語文教學(xué)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語文教學(xué)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

第三，我國語文教育也非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力三方面能力的培養(yǎng)。記敘文教學(xué)一直是我國語文教學(xué)的重點(diǎn)。記敘文教學(xué)中，無論是閱讀教學(xué)，還是寫作教學(xué)，學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)一貫受到重視。學(xué)生要求在閱讀記敘文時(shí)，注意作者的“觀察點(diǎn)”、“觀察順序”；在寫作記敘文時(shí)，注意留心他們周圍的人和物，特別是要注意觀察不同人物的行為舉止、性格特點(diǎn)等等。

議論文、說明文的教學(xué)也受重視。在進(jìn)行這兩種文體的教學(xué)時(shí)，學(xué)生的邏輯思維能力的訓(xùn)練逐步深入，從而使學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)逐漸成熟和完善起來。也就是說，學(xué)生不止是單純地在記敘文學(xué)習(xí)中得到形象思維能力的訓(xùn)練，而是形象思維與邏輯思維、理論思維有先有后、有主有次逐步完善起來。

特別值得指出的是，贊可夫所提出的上述發(fā)展性教學(xué)五條教學(xué)原則，在大力推進(jìn)“素質(zhì)教育”的今天，對(duì)語文教學(xué)尤其有進(jìn)行創(chuàng)造性借鑒的必要。

一、要恰當(dāng)?shù)匕盐蘸梦覀兊摹案唠y度”、“高速度”。

一方面，我們的課程與教材要有足夠的“難度”和“速度”，保證學(xué)生適度的緊張，讓他們有“跳一跳”摘到果子的愿望；另一方面，學(xué)生又不至于因?yàn)椤半y度”太大，或“速度”過高，而望洋興嘆，信心不足。應(yīng)當(dāng)指出的是，在片面追求升學(xué)率的情勢下，一些課程與教材的“難度”有盲目“攀高”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了教育界人士及有關(guān)方面的關(guān)注。

二、“理論知識(shí)”應(yīng)成為教材的“主線”，在學(xué)生的發(fā)展中起“主導(dǎo)”作用。

語文教材的線索不夠清晰、結(jié)構(gòu)不夠合理的問題長期以來困擾著語文教學(xué)的發(fā)展。語文學(xué)科的“理論知識(shí)”作為教材線索在教材中表現(xiàn)得不夠鮮明，這已為不少學(xué)者明確指出。因而學(xué)生語文能力的發(fā)展某種程度上表現(xiàn)出盲目性和隨意性。當(dāng)然，語文教材因?yàn)檎Z文學(xué)科的特點(diǎn)，不可能像理科教材那樣表現(xiàn)為非常明晰、非常清爽的“直線型”結(jié)構(gòu)，而只能“螺旋型”地呈現(xiàn)其結(jié)構(gòu)。但是，“螺旋型”結(jié)構(gòu)也必須有一個(gè)相當(dāng)清晰的線索，學(xué)生的發(fā)展才有一個(gè)清晰的軌跡。

三、學(xué)生要理解“學(xué)習(xí)過程”，把握自己的學(xué)習(xí)過程，真正成為學(xué)習(xí)的“主體”。

篇（2）

1、錯(cuò)別字多。我們的學(xué)生不敢放膽寫，一動(dòng)筆錯(cuò)別字猶如一個(gè)個(gè)小蝌蚪就冒了出來，真叫人哭笑不得。最基本的字寫不正確，嚴(yán)重影響漢字作為表情達(dá)意符號(hào)的作用。偶收一女生寫給男生的字條，小小文章表達(dá)出的感天動(dòng)地的情感讓人感動(dòng)，但令人可惜的是有太多的錯(cuò)別字。如把疑問詞“嗎”寫成“罵”，遵守諾言的“遵”寫成“尊”等，真叫人心痛。如此一份初戀的情感竟叫錯(cuò)別字害的如泥牛入海，其他作業(yè)中的錯(cuò)別字可想而知。

2、書寫極不規(guī)范?！罢Z文教學(xué)大綱”明確規(guī)定，字要認(rèn)認(rèn)真真地寫，但我們的學(xué)生對(duì)此極不重視，把堂堂正正的方塊字寫得東倒西歪，叫人無法辨認(rèn)，雖然有許多語文試卷中有抄寫性的考察，把給出的內(nèi)容抄寫在方格內(nèi)，白送分的題目，可真正符合要求的學(xué)生微乎其微。常言道：文如其人，字如其風(fēng)。我們的學(xué)生，字寫的不規(guī)范也反映出平時(shí)行為的不規(guī)范。因此，我覺得要求學(xué)生規(guī)規(guī)范范的寫字也是認(rèn)認(rèn)真真做人不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

3、作文味同嚼蠟，作文如冬天的老樹有枝無葉，枝枯水干，表現(xiàn)不出鮮活的生命力。作為語文教師看學(xué)生作文，心中泛出的是苦苦的、酸酸的感覺，因?yàn)閷W(xué)生在那里如坐針氈，抓耳撓腮，望本子興嘆，感嘆作文難啊！

二、教師引導(dǎo)不力。首先是面對(duì)教學(xué)質(zhì)量的壓力，教師心中想的，雙眼盯的都是質(zhì)量，但對(duì)質(zhì)量真正如何提高，缺少真正的思考，盲目地、過糟的拔高學(xué)生的語文能力，于是，基礎(chǔ)的字不認(rèn)真考查了，書寫的規(guī)范性也不做嚴(yán)格要求了，最基礎(chǔ)的用詞造句也不管了，什么社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活更不用談了，代之而來的是各種參考資料，成套的試題做了又做，結(jié)果是想象的空中樓閣與現(xiàn)實(shí)的差距越來越大，教師灰心，學(xué)生死心。

其次是教師忽視了語文學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，本身起不到示范作用，板書潦草，不規(guī)范，作業(yè)批閱大而化之。

三、課外活動(dòng)匱乏。語文學(xué)習(xí)僅僅局限于兩節(jié)語文課，捫心自問，有誰真正帶領(lǐng)學(xué)生搞過語文讀書活動(dòng)，有誰真正帶領(lǐng)學(xué)生面對(duì)廣闊的農(nóng)村田野抒心中的情懷。

面對(duì)以上的問題，筆者提出自己的想法，供同仁思考。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)

語文學(xué)習(xí)如同小孩走路，來不得一點(diǎn)點(diǎn)的虛假架子，必須在無數(shù)次的跌倒、滾爬中反復(fù)的錘煉，以寫好每一個(gè)字開始。規(guī)范漢字的書寫，著名書法家孫曉云認(rèn)為“書法應(yīng)成為青少年的必修課，而不是僅僅作為一種興趣愛好來選修，應(yīng)該重視中小學(xué)的毛筆字課?！?008普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱已經(jīng)“出爐”，在語文寫作的“基礎(chǔ)等級(jí)”中加了一個(gè)注釋，即每錯(cuò)一個(gè)字扣一分。這一要求，體現(xiàn)出國家對(duì)我們“國字”的高度重視，對(duì)我們從事語文基礎(chǔ)教育的教師來說提出了更明確的目標(biāo)，嚴(yán)格要求教學(xué)生寫好每一個(gè)字已不是口頭上的事，必須落實(shí)在行動(dòng)上。

篇（3）

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。而且，語文課程還應(yīng)考慮漢語言文學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力。

二、研究性學(xué)習(xí)與語文學(xué)科教學(xué)的整合性、可能性和必要性

在提倡素質(zhì)教育的今天，研究性學(xué)習(xí)不僅可能和各學(xué)科結(jié)合，而且實(shí)際上，它和各學(xué)科是密不可分的，因?yàn)樗鼈兊墓餐繕?biāo)都是“真正提高學(xué)生的各種素質(zhì)。在諸多學(xué)科特別是語文學(xué)科中蘊(yùn)藏著豐富的研究性學(xué)習(xí)資源可供開發(fā)使用”。而我們主要是將它作為一種學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)手段和教學(xué)思想融入語文教學(xué)之中去。

三、新型語文學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與特征

1.自主探究

自主學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)形成和形態(tài)上來看，就是學(xué)生積極地發(fā)揮自己的主體作用，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，不讓老師牽著鼻子走，也就是說“過去的學(xué)習(xí)就是被人家指出來的路你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己找路”。從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來看，自主性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的一種重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是與“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對(duì)的。

2.交流合作

長期以來，在廣大學(xué)生中間最為基本和主要的學(xué)習(xí)形態(tài)是競爭性學(xué)習(xí)和體會(huì)學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式都是彼此獨(dú)立的，缺乏同學(xué)之間的交流與合作。因此，增進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，不僅具有學(xué)習(xí)效率上的意義，而且對(duì)學(xué)生精神增長和人格成熟都有積極的意義。

3.實(shí)踐體驗(yàn)

杜威曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)美國的課堂進(jìn)行過詳細(xì)地描述：“如果我們留心看看一般的教室，例如按幾何圖形排列著一行一行的簡陋的課桌，緊緊地?cái)D在一起，很少有移動(dòng)的余地；這些課桌的大小幾乎都是一樣的，僅能夠放置書、筆和紙；另外有一個(gè)講臺(tái)，一些椅子，光禿禿的墻壁，還可能有幾幅畫?！薄斑@一切都有利于‘靜聽’的，單純地學(xué)習(xí)書本上的課文，標(biāo)志著一個(gè)人的頭腦對(duì)別人的依賴性?！笔聦?shí)上，長期以來，我們國家的課堂教學(xué)，何嘗不是這樣的景象呢？

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是基本的實(shí)踐學(xué)習(xí)，以學(xué)生的親身實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，面向生活，面向社會(huì)。

篇（4）

新課程理念下，對(duì)知識(shí)、技能、過程與方法三者的關(guān)系的看法是同等重要，三者之間相輔相成，知識(shí)是技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程，只注重知識(shí)的獲得，不加強(qiáng)技能的培養(yǎng)就會(huì)培養(yǎng)出書呆子；過程與方法同樣重要。在語文課堂上，營造良好氛圍，通過語文課堂學(xué)習(xí)的整合和探索，更有利于落實(shí)語文新課程的教學(xué)理念，全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)成績。那么，在語文教學(xué)中，要強(qiáng)化教學(xué)行為，提高教師素質(zhì)，確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生帶著問題去探索，去學(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。下面筆者就語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位，語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，以及語文教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)的改革與探索，談?wù)勼w會(huì)。

一、使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人

課程改革的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教學(xué)要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，通過自主學(xué)習(xí)，合作探究，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，探究合適的學(xué)習(xí)方式，吸收知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育程度、生活經(jīng)歷及情感和其他形式的因素水平的制約，學(xué)生基礎(chǔ)和特點(diǎn)不盡相同，學(xué)生掌握知識(shí)的難度和理解能力會(huì)有差異，因此，我們必須以學(xué)生為本，尊重學(xué)生已有的背景知識(shí)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平，倡導(dǎo)學(xué)生自主探索與合作交流，提高教學(xué)效率。語文教學(xué)要以學(xué)生的生活背景為切入點(diǎn)，走出課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，積極參加社會(huì)實(shí)踐，讓每一個(gè)學(xué)生都在活動(dòng)中尋求新的發(fā)現(xiàn)，有新的收獲。讓學(xué)生通過聽、看、想等，積極參與文化生活，立體感知生活，從生活的主人過渡到學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

二、豐富想象，活躍思維，提高能力

民主和諧的課堂氣氛有助于豐富學(xué)生想象力，只有在輕松自由的狀態(tài)下，才有助于活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)習(xí)效率。因此，營造民主寬松的教學(xué)環(huán)境和貫徹民主的原則至關(guān)重要。教師要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心；對(duì)學(xué)生的提問要耐心細(xì)致，不厭其煩地給予解答，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，豐富語言；幫助學(xué)生利用一切可以利用的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，組織開展辯論會(huì)、演講比賽等學(xué)生樂于參與的活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思考能力和語言表達(dá)能力。

三、開展語文實(shí)踐活動(dòng)

“生活即教育”。引導(dǎo)學(xué)生在語文教學(xué)中緊密聯(lián)系日常生活，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。以現(xiàn)實(shí)生活中的典型為教材，豐富情感價(jià)值聯(lián)系，激發(fā)心靈碰撞，豐富學(xué)生多彩的內(nèi)心世界，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展，體驗(yàn)生活和成長的喜悅。開展語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，注重實(shí)用語言技能訓(xùn)練，掌握正確的表達(dá)方法，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。如在閱讀教學(xué)中，我們可以在理清主線情感的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思維、想象、豐富情感并完成閱讀訓(xùn)練。在閱讀中首先要理清線索，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，激活想象，準(zhǔn)確理解作者的表達(dá)意境。可開展以下語文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

1.利用學(xué)科資源。語文教材中，許多資源可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活。比如：我們可以讓學(xué)生在田野、市場、商店中尋找發(fā)現(xiàn)課本所描繪的地方，體驗(yàn)作者的感受等。還可以在學(xué)完課文后進(jìn)行詞語的積累，讓學(xué)生在語言文字中感受、品味課文內(nèi)容的美妙。

2.整合優(yōu)化文本。比如我們在學(xué)習(xí)一些與祖國有關(guān)的課文時(shí)，可以組織以“祖國”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生們用畫筆，記下祖國美的景致，讓查閱的資料形成了解祖國輝煌歷史的記載等。這樣的活動(dòng)不但加強(qiáng)了綜合實(shí)踐活動(dòng)和語文課堂教學(xué)的整合，還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國教育，拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了興趣。

3.展演自編課本劇。目前，在語文課本中有許多趣味性、故事性較強(qiáng)的文章，我們可以把它編成適合學(xué)生表演的小情景劇。這樣，學(xué)生主動(dòng)識(shí)記課文里的語言文字，增強(qiáng)運(yùn)用能力和表現(xiàn)能力，學(xué)習(xí)效果較好。

4.定期召開小型故事會(huì)。首先讓學(xué)生自選教材中喜歡的故事，然后在班內(nèi)輪流講說，根據(jù)他們的表現(xiàn)選出有這方面特長的學(xué)生再集中召開小型故事會(huì)。這樣的做法是經(jīng)過一番選擇、表演、評(píng)選才完成的，給學(xué)生提供了自主表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生搜集、處理信息的能力有所提高。

5.課本優(yōu)秀篇目朗讀比賽。課本中蘊(yùn)含許多詩歌、散文，這些篇目的中心思想和深刻哲理感染了一代又一代人。如果開展得順利，則將會(huì)大大提升學(xué)生的朗讀水平。我們可以結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)主題活動(dòng)方案，把課本中的每類主題一樣的文章編在一起，形成不同風(fēng)格的主題匯編，呈現(xiàn)一個(gè)異彩紛呈的朗讀比賽，促進(jìn)學(xué)生朗讀水平的提高。

6.口語交際課。課本每冊均設(shè)計(jì)了一些口語交際內(nèi)容，這就為以口語交際為主旨的綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了資源。我們可以讓學(xué)生自己選擇書中感興趣的內(nèi)容進(jìn)行表演。長期堅(jiān)持，學(xué)生的說、寫、演的能力將大大提高。

四、實(shí)施語文多元化教學(xué)評(píng)價(jià)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，確定操作性較強(qiáng)的教學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)模式是非常必要的。評(píng)價(jià)改革要將評(píng)估學(xué)生的知識(shí)和能力相結(jié)合，同時(shí)考慮學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，主要體現(xiàn)評(píng)估的過程和科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持定性評(píng)估和組合的定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)的互動(dòng)評(píng)價(jià)，注重全面和綜合的評(píng)價(jià)，重視交流與反饋，注重對(duì)學(xué)生思維過程的評(píng)價(jià)。贊賞、肯定、委婉批評(píng)要準(zhǔn)確，抓住時(shí)機(jī)。教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。對(duì)學(xué)生需要改進(jìn)的部分，要委婉地提出新的要求和改進(jìn)建議；對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤和不足要幫助他們找到原因，明確改進(jìn)方向。

五、改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

首先教師要轉(zhuǎn)變角色，師生和諧互動(dòng)。教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交流，沒有互動(dòng)，就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，要變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，教師必須熟練掌握教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)變換教學(xué)方法，科學(xué)安排教學(xué)課時(shí)，科學(xué)分散教學(xué)難點(diǎn)，突出教學(xué)重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

篇（5）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。為此，筆者想從以下幾個(gè)方面去討論，如何讓我們的語文課堂達(dá)到最佳效果，從而更好地激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富學(xué)生對(duì)語文、對(duì)生活的理解。

第一、引導(dǎo)學(xué)生適度體驗(yàn)，多元化解讀文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)。”在平時(shí)的語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以文本為主體，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，把握人物形象，從而加深對(duì)文本、生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，從而獲得于學(xué)生自己的切身體驗(yàn)。

前不久，筆者曾有幸觀摩了一堂有關(guān)于當(dāng)代詩人高漢的《綿綿土》語文教學(xué)觀摩課。應(yīng)該說，教者充分理解了作者創(chuàng)作此文的真實(shí)意圖和想法。但是，筆者以為，教學(xué)過程中，教者將自己對(duì)于文本的理解，轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，是不妥的。試想，對(duì)于初中學(xué)生而言，一堂課45分鐘，要想達(dá)到與教師同等的理解，是難以想象的。只是，教者一味的以自己的理解，誘導(dǎo)學(xué)生，不斷拓深，按著自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，深度挖掘文本的內(nèi)涵，而對(duì)于不同于或影響自己教學(xué)步驟的一些學(xué)生的別樣理解，則以無關(guān)痛癢的評(píng)價(jià)輕輕帶過，筆者是不敢茍同的。

在文本解讀過程中，教師往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，做一定的拓展延伸。這對(duì)于學(xué)生有效地理解文本本身，提高語文素養(yǎng)，是有著一定的益處的。但是，拓展延伸，也應(yīng)立足于課堂本身，不能流于語文課堂之外。拓展延伸，也是語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的一部分，拓展延伸的內(nèi)容須與課堂本身有關(guān)，須貼近學(xué)生的生活實(shí)際和語文學(xué)科特點(diǎn)。過深的分析，可能會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的疲勞；遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮，可能會(huì)讓學(xué)生流離于課堂之外，轉(zhuǎn)移了語文學(xué)習(xí)的興趣，失去了語文課的根本地位。

第二、適度創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教師日常教學(xué)的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)工作。一堂好課，適度的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是很必要的。

通常情況下，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以介紹文章創(chuàng)作的背景，或者由一定的教學(xué)活動(dòng)滲透，或者是教學(xué)問題的設(shè)計(jì)，又或者是直觀的影像資料或網(wǎng)絡(luò)視頻等。不管是哪一種情境創(chuàng)設(shè)，皆因文本而起，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用，適度創(chuàng)設(shè)。例如，筆者在教授于漪老師的《往事依依》一課時(shí)，首先以“一一”故錯(cuò)發(fā)問，啟發(fā)學(xué)生思考，在文中找出作者一一回憶的往事，并加以概括，然后，從“依依”這個(gè)詞語的意思入手，再度啟發(fā)學(xué)生討論，比較“依依”與“一一”的不同含義，了解題目“往事依依”的真正用意。文章不僅僅是敘寫了作者回憶的往事，而且表達(dá)了作者的對(duì)幼時(shí)所涉及的人和事的深厚感情。學(xué)生的興趣和求知欲望一下子被激發(fā)出來，思考和討論問題的積極性猛然爆棚，收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

第三、適度整合教學(xué)輔助手段，讓語文教學(xué)更有語文味

當(dāng)下，一支粉筆寫春秋，已然不是我們語文教師上課演繹教學(xué)的唯一方式。現(xiàn)代化的教學(xué)手段，也一度激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了課堂教學(xué)內(nèi)容的形象性，豐富了課程教學(xué)的內(nèi)容。

當(dāng)前的語文課堂上，不少老師利用多媒體輔助手段上課，這本身是一件好事，這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師素養(yǎng)的基本要求。只是，個(gè)別老師，一味地迎合比賽需求，在多媒體教學(xué)輔助手段的運(yùn)用上，或是流行音樂高歌，或是網(wǎng)絡(luò)視頻盛行，又或者是五彩紛呈的圖片，讓人眼花繚亂，多個(gè)感官備受煎熬。如果不是會(huì)標(biāo)提醒，還真當(dāng)做是“中國好聲音選秀”或是“中國名勝古跡探訪”。對(duì)照多媒體設(shè)備的基本目的，反倒有喧賓奪主之嫌，語文課倒上成了音樂課、地理課，或是其他課程了。

篇（6）

在我們的語文教學(xué)中，語文教師不能僅以提高學(xué)生的成績?yōu)槲ㄒ唤虒W(xué)目標(biāo)，而應(yīng)該注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極的去思考問題。學(xué)生的思維最活躍，想象力最豐富，他們求知欲強(qiáng)，喜歡標(biāo)新立異。具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在我們的語文教學(xué)中，都為意無意地窒息著學(xué)生的這種創(chuàng)新精神。以閱讀為例，分段只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，中心只有一種表達(dá)方式。我們也說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，可課堂上只有一個(gè)聲音――教參的觀點(diǎn)。學(xué)生喪失了發(fā)言權(quán)，變成了“留聲機(jī)”。在作文上則走得更遠(yuǎn)，要求學(xué)生的文章，主題得積極，思想得深刻，否則便還以顏色。改變語文課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情趣。傳統(tǒng)的黑板、粉筆加一張嘴的單一課堂教學(xué)格局，不可避免地受到?jīng)_擊，并終將被現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)所取代?，F(xiàn)代教學(xué)手段能使教學(xué)內(nèi)容由平面到立體，由靜止到運(yùn)動(dòng)，由文字到聲音圖像，極大的增強(qiáng)課堂教學(xué)的主動(dòng)性和趣味性，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如講《背影》時(shí)，根據(jù)文章的特點(diǎn)和直觀的原則，從投影“背影”畫面入手，凝聚學(xué)生視點(diǎn)，由形到神，由“背影”逐步聯(lián)想，創(chuàng)造感人的形象和玄妙的意境，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

二、調(diào)動(dòng)課堂氣氛提高學(xué)生課堂教學(xué)參與性

課堂氣氛是學(xué)習(xí)效率提升的因素之一，教師要建立良好的語文課堂氛圍。我們知道現(xiàn)在的學(xué)生都喜歡聽音樂，語文教師在教學(xué)中可以“投其所好”，用音樂調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。通過音樂調(diào)節(jié)語文教學(xué)課堂，讓學(xué)生有很強(qiáng)的語文感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)的能力。音樂能廣泛應(yīng)用于開發(fā)個(gè)體各種智能與潛能。節(jié)奏比語言更能夠吸引學(xué)生的興趣和注意力，音樂能刺激學(xué)生的大腦皮質(zhì)，促進(jìn)腦細(xì)胞的發(fā)育及腦功能的提高。其實(shí)，這種教學(xué)方法比較適用于初中生。如在執(zhí)教朱自清《春》的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：請同學(xué)們用心唱出或用詩吟出自己對(duì)春天的感受。同學(xué)們都非常認(rèn)真、用心地用他們自己喜歡方式進(jìn)行了表達(dá)，最令我可喜的是，平時(shí)沉默不語的同學(xué)在這時(shí)卻表現(xiàn)得非常興奮，如在教學(xué)朱自清散文《背影》時(shí)，讓學(xué)生唱了滿文軍的《懂你》和《父親》。這樣，父親的形象也在音樂的聲音與畫面想象中變得豐富起來，具體起來了。音樂與文學(xué)一直是相伴成長的。從因音樂不同而分出“風(fēng)”、“雅”、“頌”的《詩經(jīng)》，到由音樂機(jī)構(gòu)演化為詩體代稱的“樂府”；從配樂歌唱的“曲子詞”（詞）到亦莊亦諧的“元曲散”，因而將音樂與語文結(jié)緣也就順音樂的生命力很強(qiáng)。在初中階段，學(xué)生的審美觀正在形成，他們對(duì)于音樂的喜愛也是空前的。文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的感情表達(dá)出來，而他的目的――不管是有意識(shí)或無意識(shí)的――總是要在讀者的心目中同樣的感情的作用的。將合理的音樂融進(jìn)語文閱讀教學(xué)，可以讓學(xué)生受到作者情感的熏陶，加深對(duì)文本內(nèi)容的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和理解，提高學(xué)習(xí)的興趣和課堂參與欲。

三、用優(yōu)秀的文學(xué)作品陶冶學(xué)生的情操

現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女較多，學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，但是有時(shí)心理很脆弱，語文教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，樹立良好的情操。教師利用閱讀教學(xué)，滲透心理健康教育?！按猴L(fēng)化雨，潤物無聲”，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇模找比说那椴?，讓人受到美的熏陶。健康的心理素質(zhì)是一個(gè)人生活幸福、事業(yè)成功的必要條件。初中生身心發(fā)展過程中的諸多矛盾，使他們面臨很多的心理問題或困惑，心理健康教育顯得極為必要。在語文教學(xué)中語文教師應(yīng)該在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)科性質(zhì)的前提下，把心理健康教育目標(biāo)與語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，促使學(xué)生的心理素質(zhì)全面、和諧、健康的發(fā)展。教師可將語文教材中潛在的心理因素挖掘、整理出來，有側(cè)重地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育。例如學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》、《藤野先生》等作品時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)環(huán)境、改變自我、與人友好相處的人際關(guān)系教育；進(jìn)行尊重師長、知恩報(bào)恩的教育；進(jìn)行全面正確評(píng)價(jià)他人的教育。教師還可以通過自己的大量閱讀，選取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文或名著片段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。比如選讀畢淑敏的《孝心無價(jià)》可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、報(bào)答父母的感恩教育；培養(yǎng)學(xué)生自尊自愛、自信自強(qiáng)的品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。通過寫作教學(xué)進(jìn)行心理健康教育滲透，作文與做人是相通的，從育人的角度看，作文求真，更能喚起學(xué)生對(duì)生活與社會(huì)的責(zé)任感，能陶治其坦蕩的胸懷、純潔的情操。而《天下興亡，匹夫有責(zé)》類的作文則有利于開闊學(xué)生的胸襟，樹立“以天下為己任”的責(zé)任感。作文教學(xué)中，教師應(yīng)該在命題、指導(dǎo)、批改過程中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實(shí)際，說真話，抒真情，把作文和做人有機(jī)的結(jié)合起來。

四、重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

篇（7）

近年來，語文課一直在追求課堂的活躍。一節(jié)語文課充滿歡聲笑語，仿佛就是成功的。但是在歡笑和熱烈之后，我們應(yīng)該思考：學(xué)生究竟學(xué)到了什么？語文課就不能還給學(xué)生一片寧靜的空間嗎？

（一）語文課堂需要默讀

余秋雨說：“閱讀是個(gè)人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應(yīng)，很多重要的感受無法訴諸言表?！笨梢姡x是最有利于學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。葉圣陶先生《在中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》中說：“閱讀總得讀，出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運(yùn)動(dòng)，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治’，也是讀?！痹谡Z文課上，教師習(xí)慣于要求學(xué)生大聲誦讀課文，聽起來確實(shí)書聲瑯瑯，可是并不利于學(xué)生形成個(gè)性化的審美體驗(yàn)。好的課堂，教師應(yīng)該拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生沉下心讀書。這樣一種靜讀方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)了用心貼近、體驗(yàn)、揣摩、融合、感悟文本，在這種靜讀中，學(xué)生的思維得以發(fā)展，想象得以自由放飛，個(gè)性化解讀得以生成。

（二）語文課堂呼喚沉思

蘇霍姆林斯基曾說：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要的時(shí)刻?！闭n堂上學(xué)生靜默思考的環(huán)節(jié)是彌足珍貴的。只要選取了合適的角度，提出了合適的問題，掌握了合適的火候，則學(xué)生的靜默思考往往是充實(shí)的、細(xì)致的、深入的，這段表面上的課堂空白恰巧是學(xué)生思維最集中、最投入、最興奮的當(dāng)口。比如在鑒賞詩歌時(shí)，我們讓學(xué)生靜靜地反復(fù)品讀，在靜讀中進(jìn)入詩人所創(chuàng)造的那個(gè)無限豐富和廣闊的藝術(shù)空間，聆聽詩人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命最真切的訴說。此時(shí)，學(xué)生需要在“靜”中凝神深思，順著教師的點(diǎn)撥，漸入詩境，品味詩情。

（三）語文課堂期待凝聽

教育實(shí)踐告訴我們，靜態(tài)的傾聽更能讓人進(jìn)入文本的內(nèi)在世界，更有利于和作者及文本進(jìn)行心靈對(duì)話。學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，對(duì)于課文已有一定的情感基礎(chǔ)。課堂上老師再給他們創(chuàng)造靜謐的氛圍，讓他們?nèi)褙炞⒌伛雎?，沉浸在作品的精神世界中，通過想象和聯(lián)想，化抽象為形象，化無形為有形，從而更深入地領(lǐng)會(huì)文本的意境。如學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹》時(shí)，以滿文軍的《懂你》為背景音樂，老師把全文朗讀一遍，以聲情并茂的演讀，撞擊學(xué)生的心靈，讓學(xué)生靜靜地傾聽，靜靜地感受。一旦學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，自然就能理解作者想要表達(dá)的懷念與悵惘、追悔與痛苦之情，語言學(xué)習(xí)與人文精神就會(huì)不著痕跡地自然融合。

二、讓語文教學(xué)實(shí)中有虛

前段時(shí)間聽公開課，我發(fā)現(xiàn)課上老師們總是很“忙”：語速很快，手勢很多，說個(gè)不停；提問學(xué)生，學(xué)生每答出一個(gè)要點(diǎn)，都被老師叫停，大加評(píng)價(jià)和拓展，再讓學(xué)生繼續(xù)；當(dāng)學(xué)生組織的答案不夠完善時(shí)，總是急不可耐地加以評(píng)價(jià)和補(bǔ)充完善……學(xué)生“忙”得不亦樂乎。這些與“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的新課程理念相左的現(xiàn)象應(yīng)引起注意。

（一）以簡單留廣闊

現(xiàn)代教學(xué)手段日益多樣化，教學(xué)中使用多媒體固然不可少，它在信息量、視覺效果等方面確實(shí)比傳統(tǒng)手段更具優(yōu)勢。可是，黑板書寫、教師的“肢體語言”在教學(xué)中依然不可或缺，甚至是教師教學(xué)藝術(shù)精華的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師最好以最少的文字、最精的語言展現(xiàn)出最豐富最深刻的內(nèi)容：“講”時(shí)，不高談闊論，惜字如金，往往是切中要害，舉一反三；“教”時(shí)，不灌輸，善點(diǎn)撥，往往能四兩撥千斤；“問”時(shí)，問題精練，指向清楚，更注重問題的品質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，往往是“一石激起千層浪”。同時(shí)留給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生先思后問，先問后講。這樣，在整個(gè)教學(xué)過程中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，可充分挖掘?qū)W生的潛力，提高課堂教學(xué)效率。

（二）以無聲代有聲

都德的《最后一課》中最讓我們難忘的是，那堂課結(jié)束時(shí)，韓麥爾先生用無聲的語言、用板書和手勢強(qiáng)有力地表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情。在這無言中，小弗郎士領(lǐng)會(huì)了韓麥爾先生的意思，幼小的心靈受到了巨大的震動(dòng)。語文教學(xué)亦如此，在文章的或講析的處，教師切莫急于講解，不妨戛然而止，停下來退出去，把“弄潮”與“沖浪”的激動(dòng)讓給學(xué)生。而此時(shí)的留白就像浪遇飛舟，喚起的是超越的激情和創(chuàng)造的喜悅。高明的語文教師不應(yīng)當(dāng)只是在課堂這塊畫布上畫上詞語、句子、語段等景物就以為萬事大吉，而應(yīng)當(dāng)考慮每一種“景物”呈現(xiàn)的位置與時(shí)機(jī)，做到有所教有所不教；體現(xiàn)“景物”空間搭配上的留白，有所說有所不說，留給學(xué)生“悟”的內(nèi)容與“悟”的時(shí)間。

（三）以有限見無垠

大文豪海明威說過，文學(xué)創(chuàng)作講究冰山原則，作家在文本中只露冰山一角，讀者需通過水面之上的八分之一，去想見水下的八分之七。洪宗禮先生說：“教師應(yīng)當(dāng)在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用自己的教學(xué)藝術(shù)，去發(fā)展學(xué)生無限的思考力，把學(xué)生引進(jìn)積極的思考王國?！苯處熢谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程中，應(yīng)循循善誘，從啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象入手，留出時(shí)間和空間，讓學(xué)生在理解領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行課內(nèi)課外、天上人間、古今中外超越時(shí)空的聯(lián)想和想象，把文章的文字符號(hào)變?yōu)槎嘧硕嗖实牧Ⅲw畫面，開拓思路，增加教學(xué)的高度和深度?！冻啾谫x》中“白露橫江，水光接天”的景物描寫，《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕唱，無不可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行拓展思維，進(jìn)行再造性想象，使無聲的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟木坝^。

三、讓語文學(xué)習(xí)點(diǎn)中有面

（一）課文閱讀要整體感知

由于無形中仍受應(yīng)試的影響，閱讀教學(xué)中，一些老師引導(dǎo)學(xué)生過細(xì)地分析，造成對(duì)課文的肢解和破壞，缺乏對(duì)課文的整體把握和深層領(lǐng)悟。知識(shí)未能轉(zhuǎn)化為能力，反而造成學(xué)生語文能力某種程度上的弱化。在這種情況下，注重整體感知便是必由之路和最佳選擇。如朱自清的《荷塘月色》，抓住了文眼“這幾天心里頗不寧靜”，就把握住了全文的情感基調(diào)，通過這一句話就能從整體的角度觀照全文，促成學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。

（二）單元學(xué)習(xí)要有機(jī)融合

新教材的編寫充分體現(xiàn)了單元的相對(duì)獨(dú)立性，利用和發(fā)揮這一特點(diǎn)就能使單元學(xué)習(xí)更加高效。例如選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元“因聲求氣、吟詠詩韻”就是要我們通過對(duì)中國古典詩歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解作品蘊(yùn)含的情感。我們要以誦讀為主，并以重點(diǎn)欣賞李白《將進(jìn)酒》連帶品讀其他幾首詩的方式整合處理、貫通生成。

（三）知識(shí)形成要拓展延伸

新課改倡導(dǎo)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，一些教師在課堂上不敢多講什么。高中生仍處于知識(shí)的大量積累和增長時(shí)期，有些東西還是需要通過老師講授或帶領(lǐng)獲取，何況如果設(shè)計(jì)精到，那么對(duì)文學(xué)常識(shí)及作家作品的介紹非但用不了多長時(shí)間，還能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)一步說，語文的外延就是生活，不但課堂上需要教師適當(dāng)拓展，還需要學(xué)生課外廣泛涉獵，才能使語文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)廣博和厚重。如學(xué)習(xí)《庖丁解牛》時(shí)，就可以先從一樁誤讀“游刃有余”的公案導(dǎo)入，讓學(xué)生了解莊子提倡避開矛盾，活得自在瀟灑的處世哲學(xué)。接著不妨引述李懷寧《忙里偷閑讀莊子》與南懷瑾講讀《莊子》中的精彩評(píng)論，激發(fā)學(xué)生了解莊子的興趣。還可以講幾個(gè)故事——濮水垂釣寧做曳尾之龜，骷髏之語鄙視等級(jí)制度，鼓盆而歌，通達(dá)生死。從不同方面展現(xiàn)莊子的魅力，使學(xué)生對(duì)莊子本人及其作品有更多更深的了解與認(rèn)識(shí)。這樣理解所學(xué)課文就會(huì)目無全牛、游刃有余。

以上只是語文教學(xué)語文化的三種主要方式，其他還有諸如抑與揚(yáng)、聲與色、正與側(cè)等文學(xué)技法關(guān)系在語文課中的更多運(yùn)用。其實(shí)，用語文的方式教語文，不僅是語文課本身的需要，而且是新課程改革的必然趨勢。語文課要有應(yīng)有的情趣和味道，有語文應(yīng)有的幽深和高雅。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

        第二步，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)并閱讀課文。但是，這一次就不是五分鐘的快速閱讀了，在閱讀之前先要完成三個(gè)潛在信息的提取工作。

篇（9）

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱的課程性質(zhì)任務(wù)中提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程的教學(xué)目標(biāo)是：在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展。然而，在實(shí)際教育教程中，作為文化基礎(chǔ)課的主課語文教學(xué)，尤其是近幾年對(duì)口單招的火熱，使農(nóng)村職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)深受“應(yīng)試教育”的影響，教學(xué)質(zhì)量不甚理想。如何提高職校語文教學(xué)質(zhì)量，把語文教學(xué)轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來，還要對(duì)語文教學(xué)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和定位。

在職教語文教學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)入20世紀(jì)90年代后期，隨著中專的教育培養(yǎng)目標(biāo)鎖定在“要培養(yǎng)與二十一世紀(jì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的、具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的、直接在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才?！薄睹嫦蚨皇兰o(jì)深化職業(yè)教育改革的原則意見》上，文化基礎(chǔ)課教學(xué)中出現(xiàn)了“必須、夠用為度”的思想，還有人主張語文課只講應(yīng)用文及說明文就行了，這種思想一度風(fēng)行，流弊不淺。這實(shí)際上是對(duì)語文課程人文性的否定，也是對(duì)其工具性的歪曲，更是語文課程工具性的錯(cuò)位。而農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)則是為了適應(yīng)越來越火熱的對(duì)口單招，大搞“應(yīng)試教學(xué)”，完全脫離了語文的工具性。

人文教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)及道德修養(yǎng)，就是教學(xué)生如何做人。主要表現(xiàn)在兩方面，一是強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心人類面臨的共同問題。二是在道德教育方面注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅重視對(duì)他人，對(duì)民族，對(duì)國家的責(zé)任感，也重視對(duì)世界對(duì)人類的責(zé)任感。實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高受教育者的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的大批職業(yè)技術(shù)人才，已日益成為全社會(huì)的共識(shí)。而這恰是體現(xiàn)了語文的人文性。

作為一名職教語文的教學(xué)工作者，我在教學(xué)實(shí)際中體會(huì)到職教語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

一、將傳統(tǒng)經(jīng)典與社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容結(jié)合起來

目前職校語文教材所選的文章多是傳統(tǒng)經(jīng)典名篇，而反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文章較少。我們并不否認(rèn)經(jīng)典范文在語文教學(xué)中的重要作用，但其中的相當(dāng)一部分因受時(shí)代的限制，與當(dāng)代學(xué)生的思想和生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這種脫離現(xiàn)實(shí)生活的教學(xué)內(nèi)容，一方面使學(xué)生學(xué)無興趣，索然無味，另一方面提供給學(xué)生反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技等現(xiàn)實(shí)生活的信息量太少。因此，改革教材內(nèi)容已成為提高語文教學(xué)質(zhì)量的必然要求。教材內(nèi)容在適度保留傳統(tǒng)經(jīng)典范文的生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，這樣，既可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展情況，也有利于專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合能力

提高職校語文教學(xué)質(zhì)量，其核心是著重培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。要有目的、有計(jì)劃、有助于提高聽說讀寫能力的教學(xué)過程，對(duì)學(xué)生實(shí)施聽說讀寫的有效訓(xùn)練。要使學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在整個(gè)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷提出質(zhì)疑和問題，由教師進(jìn)行釋疑解答，通過師生的雙向交流，以達(dá)到融會(huì)貫通、舉一反三的目的，從而使學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力得到有效的提高。

三、分階段有重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程，分階級(jí)有重點(diǎn)地實(shí)施強(qiáng)化訓(xùn)練，要通過多種教學(xué)媒體，充分運(yùn)用視聽圖像等現(xiàn)代教學(xué)手段，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。同時(shí)教師要把教學(xué)目標(biāo)事先告訴學(xué)生，使教師教有目的，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)，通過角色轉(zhuǎn)換和反復(fù)訓(xùn)練，由師生共同完全教學(xué)目標(biāo)。

四、要進(jìn)行多形式有重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練

篇（10）

一、讓學(xué)生自主探究的環(huán)境更為寬松和諧

民主平等氛圍的營造。沒有民主平等就沒有探究。而教師角色的改變是關(guān)鍵。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)是以教師為主體的，教師有絕對(duì)的話語權(quán)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變得機(jī)械了。新課程下應(yīng)對(duì)師生關(guān)系重新定位。因?yàn)閺摹爸钡慕嵌戎v，教師和學(xué)生只是知識(shí)的先知者與后知者，并不存在尊卑關(guān)系，教師不應(yīng)以知識(shí)的權(quán)威者自居；從“情”的角度來講，學(xué)生與老師一樣在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有自己豐富的情感以及獨(dú)立的情感表達(dá)方式，都需要老師的理解與尊重。所以教師應(yīng)把自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，思維的啟發(fā)者，探究中的支援者。角色的改變可以使教師在教學(xué)中充分體現(xiàn)民主平等意識(shí)，學(xué)生就會(huì)敞開心扉，積極參與，輕松探究，暢所欲言。這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)，參與的熱情更高了，解決問題的思路更多了。

開放的課堂需要對(duì)話。語文課堂不是單一的封閉的。它要求教師文本學(xué)生三者的對(duì)話。教師與文本的對(duì)話可以使教師在探究學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)置適合的情境，提出共探究的問題并給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；學(xué)生與文本的對(duì)話可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，可以對(duì)文本作出獨(dú)立的解讀；學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話是合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)；師生對(duì)話是老師傾聽學(xué)生的情感，共享收獲的喜悅，鼓勵(lì)探討的意志，引導(dǎo)探討的方向，交融彼此的理解，提升知識(shí)的層次，從而達(dá)到探究的目的。對(duì)話使課堂成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)，中間的環(huán)節(jié)相得益彰，構(gòu)成了整個(gè)課堂的寬松、和諧、積極、活潑、厚實(shí)。

問題與情境的渾然一體。探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是“問題”。在探究問題時(shí)，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性呢？教師應(yīng)該用情境來鋪墊，形成探究的氛圍。在探究沈從文〈〈云南的歌會(huì)〉〉的意境美時(shí)，我用一首云南的民歌來設(shè)置情境，學(xué)生在美妙的音樂聲中陶醉，獲得了感悟，然后結(jié)合課文進(jìn)行探究，收獲很大。同樣是這一課，在探究本文的自然美時(shí)，我圍繞文中出現(xiàn)的一只小鳥設(shè)置問題：如果你是這只鳥，看到作者描述的那副畫面，你會(huì)怎么說？學(xué)生們身臨其境，得出的結(jié)論簡直令人驚喜。

二、讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法進(jìn)一步增多，空間進(jìn)一步擴(kuò)大

探究性學(xué)習(xí)的結(jié)果固然能帶給學(xué)生成就感，但探究性學(xué)習(xí)的方法更能讓學(xué)生受用終生。學(xué)生必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)語文的方法才能形成自己的語文能力。其方法越多，學(xué)習(xí)的空間就越大。因此教給學(xué)生必要的語文方法，將學(xué)生的能力貫穿于整個(gè)教學(xué)過程是學(xué)生自主探究的立足點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者適時(shí)的把“鑰匙”-自主學(xué)習(xí)的方法交給學(xué)生，讓學(xué)生自己手持鑰匙去打開語文知識(shí)大門。這樣，在探究中學(xué)生的視野將不斷擴(kuò)大，從而達(dá)到“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的境界。比如網(wǎng)絡(luò)搜索的方法。網(wǎng)絡(luò)中有學(xué)習(xí)此課的專題網(wǎng)站，主題網(wǎng)頁，學(xué)習(xí)資料，里面有文字、圖片、聲音、影像等等。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境無限鏈接，延伸拓展，極大的豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我在講授《武陵春》時(shí)把李清照前期作品《如夢令》放在一起比較探究：李清照前后期詞風(fēng)格上有何差別？我引導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索的方法去了解李清照的生活經(jīng)歷；積累她前后期詞作，并進(jìn)行誦讀感悟；收集李清照不同時(shí)期對(duì)同一事物的不同描寫，從而感受李清照前后期詞風(fēng)的變化，分析出變化的原因：通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生們對(duì)李清照以及她的詞甚至婉約詞都有了相當(dāng)?shù)牧私猓瑫r(shí)也具備了一定的詩詞鑒賞的能力。

三、讓學(xué)生的學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生活

生活是語文的活水源泉，語文學(xué)習(xí)的能力運(yùn)用于生活才能發(fā)揮出它巨大的作用。在語文教學(xué)中教師要抓住文中的語言文字，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖，并聯(lián)系生活實(shí)際深入思考文中蘊(yùn)含的道理，從而感染學(xué)生，陶冶他們的情操。在上《馬說》時(shí)，我與同學(xué)們反復(fù)體會(huì)“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也”所蘊(yùn)含的情感（對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣）。這時(shí)我結(jié)合生活提出這樣一個(gè)問題：如果你是千里馬，你應(yīng)怎樣做才不至于被埋沒？同學(xué)們結(jié)合生活暢所欲言，從他們的想法中我知道他們明白了許多道理，更重要的是形成了健全的人格。

我還注意引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活這個(gè)大舞臺(tái)，通過關(guān)注生活中的一些現(xiàn)象來拓展學(xué)生的探究渠道。今年5月1日杭州灣跨海大橋正式建成通車，正好我在進(jìn)行“橋”的綜合性學(xué)習(xí)。我要求學(xué)生首先走進(jìn)杭州灣跨海大橋，如是同學(xué)們想方設(shè)法去搜集大橋的相關(guān)資料，大多數(shù)同學(xué)對(duì)自己所搜集的資料進(jìn)行了整理。比如有一位同學(xué)這樣整理：杭州灣跨海大橋是世界上最長的跨海大橋，它以下幾個(gè)方面值得注意，1.大橋的建筑美學(xué)；2.大橋的科技含量；3.大橋的實(shí)用價(jià)值。通過對(duì)跨海大橋的研究，同學(xué)們對(duì)橋就有了一定的認(rèn)識(shí)。最重要的是獲得了綜合性學(xué)習(xí)的渠道。關(guān)注生活，感受人生，探究方法，享受成果讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活大放異彩。

四、讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題中探究原因，得出結(jié)論

“以疑導(dǎo)學(xué)，自主探究”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是探究當(dāng)中應(yīng)質(zhì)疑問難。古人云“學(xué)貴有疑”，學(xué)生敢疑善疑，就會(huì)思考，就會(huì)長進(jìn)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生多角度，多方位，多層次的質(zhì)疑。也要求老師從文本內(nèi)容（標(biāo)題、語言表達(dá)形式、關(guān)鍵句、思路、主題）上引導(dǎo)質(zhì)疑。如《桃花源機(jī)記》的結(jié)尾很值得反復(fù)閱讀：從桃花源出來的漁人明明作了標(biāo)記，可為什么還是沒有找到呢？學(xué)生通過質(zhì)疑明白陶淵明只是通過對(duì)烏托邦社會(huì)的描述來寄托他的理想，那本騙文章的內(nèi)涵就很好把握了。

質(zhì)疑是一種否定的勇氣。教師就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出不同意見，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威?！短一ㄔ从洝分杏羞@樣一句“男女衣著悉如外人”，有同學(xué)提出疑問：秦朝的服飾與魏晉是不同的，桃花源的人所穿不會(huì)與外面的人相同。這是多么獨(dú)到的見解！

質(zhì)疑不僅是發(fā)現(xiàn)問題，還需要我們深入分析，探究原因，得出結(jié)論。這樣探究就上升到更高的層次。在學(xué)習(xí)寓言《赫爾墨斯與雕像者》時(shí)，有位學(xué)生提出疑問：神是讓人崇拜的，可為什么赫爾墨斯有著那么大的缺點(diǎn)呢？于是我把《夸父逐日》中的夸父與赫爾墨斯放在一起讓學(xué)生進(jìn)行比較探究。同學(xué)們通過探究原因得出了文化層面的結(jié)論。他們的探究能力也上升了一個(gè)層次。

五、讓學(xué)生在探究中敢于思考，勇于創(chuàng)新

探究式教學(xué)的靈魂是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，這是因?yàn)槲谋究梢赃M(jìn)行多元的解讀。所以老師要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去思考問題，從而得出與眾不同的富有創(chuàng)意的結(jié)論?！恫軇フ搼?zhàn)》中的魯莊公一直被看作是一個(gè)“未能遠(yuǎn)謀”的形象。很多學(xué)生得出魯莊公的特征：政治上無能，軍事上無知。于是我啟發(fā)學(xué)生：魯莊公真的就一無是處了嗎？在我的啟發(fā)下同學(xué)們說出了他不少優(yōu)點(diǎn)：不畏；禮賢下士；不恥下問；從諫如流等等。在這樣的理解下，同學(xué)們對(duì)魯莊公的形象進(jìn)行了修正，得出了一個(gè)令人心服口服卻與原來的結(jié)論相距甚遠(yuǎn)的創(chuàng)造。這個(gè)結(jié)論不是嘩眾取寵，它是探究中的創(chuàng)造，是同學(xué)們智慧的結(jié)晶。

六、讓學(xué)生們在探究中形成一種學(xué)習(xí)品質(zhì)

篇（11）

半個(gè)多世紀(jì)以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導(dǎo)語文教學(xué)要重視語感訓(xùn)練。長期以來，一些學(xué)者專家和許多語文教師致力于這方面的研究，“語感”在語文教學(xué)中越來越受到人們的關(guān)注，以致成了語文教學(xué)理論和實(shí)踐的熱點(diǎn)。本文就初中語文教學(xué)中的語感問題作一些粗淺的探討。

什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對(duì)語感作了描述：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。換句話說，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關(guān)于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對(duì)于文字應(yīng)有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當(dāng)代一些研究者則認(rèn)為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解?！薄罢Z感是“一個(gè)人在社會(huì)交際過程中對(duì)言語形象的理解、儲(chǔ)存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z感論者對(duì)語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內(nèi)涵：語感是對(duì)語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、語感訓(xùn)練的意義

語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。

1.語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)。

2000年新修訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（試用）》中明確提出：“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。”2001年教育部啟動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革，制定的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的課程目標(biāo)中也明確提出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感?！边@些都將語感培養(yǎng)放在語文教學(xué)的空前的高度。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。所以要重視語感訓(xùn)練。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語感強(qiáng)的人可以敏銳地對(duì)語言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語言順暢地表情達(dá)意；寫作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識(shí)。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時(shí)，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動(dòng)形象地表達(dá)出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會(huì)說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）?？梢?，學(xué)生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語言文字的直覺感知才會(huì)大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語感的訓(xùn)練，對(duì)語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會(huì)感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂廖等等說不盡的意味?！?/p>

3.通過對(duì)語感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對(duì)象世界中肯定自己......任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會(huì)生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢所在。

語感的培養(yǎng)

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語文知識(shí)，提高字詞感受力。

語言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識(shí)的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫出了深秋時(shí)節(jié)多愁善感、獨(dú)守空閨的婦人懷念親人、孤獨(dú)寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個(gè)名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號(hào)嗎？主體性原先積累與儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會(huì)迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識(shí)認(rèn)識(shí)了當(dāng)前的情景”。布洛赫也指出：“我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗(yàn)二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識(shí)拼起來形成一個(gè)更完整的認(rèn)識(shí)?！睕]有主體原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語感。

2.強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力。

對(duì)于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會(huì)言語對(duì)象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語作用達(dá)到某種程度，即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語主體的言語規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個(gè)極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強(qiáng)烈的作者、讀者的角色意識(shí)，沉浸在生動(dòng)具體的言語情景中。周振甫先生認(rèn)為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事?！保◤?jiān)ａ摗杜c吳函父書》）新編的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“附錄”部分“關(guān)于課外讀物的建議”中提到，要求學(xué)生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。

3.理性分析，加強(qiáng)言語實(shí)踐。

一個(gè)人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進(jìn)行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會(huì)造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動(dòng)更易趨向細(xì)致和深刻，語感素質(zhì)就更高，語感技能就更強(qiáng)。一個(gè)大學(xué)教授和一個(gè)文盲的語感水平是不能同日而語的。強(qiáng)調(diào)語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識(shí)的教學(xué)。語文知識(shí)可以提高語感的質(zhì)量，因?yàn)椤爸挥欣斫獾臇|西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進(jìn)行對(duì)言語對(duì)象的認(rèn)知、感受和理解，才能提高語感素質(zhì)的水平，使之由初級(jí)的、淺層次的語感水平向高級(jí)的、深層的語感水平推進(jìn)。這也正是我們進(jìn)行語文教育的教學(xué)目標(biāo)。

言語實(shí)踐亦即語感實(shí)踐，讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料?；A(chǔ)教育語文教學(xué)的主要目的在于使學(xué)生習(xí)得語言的實(shí)際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實(shí)踐聯(lián)系著?！皩W(xué)生的語感由學(xué)生自己對(duì)言語對(duì)象的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實(shí)踐”。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學(xué)生的語言實(shí)踐感受。因此，只有通過長期有效的訓(xùn)練，在學(xué)生的意識(shí)與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，才能將有意識(shí)的語言知識(shí)規(guī)則等變成無意識(shí)的感覺。近年來，語文教學(xué)界已有越來越多的人更加重視語文實(shí)踐活動(dòng)，如朗誦、演講、作文等，各種實(shí)踐活動(dòng)既有對(duì)內(nèi)容的美的追求，又有對(duì)文學(xué)語言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學(xué)生獲得良好的語感訓(xùn)練。

語感是一種語言修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀(jì)是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)更加發(fā)達(dá)、競爭更加激烈、社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀(jì)的語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化語感訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能使學(xué)生真正適應(yīng)新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

注釋：

轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊，第267頁）

轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學(xué)語文教學(xué)》（《中學(xué)語文教學(xué)》1986年第6期）

楊炳輝《試談?wù)Z感教學(xué)的性質(zhì)》（《中學(xué)語文教學(xué)》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語感教學(xué)誤區(qū)》（〈〈語文學(xué)習(xí)教學(xué)爭鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版上冊，第265頁）

《語感與語文美育》（《中學(xué)語文教學(xué)》1992年第11期）

轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機(jī)制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學(xué)論集》（北京教育科學(xué)出版社1980年8月版）

2、《中學(xué)語文教學(xué)》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）