”，就是要忠于國家，忠于人民，忠于職守，忠于友情等等。藥品、食品專業的學生聯系自己所學專業認為，要做到“忠”，就是要為人民群眾健康恪盡職守。

“孝”是道德之本，孝在中國傳統文化觀念中占有十分重要的地位，是中國儒家文化的基石。儒家經典《論語》中所談到的許多內容在根本上都是關于如何做人，在關于做人的道理中，其中一條就是“孝”。選擇《論語》中有關“孝”的章節，同時選取現代人有關孝敬父母的文章，讓學生閱讀，然后談體會。通過學習、討論，學生深刻體會到“子欲養而親不待”的痛苦，孝敬父母是做人之本。在生活中把“孝”延伸到尊重師長，友愛兄弟姐妹、親朋好友等。

關于“仁”，孔子認為：“仁者愛人”。“愛人”是泛指，要求愛社會上的一切人，做到與一切人友善，而不只是愛社會中的某一部分人。選取墨子的《兼愛》，讓學生體會文章的主旨：天下兼相愛則治，“兼愛”就是愛人如愛己，要天下的人彼此相親相愛。在教學中，聯系80后、90后青年志愿者，在北京奧運會、在抗震救災中、在上海世博會的言行，讓學生充分理解愛的內涵。聯系所學專業，教育學生要做到仁愛，就要愛我們所選擇的事業，愛我們的服務對象――人民群眾，要為人民、為社會獻出愛心。

“義”是中國傳統文化的重要范疇。選取《論語》、《孟子》中有關章節和現代人們常說的“義不容辭”、“義無反顧”等詞語，和學生一起探討“義”的含義。《論語》中講的“君子喻于義，小人喻于利。”“義”就是“宜”，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路；而小人看重的是私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。君子應做到見利思義，舍生取義。教學中，聯系新時期道德模范臨危不懼、見義勇為的典型事跡，讓學生理解當代“義”的含義。結合所學專業，同學們進一步明確了自己所擔負的責任，在什么位置上就要盡力把應該做的事情做好。

對于“信”，古人認為“人言為信”。這是強調說話的人對所說的話要負責任，即人們常說的“說話要算數”。一個人說話要出于誠意，這就叫信；否則，就不值得信。正是出于這一層意思，后人才常把“誠”與“信”連在一起。教學時把《論語》中的“言必信，行必果。”以及現實生活中誠實德模范的事跡引入課堂，跟學生一起探討，每一個人都是社會的一分子，離開守信的社會便沒法生話；而在群體的社會生活中，許多方面都要靠誠信來維系。一個失信于社會的人，必定會被社會所唾棄！藥學、食品專業的學生將來所從事的工作直接關系到人民群眾的身體健康，因此，樹立誠信守信的觀念更為突出和迫切，必須把誠實守信作為自己立身處世的座右銘！

通過學習、思考、討論、體驗、感悟，使學生把忠、孝、仁、義、信，內化成自己自覺遵循的道德準則、行為準則。

二、闡發名言義理，培養學生樹立正確的價值觀

當代大學生，從整體上看多種價值取向并存，從個體上看，多數大學生尚未形成穩定的價值觀，但已具有鮮明的特征。總的來說，當代大學生的價值觀主流是好的、積極向上的。大學生的絕大多數能夠認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿意，還包括個人對社會的責任和貢獻。每個人都希望實現自己的人生價值，但是如何實現人生價值，有的大學生對此還不很明確。在大學語文課教學中，緊密聯系學生的思想實際，讓學生學習閱讀具有代表性的名人名言及經典，從中汲取營養和精華。教育學生要實現人生價值，首先要確立人生價值目標，形成正確的價值取向。

引導學生研讀《禮記?大學》中的章節：“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”通過研討，大家認識到，要想使天下太平，要想報效祖國，只有滿腔熱情和美好愿望是不行的，首先要多讀書，深入思考，提高自己的道德修養水平。然后教育影響全家人，讓家人以及身邊的人，跟自己一樣都達到很高的水平。把治家的方法擴大到治理國家，就會是使天下平衡、和諧。

北宋哲學家、理學家張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這四句話涉及社會和民眾的精神價值、生活意義、學統傳承、政治理想等內容。充分表達出儒家的襟懷，彰顯了儒家的宏愿，因而也可說是人類教育最高的向往。近年來，總理在國外演講或接受記者采訪，對此曾多次引用。2005年，時任臺灣主席的連戰先生訪問大陸，也曾用以寄語北大學子。足見張載四句名言的精神感召力。聯系我們學院所開設的專業，學生們將來所從事的工作，這先賢的追求也正是青年學生不懈的追求。引導學生認真研讀、討論，真正理解這四句話的內涵，并激勵學生認真踐行，以此實現自己的人生價值。

三、弘揚先賢精神，教育學生樹立正確的職業道德觀

在教學中充分利用藥品、食品行業的反面教材，聯系學生所學專業，教育學生樹立正確的職業道德觀。牢記社會主義市場經濟，是法制經濟，也是道德經濟。一個以人為本的現代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。

教育學生把學業、專業、職業和事業聯系起來，使學生對自己科學定位，樹立正確的職業道德觀，對大學時期的學習、生活，以及未來職業和人生發展都具有重要意義。我們學院所開設的專業都與藥品、食品有著密切的關系，學院的辦學宗旨是：“為藥品食品事業服務，為人民群眾健康服務”。在教學中，緊密聯系現實，結合行業特色，從傳統文化中選取優秀案例，弘揚先賢精神，教育學生樹立正確的職業道德觀。

在中國傳統文化寶庫中，中醫藥學占有非常重要的地位，從中選取一部分優秀的醫藥古文，讓學生聆聽先賢的教誨，感悟時代賦予自己的責任，以此培養學生正確的職業道德。同學們從神農氏嘗眾草，辨百谷，對本草的精心研究，從中學到了古人執著的敬業精神。同學們通過學習唐代偉大的醫藥學家孫思邈的《大醫精誠》，進一步受到教育和啟發。《大醫精誠》雖然是針對醫生的職業道德講的，但作為藥學以及食品行業的從業人員來說，職業目的都是為人類健康服務。在專業技術方面要做到“精”，要努力學習，要有真才實學，對所從事的專業知識及相關知識學會學好，做到精益求精。在職業道德方面要做到“誠”，要愛崗敬業，把關心愛護人民群眾的健康作為重中之重，正如孫思邈所說的“人命至重，貴于千金”。教育學生以人為本，尊重生命，呵護每一個人的健康。在將來所從事的藥品、食品的研發、選材、生產、檢驗、包裝、貯藏、運輸、銷售、監督管理等工作中，把好各個環節的質量關，切實從源頭上杜絕假、劣產品。在工作中要遵紀守法，做事要認真、扎實，一絲不茍。要有遠大的志向和博大的胸懷，要團結協作，樹立團隊意識，才能成就偉大的事業。

四、點評中外文學經典，培養學生繼續學習的能力

高職學生思維活躍，興趣廣泛，精力充沛，但許多學生文學知識比較欠缺。要使他們知識豐富，視野開闊，就要通過語文教學引導他們多讀書，讀好書。在大學開設語文的課時是有限的，在這有限的課時里，要充分發揮好教材載體的作用。為了讓學生了解中國文學史發展概況，熟悉在每個歷史時期代表性的作品，選取典型作品作重點分析。所以當談到《詩經》、歷史散文、《論語》等諸子散文、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說中的代表性作品時同學們如數家珍。對于現當代文學，指導學生重點學習先進性的、具有影響力的作家作品。對外國文學作品以博覽為主，以此吸收和借鑒世界各國優秀文化成果。

以課上講授帶動課外閱讀，不斷拓寬學生的視野，養成良好的學習習慣，培養學生終身學習的能力。在重點講授的基礎上，給學生開列自讀書目，內容涉及到古今中外的名篇名著，引導廣大學生從小書齋走入大課堂。讓學生在課余時間到圖書室、資料室借閱相關書籍閱讀，建議學生養成晨讀經典名作的好習慣。學生可以憑自己的學習興趣，或走馬觀花式地瀏覽，或下馬看花式地精讀，然后集中起來進行交流，老師適時加以點撥，激發學生的學習熱情。努力做到使傳統文化得到繼承，先進文化得到發展，健康文化得到支持，腐朽文化受到抵制，使民族文化與外來文化相互融合。

在語文教學中滲透優秀的民族文化、民族精神，聯系實際體現時代性，聯系學生所學專業，體現針對性。通過大學語文課教學，培養和提高學生的人格修養和人文素質。同時，在學生原來語文水平的基礎上，增長知識，開闊視野，進一步提高學生的閱讀能力、口頭表達能力、寫作能力以及審美能力和明辨是非的能力等，培養學生高雅的生活情趣和良好的職業素養，使學生終身受益。

篇（4）

在這種情況下，素質教育的呼聲越來越高。其實素質教育很早以前在國外已經開始實施，并且取得了很好的效果，教育出了很多全方位的人才。我們國家這方面的起步就比較晚了，而且還有一些地方還在做一些表面文章，實際上還在偷偷的進行著應試教育的教學模式，還在為了學生的分數爭分奪秒，剝奪了學生的發展機會，這樣下去的話，我們的素質教育就成為了一副空架子，那民族的振興又從何談起呢？所以我們說，要想實施好素質教育，必須我們從心里接受，真正認識到它的重要性，并采取有效的措施進行改革，這樣才能取得滿意的效果。

地理學科是一門比較特殊的學科，它涉及到的內容比較廣泛，例如地理教學中要應用到生物學、數學等學科的知識，所以被人們稱為是一門邊緣學科，高中地理學科涉及到我們生活的很多方面，與我們生活聯系非常密切，所以說，如果處理得好，一定會吸引學生的學習興趣，達到在高中地理教學中實施素質教育的目的，那具體措施有哪些呢？就此問題我談一下我個人的看法。

首先，我們要明確一個問題，那就是我們的教育是為了提高學生的綜合素質，而不是單純的為了學生期中、期末的成績；我們的教育是面對全體學生，而不是要針對少數所謂的尖子生，這樣我們才能以新的視角來看待這一問題，才能改變我們的傳統教學模式，真正實現素質教育。

過去我們的教學模式是典型的填鴨式教學，教師只管站在講臺上講，根本不管學生的想法，教師的任務就是強行的將自己的想法加在學生的身上，學生只有接受的資格，沒有選擇的機會。這樣的教學模式又怎么能吸引學生的學習興趣？這樣教學模式下的課堂氣氛怎么能不沉悶？所以說，要想實施素質教育，教師一定要想辦法改變師生的角色，教師應該由一個主導者變身為一個引導著，學生應該由被動的接受變為主動的學習，這樣課堂氣氛才會活躍，學生的個性才能得到發展。

在授課過程中，教師應該和學生處與平等的地位，與學生一起探討問題，一起得出結論，拉近學生與教師之間的距離，不要讓學生認為教師是高高在上的，要讓他們感覺到教師是我們的朋友，愿意與你進行溝通，進行交流。

在上課之前，教師應該精心設計每個問題，能夠做到由淺入深，由易而難，層層遞進，讓學生知道我們要回答什么，知道入手點在哪里，分析過程由學生自己完成，教師進行提示和點撥，不要直接讓學生記結論，這樣才能鍛煉學生的思維能力，培養他們學習的方法，最終達到能夠不靠老師這根拐杖也能走路，達到自主學習的目的。

學習興趣也是非常重要的，學生只有有了學習興趣，才能積極主動的參與到課堂中來，才能成為學習的主動者。為了達到此目的，我們可以多搜集一些與每節課知識點相關的生活中的實例，讓學生進行了解，進行分析，這樣還可以達到學以致用的目的。

在課堂教學中，我們應該注意學生的合作探究，這是培養學生學會與人溝通的重要的途徑。我們可以充分利用課本中的活動題，或者是自己精心設計一些討論的內容，讓學生分組進行討論分析，這樣既可以活躍課堂氣氛，又可以加大學生之間的交流，增加互相的了解，然后分別發言，既可以鍛煉學生的語言表達能力，又可以讓學生獲得成功的喜悅，增強自信心。

篇（5）

一、進行素質教育教師應具有的素質

學校教育，教師為本，要全面培養和提高學生的素質，教師必須全面培養和提高自身的素質。教師是人類靈魂的工程師，其一言一行對受教育者有著不可忽視的影響，因此教育工作者必須不斷加強政治學習，加強自身修養，才能自覺執行黨的教育方針政策，重塑自己的人格形象，為人師表，用正確的輿論引導學生，以自己的崇高、健全的人格培養健全合格的人才。

二、開拓視野，鼓勵求異思維，培養創造性思維

科學技術的突飛猛進，是我們這個時代的重要標志之一。物理學，作為現代科學技術的基礎，其發展更是驚人。許多與物理相關的科技新成果很快進入我們的生活，其中不少已達到普及化的程度，而且這種趨勢正日益擴大，有增無減。所以，經常開展一些關于社會問題的物理活動，如收集人口與資源、能源與環境保護，世界科技與經濟發展簡介專題資料，給學生閱讀，并組織他們討論，以拓寬學生的視野，激發學生的創造精神，發展學生的創造能力，培養學生面向世界，面向未來，面向社會主義現代化的寬廣胸襟，以適應21世紀社會發展的需要。

李政道博士曾指出：“什么是學問？就是學會怎樣問，就是學會思考問題。”“學答案”固然重要，多年來，學生習慣于與教師運用同一條思路，得出同一結論已成為傳統的學習方法。但求異思維則不然，它富于挑戰性和創造性，是高素質的體現。因此，在平時教學中，注重開拓學生視野，鼓勵學生從不同的方面、不同的角度探索多種答案；鼓勵他們多提問題，提出個人的獨到見解。

創造性思維的培養是素質教育的重要方面，而求異思維是創造性思維的基礎，是主動地、獨創地發現新事物、提出新見解、解決新問題的一種思維方式。作為教育工作者，應有意識地培養學生的創造性思維能力。前面提及的設計實驗，鼓勵學生學會質疑，學會分析問題和解決問題，是培養創造性思維的一種體現。如當學生掌握了一定的數學知識后，啟發學生利用圖像法解決一些物理問題，如求平均速度、力的合成、電阻并聯問題，求壓強、功、功率、電流與電荷關系，歐姆定律的演繹等。從中總結出規律性的東西，為將來進一步深造做準備。

在活動中，把學生置于既是認識的主體又是實踐的主體的位置上，處處為培養提高學生的能力著想，讓學生在活動中學到了知識，提高了能力。

三、激發學生學習興趣，優化教學過程，創新教學方法，增強學習的自覺性

學習興趣就是學生對學習活動或學習對象的一種力求認識和趨近的傾向。這種傾向是和一定情感相聯系的一種非智力因素，是學習自覺性的起點。心理學的研究證明，凡人們感興趣的事物，就會引起注意，并能使人感知敏銳，思維活躍，想象豐富，從而引起探究傾向，他的智力因素也會得到最大限度的發揮。教學的經驗告訴我們，學生對某學科有興趣，就會主動積極去學習，就會把自己的精力集中到該學科上。

要培養學生的興趣，就要讓學生去參與，去體驗，在體驗中激發他們的學習興趣。理論聯系實際，介紹科學技術的應用，特別是物理學的成就，既能提高學生的學習興趣，又能激發追求真理的勇氣，培養學生的創新能力。物理教材這方面的內容豐富生動，有物理原理、定律、概念發展的來龍去脈；有物理事實的發現、發明；有科學家的事跡和現代科學技術在工農業生產中的應用及發展。通過這些學習，可使學生對知識的創造和創造者（包括創造者的思想品德、人格）有全面、深刻的了解，從中受到感染和影響，從而激發他們的學習興趣和鉆研精神，激勵他們樹立為國家和科學獻身的遠大志向。

教師是課堂教學活動的主導者、設計者、組織者，而學生是學習的主體。教師的職責在于“引路”，而不是代替走路。施教之法，貴在引導，妙在開竅。我國著名教育學家葉圣陶提出：“教是為了不需要教。”施教之法，貴在啟導。教師在授課時，著眼于對學生的誘導、引導、疏導、指導等方法，從而使學生逐漸過渡到變苦學為樂學，變死學為活學，變難學為易學，變學會為會學。讓“教”致力于“導”，服務于“學”，才能把提高學生素質落到實處。

篇（6）

由于不同學生的美術先天稟賦不同，以及所處的環境影響和各個學校進行美術教育的水平條件不同，造成了不同學生個性發展的差異性。在教學過程中，要做到從學生的實際出發，根據學生的美術基礎、心理素質、智力和非智力因素等方面存在的差異，設計教學，因人施教，使每個學生能依照各自的條件得到最佳的發展。

1.1 根據不同層次的學生確立不同的美術教學目標。教學工作正是通過不同階段不同目標的實現來完成的，在中學不同階段，要針對不同層次的學生確立不同的目標，如藝術考生迎考階段，這種方法比較容易見效。低層次的學習目標應確定為重點掌握繪畫基本知識和基本技能，高層次的學習目標則應是具有較強繪畫技巧和能力。這樣，低層次學生有反饋機會和補償的余地，高層次學生有創新、發展的空間。

1.2 因人施教，分類指導。針對不同層次學生的實際，可采取分類指導，因材施教的方法。一方面培養尖子學生，培養他們的繪畫技巧和能力，強調綜合能力的提高。另一方面要尊重偏愛差生，注意發現差生的閃光點，啟發、開拓、培養、提高，按照差生的教學目標，創設差生所能接受的標準，給予他們解決問題的機會，肯定他們的成績，并以此推動中間生，使每一層次學生都上一個新臺階。

1.3 注重運用反饋，完善教學方法，調節教學過程的各個環節。在針對不同層次學生實施不同教育的過程中，要注重反饋調節，隨時掌握不同層次學生的個性和心理特征，根據反饋信息，有針對性地改變和完善教學方法，從而使全體學生都在原有的基礎上美術成績有所提高，有所發展。

2 互助合作，增強適應能力

學校的職能是為社會各領域培養、輸送人才，所以，教育應面向社會，各個學科的教學都不應僅僅停留于書本，在向學生傳授專業知識的同時，培養他們的社會適應能力，增強他們的社會意識觀念。在步入二十一世紀知識、經濟時代的今天，團隊合作精神，在社會各個領域都顯得相當重要。這方面，我在初中美術特色班的教學中進行了初步嘗試。學美術的學生，大多數是在紀律方面的后進生，個性活潑，自覺性差，再加上班額大，所以，在這個學期前階段，在課堂教學中，我遇到頗為棘手的問題：輔導學生與抓好課堂紀律往往不能兼顧。后來，我采用分層管理的方法，才取得了一定效果。在上繪畫技能課時，我把全班分為四個小組，每個小組由兩個小組長輪流管理該組紀律。班長、紀律委員、學習委員輪流監督小組長的工作，而我只負責督促值日班干部的管理工作。每個層次都嚴格執行《美術特色班專業量化管理條例》，獎懲分明，讓他們在紀律上有個競爭氛圍，這樣，經過半個學期的努力，美術課堂紀律明顯好轉。通過教學形成了在學業上、紀律上相互合作，互相競爭的局面，從而培養了他們的社會適應能力。

3 以人為本，和諧發展

鼓勵學生獨立思考，運用適當的方法進行創作。美術是表現和激發學生創造才能的最佳表達方式之一。美術活動最能提高學生的想象能力、觀察能力，學生通過觀察生活來感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質感等繪畫要素，進行對比、和諧、節奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發現身邊的美，把自己的生活經驗和美感相聯系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯系起來。

4 強化能力，注重學生個性發展

篇（7）

1 營造自由、民主氣氛，引學生積極參與。

要想讓學生主動參與到課堂教學中來，教師首先要為學生營造一個自由、民主的課堂氛圍。教師要轉換角色，上課時以和藹的態度、親切的語言與學生交流，當學生在某個問題上表現出興趣時，教師要以一個參與者的身份引導學生展開討論，讓學生自由發表觀點和看法。如果學生見解獨到，教師就要給予肯定和表揚；如果學生對問題的看法出現偏差，教師也不要批評指責，而要以溫和寬厚的態度進行引導，甚至幫學生分析。總之，只有在自由、民主的課堂氛圍中，學生才會放開膽量，勇于參與、勇于提問、勇于討論、勇于質疑、勇于創新。

2 巧創生動教學情境，讓學生體驗感悟。

高中政治理論性強，有些知識學生常常感到難以理解。針對這一問題，教師應該調整教學方法，通過巧設情境把學生的生活經驗與教學內容結合起來，為學生構建一個發散思維、理論聯系實際的平臺，讓學生在體驗中獲取知識、加深理解。如，在講“價值觀導向作用”的時候，教師可以不使用教材所給的材料，而是給學生放映《感動中國》的節目，在這種情境下，學生會更容易體會到樹立正確的價值觀對人生的重要作用。因此，在教學活動中，教師要多巧妙地為學生創造一些生動的教學情境，引導學生自主體驗，讓學生在體驗中實現知識獲取、價值觀形成與能力培養的同步發展。

3 創設交流、合作情境，促學生互動合作。

筆者在教學實踐中發現，一個易于產生爭論的問題能夠激發學生思考的興趣，因此引導學生在意見容易產生分歧的問題上與同學合作，讓他們在討論、爭辯和交流中獲得提高，是一種很快捷有效的學習方法。另外，教師可以組織學生進行熱點辯論賽、實時點評等活動，也可以通過小組合作學習的方式，把不同的問題設計和學習任務分配給小組學生，讓所有學生都在小組互動合作中得到展示和發揮，認識到自身存在的價值，這樣慢慢地學生會更愿意參與到課堂中來，更喜歡上政治課。

篇（8）

人文素質是指人們在人格、氣質、修養等人文方面所具有的綜合素質[1]。臨床工作中，合格的醫師除了要具備精湛的醫學知識和專業技能之外，人文素質也不可或缺。尤其是上世紀現代醫學模式由“生物-醫學”模式向“生物-醫學-心理”模式的轉化，以及國內日趨緊張的醫患關系，對于我們醫務工作者提出了更早層次的要求，這也更加凸顯了新時期下加強醫學生的人文素質教育的必要性與緊迫性[2]。目前，人文素質教育在部分醫學院校中卻未受到應有的重視，并且部分醫學生不重視自身人文素質的提高。醫學生的人文素質教育應引起我們的關注和探討。本文就新時期醫學生人文素質教育缺失的現象進行了分析，探討了醫學人文素質教育的必要性與緊迫性，并提出了相應的提高醫學生人文素質的可行性措施。

1新時期強化醫學生人文素質教育的緊迫性

1.1特殊的職業屬性對醫學生人文素質教育的要求

醫學是以人類生命和健康為服務對象，其本質為“人性化的醫療”。“救死扶傷”是亙古不變的醫學職業精神。人不僅具有生物學屬性，而且具有社會學屬性。醫學相應的亦具有自然科學與社會科學的雙重性。諾貝爾醫學獎獲得者S.E.Luria教授提出，“醫學在本質上具有二重性，它既是一門科學，又是一門人文學，需要人文滋養”。醫學不僅是針對病理生理的學科，更是關注人心理和生命意義的學科。所以對于一名優秀的醫師而言，只有優秀的人文素質與過硬的專業素質相結合，我們的臨床、科研工作才得以順利高效的開展。醫師特殊的職業屬性決定了醫學生人文素質教育是至關重要的。Trudeau醫師著名的墓志銘“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”提醒我們，臨床工作中，醫務工作者要從生理和心理雙方面去幫助患者，不僅具備高超精湛的專業技能，而且關懷和尊重患者的生命與健康、權利和需求、人格和尊嚴。

1.2現代醫學模式轉變對醫學生人文素質教育的要求

自從1977年美國Engel醫生首次提出“生物-心理-社會醫學”模式以來，現代醫學模式逐漸由工具化的“生物-醫學”模式發生了轉變，并獲得了業界廣泛認可。現代醫學模式認為患者不僅是單純的生物個體，同時還是生活在一定社會環境中的、具有不同心理學特點的個體。醫師對患者的救治過程，不是一個單純的“修理機器”的過程，而是一個醫患互動的復雜過程，而這需要醫務工作者的良好的人文素質為基礎的。因此，現代醫學模式的轉變要求，醫學生的專業培養必須融合于人文素質教育的大環境里進行。盡管如此，目前在我國的醫學院校中不同程度的以生物醫學模式為指導，部分醫學教育者仍然抱有“重專業輕人文”的人才培養和教育觀念。這樣培養出來的醫學人才往往是只見“病”不見“人”的“偏才”，明顯落后于現代醫學的需求。

1.3解決醫患關系困境對醫學生人文素質教育的要求

當前我們處于經濟社會轉型期，醫患關系日趨緊張。尤其是近年來國內暴力傷醫、甚至暴力殺醫事件層出不窮，引發了諸多社會關注和思考。日趨緊張的醫患關系不僅影響到了醫療服務質量，而且嚴重威脅了臨床醫護人員的身心健康。究其原因，醫院的公益性、國家法律制度建設、醫生的技術水平、患者的經濟條件與人口素質、媒體的錯誤引導等等，是不可推托的深層次原因。但是，部分醫護人員在醫療過程中道德水平低下與人文精神的缺乏，也是重要的誘發因素。誠然，解決醫患矛盾主要依靠政府的“多管齊下”的醫療改革，但是提高醫學生的人文素質，使其充分認識到臨床工作中人文關懷的重要性，對于避免或減少可能的醫患糾紛，也會起到舉足輕重的作用[3]。醫學人文素質教育，不僅能幫助醫學生掌握與患者溝通的技巧[4]，更能讓醫學生認識到“人性化醫療”的本質，對患者施以充分的愛心和耐心，并且能夠理智和長遠看待醫患矛盾。只要這樣，才能取得患者的理解、信任與支持，積極地配合醫生的治療，才能達到最佳治療效果。總之，醫學人文素質教育構建和諧醫患關系至關重要。

1.4提升醫學生綜合能力對醫學生人文素質教育的要求

醫學同時具有科學屬性與社會屬性。現代醫學教育應該是人文素質教育與專業教育并重的綜合教育，這樣才能培養出符合社會發展需要的全面發展的醫學人才。現代多元化社會中，醫學生應該在全面積淀基礎知識的前提下，專注于專業知識的學習，實現“術業有專攻”。1988年的《愛丁堡宣言》指出：“醫學教育的目標不是培養僅僅治療某些疾病的醫生，而是培養促進全人類健康的醫生，同時他還應該成為專業的傾聽者，仔細的觀察者，敏銳的交談者”[5]。這對于新時期的醫生提出了更高要求，醫生診治工作不是簡單的“治病救人”，而且同時是優秀的管理者、有深度的思想家、掌握社會科學和行為科學的學者。目前，部分醫學生在繁重的醫學課程的壓力之下，在社會趨利的現實和實用至上的理念指導下，思想上不予重視人文素質的學習，自覺或不自覺放棄了人文精神的學習。部分醫學生學習的動機是臨床醫生的“高社會地位、高經濟收入”，認為一切學習，都是為了獲得醫師資格證書、掌握臨床技能，缺乏對自我的高標準、嚴要求，這樣的醫生明顯不能滿足現代多元化社會對于醫生的全方位人才的需求。醫學生教育中，只有一手抓專業素質教育、一手抓人文素質教育，兩手都要抓、兩手都要硬，才能培養出一名“通融識見、術業專攻”的合格的“白衣戰士”。

2新時期強化醫學生人文素質教育的對策分析

2.1重視醫學院校人文社科類課程建設

一直以來，我國高等醫學教育奉行的教育模式，是僅僅重視醫學專業知識的教育，忽視人文素質教育。究其原因，社會發展階段和前蘇聯大學教育體制的影響所致我國高等教育“重理清文”。再者，我國目前高中階段的基礎教育與大學本科教育并沒有合理地銜接，尤其是人文素質教育方面顯著欠缺。因此，醫學院校應該重視醫學生人文素質教育，優化課程結構，在滿足醫學生專業知識學習的同時，加大人文社科類課程的比例，以培養出全面發展的醫學事業接班人。

2.2注重對醫學院教師人文素質的培養

提高醫學生人文素質的前提是重視對醫學院教師人文素質的培養。醫學院校往往專業氛圍濃厚，但是部分人文類教師受重理輕文思想同化、學科信心不足，這也是目前醫學院校人文素質教育效果差的主要原因。“師者，傳道授業解惑也”，只有高校教師從思想上充分認識到醫學生人文素質教育的重要性和緊迫性，將醫學生人文精神貫穿于理論授課與實踐教學的始終，才能有效地提高醫學生的人文素質。另外，醫學是一門實踐學問。臨床實習階段的人文素質教育，會使醫學生受益終生[6]。在醫學生實習課程教學中，帶教老師應該重視人文精神教育，注意增加醫學生與患者的接觸機會，培育學生關愛生命的情感。帶教老師在臨床授課及臨床工作中表現出的“仁心仁術”，帶教老師的一言一行，對醫學生有著潛移默化的影響，自信的、積極的老師帶給醫學生是滿滿的正能量。

2.3引導醫學生自身人文素質教育的重視

引導醫學生自身重視人文素質的提高是強化醫學生人文素質教育的核心因素。人文社會知識在塑造醫學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及形成正確的思維方式方面有著不可替代的作用。雖然對于醫學生而言，專業成績和專業技能的高低是校內評優的關鍵考核指標與求職的重要評價，但是長遠來看，未來職場乃至社會大眾將會越來越看重醫師的綜合能力。醫學生人文素質的缺失，不僅影響到其綜合素質的提高，而且還不可避免地會進一步影響其職業技能的提升。因此，醫學教學中，我們要充分引導醫學生對于人文素質教育的重視，以人文素質滲透入到醫學專業知識的學習當中。醫學生應當對自己高標準、嚴要求，努力成長為關注時代、關愛生命，并且“博聞強識、術業專攻、妙手仁心”的人間大醫。

2.4強化社會注重對醫學生人文素質的積極引導

當前醫患關系日趨緊張，部分媒體為吸引眼球而將注意力過多地集中于醫患沖突的報道上，并且負面新聞屢見不鮮。這雖然刺激醫學生意識到提高自身人文素質的重要性，但是負面的新聞報道不可避免的會給醫學生帶來巨大壓力，使得原本不夠成熟的醫學生產生消極的甚至退縮情緒，反而容易不利于其人文素質的提升。如何充分利用媒體資源，對良好醫患關系進行正面宣傳，利用名醫名家的榜樣的無窮力量，激勵醫學生包括人文素質在內的綜合素質的提升，則會起到事半功倍的效果。此外，社會媒體更應該利用輿論優勢，創設提高全民族的人文素質的社會大環境，則更加有利于醫學生人文素質的塑造。綜上所述，新時期下對于臨床醫師提出了更高層次的要求，相應的對于未來的醫師-醫學生的培養也提出了更高層次的要求。合格的醫學生除了加強醫學知識和技能的學習之外，強化人文素質的教育的重要性也不言而喻。尤其是現代醫學模式的轉化以及國內日趨緊張的醫患關系，更加凸顯了新時期下加強醫學生的人文素質教育的必要性與緊迫性。強化醫學生人文素質教育，需要社會、學校、教師，以及醫學生自身的努力。只有重視醫學院校人文社科類課程的設置；注重提升教師人文素質并強化臨床實習中的人文教育；社會輿論積極引導，創設和諧的社會大環境；醫學生重視自身人文素質的提升，才能真正解決醫學技術先進而醫學人文素質缺失的困境，而這對于將來更好的構建和諧的醫患關系、乃至和諧社會至關重要。

參考文獻

[1]楊京華，劉澤英.加強醫學生人文素質教育的必要性及對策[J].繼續醫學教育，2015，29（8）：73-75.

[2]崔立謙，葉慧玲，余金龍，等.加強人文素質教育并貫徹醫學教育始終[J].繼續醫學教育，2009，23（4）：22-24.

[3]王瑞濤.論加強人文素質教育對構建和諧醫患關系的重要性和舉措[J].繼續醫學教育，2014，28（7）：110-112.

[4]劉志紅.人文教育之于醫學生醫患溝通能力的培養[J].中國繼續醫學教育，2016，8（1）：35-36.

篇（9）

1.提高教師自身素質是實施素質教育的基本保證

教師是素質教育的直接實施者。教師的思想、學識和能力直接影響著素質教育的效果。"學為師表，行為世范"要求教師的專業知識素養，教學能力、師德師風具有一定的水平。同時，英語課是跨文化的人文學科，在教學過程成中，一名優秀的英語教師必須對教材熟練掌握并創造性用好教材，把素質教育滲透于英語教學的全過程，全面提高學生的政治、文化、心理、技能、身體等各種素質，讓他們的德、智、體、美都得到生動活潑、主動地發展。所以，英語教師必須比其他一般學科的教師具有更為豐富的目標語國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經濟和社會背景知識，才能有把握處理好教材，使學生學得更豐富、更全面。在教學中，教師還要不斷地反思、歸納、矯正、重建，要不斷提升自己的綜合素質。

2.注重培養學生學習英語的興趣

"興趣就是最好的老師。"在學習過程中，許多學生對英語沒有興趣。所以不愿學英語。作為英語教師，首先應該先去激發學生的學習興趣。素質教育要求教師全面貫徹教育方針，面向全體學生，讓學生得到全面發展。美國教育學家布盧姆曾說過："一個帶著積極情感學習課程的學生，應該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學生，或者比那些學習材料感到焦慮和恐懼的學生，從心理學的角度來看，只有學生感興趣的東西，他才會積極地開動腦筋，認真思考，并以最簡捷、最有效的方法去獲得最必要的知識。學習得更加輕松，更加迅速。"學生的積極性要靠教師去調動，興趣要靠教師培養，學習熱情要靠教師激發，以鼓勵、表揚為主，及時發現學生的點滴進步，及時加以肯定和表揚，使每個學生覺察到自己在進步。一位善用表揚、鼓勵之詞的教師往往深得學生愛戴，學生學習他所教學科的積極性就高。在課堂上學生回答問題之后，教師應馬上用"Good, very good, Not bad！"等詞給予評定。尊重學生，保護每個學生的自尊心和積極性。教師應做到備學生、備教材，充分激活學生學習動機，增強他們的學習積極性，讓學生們變被動學習為主動學習，并積極主動探求知識，成為快樂學習的主人。

3.分層目標教學，促使全體學生進步

"一切為了學生"，"以學生為本"。教學過程是一個復雜的過程，它由信息的發出、接受、消化、反饋等多個環節組成。由于學生的個體差異，便導致反饋信息參差不齊。因此教師教學時，教師充分考慮到學生中存在的差異程度，有針對性地加強對不同類別學生的學習指導，以便使每個學生都得到最好的發展。在英語教學中，要堅持面向中等，兼顧優等生和學困生的原則。比如在設計課堂的問題時，要簡易兼備，讓各種層次的學生都能回答，提高學生的學習興趣。分層教學還體現在作業中，學生的作業能準確、完整地反映對知識的理解和掌握程度，是教學反饋信息的主要形式。教學中對學生的課內作業可以堅持"優生多而適當提高難度，后進生少而適當降低要求"的原則。如學完課文后，課內作業從數量上進行分層要求：這樣，不同層次的學生作業大約同步完成，教師可以統一調控教學活動，及時收集反饋信息，查漏補缺，杜絕作業抄襲現象。

4.改進教學方法，找準恰當的教學方法，培養學生學習能力

改進教學方法，培養學生學習能力，是英語教學實施素質教育的有效途徑。在課堂教學中，教師既要"教"又要兼顧學生 "學"，不斷改進教學方法，尤其是探討關于"學"的方法，把傳授知識的過程當做學習交流和自主探索的過程，重點培養學生的學習能力。教學中，注重采用"啟發式"、"學導式"教學法。首先，教師要發揮自己的指導作用，做到深入淺出，畫龍點睛，一語道破，起到指導作用，以達到"導"在關鍵上的目的。其次，在學習課前預習，劃出難點，帶著問題聽課時，或學生在自學中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時，教師應及時進行指導，把握好關鍵時刻，恰到好處，這時學生的思想集中，難全神貫注，認真聽講，可收到最好的效果

5.應以學生為主體，以學生的"學"為主體

學習習慣的養成對于一個人一生的學習活動至關重要。英語教學中，要培養學生自己找規律，自己做總結，通過獨立思考、開發智力，發現問題、分析問題、解決問題，真正以"主人翁"的身份積極主動地參與教學活動。 這樣，教師課堂上的主導作用和學生的主體作用都得到了很好的發揮。

篇（10）

進入二十一世紀,伴隨著信息時代的來臨,我國國民經濟的快速發展,教育事業也以前所未有的速度向前推進,人民群眾受教育程度日益提高,并迫切要求接受更高層次的教育。受教育者對教育提出了更高的要求,經濟的發展對勞動者素質的要求也越來越高。這就要求師范教育提供高水平的師資隊伍,提高教師的數學素養是其中一個重要的方面。

教育部頒布的《數學課程標準》中明確提出:“豐富學生的學習方式、改進學生的學習方法,是高中數學課程追求的基本理念。”“學生的數學學習活動,不應只限于對概念、結論和技能的記憶、模仿和接受,獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學等都應是學習數學的重要方式”。同時也對教師提出了更高的要求,要求教師具備最新的教育理念和更新的教學模式,陶行知生活教育理論為我們提供了一些解決辦法。陶行知生活教育理論將西方教育理論與中國實際相結合,他的教育思想為我們的教育教學改革開辟了光明的大路。

師范院校要提高數學素養的師資,就需要在數學教學中注重在學習能力、思維能力、應用能力、欣賞能力、研究能力等方面培養師范生。

一、數學的學習能力

數學本身就是從生產實踐中發展起來的,經過先人們的提煉、思考、總結最終形成了一門學科,所以學習數學就必須與實踐緊密相連。

陶行知認為:“生活教育是生活的教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。”數學作為生產和生活的重要工具,必然使人產生一種需求,要更好地用它來創造美好的生活環境。我們在學習數學的過程中都離不開老師的教,但一個人不可能終身依靠教師,教師“教”的目的是為了“不教”,終身學習是時代的發展對我們每一個人提出的要求。因此,培養師范生的基本前提是要他們學會學習。在學習數學知識時,教師可采取多種方法,讓師范生帶著問題去閱讀并回答問題,讓師范生了解教材的基本結構,在掌握基礎知識的同時掌握數學方法,對每一個定理、公式不但要明確其條件與結論,而且要弄清來龍去脈和縱橫聯系。強調要不斷地總結解題規律,歸納解題方法與技巧,對每一道例題要理清思路、掌握格式,對常見的數學方法一定要在解題中熟練掌握,等等。同時可以嘗試讓師范生對課本進行獨立閱讀、思考,完成作業,進而對課本進行質疑、重組、超越,從而掌握正確的數學思想方法和治學方法,尊重客觀事實的態度,以及獨立思考的習慣,等等,使師范生逐漸體會數學的豐富內涵,讓師范生感到數學不再“面目可憎”,從而愿學、樂學、會學,并受益終身。

二、數學的思維能力

孔子曰:“疑是思之始,學之端。”美國教育家布魯巴克也指出:“最精湛的教學藝術,遵循的最高準則是讓學生自己提出問題。”生活中處處充滿了問題,陶行知先生說過:“從生活中來,到生活中去。”因此我們應該鼓勵師范生質疑,培養師范生發現問題、提出問題、進而解決問題的能力,這是培養師范生學會學習的重要途徑。

“學貴有疑”,要培養師范生質疑提問的意識,教師首先應給師范生營造一個寬松、民主、和諧的學習氣氛。其次要根據具體的內容,誘導師范生通過觀察、類比、猜想,提出概括性、置疑性、探究性或猜想性的問題,并鼓勵師范生去大膽地解決。最后要善待師范生提出的每個問題,能提出問題就說明他們已經認真思考了問題。課堂教學中教師應鼓勵師范生大膽發言,對于那些容易混淆的概念,沒有把握的結論、疑問,積極引導他們討論,因為真理愈辯愈明,疑點愈理愈清。

三、數學的應用能力

數學學習的關鍵是解決問題,如果數學知識掌握得再多,而解決不了遇到的問題,就不能說是學得好。《新課標》倡導“積極主動、勇于探索的學習方式”,要求“教學應力求使師范生體驗數學在解決實際問題中的作用、數學與日常生活及其他學科的聯系,促進師范生逐步形成和發展數學應用意識,提高實踐能力”。因此,教師應注意挖掘數學知識的現實背景,再現數學的抽象過程,引導師范生從數學的角度思考、提出、構造問題,鼓勵師范生去猜想、實踐,學會主動尋求解決問題的方法,將探究性學習向課外延伸,這樣能有效激發師范生的潛能、發展師范生的創造力、培養師范生的應用意識和促進師范生學習方式的轉變。如在概率與統計學習的過程中,有兩臺機床,它們的生產量相同,但生產次品的概率不同,要判斷它們的好與壞,可用數學期望,就會使它們的區別比較明顯。通過實際應用題,師范生可以在應用中扎實地運用所學知識,同時激發繼續學習的熱情,這也是陶行知先生“生活教育”理論的精髓所在。

四、數學的欣賞能力

大自然是美妙多彩的,它是一切審美對象的原始基礎。數學是人類的理性對自然界的抽象化描述,數學模式可對自然美的特征用獨特的方式予以呈現,這就是數學內容的規律性、有序性(如簡單、對稱、和諧、統一等),這些有序化特征構成了數學的自由性本質,這就是所謂的數學美。

諾貝爾物理學獎獲得者、美籍印度天體物理學家錢德拉塞卡認為,數學美既是奇異的,又是和諧的,也就是說數學是和諧性與奇異性的統一。數學美是數學發展的內在驅動力之一,也是評價數學理論的重要標準之一。因此,教師首先要具有理解與欣賞數學的素養,進而才能指導師范生,在數學教育中提高師范生理解與欣賞數學的美學價值的數學素養。數學美學素養的培養有利于師范生認識數學的科學意義、文化內涵,從而激發師范生學習數學的興趣和積極性,提高師范生的數學文化品味。

德國數學家韋爾說:“我的工作就是努力把真與美統一起來;要是我不得不在其中選擇一個,我常常是選擇美。”著名數學家馮?諾伊曼強調:“我認為數學無論是選擇題材還是判斷成功的標準主要都是美學的。”科學史上的無數事例已證實了這一點。因而教師要在數學教學中展現數學的簡潔性、對稱性、統一性、和諧性和奇異性等數學美的特征,來啟迪師范生對生活中美的發掘與欣賞,激發他們不斷創新,培養他們審美的情趣,陶冶他們的情操,進而更好地實施素質教育。

五、數學的研究能力

隨著教學改革的不斷深化,教學研究的重要性日益突出,在這個時代,不會進行數學教研的教師是不能算是優秀的數學教師,充其量只能是一個“教書匠”。因為教學科研能力是一個教師的創新意識和創新能力的最集中的體現。

一方面,數學研究是一種創造性活動,從事數學研究對研究者的創新意識和創新能力的提高有著十分重要的作用。另一方面,從事數學研究可以使研究者感受數學發現的心理歷程,體會數學思維的內涵,領略數學內在的真善美,領悟數學的精髓。肯定地說,這些體驗會有意識地融入研究者的教學中,使師范生從中受益,從而提高師范生的創新意識和創新能力。

數學是一門實踐性很強的學科,它與我們的現實生活緊密聯系,生活中的很多問題都可以用數學來描述和解決,與陶行知先生的生活教育理論有很多相通之處,陶行知先生說過:“教育的作用,是使人天天改造,天天進步,天天往好的路上走。”因此,生活決定教育,教育改造生活,兩者相輔相成。數學正是在生產實踐的基礎上發展起來的,反過來又促進了生產的發展。作為今天的教育工作者,我們不僅要傳授知識,而且要提高學生的思維和能力。因此面臨當前新課程教學改革,對于今天的教師、明天的教師都不失為一種嚴峻的挑戰。只要我們認真學習、積極探索,就一定能走進一個全新的領域,運用陶行知的生活教育理論在數學教學中找到契合點,采取最恰當的方法和教學模式,迅速地提高師范生的數學素養,使他們成為教育戰線上的新軍,為我國的教育和社會的發展作出應有的貢獻。

篇（11）

1.音樂教育是培養學生情感的重要手段之一，是一門藝術，藝術課程與其他課程的本質區別，就在于一部真正的藝術作品都寓于有美的因素，并對德、智有一定促進作用。

美是真和善的翅膀，越是美的音樂，越能使真和善得以高飛遠走，美蓋天下，使人類大受裨益。而庸俗、低劣、不健康的“美”，淺薄、輕佻、頹廢、墮落、腐蝕青年身心的“美”，會潛移默化地使青少年的身心健康受到損害，把他們敏銳而未經培養起來的觸覺燒焦，使他們停留在美的音樂門外。

席勒說過：“只有真正的美才能使整個世界幸福，”但丁更指出：“人不應象走獸一樣地活著，應當追求知識和美德”。因此，要通過音樂對學生進行教育，包括非智力因素的教育，就一定要選擇健康、活潑、積極向上的音樂作品，才能產生良好的作用。

2.培養學生學習音樂的興趣

“一切成功的秘決在于興趣”，教師在音樂教育中，把最美的樂曲給學生聽，有時還可以根據教材內容，通過生動形象的演唱，學生不但能聽到，而且能看到，對學生學習音樂的積極性起著極大的誘導作用，對學生較快理解音樂作品有很大的幫助。

如上音樂欣賞課，聽小提琴協奏曲《梁山伯和祝英臺》，這部曲子描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情，隨著樂曲的演奏，適時地向學生提示音樂的表現，當小提琴與大提琴極富表情地奏出了充滿詩意的愛情主題；當小提琴與大提琴對答，它們時分時合，那纏綿緋惻，如泣如訴的音調，把梁、祝互表衷腸及其悲傷、怨恨、憤懣的情緒表現出來時，直到哭靈、投墳、化蝶的一系列情節訴諸學生的感管時；我發現教室里特別安靜，只有樂曲在流淌，同學們被這一人間悲劇深深地吸引了、感染了、直到音樂結束，同學們還在沉思、遐想。這時，我深情地唱起了《化蝶》這首歌曲，當唱完時，課堂上爆發出一陣掌聲，學生們說太美了，甚至許多學生說：“老師，以后讓我們多聽些這樣的樂曲吧。”這樣大大的激發了學生學習的興趣。

3.旋律、節奏的感染

眾所周知，旋律是音樂靈魂，優美的旋律給人以豐富的審美感受，節奏是音樂的核心，舒緩的節奏使人沉靜，激越的節奏使人振奮，戰場上的催人奮勇的戰鼓與節日歡慶的鑼鼓都向我們表明了不同節奏所具有的審美與社會功能。在音樂教學中，教師可以通過各種不同的旋律及節奏的自然感染，使學生受到情感的陶冶。

《鐵蹄下的歌女》是電影《風云兒女》中的插曲，創作于1935年。歌曲通過一個被日本侵略者踐踏、欺壓、的歌女的血淚控訴，表明了舊中國被壓在社會底層的“弱者”――歌女的內心世界。歌曲的第一樂段用氣息悠長的抒情性旋律表現歌女“到處賣唱”、“到處獻舞”痛苦生活及她們不甘于此的悲痛心情，繼而用緊湊的朗誦性旋律表現歌女們對“國家將亡”、“被人當作商女”的質詢，等等。整首曲子的旋律充滿了辛酸與凄楚的情緒，將歌女永遠漂流、嘗盡人生苦滋味的境遇表現得淋漓盡致，雖然整個作品不是那樣地劍拔弩張，然而它所蘊含的情緒卻感奮人心，催人淚下，具有深入人心的悲劇力量。

《怒吼吧，黃河》是《黃河在合唱》的終曲，它把這部大合唱的主題思想作了高度的概括，也作了更深刻的引伸，它發出了強大無比的戰斗性號召，覺醒了的中國人民已經團結成一個堅如磬石的整體，她要聯合全世界革命人民向法西斯侵略者發起總攻，戰斗的警號震天動地。整首歌曲速度快，節奏緊湊，一連串的切分節奏及上行旋律，表現了大江南北、長城內外中華民族團結一心，誓死保衛祖國的動人景象，最后速度的加快和力度的加強，從而形成一種戰鼓轟鳴、號聲震天、激流澎湃、排山倒海、勢不可擋的宏大氣勢。

4.肯定學生的點滴進步