生活教育的內容大全11篇

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篇（1）

地理課程的基本理念是：“學習對生活有用的地理。引導學生在生活中發現地理問題，理解其形成的地理背景，提升學生的生活品位，增強學生的生存能力。學習對終身發展有用的地理，引導學生從地理的視角思考問題。”教師在進行教學內容設計時要充分考慮學生的生活經驗，精心設計教學，使我們的地理課更加貼近學生的生活，這也是地理教學改革的重要議題。

一、從生活體驗出發，導入新課。

課堂教學中的新課導入是上好一節課非常重要的環節，是一個成功課堂不可缺少的前奏。成功的導入能集中學生的注意力，明確思維方向激發學習興趣，引起內在的求知欲，為整個教學過程創造良好的開端。心理學認為：當學習的材料與生活體驗相聯系時，學生的學習興趣高，思維活躍。因此在新課導入時從學生熟悉的生活體驗入手，當學生發現生活中蘊涵著豐富的地理知識時，會覺得學習地理確實是有用的，激發學生的學習興趣。

在《巴西》這節課導入中我采用了學生所熟悉的世界杯足球賽導入新課，耳熟能詳的足球明星，嫻熟高超的桑巴足球，讓學生感受獨特足球文化，自然的引入巴西文化中融合了歐洲葡萄牙、西班牙的文化及非洲黑人民族文化，讓學生在不知不覺中體會殖民主義給巴西文化所帶來的影響，形成了具有特色的巴西文化。

二、運用生活經驗，幫助學生學習地理知識和掌握地理技能

傳統的地理教學注重學科的邏輯體系，忽視學生的生活經驗，而新課程要求我們構建開放的地理課程，要求教師著眼于學生創新意識和實踐能力的培養，著力拓展學習空間，倡導多樣的地理學習方式，鼓勵學生運用已有的知識和體驗來解決地理問題。

1、從學生生活體驗入手，解釋地理現象

七年級學生首先接觸的地理知識是整個初中地理最難的部分：《地球與地圖》，尤其是地球的公轉產生晝夜長短和正午太陽高度的變化，比較抽象，很難掌握，是教學的難點也是掌握四季成因的重點。在教學中講述晝夜長短變化時，我先通過對話，讓學生感受到一天中正午太陽最高，在一年中夏季正午的太陽高，冬季太陽高度低；夏季時白晝長，黑夜短，冬季晝短夜長。還可以讓學生關注學校旗桿在一天中影子的長短變化，這些都是生活中學生經常會遇到的現象，在地理課堂中把生活中現象引入課堂教學，學生既容易接受，又讓學生體會到學習生活中有用的地理，提高學生對地理學科的認可度。

2、從學生生活經驗入手，設計地理問題

地理問題設計是教師的重要教學手段，它被運用于教學過程的各個環節，成為師生雙邊活動的紐帶；同時問題設計也是教師創造性教學的重要體現，是培養學生的問題解決能力的重要前提。《有效教學》這本書中提到，如果想讓提問有效：“提出的問題既要基于教學目標，更要符合學生的能力水平”，這個認知水平就是學生的學習經驗和生活經驗。從學生的的生活經驗入手，設計地理問題，幫助學生在已有的知識基礎上，建構新的知識結構，提高學生的學習興趣，高效的達成教學目標。

例如我們在學習七年級上冊《氣溫和氣溫的分布》時，同緯度地區夏季陸地氣溫高，海洋氣溫低，冬季海洋氣溫高，大陸氣溫低。在講授這部分內容時，教師提問：“夏季在海邊游泳時在海水里和腳踩在沙灘上哪一溫度更高？”學生回答沙灘的溫度高，海水里比較涼快？教師總結：夏季時海洋氣溫低，陸地氣溫高。那是什么原因呢，教師補問：“用家里的微波爐加熱面包和一杯牛奶哪一個熱更快”，學生會得出面包熱的快，牛奶熱得慢，教師總結。同理，海洋和陸地性質不同，海洋受熱慢，放熱也慢，陸地吸熱快，放熱也快，導致同緯度地區海洋和陸地氣溫冬夏有較大差異。通過教師貼近學生生活的問題的設計，解決了地理教學中的難點。

三、從生活出發，把地理規律和地理知識應用到實際，學習生活中的地理，有用的地理。

地理教學在選擇上要堅持提供給與學生生活和周圍世界密切相關的地理知識，幫助學生利用地理知識，引導學生從地理的視角思考問題，關注自然與社會，使學生逐步形成人地協調與可持續發展的觀念，為培養具有地理素養的公民打下基礎。

在《巴西》這節內容中，講述巴西地形時學生很容易從圖中讀出巴西地形由兩部分組成：亞馬孫平原和巴西高原，通過讀圖學生可以看出巴西的城市主要分布在巴西高原上，按照學生的生活經驗，平原地區地勢平坦，土壤肥沃最適宜人居住，但巴西卻不一樣，這是為什么呢？巴西熱帶雨林地區降水豐富，原始雨林茂密，不適宜人們居住與發展，熱帶雨林是地球之肺，有涵養水源、保持水土、調節大氣成份等作用，不僅不能隨便砍伐，而且應該保護，學生通過分析解決問題，使學生形成正確的人地觀。

地理技能可以幫助學生解決生活中的問題。例如假期旅游，設置選擇合適的旅行路線方案，掌握我國的交通路線分布就大有裨益。我們到一個旅游景點，如何看導游地圖，就堅持“上北下南，左西右東”原則，可以介紹給學生各種辨別方向的方法，如在野外可以通過立竿見影的方式辨別方向，在地上垂直樹立一根桿子，上午影子指向西北，下午影子指向東北，影子最短時是正中午，這時影子指向正北方。地理不僅僅是為了解決生活中的問題，給我們生活帶來便利，更多的還要為培養具有地理素養的公民打下基礎。

在教學中引導學生從生活中學習地理知識，把生活現象、生活元素融入教學，融入課堂，教師就要善于挖掘地理教材中的生活資源，對教學內容進行大膽的創新，用學生熟悉的、感興趣的、又貼近學生生活的素材，盡可能使學習內容生活化，可以激發學生的學習興趣。地理教學要源于生活，高于生活。

篇（2）

在一次戶外活動中，孩子們饒在興趣地觀察著樹上的葉子和掉在地上的葉子，有的摘下樹上葉子，有的拾起地上的葉子，拿在手上、放在地上，觀看著、比較著、擺放著……看見孩子們這么有興趣，立即抓住這個教育契機，生成了生活化的美術教學活動《有趣的樹葉》。活動由此展開，我和孩子們，一起找那些，形態好看的、奇特的、色彩鮮艷的……葉子，孩子們一邊找還一邊欣喜地將自己的發現，告訴我和小伙伴。接著又引導，怎樣將這些有趣的樹葉留存呢？可以用這些樹葉拼貼出些什么有趣的畫面來呢？……

有學前教育研究者提出：應將環境看作一個“可以支持社會、探索與學習的容器”。環境作為一種“隱形課程”，它的創設和布置已經上升到可讓孩子們運用一些適當的方式表達他們的所見、所想。所以我們還要在幼兒園的環境布置中重視營造出生活化的美術氛圍，力求隨時隨地給孩子美的熏陶，有意識地增加他們對美的感性認識。比如：將環境布置成大自然或某一特定的生活場景……展示一些造型優美的人物、動物、植物等的圖片、名家名作、色彩鮮艷的裝飾畫等。這樣，幼兒在接觸和親近這些生活環境時，也會自然而然地生成出許多有趣的生活化的美術教學活動內容來。

依托主題背景，預設生活化美術活動內容。審美觀念的變化，表現在打破逼真反映自然的法則，強調藝術創作應表現個人對客觀生活的心理體驗和再創造。在我們生活的周圍，花草樹木、鳥獸魚蟲、自然風光等都存在著美。我們要善于挖掘幼兒身邊的美，不但要引導幼兒作為一種知識去了解，更要引導他們富于感情地接受。利用多種途徑幫助幼兒加深體驗、擴展經驗。只有當幼兒的經驗豐富了，其感受才會更深刻，從而產生表現的愿望才會更強烈，才會有獨特的、發自內心的審美表現。

在預設生活化的美術活動內容時，要考慮到美術教育要適合幼兒，盡可能多地為幼兒考慮：幼兒可能需要什么，幼兒可能會對什么感興趣，幼兒的愛好是什么。因此，預設的生活化美術活動內容，要立足于幼兒的生活，以生活為背景選擇幼兒樂于接受、喜愛、能引發積極情感體驗的內容。注重內容的適度新奇，從幼兒的實際經驗出發，選擇與現有經驗有聯系、又有適度拓展的內容，使幼兒有足夠的興趣用已有的經驗，探索、積累新經驗，表現新的熟悉和感受讓幼兒興致勃勃地、自覺自愿地進入到預設的美術活動中來。

例：在“三八”節主題背景下預設美術活動“漂亮媽媽”。進行一系列的資料收集、討論與交流活動。如：說說媽媽最美的時候，收集媽媽的生活照、觀察媽媽不同的發型、首飾、服飾等。孩子在活動中經驗不斷的豐富，思維也更活躍。因此，在已有生活經驗的基礎上，充滿創意地裝扮自己的媽媽。給媽媽梳一個最美的發型，戴上自己設計的首飾，穿上華麗的服飾等。從孩子的畫中，既可以看到孩子平時積累的生活經驗，又能看到大膽聯想與夸張表現。

挖掘家庭資源，拓展生活化美術活動內容。為了讓我們的美術教育真正地實現生活化，發揮其最大的教育功能，我們應充分挖掘并合理利用家庭資源，努力探索指導家庭開展美術活動的對策。

“挖掘家庭資源”，是指家長在正確教育觀指引下，充分挖掘并利用家庭成員、環境等資源開展美術活動，重視幼兒的審美情趣及個性品質培養，補充完善生活化美術教育的內容。

例一：以幼兒近階段主題活動的探索熱點為內容――幼兒園主題活動的準備與延伸。

幼兒園主題活動的開展是建立在幼兒經驗基礎上的，內容往往來自幼兒的生活或幼兒感興趣的活動，因此，每個主題活動必須在收集信息、獲得經驗、表達表現之間循環進行，而這些程序在很大程度上需要家庭的配合才更完善。下面就主題活動“我的媽媽”來說明。

活動前的準備。在開始階段，為喚起幼兒的已有經驗，要求他們觀察媽媽，收集媽媽穿、吃、做等的喜好，為媽媽畫畫像等，使直接經驗與間接經驗相聯系并升華，鋪墊最終的創作。

活動后的延伸。為尊重幼兒的學習特點，允許幼兒按照自己的想法去調整學習行為，以便幼兒在活動后繼續著探索、發現和完善。在“打扮媽媽”過程中，幼兒熱衷于在家對著媽媽一邊觀察一邊繪畫，表現實實在在的媽媽；在園憑著對媽媽的印象一邊回憶一邊創造，表現腦海中的媽媽，思維在家園間不停地切換，創作內容從幼兒園延伸到家庭，打破了家園界線。

篇（3）

語文源于生活，用于生活。語文又具有豐富的思想性、生動的情境性、廣闊的開放性，最能把學生引入五彩的生活世界、獨特的心靈世界。而生活本身就是“大語文”，課堂并非孤立于世界之外的學習空間。這就要求我們的語文教學必須聯系生活、走向生活，并以生活為發散點，拓展文本，給學生創設一個張揚個性、享受生活樂趣的空間。語文教學融入到真實的生活中，才會充滿不朽的生命力。

一、語文學科與現實生活的結合現狀

目前我們所使用的初中語文教材，時代氣息濃且現代意識強。但我們在教學中仍然沿用著多年不變的格局：在一間教室，用若干個45分鐘，一個學期教二三十篇課文。這直接導致了語文學習枯燥乏味、語文課堂死氣沉沉。教師們注重知識的傳授、技能的訓練，但這只是在教語文課本，幾乎沒有站在學生生活的角度來審視教學活動，因此致使語文學習成了學生的一種負擔。我們要努力改變這種現狀，在語文教學中滲透學生的生活，嘗試走語文教學生活化的道路。

二、生活融入語文課堂的意義

記得美國教育家華特曾說過：語文的外延與生活的外延相等。因此語文教學更應該扎根于生活的土壤，語文課要盡可能地貼近學生生活，讓學生感到親切，并引導學生從自己的生活中得出結論。教師應注重語文閱讀教學與生活的溝通，讓課堂教學貼近生活、聯系實際，引導學生懂得生活、學會生活、改造生活。尤其是在學生的日常生活中會發生許多細小的，甚至是微不足道的事情，教師作為學生這個群體的旁觀者，應該及時將這些事情捕捉到，并適時地轉化為自己情感教學的良好的素材。這樣知識得到了應用，教師帶著教材與學生一起走向了新的未知世界。因此，我們在課堂教學中應關注學生的生活經驗、學習經驗，更要注意創設生活情境。

三、語文課堂教學生活化的內涵

語文課堂教學內容的生活化，意味著在培養學生語文素養的前提下，將語文教學與社會生活、學生生活相結合，使課堂教學方式變成學生積極參與、樂于參與的生活過程，讓語文教育走進社會、走進自然、走進每一個學生的心靈深處，以學生感興趣的方式進行教學，并獲得與其能力發展相適應的情感態度價值觀，以增強中學生的適應性和競爭力，為其終身發展和繼續學習打好基礎。生活是語文學習不可缺少的陣地，有生活就有語文。要做到語文課堂教學內容生活化，教師在教學的過程中要努力做好以下幾方面的工作：

1、確立合理的教學目標。

以前我們的語文教學過分關注學科知識和技能的訓練，忽視了學生作為學習主體的學習態度、情感和價值觀的培養，而教育的最根本目的就是要培養能適應社會生活的人，因此，實施語文課堂教學生活化首先必須有明確的生活化的教學目標。新的語文課程標準提出了語文教學目標的三個維度：知識能力目標、過程方法目標和情感態度價值觀目標。其中，知識能力目標應該是作為學生今后適應社會生活的重要素養的基礎知識和技能；過程方法目標強調學生在學習過程中應該掌握有利于學生終身學習和發展的方法；情感態度價值觀目標著重體現對學生進行基本情感、基本態度的培養，以期讓學生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，從而更好地適應社會的需要。

2、深入挖掘教材內容，注重語文學習的探究性。

工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。所以作為一名初中語文教師不僅要在課堂上對學生進行“字、詞、句、篇”等語文知識和“聽、說、讀、寫”等語文能力的訓練，還要學會在教材內容向教學內容的轉換中滲透人文教育的思想，恰當地與生活的方方面面聯系起來，對學生進行情感、態度、價值觀的養成教育。

語文的探究性學習，就是把課文與自然、社會、自我都作為探究的對象，方法可以靈活多樣，比如進行社會調查、現場觀察、體驗學習、課堂討論、查閱資料等等。這在新教材的語文綜合性學習中體現得尤為突出。通常情況下，綜合性學習最好提前幾天布置，讓學生有充分的時間準備，并能自主合作，探究有關的問題。具體的活動大致上可以這樣安排：（1）自由組合，以4-6人一組為宜。組內有分工，明確個人職責，提出搜集有關資料的方式和任務；（2）個人完成后組內交流、展示，互相討論切磋；（3）充實補充，裝訂成冊；（4）課堂交流，展示探究成果，評價。這一系列活動的開展，能促使學生直接觀察周圍的事物，親身去體驗包括自然、生活、社會等各個方面，以保證他們做出有意義的探索，這樣也利于激發學生強烈的求知欲。

3．努力使教學方式生活化。

教學方式的生活化，首先表現為創設生活化情境，盡可能把學習的內容跟真切的生活內容相聯系，在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。要充分借助于現代媒體、網絡、課本劇、語言描述等再現課文所描繪的生活畫面，把抽象的文字知識點轉化為具體鮮明的情境，使學生如臨其境，加深對課文內容的理解。例如我在教學朱自清的《春》這一課時，巧妙運用多媒體把大量的音響、美術作品融入到教學中去，生動地再現了課文所描繪的畫面，學生看到的不再是黑乎乎的一塊板，而是栩栩如生的景物，學生注意力更為集中，情緒也很快被調動起來了。

篇（4）

一、引言

既然物理來源于生活，那么我們的物理教學就應該將課堂與生活緊密聯系起來，通過有聲有色、有血有肉的生活化教學，不但能培養學生學習的“趣”，激活了學生探究的“思”，也提高了學生的“智”。從而體現了物理教學的課改理念“從生活走向物理，從物理走向社會”；培養了學生見物思理的學習意識，真正把以創新精神與實踐能力為核心的素質教育落到實處。

學而有用是學生學習興趣的源泉。廣泛而緊密的聯系現代實際生活，不僅大大的擴充了學生的知識面，開闊了學生的眼界，更使學生感到物理學就在身邊，是一門活生生的學問，激發學生參與活動的強烈愿望，同時將教學目的要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，既有利于知識地拓展，又有利于促使學生自主學習，甚至可以引導學生進行研究性學習。中國常年的應試教育，學生的物理知識范圍窄，眼界局限，應用能力差，這就要求在大學物理教學中補上這一課。

二、《大學物理》教學內容結合現代生活科技的主要舉例

物理學作為一門基礎學科，和自然現象，日常生活以及生產技術有著非常廣泛而深刻的聯系，應當充分挖掘物理學知識點和現代生活的聯系。《大學物理》主要可以分為力學，熱學，光學，電磁學以及近代物理部分。以下舉例說明：

力學中的轉動慣量是《大學物理》中新接觸到的一個概念，這個概念對理解剛體運動起到至關重要的作用，是剛體定軸轉動定律中的組成部分。在課堂教學這個內容的時候，作者首先通過播放花樣滑冰視頻引入，提出問題“旋轉過程中運動員是如何控制旋轉速度的？”然后按照順序講授課堂內容，包括：轉動慣量，角動量，角動量定理，角動量守恒定律等知識。最后回到課前所提出的問題，解釋由于忽略冰面水平方向上的摩擦力，花滑運動員在旋轉過程中角動量守恒，運動員通過雙臂的伸展與收縮改變自身的轉動慣量，從而改變旋轉速度。由此拓展討論：鐵餅的質量分布于邊緣，轉動慣量大，慣性好，不易翻轉，陀螺效應穩定。

熱學里面的電冰箱和空調的工作原理來源于熱力學第二定律是中學大家就熟知的。保溫瓶膽的真空度和原理就有賴于《大學物理》熱學中平均自由程（）的概念。隨著分子數密度n的減小，將增大。當氣體壓強減小到一定程度，使得分子的平均自由程大于器壁之間的距離時，分子之間的碰撞概率小到可以忽略，即減少熱傳導[1]。還有空氣動力環保汽車，醫學上的氣體血栓等都需要用熱力學的原理來說明。

電磁學里面我們所熟知的：振蕩電路給鋼琴調音，熱電偶與溫度傳感器。電磁學甚至還可以和藝術結合起來，日本科學未來館展出的玉幸子的磁流體（magneticfluid）藝術展，通過電磁控制給粘稠狀的黑色磁流體賦予了藝術生命，美輪美奐。以及軍事上中東戰爭愛國者導彈的電磁軌道炮，電磁爐加熱的基本原理，冶金工業中真空感應爐，紅外，藍牙技術，電磁輻射及其有效屏蔽等等都是電磁學結合現代生活科技的實例。

光學中3D電影與光的偏振，CR-ROM與光的干涉，激光炮，激光測速儀等。近代物理學中夜明珠與放射性物質，GPS導航與相對論，量子物理學與STM等等物理學與結合現代生活科技的實例不勝枚舉。

三、習題引入生活化

課堂教學是學生獲取知識的主陣地，學生的作業應該是學生學習的“助推器”，是學生成長的生長點。學生學習物理學就是要應用到將來的社會生活實踐中去，作業不應是為了做題而做題，而應該向能夠解決實際問題的方向發展。將現代物理知識以例題或習題的形式滲透到教學的各個部分，以下簡單列舉幾道習題：

1.美國雙螺旋運輸機CH-46"海騎士"運輸直升機（Sea Knight），分析為什么雙螺旋槳的旋轉方向一定相反。

2.求：乒乓球小球（38mm）變大球（40mm）后，繞直徑的轉動慣量增大為原來的幾倍？對飛行過程中轉速的影響如何？

3.根據播放的跳水視頻，用物理學規律解釋其運動規律。

四、小結及展望

雖然生活中物理無處不在，但是將其與教學知識點完美結合卻需要精心挑選與準備。教學方法的改革也還值得深入改革與探討。希望以后能通過引導學生收集資料、動手操作、合作討論等活動，探索解釋生活中的物理現象，解決生活中的物理問題。引導學生主動了解現代科技生活中的物理學，并培養學生的科學素養及學習能力。嘗試在課后收集豐富而有趣的相關資料，并相互交流。

在我國現行教材中，有部分課外補充書籍涉及此方面的內容[1，2]，但很少有教學內容直接結合現代生活科技，容易使學生在學完物理學課程后，感到物理學只能解決一些理論模型的問題，而對他們的專業，對他們今后的發展和生活沒多大作用，認為物理學可有可無。如果結合教學內容介紹所學知識在現代生活科技中的應用，不僅可以大大提高教學質量，還可使學生認識到，物理學是整個自然科學的基礎，認識到學學物理的重要意義。

隨著素質化教育的推進以及大學教育的大眾化，加之現代科技的迅猛發展，今后我國的研究趨勢，尤其是工科基礎物理教學，在利用現代先進教學手段的基礎上，會向更加現代化，生活化的方向拓展。

參考文獻：

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一、在校級興趣小組的基礎上，打亂建制以自然村為單位建立新的團隊組織，充分發揮學生的自主能動性，讓學生自主管理，擴大團隊活動的范圍，增強機動性，給學生發展的時空

1.課題組打亂班級建制以村為單位建立新的團隊組織――團組，實施團隊一體化管理，充分發揮學生的自主能動性，讓學生自主管理，擴大團隊活動的范圍，增強機動性，給學生發展的時空。團組每組設組長一名，副組長一至二名，組織嚴密，開展活動迅速及時、紀律性強。新型的團隊組織形式有利于培養學生的集體觀念，留守學生往往以自我為中心，缺少樂于助人的品質和集體主義觀念。新型團隊組織形式通過集體活動，通過學生的自主活動可以培養學生的獨立自主的精神和及注意觀念。新型團隊組織形式便于加強學生管理，保障學生安全。農村留守學生缺少家長監管，個性比較強，性格比較僻，往往不注意保障自身安全，特別是農忙時節和暑假期間，青少年傷害、溺亡事故并不鮮見，通過互幫互助可以加強管理，有效地保障學生人身財產安全。

2.建立教師聯系點制度，把全校48名教師分成24組，臨點到村，及時對留守學生的活動進行指導、調控。

3.開展學生交流，將留守學生與非留守學生分組結對，分別到對方家庭體驗生活，促進留守學生心理正常發展。新型的團隊組織形式首先便于團組開展活動。

二、提出“個十百千萬”工程的發展目標

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中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）02-0247-01

陶行知先生說：“生活教育是以生活為中心的教育……”“從一定意義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育。”“教育要通^生活才有力量而成為真正的教育。”這告訴我們，教育要面向現實生活，才能顯示成效。生活就是很好的教材，在幼兒教育中，幼兒的學習和生活是其重要內容。那如何結合幼兒生活環境進行幼兒教育呢？對此，本文從以下幾個方面進行了簡要分析：

1 “生活即教育”相關概念及其價值分析

1.1 “生活即教育”的具體內涵概述

生活即教育是對教育的擴展，在傳統教學中，教育者的教育重心主要放在幼兒的知識考核上，通過灌輸式教學的方式傳授幼兒知識，忽略了幼兒創造性思維和自主綜合學習能力的培養。陶行知先生認為，教育和生活是不可分離的部分，只有源于生活的教育才具備其相應的教育意義。教育內容和方式應由生活決定，即有什么樣的生活就會接受相應的教育，教育受生活所影響不斷變化、發展，從而不斷獲得新的教育意義。

1.2 “生活即教育”的應用價值分析

“生活即教育”的教學理念完全顛覆了傳統教學模式，提倡將教育回歸生活，幼兒通過自主探究的方式進行學習，重新定義了教、學、做的定義，突出教育在生活中的實際意義。在“生活即教育”相關理論中，幼兒的學習主體地位得到了有效加強，教師更多以引導者的身份參與到教學活動中，教學內容也會與實際生活建立起相應的對應關系，通過這種方式徹底改變幼兒接受知識的方式，有被動接受記憶轉變為自主探索學習。事實證明脫離生活的教育其內容是蒼白的，是狹義、無力的教育。“生活即教育”的教育理念和教育目的，與現代素質教育的目的十分相近，將其實際應用于現代教育是突破傳統教育影響的有效手段，具有重要的現實意義。

2 “生活即教育”理論在幼兒教育中的應用及啟示分析

幼兒時期的幼兒認知、了解以及學習新事物的主要方式，是行為學習，即通過觸摸、觀察、模仿等行為，完成對新鮮事物的學習，在這一過程中孩子的思維為直線型思維。幼兒教育的過程與“生活即教育”理論內容極度契合，因此“生活即教育”理論對于幼兒教育創新和發展，具有重要的啟示作用。

2.1 “生活即教育”對幼兒教育內容的創新啟示

陶先生的“生活即教育”理論思想與現代《綱要》的教育思想不謀而合，兩者均提倡將教育回歸生活，以提高幼兒社會綜合探索能力，促進幼兒健康成長、引導幼兒樹立健康的行為習慣。好動、開朗、活潑、對新鮮事物充滿好奇，是孩子的天性，教師對孩子行為過于干涉會抑制孩子天性的成長，不利于孩子創造性思維的發展，并且與現代教育理念相違背。在制定《青青小草》一課教學內容時，除常規的朗誦和教學講解內容，增設生活實踐內容，由教師引導將幼兒帶到操場實際觀察各類草本植物的生長狀態。在幼兒觀察、觸摸小草的時候，教師就草本植物的光合作用、綠化作用，以及保護環境的意義等內容對幼兒進行了普及。通過生活化的教學內容，不僅加深了幼兒的學習印象，同時擴展了幼兒的視野，有助于幼兒創造性思維和自主學習能力的發展。

2.2 “生活即教育”理論對幼兒教學方式的創新啟示

“生活即教育”理論是陶行知先生教學理念的核心內容，圍繞這一內容，陶先生還提出“社會即學校”的理念。“社會即學校”理論是對教學場合定義的擴展，陶先生認為生活無處不在，故而任何場所均具有其獨特的教育意義。基于這一理念，只有將教育放到大自然、大社會環境中，才能真正顯露出教育的真實意義。幼兒正處于認知和接受外界信息的成長階段，需要常與外界信息僅接觸，以促進幼兒的健康成長。這就要求幼兒教師突破傳統的教學模式，通過模擬或真實的生活情境，將幼兒教學真正帶入到生活中。新型的幼兒教學模式，不應受教材、時間、空間的現實，應從幼兒成長的角度出發，站在幼兒的角度上分析問題，切實提升幼兒的綜合學習能力。

在教學過程中可以突破傳統的圖片教學模式，不僅在教學方法上模擬真實的教學情境，還將生活實物引入教學。對于某些無法進行實物教學的物品如火車、飛機等，教師可利用現代教學方式，如視頻，使幼兒對教學內容有一個直觀、深刻的認識。

2.3 “生活即教學”理論對幼兒教育教學理念的創新啟示

“生活即教學”對幼兒教學最本質的影響，是對教學理念的影響。教學理念決定了教學方式和教學方法，生活教育的理念是將教育回歸生活，即打破教師的傳統教學主體地位，建立以幼兒為教學主體的教學理念，圍繞孩子成長的真實需求，制定教學內容和教學方式，從而培養孩子的綜合探索能力，并培養其良好的行為習慣。例如，娃娃家，就讓幼兒自己商量擔當什么角色，所有準備材料也都應該幼兒自己來準備。此外，生活化的區域活動除了滿足全體幼兒的需求，教師還應該注重個性幼兒需求。在生活中選取有用的素材、資料融入到區域游戲中。我們的區域活動內容不在于多，而在于能夠激發幼兒的興趣，這就要求我們營造生活情趣，激發幼兒自己想動手的愿望。

對新鮮事物好奇、開朗、活潑是幼兒期幼兒的天性，“生活即教育”對幼兒教育最主要的啟示，就是將教學回歸生活，釋放孩子天性，促進孩子健康正常的成長，培養孩子創造性思維和自主學習能力，為日后的生活學習奠定基礎。

參考文獻：

[1] 李怡.陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示[J].文山學院學報，2010（03）.

[2] 邢春香.試論幼兒教育生活化的意義與實施[J].黑河學刊，

2012（04）.

[3] 趙燕.教育“活”起來――淺談幼兒教育中的“生活教育”[J].快樂閱讀，2013（06）.

[4] 殷若怡.陶行知的生活教育理論在幼兒教育中的指導意義[J].考試周刊，2015（A3）.

篇（7）

長期以來，針對幼兒園美術教育生活化有效措施的研究缺乏應有的重視，這也直接造成相關方面工作的落實不利，使幼兒園美術教育的生活化流于形式，因此，對相關問題進行建設性的探討是非常有價值的。

一、美術教育的內容要力求生活化

在幼兒園美術教育的實施過程中，其美術教育的內容選擇要盡可能地符合幼兒對美術學習的內在需求，幼兒在日常生活中積累了大量的生活經驗，這些在生活實踐和家長那里積累的生活經驗，是開展幼兒美術教育的不竭動力。長期以來，一些幼兒園在開展美術教育的過程中，忽略了幼兒對于美術教育內容的現實需要，經常將一些不符合幼兒需要的美術教育內容，采用機械灌輸的方式傳授給學生，這樣的灌輸與填鴨讓幼兒只能被動地接受，學習的自主性沒有得到有效的發揮，學習中的主體地位沒有得到應有的尊重。在這樣的教學過程中，幼兒學習美術的積極性與主動性被嚴重地壓抑了，學習美術的熱情不高，長此以往，直接影響到了幼兒美術教育的有效實施，難以收到預期的幼兒美術教育效果。因此，在開展幼兒美術教育的過程中選擇教育內容就要從幼兒的生活經驗出發，挖掘幼兒喜聞樂見的生活化美術教育內容，教師要善于觀察不同幼兒的興趣點，選擇生活化、個性化的美術教育內容，只有這樣的教學內容，才能真正激發幼兒學習美術的興趣，發揮幼兒美術教育的實效性，促進幼兒美術素養的提升。

二、以生活情境的創設促進美術教育形式的生活化

幼兒的生活是豐富多彩的，在幼兒生活中不論是衣、食、住、行，還是娛樂、游玩，每一個生活的細節中，都包含著豐富的美術教育元素。正像皮亞杰所強調的那樣：“幼兒的美術學習不應該只是在美術學習活動本身所創設的美術情境中進行，應該以生活的內容作為美術學習的內容，只有這樣才符合幼兒美術學習的需要。”幼兒教師在開展幼兒美術教育中，要盡量避免那種脫離幼兒生活實際的機械講授，要以生活化的教學情境作為美術教育實施的主要方式，只有這樣的美術教育才能真正贏得幼兒的喜愛，也只有教師創設豐富的生活化美術教育情境才能讓幼兒美術素質獲得真正的提升。具體來說，創設生活化的美術教育情境主要包括兩個方面：一方面是生活化的環境熏陶，生活化的環境熏陶是指教師在幼兒美術教育的實施過程中，教師通過布置黑板報，展示收集的生活化圖片，運用多媒體技術播放生活化的音頻、視頻、圖像等內容，以此營造生活化美術教育的環境氛圍，讓幼兒在生活化的環境中受到潛移默化的美術教育熏陶，以此推進生活化美術教育的高效實施；另一方面是生活化體驗活動的引領，教師在幼兒美術教育的實施過程

中，要盡可能地開展形式多樣的生活化主題體驗活動，為幼兒創設體驗生活美的契機，在各種各樣的主題體驗活動中，去發現美、感受美、創造美，以此促進幼兒美術教育的高效實施。

三、以生活資源促進美術教育素材的生活化

生活中具有大量的生活材料，這些生活中隨處可見的材料既具有形象化的特點，又具有熟悉性的特點，同時還具有豐富性的特點，這些生活化的材料更容易引起幼兒的注意，激發幼兒的好奇心，也增加了幼兒對于美術學習的親切感，豐富了幼兒美術學習的生活情趣。在生活中存在著各種各樣的生活資源，其中包括各種不同的生活物品、自然界的各種動植物、各種各樣的食物以及大量的廢舊物品等，這些都是幼兒美術教育實施的重要材料。教師在開展幼兒美術教育的過程中，充分利用好這些生活化的美術教育素材，可以讓幼兒對于美的事物增加更多的親切感，喜歡運用這些豐富的材料，創造更多美的事物，幼兒在開展美術學習時，這些材料的作用不僅僅只是簡單局限在材料的范疇，這些材料本身就蘊含著非常多生活美的元素，在開展幼兒美術教育的過程中，充分應用這些生活化的美術教育資源可以有效地提升幼兒感悟美、創造美的能力，在提升幼兒美術教育實效性的同時，促進幼兒美術素質的不斷提升。

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幼兒藝術教育成效的提升，不僅要求幼兒藝術教育工作者考慮幼兒特殊性、尊重幼兒的特點、重視幼兒的成長，而且需要找準有效的藝術教育方式和方法，在此過程中，針對當前幼兒藝術教育存在的問題作出研究與探討，對于豐富幼兒藝術教育理論、優化幼兒藝術教育活動、推動幼兒藝術教育活動體現出應有的教育價值具有著重要的意義。因此，在幼兒藝術教育實踐中，教師需要在不斷的反思與總結中，挖掘幼兒藝術教育中的問題，探索幼兒藝術教育問題的解決路徑。

一、幼兒藝術教育存在的問題

(一)忽略藝術教育內容與幼兒生活、興趣的關聯

幼兒群體在生活經驗和興趣愛好方面與其他年齡階段的群體具有明顯差異，在尊重幼兒群體生活經驗和興趣愛好的基礎上開展藝術教育內容的選擇，不僅有利于幼兒對藝術教育內容的接受以及幼兒學習積極性的提升，而且能夠在推動幼兒快樂學習、快樂成長的基礎上，讓幼兒所具有的個性和創造潛能得到更好的發展。然而，在幼兒教育實踐中，忽略藝術教育內容與幼兒生活經驗、興趣關聯性的現象客觀存在，這種現象主要體現在對教材體現出過度依賴以及主觀意愿對教師的教學內容選擇行為產生明顯影響兩個方面，繼而造成了藝術教學內容的選擇出現了以教材為中心和以教師為中心兩種傾向，幼兒生活經驗和興趣沒有被作為藝術教育內容選擇的重要依據，從而導致了藝術教育內容與幼兒生活經驗、幼兒興趣愛好相脫離。

(二)忽略人文精神的傳達

幼兒藝術教育的重點應當是審美教育與生命教育，而非藝術技能教育，這要求幼兒藝術教育應當以推動幼兒的全面發展為目標，重視引導幼兒樹立正確的價值觀以及文化傳承意識、強調幼兒審美素質的提升以及情感世界的豐富化，從而促使幼兒保持對生活、對生命的熱愛。然而，在幼兒藝術教育實踐中，重視藝術技能教育而忽略人文精神傳達的現象客觀存在，特別是單一的藝術教育內容和灌輸式的藝術教育形式，更是限制了幼兒藝術教育對人文精神的彰顯以及對幼兒成長的關照，這種幼兒藝術教育目標錯位的現象，不僅導致了幼兒藝術教育難以實現良好的教學效果，也導致了幼兒藝術教育難以體現出相應的教育價值。

(三)忽略兒童對藝術的體驗與表達

幼兒藝術教育活動的開展，需要重視幼兒對藝術教育內容的體驗以及表達，這不僅有利于幼兒更好地理解藝術教育內容、感受藝術教育內容所具有的內涵和魅力，而且有利于鍛煉幼兒的表達能力、想象能力以及創造能力，促使幼兒產生對藝術進行學習和探索的欲望。但是在幼兒藝術教育實踐中，部分教師并沒有重視引導幼兒對藝術教育內容作出細微的觀察和體驗，與此同時，對藝術知識和技能傳遞的重視以及教學模式的單一化，也導致了幼兒在藝術表達過程中出現了固定化的問題，在這種背景下，幼兒雖然掌握了藝術知識和技能，但是卻失去了主動挖掘美、感受美和表達美的能力。誠然，藝術理論教育與技能教育對于推動幼兒藝術素養的發展同樣重要，但是為了讓幼兒更好地養成主動探索和感受美的能力，藝術理論教育和技能教育只能為幼兒感受藝術魅力和開展藝術表達提供服務，這是推動幼兒藝術素養得以持續發展的重要保障。

二、幼兒藝術教育工作優化對策

(一)尊重幼兒生活與興趣

在幼兒藝術教育實踐中，教師有必要針對幼兒熟悉的內容或者感興趣的內容來確定藝術教育內容，只有如此，幼兒才能夠對藝術教育內容進行更好的接受與理解。具體而言，幼兒藝術教育內容的確定，可以從以下幾個方面作出嘗試:一是幼兒在生活中喜歡的人物可以成為藝術教育內容中的組成部分，也可以成為對幼兒開展藝術教育的突破口。如在母親節，教師設置以“最美媽媽”為主題的藝術活動，引導幼兒利用自身的生活經驗和藝術經驗，對自己的媽媽進行裝扮。這既是藝術教育活動，又是親子活動，對于深化幼兒與家人的感情、引導幼兒對自身生活經驗和藝術經驗進行重組與再現具有著重要意義;二是幼兒在生活中喜歡的事物可以開發為藝術教育內容中的組成部分。如教師可以將幼兒領到廚房，和幼兒一起利用廚房中的鍋碗瓢盆創作“廚房序曲”，這種藝術教育活動不僅有利于讓幼兒感受到生活中的美，而且也能夠有效激發幼兒參與藝術教育的積極性以及有效提升幼兒的藝術創造力和表現力。另外，教師也可以引導幼兒走進自然、走進社區，發現更多生活中的藝術，從而體現出藝術教育內容、教育方式對幼兒生活經驗以及興趣愛好的尊重。

(二)重視人文精神的體現

幼兒藝術教育并非專業性和職業性的教育，因此，幼兒藝術教育不僅要重視幼兒對藝術知識的獲取，而且需要重視對人文精神的彰顯，在此過程中，幼兒藝術教育工作者有必要從以下幾個方面對幼兒藝術教育工作作出優化:一是幼兒藝術教育中藝術形式和教學內容的選擇應當具備人文氣息。幼兒藝術教育需要關注幼兒整體發展，特別是需要關注幼兒人文素養的提升，因此，知識和技能的獲取并非是幼兒藝術教育中選擇藝術形式的唯一標準，而是應當重視在藝術形式中凸顯人文關懷，從而體現出幼兒藝術教育的人文價值。如圍繞“愛”這一人文主題，幼兒藝術教育可以引導學生用筆或者歌聲歌唱幼兒園、歌唱大自然，圍繞“團結”這一主題，幼兒藝術教育可以引導學生開展合作學習，選取與主題相關的教學內容和藝術形式等;二是圍繞人文主題對藝術教育資源進行整合。在幼兒藝術教育中，教師可以嘗試圍繞特定的主題，將音樂、美術、舞蹈等多元化的藝術形式整合進一個課堂當中，這不僅有利于推動幼兒更好地理解藝術作品內涵，而且也能夠讓幼兒對教學中的人文主題有更為深刻的認知。

(三)強調幼兒對藝術的體驗與表達

在幼兒藝術教育實踐中，要推動幼兒對藝術進行更好的體驗和表達，一是要求幼兒藝術教育工作者能夠創造民主、輕松的教學氛圍。幼兒教師需要與幼兒構建起平等對話關系，與幼兒共同參與到藝術教育內容及其魅力的探索以及藝術創造當中，確保幼兒在藝術教育過程中具有一定的思考空間、發揮空間和創造空間，從而確保幼兒能夠具備更多體驗藝術的機會以及表達自身看法、開展藝術創造的勇氣;二是幼兒藝術教育工作者需要關注幼兒個體的表現與表達。在幼兒藝術教育實踐中，每個幼兒都具有表達自身體驗和情感的需求和權利，而作為幼兒藝術教育工作者，則需要尊重幼兒的這些需求與權利，通過引導幼兒進行自主表達、自主創造，推動幼兒藝術素養及其個性的發展;三是幼兒藝術教育工作者有必要引導幼兒與同伴開展積極的交流與分享。幼兒之間的交流與分享，是幼兒在同輩之間開展表達的重要路徑，并且這種表達更容易讓學生表現出自身真實的想法以及豐富的想象力和創造力。因此，教師需要重視為幼兒開展交流與分享，對他們具有想象力和創造力的行為進行肯定，從而讓幼兒在輕松的環境中提升自身的藝術素養、藝術表現力以及藝術創造自信，促使幼兒對藝術保持較高的興趣。

【參考文獻】

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［2］王崢．接受美學:幼兒藝術教育實施的新視角［J］．學前教育研究，2014，12:55～57

篇（9）

新《綱要》明確指出：“幼兒園應為幼兒提供健康，豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。”很明顯，只有源自幼兒生活的幼兒教育才可能真正促進幼兒的發展。對幼兒來說，有序的、系統的知識并不是最有重要價值的知識。而日常生活中體驗性、探索性的知識對幼兒才具有重要的教育價值。為此，進行優化幼兒在園一日生活顯得尤為重要。優化幼兒在園的一日生活，就是按照幼兒課程的要求科學安排幼兒的一日生活，綜合組織各方面教育內容，合理運用相應教育形式，使一個教育目標能通過多種活動來實現，最終促進幼兒各方面的和諧發展。這樣幼兒才能“在生活中發展，在發展中生活”。

一、幼兒一日生活課程理解

1.幼兒課程生活化。著名教育家陶行知指出：生活即教育。全部課程包括全部生活，一切生活都是課程，教育應使幼兒適應社會。教師應創設環境使幼兒走向自然、走向社會、走向日常生活，教育內容應緊貼幼兒的真實生活，應是幼兒在日常生活中能有機會運用的，是能為幼兒走向社會生活服務的。著名幼兒教育家陳鶴琴先生認為，所有的課程都要從人生實際生活與經驗里選出來。他從幼兒教育的實際出發，提出“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品”都應作為幼兒教育的內容的主張，把幼兒一日生活中的“餐點”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內容。

“生活即教育，教育即生活”。教育的過程就是生活的過程，因此，按照課程應該滲透于幼兒園一日生活的各種活動之中，以使幼兒園教育真正適合幼兒身心發展的特點，達到生活性，綜合性和趣味性的要求。

2.教育內容綜合化。既然幼兒教育要生活化，那么生活是綜合的，所以教育也應是綜合的。幼兒教育內容綜合化，是由幼兒身心發展的特點所決定的。幼兒一日生活包括多領域，多學科的知識，也包括了幼兒情感態度和行為發展。因此，幼兒一日生活教育課程內容設計，應該將學科知識還原為活動和經驗，并在活動和經驗的層面上形成綜合化的幼兒教育內容體系。教師要立足于整體思考，綜合幼兒教育課程內容，構建綜合主題教育活動，對幼兒教育內容以高度整合，努力淡化領域特點，強化幼兒生活的綜合特點，使五大領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展。

3.幼兒發展整體化。生命是整體的，生活是整體的，因此，幼兒的發展也必然是整體的。這就要求幼兒教育也應該是整體的。幼兒一日生活的課程構建，要從幼兒整體發展的需求出發，科學的，全面地統籌規劃。從具體操作層面上看，就是要對幼兒教育的各要素進行多樣化，多層次的整合。所以，優化幼兒一日生活，一方面是整合幼兒教育內容，另一方面也要通過對幼兒一日生活的各環節，各種活動的合理組合，使教育滲透于幼兒一日生活之中，建立幼兒一日生活多活動，多環節的有機聯系，達到系統化，綜合化的要求。觀察研究幼兒一日生活內容及其組織形式的特點和內在聯系，按照新《綱要》提出的培養目標，對幼兒一日生活的多種活動和各環節進行系統整合，建立科學、合理的幼兒一日生活運行機制。

二、幼兒一日生活的課程內容

幼兒園一日生活環節常常蘊涵著一定的自然和科學規律的道理，凝聚著日常人們的想象和創造。當幼兒通過模仿習得一定的生活技能時，他同時也在體驗感受前人的智慧創造。日常生活環節中幼兒并不是孤立的，他們與不同的事物、人發生作用，并以不同的方式表現出來。教師從中發掘生活化的主題，使教育與生活緊密融合。

現在的教育早已打破以往那種“老師教，學生學”的傳統教育模式，即走出“控制幼兒”的極端，更多的是尊重孩子的意愿、選擇，堅持孩子的主體地位，但這不代表教師就不用準備或是一直等待課題的“生成”，或是去逃避“預成”，即走向“放任幼兒”的極端。相反的，教師更需要不斷充電，提升自己，豐富自己以應變各種突發狀況。只要有目的，有計劃的活動，都包含了“預成”的成分，所謂“生成”是希望教師在活動過程中摒棄成人中心論，更多地從兒童的角度去思考問題，從兒童的興趣出發去選擇課題。讓幼兒園的課程生活化，游戲化，更適合幼兒的身心發展。

“教育要回歸生活，游戲應還給孩子”，將生活引進課堂中來，把課堂帶到生活中去，讓孩子在沒有壓力的游戲中健康成長。因為每個孩子的生活環境不同，他們作用于環境的方式不同，因而，也就決定了每個幼兒在原有經驗上的個體差異。這種差異導致孩子活動的時間也有長短之分，如吃飯時，有些孩子吃得較快，可以讓他們吃完后看看書，玩些玩具，進行一些靜的活動，以待吃得較慢的幼兒。而不是一直在旁干等那些未吃完飯的孩子吃完再去散步、活動等。散步時也可以讓孩子感受天氣、季節、景色變化等等。

三、幼兒一日生活課程的實施

1.一日生活皆教育的原則。

幼兒園一日生活是指幼兒園每天進行的所有教育活動，包括日常生活和其他活動。教師要充分認識和利用一日生活各個環節的教育價值，讓幼兒在自然的生活中身心健康地發展。

2.保教合一的原則。

保育和教育是幼兒園教育的雙重任務，有其各自的主要職能。但幼兒生理、心理發展的規律和特點決定在幼兒園的一日生活中，保育和教育必須是相互結合、相互統一、相互協調，只有這樣才能促進幼兒身心和諧地成長。

3.整體、協調、個性化發展相結合的原則。

我國教育的根本目的是使受教育者在體、智、德、美諸方面都得到發展，幼兒教育也是如此。這種全面發展的教育所促進的發展是以整體性、協調性和個性化為特征的。各方面的發展有其規律和特點，但相互聯系、制約，共同構成兒童個體的整體特征，并共同決定這一整體特征的發展質量。兒童各方面的發展不能僅某方面孤立突進或某方面偏廢，而要協調發展。教育除讓每個兒童達到標準的發展之外，還能讓他們按其自身的特點和可能性去實現與眾不同的發展。

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前 言

英語作為我國基礎教育階段的一門基礎學科，其課程設置應符合信息時代人才素質培養的要求和多元化社會的要求。教育部2003年2月頒布的《全日制義務教育普通高級中學英語課程標準》（以下簡稱新《標準》）提出：學生的發展是英語課程的出發點和歸宿；以培養學生的綜合語言運用能力為目標，力求從教學觀念、目的、目標、內容、實施策略、手段和評價等方面進行重大改革。新《標準》突出了“以人為本”的教育思想，其核心是以學生為中心，以學生的發展為本，注重學生的全面發展與個性差異的統一。生活教育三個內涵體現的正是這種學生中心，學生的發展為本，給學生以全面發展與個性的統一的思想。

陶行知生活教育理論的精髓告訴我們：生活就是教育，就是教育的內容，在生活里找教育，為生活而教育。“我們的實際生活，就是我們的全部課程；我們的課程，就是我們的實際生活。”這就是陶行知先生在長期教育實踐中，對于課程資源的全新思考。生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，也是全面的，由此而開展的教育也必是我們受益終身的。在教學新課程過程中，把陶行知先生的生活教育理論運用到教學中，對推動教學也有著不可估量的作用。新課程里就是以生活教育理論為理念，滲透著各個內涵。

一、生活即教育的體現

什么是生活教育？陶行知先生對它的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”這明白無疑地闡述了生活與教育的關系，揭示了生活教育的本質特征，與我們現代教育十分吻合。我們的教育必須與現代生活相結合，融教育性、科學性、知識性和時代性于一體，強化學科課程中的生活教育、環境教育、心理健康教育等，以學生身邊熟悉的活動，生活背景中選取與之相關的課程內容，這樣課程內容就能貼近學生的年齡和心理特點，從而使學生更能較易地掌握課程內容，且還能通過課程更深一步了解生活。傳統英語教學中，教材里那抽象的知識與生活難連接，更談不上溶合。以教材、教師、課堂為中心的這種教學不僅是一機械地灌輸，更是扼殺了學生的創造性及其他品性。

在新《標準》英語課程中，內容都是來源于生活，貼近生活的。教材采用的任務型語言教學模式，融匯話題、交際功能和語言結構一體，形成了一套循序漸進的生活化的學習程序。目的就是讓教學來自生活再走向生活。例如高一第一冊下Unit13 Healthy eating 其實目標就是談論身邊的habits和healthy；Practice seeing the doctor and giving advice and making suggestions ; Learn some useful cooking terms etc.這些都是我們身邊的普通生活。再如Unit14 Festivals 其目標為談論些節日和風俗習慣；Practice expressing; learn to use the modal verbs; Write an invitation for a festival etc.其他單元也如此，所有這些課程內容無一不是我們生活的呈現。生活即教育，在生活中受教育，再走向生活使之更美好。從新課程教材里每單元設計的Warming up到listening到speaking; 再到pre-reading到reading，post-reading；還有language study，integrating skills 無一不是滲透著身邊生活的影子。新課程里體現的語言點或語法點知識都是用我們學生身邊的環境，熟悉的氛圍，恰合我們學生心理特點來編制的。當然在教學中還要拓寬生活方面的相關教學，尤其是些關于英美文化方面的知識，如果只是限于課堂的教學，知識面相當狹窄，學生也是一知半解。在教學前后進行課后延伸，讓學生再把教學內容帶出課堂，走向生活，有了來自生活的體驗，學生還可揮筆流利地寫下他們的真情感受，在整個活動中，學生的道德情感、動手能力、寫作能力和創造能力等都會自然地得到發展。陶行知先生深信生活是教育的指南針，是教育的中心。“教育要通過生活才能發出力量，而成為真正的教育”。生活教育就是要求我們要把生活作為教育的源泉，帶領學生融進生活，通過自己的學習方式，獲得對生活中諸多問題的正確認識。 二、教學做合一的體現

       “教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的一重要主張，是生活即教育在教學方法上的具體化。陶行知先生認為，“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響就是教”。教學做是一種生活之三方面，而不是各不相謀的過程。“教的法子根據學的法；學的法子根據做的法，事怎么做，就怎么學，就怎么教”：而教學的中心是“做”，即實際生活。新課程教材中的教學目標就體現著這一思想。如前面說的Unit14 Festivals里的各個教學目標，談論節日和風俗習慣，鍛煉表達能力，學會運用情態動詞到最終學會節日方面的邀請函等等都一一體現著教學做合一思想。其采用任務型語言教學模式其實正和陶行知先生所堅持的“行是知之始，知是行之成”的主張相一致，就是把生活的內容引入教科書，讓學生在生活中任務中學會知識，培養能力，成就自我，再回歸生活。

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孔子的“為國盡忠，敬信節用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想早已融入韓國人的血液里，成為其國家發展和個人成長的精神能源。在韓國，從小學到大學，學校道德教育的核心內容是儒家基本倫理思想，例如韓國學校開展的“忠孝觀”和”仁義觀”教育等。愛國主義教育和民族精神教育也是韓國學校道德教育的重要內容。學校經常組織青少年升國旗、唱國歌，中小學校還經常組織青少年學生參觀當地的歷史文化博物館和歷史名人故居遺跡等，培養青少年學生的愛國情感和民族自豪感。生活教育也是韓國青少年道德教育的重要內容之一，主要包括“個人生活”“家庭近鄰學校生活”和“社會生活”“國家民主生活”四個部分。此外，韓國學校還非常注重開展學生的日常禮儀教育，主要包括個人生活禮節、家庭生活禮節、學校生活禮節、社會生活禮節和國家生活禮節五個方面，培養青少年學生良好的文明行為和文明習慣。

二、韓國青少年道德教育的主要方法

韓國學校為了達到國家規定的青少年道德教育的總目標，在道德教育過程中采取了各種各樣的教育方法。

1.課外實踐法

在道德教育過程中，韓國學校比較重視開展青少年學生的課外實踐體驗活動，因為道德的本質就是一種實踐精神。據有關資料的統計，韓國的中小學校共有90多種不同類型的實踐教學活動，如愛國主義教育運動、傳統藝術教育活動、國際青少年交流活動、自我心理調控訓練和各種儀式活動等。正是通過開展日常化和生活化的道德教育活動，韓國學校培養青少年養成良好的行為習慣，使之最終成為懂禮貌和守禮節的好公民。

2.學科滲透法

在青少年道德教育過程中韓國學校注重各學科滲透教育的應用，如在國語教學中滲透愛國主義精神，通過歷史教學來展現韓國悠久的歷史文化和美麗的山河，增強學生的民族自豪感，在數學教學中培養學生嚴肅認真的生活態度和習慣。3.社會服務法學校注重引導學生在參加社會服務活動中鍛煉自己、提高道德意識、增進民族精神和砥礪道德情操。韓國青少年學生經常參加的社會服務活動主要有募集資金、環境治理、幫助老年人和殘疾人、慈善工作等。

4.價值澄清法

價值澄清法是由美國著名教育家拉斯哈明提出來的，主要分為選擇、反省和行動三個階段和七個步驟，非常重視學生道德價值觀的形成，它強調學生的自我選擇和自我判斷，教師提供給學生一定的指導，然后由學生自主進行價值選擇和判斷。

三、韓國青少年道德教育的主要特色

韓國作為東亞儒家文化圈國家，韓國青少年道德教育也深深地打上了儒家倫理思想的烙印，并體現了其自身鮮明的教育特色。

1.具有鮮明的民族性和濃厚的傳統文化色彩

韓國非常重視傳統思想文化教育，突出其民族性。韓國各級學校在開展青少道德教育的過程中非常注重把儒家倫理思想作為青少年道德教育的重要內容。例如，學校對學生進行忠孝教育、廉恥教育和國民精神教育，培養學生的愛國意識、民族意識和國家責任意識。在家庭里父母要對孩子進行日常生活禮儀教育，培養青少年學生良好的道德品質和文明的生活習慣。此外，在韓國學校的校園里到處懸掛著本國歷史名人的字畫和肖像，以此來激發青少年學生的愛國情感和民族自豪感。

2.道德教育的社會化

韓國政府認為，道德教育是一項十分復雜的系統工程，強調教育必須是學校、家庭和社會三位一體的教育，建立了學校、家庭與社會三位一體的綜合教育網。主要做法是：首先，學校召開家長聯誼會，在道德教育過程中始終與學生家庭保持密切的聯系，充分發揮家庭在道德教育中的重要作用；其次，建立社會教育網、社會監督站與文明社區等。這些社會機構與學校保持緊密的協作，共同參與到青少年道德教育活動中去，從而進一步增強了青少年道德教育的實際效果。

3.道德教育的生活化

韓國道德教育由于深受美國著名教育家杜威的影響，杜威的“教育即生活”思想被韓國學校和教育部門發揮到了極致。韓國學校注重把道德教育的內容融入學生的日常生活之中，即道德教育生活化。韓國學校把道德教育內容劃分為四大部分，即公民的個人生活、家庭鄰里學校生活、社會生活和國家民主生活。個人生活主要包括尊重生命、誠實守信、平等相待與生活節制等內容；家庭鄰里學校生活主要包括尊敬長輩、寬容他人、家庭禮節、學校禮節與熱愛自己的家鄉等內容；社會生活主要包括公共秩序、民主秩序、幫助他人和維護正義等內容；國家民主生活主要包括愛國家、愛民族、維護統一、促進國際友好和維護世界和平等內容。韓國道德教育生活化有助于青少年學生從現實生活中體驗道德情感，并做出正確的道德判斷與道德選擇。

4.道德教育的連貫性

當前，韓國學校道德教育已經形成了比較完整的德育目標體系和符合青少年學生心理和年齡特點的、循序漸進的德育內容。在小學階段，主要開設生活課和道德課，培養青少年學生良好的道德生活習慣。在中學階段，主要開設國民倫理課和公民法制教育課，培養學生正確的道德價值觀和法制觀。在大學階段，主要開設國民倫理課和歷史文化課，提升學生的道德判斷能力和道德選擇能力，從而最終形成良好的道德行為。

四、韓國青少年道德教育對我國學校道德教育的啟示

在當今世界價值觀日益多元化的形勢下，韓國學校道德教育不僅沒有削弱，反而得到了進一步的增強，并形成了其鮮明的教育特色，從中我們可以獲得一些重要的啟示。

1.大力整合和利用我國優秀的儒家思想文化資源

韓國青少年道德教育最突出的特點就是充分發揮儒家倫理思想在青少年道德教育中的核心作用。當前，儒家倫理思想既是韓國學校道德教育的內容，又是韓國學校道德教育的靈魂。在韓國，儒家倫理思想已經成為維系個人與集體、社會乃至國家關系的黏合劑。我國是一個擁有五千多年歷史的優秀傳統文化的東方大國，也是儒家思想文化的發祥地。我國各級學校在開展青少年道德教育的過程中要注重開發和利用儒家倫理思想文化資源，要將我國優秀的儒家倫理思想融入中小學的德育教材中去，進一步加強中小學德育教材建設。各級學校還要逐步建立起比較完整的儒家倫理思想教學體系，將優秀的儒家倫理思想切實轉化為青少年學生遵守的日常行為規范。

2.發揮多學科的滲透教育作用

韓國學校道德教育除了開設專門的'道德課對學生進行日常的養成教育之外，還注重發揮其他各門學科的滲透作用。而我國學校道德教育基本上是由專門教學部門來完成的，很難取得好的教育效果。為此，我們必須轉變傳統的思想觀念，注重發揮其他學科的滲透作用。例如，在語文課教學中要注重挖掘我國傳統思想文化的價值，培養學生的愛國情感和民族自豪感。在歷史和地理課教學中通過講授我國悠久的歷史和遼闊疆域的形成來大力弘揚中華民族精神。在數學課的教學中通過講授我國數學家的愛國故事來激發學生的科學精神和愛國精神。因此，我們各級各類學校開展青少年道德教育要注重多學科的滲透教育，切實提高我國青少年道德教育的實效性。

3.著力構建生活化的德育目標和內容