語(yǔ)文老師的教學(xué)特色大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語(yǔ)文老師的教學(xué)特色范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

顧名思義，快餐文化指的是一味追求速度而忽略內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象也滲透在學(xué)生的作文內(nèi)容當(dāng)中。作為傳統(tǒng)文化的接班人和傳播者，語(yǔ)文老師在教學(xué)中摒棄快餐文化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響至關(guān)重要。下面筆者就從三大方面分析快餐文化社會(huì)大背景下的作文教學(xué)。

一、教師要學(xué)會(huì)利用教學(xué)當(dāng)中現(xiàn)有的文章進(jìn)行作文教學(xué)

語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，通過(guò)對(duì)課文進(jìn)行精準(zhǔn)到位的講解和分析給學(xué)生的作文寫作提供良好新穎的素材。現(xiàn)在很多學(xué)生受快餐文化的社會(huì)大環(huán)境的影響，讀名著的時(shí)候不求深入分析，只是一味閱讀精簡(jiǎn)版的名著，造成學(xué)生在作文素材的運(yùn)用上常常張冠李戴，這一點(diǎn)是語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中必須加以根除的。語(yǔ)文老師想要提高學(xué)生寫作的能力，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生多讀一些詩(shī)歌，“雖然當(dāng)前，人們的詩(shī)歌觀念百態(tài)紛呈，但有一點(diǎn)我卻可以認(rèn)同：詩(shī)是意象符號(hào)系統(tǒng)。”[1]

因此，語(yǔ)文老師在平常的課堂講解過(guò)程當(dāng)中必須要強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，從而讓學(xué)生掌握必須進(jìn)行熟讀背誦的知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)文老師在作文教學(xué)的時(shí)候，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的提問(wèn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。學(xué)生在思考問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，必須把相關(guān)信息進(jìn)行整理和歸納，然戶再進(jìn)行表述，這樣無(wú)疑就提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。作文課的教法是靈活多樣的，不同的語(yǔ)文老師可以根據(jù)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)開(kāi)展形式多樣的教學(xué)――有的老師比較擅長(zhǎng)串講法；有的老師喜歡采取談話法和評(píng)點(diǎn)的方法；有的老師喜歡讓學(xué)生多做一些練習(xí)；有的老師喜歡旁征博引，不愿意進(jìn)行死板的緊扣課文教學(xué)。老師可以多給大家放一些詩(shī)歌看，“詩(shī)歌與哲學(xué)是近鄰”[2]。

語(yǔ)文老師在作文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要引導(dǎo)學(xué)生不要總是受快餐文化的影響，要對(duì)學(xué)生因材施教、對(duì)癥下藥，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師提出作文教學(xué)的改進(jìn)意見(jiàn)，并且注意彌補(bǔ)自身作文教學(xué)的不足之處，從而有效提高自身的作文教學(xué)能力。語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和自身的連貫性不然理科知識(shí)嚴(yán)密，因此語(yǔ)文老師要學(xué)會(huì)針對(duì)自身的學(xué)科特點(diǎn)，善于抓取要點(diǎn)，理順作文教學(xué)思路，把握好自身所講的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的因果關(guān)系。

二、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)學(xué)生多讀一些世界名著，助力作文寫作

語(yǔ)文老師可以要求學(xué)生背誦名著中的經(jīng)典段落和詞句，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和自身氣質(zhì)。語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)努力提高課堂效率，通過(guò)各具特色的方式來(lái)提高學(xué)生的作文寫作能力，摒棄快餐文化對(duì)學(xué)生的毒害，比如――提出問(wèn)題、讓學(xué)生朗讀和辯論、多媒體展示、看經(jīng)典名著和獲獎(jiǎng)影片等等。

語(yǔ)文老師在學(xué)生進(jìn)行作文寫作之前，可以先給大家講一些名著，對(duì)名著進(jìn)行鞭辟入里的深入分析，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)，從而也為學(xué)生的作文寫作提供了很好的寫作素材。語(yǔ)文老師可以進(jìn)行示范，講一些典型的寫作手法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多種多樣的寫作技巧，從而達(dá)到觸類旁通和舉一反三的良好效果。語(yǔ)文老師可以讓大家看一些文章寫得比較好的優(yōu)秀范文，分析其中的語(yǔ)言藝術(shù)奧秘，從而讓學(xué)生喜愛(ài)和欣賞語(yǔ)文，比如――朱自清的《荷塘月色》、李白的《將進(jìn)酒》和王勃的《滕王閣序》等。

三、語(yǔ)文老師要善于培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣

語(yǔ)文教師必須讓學(xué)生相信寫作是一件非常愉快的事情，并給學(xué)生一些提高寫作能力的書籍。此外，語(yǔ)文老師在作文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中必須首先培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而絕非快餐文化對(duì)學(xué)生的不良影響能力。學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣所激發(fā)的寫作經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生在寫作的時(shí)候進(jìn)行流暢自然地表述自己想要闡述的中心思想。老師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同興趣愛(ài)好，推薦學(xué)生閱讀不同的書籍，如童話書、歷史書、政治書、地理書、名人傳記、動(dòng)物世界、植物世界等，學(xué)生的閱讀知識(shí)面拓寬了，寫作起來(lái)就非常得心應(yīng)手了，進(jìn)而達(dá)到如魚得水和爐火純青的高深境界了。

為了更好地應(yīng)對(duì)快餐文化給學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，老師可以幫助學(xué)生尋找一些開(kāi)卷有益的書籍進(jìn)行閱讀，抵制膚淺庸俗的書籍對(duì)學(xué)生的毒害和不良影響。老師在指導(dǎo)學(xué)生選擇淺顯易懂的書籍的時(shí)候，可以先引導(dǎo)學(xué)生看一些低于課本水平的書籍，從而更好地閱讀高難度的書籍。語(yǔ)文老師也可以幫助學(xué)生選擇一些對(duì)話多和情節(jié)非常有趣的小說(shuō)，如神秘冒險(xiǎn)小說(shuō)和帶有插圖的書籍，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，有利于學(xué)生更好地開(kāi)展作文寫作。

總而言之，語(yǔ)文老師應(yīng)該與學(xué)生共同努力，從多方面入手抵制快餐文化的負(fù)面影響，為“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)主義大發(fā)展和大繁榮建設(shè)貢獻(xiàn)自己力所能及的力量。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G623.2？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）48-0098-02

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2013版）在課程總目標(biāo)中，明確要求小學(xué)生要“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”。遵循這一要求，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大都把閱讀教學(xué)尤其是課文賞析當(dāng)成中心工作來(lái)做。小學(xué)語(yǔ)文課本里的文章無(wú)論是哪種體裁，在語(yǔ)言上都是意韻優(yōu)美、各具特色的。比如，詩(shī)歌的情感豐富、語(yǔ)言精練；散文的言近旨遠(yuǎn)、語(yǔ)言優(yōu)美；小說(shuō)的情節(jié)動(dòng)人、語(yǔ)言流暢……在教學(xué)的過(guò)程中，只要老師注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味課文，就一定能夠體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深，獲得極大的美的享受，豐富自己的語(yǔ)言庫(kù)存。不同的文體，不同的章節(jié)，語(yǔ)言賞析的方法是不盡相同的。因此，小學(xué)語(yǔ)文老師要根據(jù)具體的文段選擇相應(yīng)的語(yǔ)言賞析的教學(xué)策略。那么，小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言賞析的教學(xué)策略都有哪些呢？

一、指導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)美的詞語(yǔ)

我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字是很神奇的。有時(shí)候，看似平常的一個(gè)字或是一個(gè)詞就能夠傳遞深遠(yuǎn)的意義，造就奇妙的意境。入選小學(xué)語(yǔ)文課本里的文章都是經(jīng)過(guò)時(shí)光積淀的文質(zhì)兼美的短文。這些短文大都是一些大家的佳作，文章里往往寄寓著深厚的人文情懷。尤其是在遣詞造句方面更是應(yīng)該成為小學(xué)生學(xué)習(xí)課文、模仿寫作的范例。因此，可以確定的說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文課本里多的是詞語(yǔ)優(yōu)美的例子。小學(xué)語(yǔ)文老師在教這些課文的時(shí)候，絕不能輕易地放過(guò)這些絕佳的教學(xué)機(jī)會(huì)。從文學(xué)體裁看，不論是詩(shī)歌、小說(shuō)還是散文，根據(jù)其表現(xiàn)主題的形式、方法的不同，優(yōu)美詞語(yǔ)的使用都有著其獨(dú)特的特點(diǎn)。但是不管文學(xué)的樣式如何，在賞析詞語(yǔ)的時(shí)候都要考慮作者的情感、態(tài)度，都要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境。僅以詩(shī)歌為例，小學(xué)語(yǔ)文課本里選取的古代詩(shī)歌都是歷經(jīng)千百年流傳至今的，這些詩(shī)歌在詞語(yǔ)使用的技巧上自是不必多說(shuō)的。在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，我特別注意這些活用詞語(yǔ)的范例的賞析。例如在教學(xué)白居易的《暮江吟》的時(shí)候，我就抓住“一道殘陽(yáng)鋪水中”這句詩(shī)中的“鋪”字，引導(dǎo)學(xué)生賞析這個(gè)詞形象地把夕陽(yáng)斜照的情景寫活了。在此基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)學(xué)生從情感方面賞析了詩(shī)人一改前人的悲秋之氣，盡情抒發(fā)了對(duì)江景的贊美之情。

二、指導(dǎo)學(xué)生賞析巧妙的句式

我國(guó)的語(yǔ)言文字歷來(lái)是很講究句式的變化的，這是許多國(guó)家的語(yǔ)言文字無(wú)法比擬的。自古以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)言文字就有駢文和散文之分。一直到今天為止，很多文章在句式的選擇、運(yùn)用上都還是很講究的。比如說(shuō)詩(shī)歌，如果是古代詩(shī)歌的話，那么相對(duì)講究音韻的和諧、句式的整齊；如果是現(xiàn)代詩(shī)歌的話，則在這方面的要求要弱些。再比如說(shuō)散文，散文通常會(huì)以生動(dòng)的語(yǔ)言取勝，所以相對(duì)小說(shuō)而言，散文可能更加注重句式的選擇與運(yùn)用。有的散文句式對(duì)稱，講究工整美；有的散文句式則參差不齊，體現(xiàn)了一種錯(cuò)落美。所以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文老師在指導(dǎo)學(xué)生賞析課文的時(shí)候，要緊緊抓住文體的特點(diǎn)，并以此來(lái)指導(dǎo)賞析，這樣才能做到指導(dǎo)教學(xué)的有效性。例如在教學(xué)《桂林山水》的時(shí)候，我就特地把“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。”這個(gè)句子拿出來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做賞析。剛開(kāi)始的時(shí)候，同學(xué)們只是感覺(jué)這個(gè)句子讀起來(lái)朗朗上口，可是要讓他們說(shuō)說(shuō)好在哪里卻又說(shuō)不出來(lái)。經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，同學(xué)們明白了這個(gè)句子運(yùn)用了排比的句式，正是排比句式的使用，使得文句顯得對(duì)稱工整、音韻和諧、氣勢(shì)強(qiáng)烈。

三、指導(dǎo)學(xué)生賞析傳神的修辭

所謂修辭其實(shí)就是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行修飾，也就是在使用語(yǔ)言文字的過(guò)程中，利用多種修飾手段，使語(yǔ)言文字收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)。修辭的種類繁多，但是每一種修辭都各具特色，起到了很好地修飾作用。因?yàn)橛辛诵揶o方法的運(yùn)用，我們的語(yǔ)言文字因此而生色不少。小學(xué)語(yǔ)文課本里多的是這樣的例子。小學(xué)語(yǔ)文老師在教學(xué)課文的時(shí)候，對(duì)于這些使用了修辭方法的句子應(yīng)該把它特別地指出來(lái)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析。關(guān)于修辭方法的教學(xué)，語(yǔ)文老師應(yīng)盡量避免過(guò)多的理論、概念上的講解。因?yàn)檫@樣往往會(huì)給學(xué)生一種晦澀、難懂的感覺(jué)。正確的做法應(yīng)該是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，運(yùn)用對(duì)比手段去進(jìn)行賞析。還有一點(diǎn)是需要注意的，語(yǔ)文老師在進(jìn)行修辭教學(xué)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決避免凡是賞析都由老師包辦，或是讓學(xué)生把教學(xué)參考里的賞析范例抄下來(lái)苦背的做法。正確的做法是在學(xué)習(xí)新的修辭時(shí)，先由老師對(duì)這種修辭手法的特點(diǎn)進(jìn)行介紹，然后再由老師示范賞析。等到同學(xué)們對(duì)這種修辭手法有了逐步的了解后，再由同學(xué)們自行賞析，而老師只是進(jìn)行補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修辭賞析的時(shí)候，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)使用了修辭手法的句子進(jìn)行改寫，把有使用修辭手法的句子改寫成沒(méi)有使用修辭手法的句子，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩個(gè)句子進(jìn)行比較。通過(guò)這種辦法，同學(xué)們往往會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)使用修辭手法的句子和沒(méi)有使用修辭手法的句子的不同之處，也因此更好地領(lǐng)會(huì)了修辭手法之于語(yǔ)言優(yōu)美、傳神的妙處。

四、指導(dǎo)學(xué)生賞析表現(xiàn)的方法

如果說(shuō)修辭手法是使句子變得更加優(yōu)美的話，那么，文章的表現(xiàn)手法就能使文段乃至整篇課文在結(jié)構(gòu)上顯得更加的緊湊、合理。這些結(jié)構(gòu)謀篇的手法是應(yīng)該為剛開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作的小學(xué)生們好好地借鑒、模仿的。關(guān)于這些結(jié)構(gòu)謀篇的表現(xiàn)手法，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)注意得不夠，尤其是那些閱讀基礎(chǔ)比較差的同學(xué)對(duì)于結(jié)構(gòu)謀篇往往沒(méi)辦法顧及。這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)文老師就要適時(shí)地幫學(xué)生指出來(lái)并且引導(dǎo)他們進(jìn)行賞析。學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下對(duì)文章表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析，久而久之就會(huì)對(duì)文章的結(jié)構(gòu)謀篇有深入的了解，這樣的話，他們?cè)谶M(jìn)行寫作練習(xí)的時(shí)候就會(huì)得心應(yīng)手了。與引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修辭賞析的方法相同，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)手法的賞析的時(shí)候，也是可以使用對(duì)比的手法的。比如說(shuō)記敘的順序，我們知道記敘的順序通常有三種方式：順敘、倒敘、插敘。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)手法的賞析時(shí)，我們就可以把不同記敘的順序的特點(diǎn)與效果進(jìn)行比較。

小學(xué)語(yǔ)文課文賞析的教學(xué)策略還有很多，本文贅述的只是其中常用的幾種。隨著課文賞析的教學(xué)策略研究的不斷深入，相信還會(huì)找到更多更好的策略。但是不論如何，小學(xué)語(yǔ)文老師如果想要很好的踐行小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)定的話，就必須認(rèn)真研究課文賞析的教學(xué)策略，同時(shí)還要根據(jù)不同的教學(xué)情況選擇相應(yīng)的、適宜的策略。只有這樣，小學(xué)語(yǔ)文課文賞析的有效教學(xué)的目標(biāo)才能達(dá)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2013.

篇（3）

我國(guó)自實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求越來(lái)越高，因此人才之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈。面對(duì)適者生存的自然規(guī)律，中專語(yǔ)文教學(xué)如何更新觀念，培養(yǎng)出符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的中級(jí)應(yīng)用人才，是當(dāng)前中專語(yǔ)文教學(xué)需要認(rèn)真思考的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、教材要不斷開(kāi)放

只有不斷地優(yōu)化教材，豐富教材內(nèi)容，才能提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。但是教材從編寫到投入使用，需要花很多時(shí)間，教材往往會(huì)與時(shí)代的發(fā)展步伐有一定的距離，時(shí)展步伐越快，教材所體現(xiàn)出來(lái)的滯后性就越顯著。所以教材在穩(wěn)定的前提下.必須緊跟時(shí)展的步伐，及時(shí)有效地更新、調(diào)整，只有這樣才能不斷優(yōu)化和完善教材。

要想做到教材真正地開(kāi)放，必須做到兩點(diǎn)：1.要縮短編寫周期，讓教材的內(nèi)容保持新鮮度，符合時(shí)代的特色，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這樣的教材才能適用于思維活躍的當(dāng)代中專生；2.要深入發(fā)掘教材的內(nèi)在空間，創(chuàng)新教材的創(chuàng)作模式，對(duì)教材做靈活的變通，或增加、或刪減、或選擇一些經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)拓展語(yǔ)文的教學(xué)面，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的興趣。

所以，中專語(yǔ)文教學(xué)要不斷創(chuàng)新教材創(chuàng)作理念，敏銳地吸收市場(chǎng)空氣，在穩(wěn)定中求創(chuàng)新，求發(fā)展。

二、教學(xué)要服務(wù)專業(yè)

中專語(yǔ)文從學(xué)科角度出發(fā)，它必然要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，但從培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的角度理解，中專語(yǔ)文教學(xué)更多考慮的是如何服務(wù)于專業(yè)目標(biāo)的學(xué)習(xí)。為了讓語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)揮基礎(chǔ)功能的同時(shí)能夠更好地服務(wù)于專業(yè)目標(biāo)。筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)角度出發(fā)

（一）難度的合理降低

考慮到目前中專學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的實(shí)情，以及現(xiàn)行中專語(yǔ)文教材仍基本沿襲普通中學(xué)教材的模式和內(nèi)容的情況，中專語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中的教學(xué)難度應(yīng)合理降低：1.降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心；2.適當(dāng)減少一些教學(xué)內(nèi)容，特別是教材中不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐的內(nèi)容，這樣的話學(xué)生能夠“輕裝上陣”，在學(xué)好基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)能夠有更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

（二）雙重目標(biāo)的確立

目標(biāo)是預(yù)期的教學(xué)效果。制定和明確教學(xué)目標(biāo)有利于明確教學(xué)方向；有利于選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略；有利于合理有序地組織教學(xué)過(guò)程。中專語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)中專學(xué)生一般語(yǔ)文能力和實(shí)用語(yǔ)文能力的雙重任務(wù)，所以在確立目標(biāo)時(shí)應(yīng)從兩方面考慮：1.一般目標(biāo)，這主要從中專學(xué)生學(xué)習(xí)的階段性要求和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況考慮，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.實(shí)用目標(biāo)，在確立目標(biāo)時(shí)語(yǔ)文老師要與專業(yè)老師積極交流溝通，了解該專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解該專業(yè)學(xué)生從事工作所需要的基本語(yǔ)文素質(zhì)，尋找語(yǔ)文課與該專業(yè)課的契合點(diǎn)，從而在制定目標(biāo)時(shí)突出中專學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)方向，讓學(xué)生學(xué)有所用。

三、教法要不斷創(chuàng)新

中專語(yǔ)文教學(xué)與普通中學(xué)相比沒(méi)有升學(xué)壓力，所以中專語(yǔ)文老師可以更靈活的采用各種課堂模式，創(chuàng)造各種情境讓學(xué)生提高實(shí)用語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課堂教學(xué)注重的是“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”能力的培養(yǎng)，但在中專語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以在“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫”四方面能力培養(yǎng)上運(yùn)用新的教學(xué)模式。

“聽(tīng)” 1.要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)”的態(tài)度和習(xí)慣，認(rèn)真傾聽(tīng)是美德，中專學(xué)生當(dāng)中，很多畢業(yè)以后從事的是服務(wù)性的行業(yè)，中專語(yǔ)文老師指導(dǎo)學(xué)生時(shí)讓學(xué)生知道在聽(tīng)的過(guò)程中，要面帶微笑；要用贊許的眼神注視對(duì)方；不輕易打斷別人的講話。2.培養(yǎng)學(xué)生掌握聽(tīng)的科學(xué)方法，在課堂中教師或放錄音或朗讀一些文章，學(xué)生聽(tīng)完之后，要試著概括主旨，提煉要點(diǎn)，篩選信息，從而提高學(xué)生的理解和表達(dá)能力。

“說(shuō)” 1.全面推廣普通話，普通話是我們最好的交際工具，語(yǔ)文老師要求學(xué)生不管是學(xué)習(xí)中還是生活中都要說(shuō)準(zhǔn)說(shuō)好普通話，同時(shí)也可以組織學(xué)生參加普通話等級(jí)證書的考試，從而提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。2.多開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐課，在課堂中語(yǔ)文老師可以多組織一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)如組織演講比賽、辯論賽等等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。我們還可以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)置情境進(jìn)行一系列“說(shuō)”的訓(xùn)練比如說(shuō)：商品推銷、模擬主持、人才招聘會(huì)、旅游講解等等，既提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力又了解到與專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，擴(kuò)展了知識(shí)面。

“讀” 1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，書籍是人類的精神食糧，讀書能拓展視野、豐富知識(shí)、陶冶情操。在中專語(yǔ)文教育中，就是提倡多讀書，倡導(dǎo)學(xué)生多開(kāi)展課外閱讀，通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的精神世界，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。當(dāng)然在推薦課外讀物時(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)與專業(yè)老師共同合作討論，使之發(fā)揮既提高自身文化品位，又增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)的雙重作用。2.培養(yǎng)科學(xué)的閱讀方法，語(yǔ)文老師指導(dǎo)在閱讀的過(guò)程中做好相應(yīng)的閱讀筆記如概括中心思想、評(píng)點(diǎn)批注等。同時(shí)在課堂中讓每個(gè)同學(xué)暢談閱讀體會(huì)，并讓學(xué)生圍繞閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，教師根據(jù)學(xué)生的交流情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

篇（4）

2．“整合”的思路，使得“比較”的教學(xué)方法得以細(xì)化，提供了新的角度和新的經(jīng)驗(yàn)。“細(xì)”在何處？王老師抓住了那個(gè)“愁”字，以此作為教學(xué)的主要線索，憑借“比較”這個(gè)基本的文學(xué)鑒賞方法，深入到五首詞作之內(nèi)，分組品評(píng)，逐步深化。其間，又穿插美讀辭章、介紹背景和探究交流，于是，整堂課氣氛活躍而又有板有眼，實(shí)現(xiàn)了“活”與“實(shí)”的結(jié)合。

篇（5）

在初中語(yǔ)文教學(xué)中電教可用于微機(jī)娛樂(lè)和教學(xué)娛樂(lè)。微機(jī)娛樂(lè)活動(dòng)是用來(lái)學(xué)習(xí)微機(jī)知識(shí)的；教學(xué)娛樂(lè)則是用微機(jī)來(lái)促進(jìn)生成競(jìng)賽的學(xué)習(xí)氣氛，從而把知識(shí)性和娛樂(lè)性融為一體，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，達(dá)到“寓教于樂(lè)”的教學(xué)目的。也就是孩子們利用微機(jī)系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自身不足，從而不斷提高完善。該方式方法在培養(yǎng)優(yōu)秀生和輔導(dǎo)落后生的教學(xué)中有更為廣泛的作用。初中語(yǔ)文本身具有一定的地方性、集合性和實(shí)戰(zhàn)性特點(diǎn)，給電化教學(xué)的廣泛應(yīng)用提供了極大的空間，在下面幾個(gè)方面開(kāi)展初中語(yǔ)文電化教學(xué)，實(shí)踐證明能獲得良好的教育成果。

初中語(yǔ)文課文里存在許多難以表述定義、表象和規(guī)律，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孩子們理解能力的知識(shí)，這些知識(shí)成為孩子們學(xué)習(xí)上的阻力和教師輔導(dǎo)上的難題。比如名家蘇軾的《記承天寺夜游》這篇文章里關(guān)于月色的刻畫，初中孩子理解時(shí)有一定難度，語(yǔ)文老師就可利用多媒體視頻方法，把這種難以理解的月下美景播放出來(lái)，讓孩子們實(shí)際感受一下，比老師生硬的講解要生動(dòng)許多，便于孩子掌握知識(shí)要點(diǎn)。

電化教學(xué)的突出特色其實(shí)就是生動(dòng)形象，初中學(xué)生的思維又是普遍以形象思維作為平時(shí)思考的主體，基于這一實(shí)際情況，可以充分利用電教手段的特殊性，提高孩子們的情商，創(chuàng)設(shè)極好的教學(xué)氛圍。③古今初中語(yǔ)文教材里很多東西的時(shí)空變幻性極強(qiáng)，而電化手段則可以體現(xiàn)獨(dú)到的特色。比如，語(yǔ)文課堂上，出現(xiàn)涉及到很多具有地方特色和人文特點(diǎn)的物象，孩子們不能正面感受其特殊性，電化手段教學(xué)就可實(shí)現(xiàn)跨越古今時(shí)空的大挪移，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，提高孩子們的觀察力、判斷力以及歸納總結(jié)的能力，從而提高孩子們的思維能力。

不可回避的問(wèn)題

電化教學(xué)中依然存在問(wèn)題，比如有的語(yǔ)文老師在教學(xué)中常常有“不怕亂用，就怕不去用”的思想，造成在工作中強(qiáng)硬使用不當(dāng)電化方式，將微機(jī)授課這樣的全新模式生硬帶入語(yǔ)文課堂，使原本很有秩序的語(yǔ)文課堂失去了的原有的魅力。初中語(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)到之處，往往存在人物差異、地方差異、學(xué)校差異、教師差異，學(xué)生差異等，因此教學(xué)方式應(yīng)該靈活多樣，隨機(jī)應(yīng)變，絕對(duì)不可盲目引進(jìn)，簡(jiǎn)單模仿。

篇（6）

在當(dāng)前的初中藏語(yǔ)文教學(xué)中，較多的學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)并不感興趣，甚至?xí)嬖诳謶謱W(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的情況，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)不學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的情況。究其根源，和學(xué)生并沒(méi)有太大關(guān)系，主要是老師的教學(xué)模式陳舊，總是逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，采用機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背等教學(xué)形式，導(dǎo)致藏語(yǔ)文課堂了無(wú)生趣，將學(xué)生探究藏語(yǔ)文知識(shí)的欲望徹底打消了，導(dǎo)致學(xué)生在生動(dòng)的知識(shí)面前，只能夠望而止步。那么藏語(yǔ)文老師應(yīng)該如何重啟藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大門呢？又該如何讓學(xué)生在藏語(yǔ)文的知識(shí)海洋中自由的翱翔呢？這便需要藏語(yǔ)文老師將語(yǔ)文課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣味。以下是筆者的一些教學(xué)看法，僅供參考。

一、發(fā)揮老師的教學(xué)魅力，感染學(xué)生喜歡上藏語(yǔ)文

眾所周知“興趣是最好的老師”。想要讓學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，便需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。首先老師需要具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，用自身的文化底蘊(yùn)去給學(xué)生講課，這樣學(xué)生感受到老師的文學(xué)氣息之后，便會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生崇拜、尊重，這樣老師自然而然便會(huì)感染學(xué)生，想要成為和老師一樣具有文學(xué)魅力的人。鑒于此，藏語(yǔ)文老師在教學(xué)之時(shí)，不能夠放松自身的學(xué)習(xí)，而要不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的教學(xué)魅力，用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言、教學(xué)活動(dòng)去感染學(xué)生，和學(xué)生交流之時(shí)也要善用有魅力的語(yǔ)言，促使學(xué)生產(chǎn)生探究語(yǔ)文知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。

其次，老師的教學(xué)魅力應(yīng)該一視同仁，尊重班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的人格與個(gè)性，對(duì)待不同層次的學(xué)生要善用因材施教的教學(xué)方式，使班級(jí)中每個(gè)學(xué)生都感受到老師的和藹可親，促使班級(jí)中的學(xué)生們可以得到整體的發(fā)展。

最后，一個(gè)優(yōu)秀的藏語(yǔ)文老師不能只善于教學(xué)，還要具有“師魂”，即對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、關(guān)懷，對(duì)工作的熱愛(ài)、積極、敬業(yè)等，這樣的愛(ài)才會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要真正的做到尊重、理解和包容學(xué)生，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，滿足學(xué)生合理的要求。這樣學(xué)生們才會(huì)真正的感受到老師的教學(xué)魅力，才會(huì)從喜愛(ài)藏語(yǔ)文老師逐漸的轉(zhuǎn)化為喜歡老師所教的科目，真的實(shí)現(xiàn)用教學(xué)魅力和素養(yǎng)感染學(xué)生喜歡上藏語(yǔ)文的目的。

二、發(fā)揮語(yǔ)文科目的魅力，促使學(xué)生喜歡上品藏語(yǔ)文

1、善用教材中的優(yōu)秀文本

藏語(yǔ)文教材是由教改委專業(yè)人士根據(jù)藏族初中生的身心發(fā)展來(lái)編排的語(yǔ)文教材。其中無(wú)論是描寫人、物、景色、敘事等，都具有充足的多元化的美。藏語(yǔ)文老師在教學(xué)之時(shí)，要善于利用好此點(diǎn)，將課文中的真、善、美精心設(shè)計(jì)好，誘導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，去品讀、感受和鑒賞，使學(xué)生的思想品質(zhì)和情操得到不斷地熏陶，使學(xué)生擁有健康的人格、思想和發(fā)展。鑒于此，想要使學(xué)生喜歡上“品”藏語(yǔ)文，便需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的優(yōu)秀文本。可以引導(dǎo)學(xué)生用多種方式進(jìn)行誦讀：自由大聲讀，讀通順讀準(zhǔn)確；分小節(jié)細(xì)細(xì)品讀，每讀一個(gè)小節(jié)，又分幾個(gè)層次。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)新課之時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的感受進(jìn)行有感情的試讀，之后，組織小組分角色閱讀，在學(xué)生們的相互督促下，學(xué)生們會(huì)讀的更加認(rèn)真；再之后，可以組織學(xué)生們進(jìn)行競(jìng)賽讀；還可以根據(jù)課文內(nèi)容加入一些背景音樂(lè)，讓學(xué)生們一起朗讀。這樣經(jīng)過(guò)多元化的閱讀之后，學(xué)生自然會(huì)品悟到藏語(yǔ)文的語(yǔ)句美、意境美、感情美。

2、拓展學(xué)生閱讀的廣度

新時(shí)期的初中語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的閱讀，不能夠只去吸收教材中的精華，還要將學(xué)生閱讀的廣度拓展到中外文學(xué)作品之中。因此，藏語(yǔ)文老師在教學(xué)之時(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，要經(jīng)常推薦給學(xué)生一些適合他們的讀物，可以定期組織文學(xué)作品交流會(huì)，促使學(xué)生閱讀的熱情，達(dá)到廣泛閱讀的目的，為藏語(yǔ)文以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，促使學(xué)生的藏語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。

三、善用教學(xué)的藝術(shù)魅力，促使學(xué)生“懂”藏語(yǔ)文

1、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文

情境分很多種：游戲情境、懸疑情境、故事情境等。老師在教學(xué)之時(shí)，要善于根據(jù)課文內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)精彩的語(yǔ)文情境，使學(xué)生樂(lè)于在藏語(yǔ)文的知識(shí)海洋中翱翔。

2、善于現(xiàn)實(shí)生中運(yùn)用藏語(yǔ)文

學(xué)生的學(xué)習(xí)，都是從生活出發(fā)，因而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在自然中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)。例如讓學(xué)生找一下廣告語(yǔ)中的不恰當(dāng)?shù)淖衷~，為身邊的實(shí)物寫廣告詞，引導(dǎo)學(xué)生草擬廣告詞，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處是藏語(yǔ)文，促使學(xué)生在生活中用語(yǔ)文，積累語(yǔ)文，真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生活學(xué)活用的目的。

【總結(jié)】

綜上所述，在初中藏語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生動(dòng)有味的教學(xué)方式十分重要，可以促使學(xué)生保持探究語(yǔ)文的欲望，老師要抓住學(xué)生的心理特征，善用多元化的教學(xué)方式，促使學(xué)生感受到藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生動(dòng)有味，促使學(xué)生的藏語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展。

篇（7）

聽(tīng)過(guò)很多老師的示范課，我體會(huì)最深的便是老師授課的教學(xué)重點(diǎn)常常放在與考試相關(guān)的內(nèi)容上，而對(duì)于文本的分析與品位則是放在第二位，以一位老師講授《離騷》為例，這位老師用了一節(jié)課便講完了《離騷》，期間用了二十分鐘的時(shí)間梳理了字詞，然后用剩下的時(shí)間講授如何分析詩(shī)歌中人物形象的詩(shī)歌鑒賞題。從人物形象的劃分到答題技巧，都講授得非常詳細(xì)，而對(duì)于屈原本人的人物形象則較少涉及，尤其是文本的品析成為一大空缺，這樣的現(xiàn)象并非少數(shù)老師的教學(xué)風(fēng)格，這也就涉及了語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的問(wèn)題，盡管這一問(wèn)題在很早以前便引起巨大的爭(zhēng)論。

語(yǔ)文自1904年獨(dú)立設(shè)課以來(lái)，其名稱幾經(jīng)變化，從清末的中國(guó)文字到隨后的國(guó)文再到北洋政府時(shí)期的國(guó)語(yǔ)再到政府時(shí)期的國(guó)語(yǔ)、國(guó)文，直到1949年，語(yǔ)文這一詞才真正出現(xiàn)。語(yǔ)文命名的幾經(jīng)流變，我們便可以感受語(yǔ)文教育存在許多的論爭(zhēng)，對(duì)于語(yǔ)文性質(zhì)的論爭(zhēng)亦是多如牛毛，同樣對(duì)于語(yǔ)文教育文學(xué)性的討論亦是無(wú)數(shù)。對(duì)于我個(gè)人而言，我更贊成語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)回歸文學(xué)性的觀點(diǎn)。

從語(yǔ)文的教材資源上看，語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品。文學(xué)作品，顧名思義就是文學(xué)的作品，其顯著特色也就在于突出的文學(xué)性，既然如此，語(yǔ)文教師在教文學(xué)作品時(shí)又怎能無(wú)視其文學(xué)性呢？盡管語(yǔ)文教材中也有一些課文不是文學(xué)作品，如記敘文、議論文、說(shuō)明文等，但這些課文大都含有文學(xué)因素，有語(yǔ)言形象生動(dòng)之處，教師在講授這些課文時(shí)也完全有可能突出其文學(xué)性，因此語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)性不應(yīng)割裂。

我們所講授的課文，不應(yīng)該將它視為答題技巧傳授的一個(gè)跳板只為高考服務(wù)，而應(yīng)該作為師生感知語(yǔ)文奧秘的鑰匙。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語(yǔ)文教師的自覺(jué)行動(dòng)。古人云：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。如果語(yǔ)文教學(xué)少了文學(xué)性，僅僅停留在工具性的層面，語(yǔ)文教學(xué)也就無(wú)法脫離“瓶頸”。

社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，作為社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)人都必須在這個(gè)大舞臺(tái)上扮演一定的角色。教師這一角色不可或缺。古人便有“尊師重傅”的傳統(tǒng)，而教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，這一地位即便是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體的當(dāng)下也無(wú)法被撼動(dòng)，因此，在語(yǔ)文教育文學(xué)性問(wèn)題的討論上，我著重分析教師與語(yǔ)文教育文學(xué)性的關(guān)系。

我們常說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水，因?yàn)椋處熕仞B(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性，語(yǔ)文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要，很難想象，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語(yǔ)文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。但是在當(dāng)下，我們可以比較清楚地看到許多語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)一直處在停滯階段，甚至呈倒退趨勢(shì)，這當(dāng)中存在一定的原因。我們知道教師在學(xué)校扮演著一系列的角色，比如：（1）家長(zhǎng)人和朋友、知己的角色；（2）傳道、授業(yè)、解惑的角色；（3）管理者的角色；（4）心理調(diào)節(jié)的角色；（5）研究者的角色。還由于個(gè)人在社會(huì)不同群體中所處的地位不同，往往需要同時(shí)扮演若干角色。當(dāng)這些角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。作為語(yǔ)文老師，同樣也無(wú)法避免此類的角色沖突，因此，我們也就不難理解，在家庭角色與教師角色、個(gè)人角色與社會(huì)角色的沖突下，老師不能把大量的精力放在語(yǔ)文教學(xué)上，不能花較多的時(shí)間積累自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)性缺失也就成為必然。

作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該深刻地意識(shí)到中小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)突出文學(xué)性的重要性。對(duì)于大多數(shù)人而言，集中性的語(yǔ)文教育到高中便截止了，即使上了大學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文也只是一門公共課。在之后的教育中，再也不能進(jìn)行如此密集的語(yǔ)文訓(xùn)練了，也就意味著在之后語(yǔ)文教育文學(xué)性不能得到很好的凸顯，因此，中小學(xué)語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)文學(xué)性也就更為重要，教師應(yīng)充分利用有限的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)的感知力。中小學(xué)的語(yǔ)文教育不僅要使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)與技能，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也應(yīng)提到日程上來(lái)，語(yǔ)文教育的文學(xué)性又是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的體現(xiàn)。作為一名語(yǔ)文老師應(yīng)該意識(shí)到自己身上的重?fù)?dān)，意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的重要性。不需要學(xué)生掌握系統(tǒng)的文學(xué)知識(shí)與文學(xué)理論，但要讓學(xué)生明白語(yǔ)文也很美，語(yǔ)文不僅僅局限于答題的技巧，一個(gè)字，一句話細(xì)細(xì)品味，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)其中趣味橫生。

為了提高語(yǔ)文教育的文學(xué)性，我們語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)保持一顆“浪漫”的心。文學(xué)常常和浪漫相聯(lián)系，保持一顆浪漫的心，我們才能靜下心來(lái)品味文字文學(xué)的美。生活的平淡總會(huì)磨平我們的熱情，忙于每日的柴米油鹽醬醋茶，我們常常難以脫離其中，當(dāng)一首詩(shī)置于眼前時(shí)，我們難以看到其中的詩(shī)情畫意。因此，作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該努力保持那顆浪漫的心，保持對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，保持對(duì)文學(xué)的浪漫。只有自己被語(yǔ)文材料感動(dòng)時(shí)，我們才能去感染自己的學(xué)生，而前提是：保持那一顆浪漫的心，捕獲文學(xué)的感動(dòng)。

我們語(yǔ)文老師一起交流時(shí)，大都表示保持語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性很難。語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性與當(dāng)下語(yǔ)文考試要求存在很大的沖突，兩者之間無(wú)法很好地調(diào)和，重視了文學(xué)性教學(xué)便會(huì)擠壓了技巧的傳授。有的老師剛參加工作時(shí)也想極力追求語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性，但是隨著時(shí)間的推移，面對(duì)中考高考各種條條框框的束縛，自己漸漸也就不太注重這些了。

其實(shí)，考試要求與語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性并不沖突，兩者可以兼顧。在學(xué)生非畢業(yè)學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)文教學(xué)可以重在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的趣味性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高文學(xué)欣賞水平，到了畢業(yè)階段再注重語(yǔ)文答題技巧的訓(xùn)練，此時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的積累，已具有比較高的文學(xué)欣賞水平，他們的解題能力更容易提高。有幾位名師就進(jìn)行了這樣的嘗試，他們的學(xué)生高考成功的事例就證明了這種方法的可行性。

可我們普通老師不敢這樣大膽嘗試，一方面對(duì)于保持語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)性沒(méi)有抱太多的信心，常常虎頭蛇尾；另一方面也不敢承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)，怕受到家長(zhǎng)學(xué)生甚至領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)難，畢竟高考無(wú)小事；當(dāng)然，語(yǔ)文老師自身的文學(xué)素養(yǎng)也有局限性。這樣，諸多的因素導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)性的缺失，期間的困難是難以想象的。

篇（8）

學(xué)生們的“偶像”不僅存在于屏幕媒體中，也存在于現(xiàn)實(shí)生活中。中學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的認(rèn)知特點(diǎn)，他們對(duì)比自己強(qiáng)、出色，讓自己佩服的人都有一種有意無(wú)意的向往、學(xué)習(xí)的心理。蘇霍姆林斯基說(shuō)，一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有什么特色。因而，作為語(yǔ)文老師，也應(yīng)該學(xué)會(huì)成為學(xué)生的“偶像”，在學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、能力、教學(xué)方法等方面形成自己的風(fēng)格特色，讓學(xué)生在耳濡目染中，在一種虔誠(chéng)的敬佩并樂(lè)于學(xué)習(xí)、模仿的心理狀態(tài)下，達(dá)到更理想的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種富有個(gè)性、情感化的學(xué)習(xí)，而不僅僅是一種“為達(dá)成目標(biāo)”式的學(xué)習(xí)。

二、順應(yīng)學(xué)生的“自主性”心理，變“叛逆”為“動(dòng)力”

令老師和家長(zhǎng)們最頭疼的就是學(xué)生的叛逆。事實(shí)上，如果從積極的方面來(lái)看，他們的這種年齡段顯現(xiàn)出來(lái)的青春期現(xiàn)象也是一種好現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在他們不盲從，有自信且自尊，不安于現(xiàn)狀,初生牛犢不怕虎，熱衷于展示自己的力量和能力。這些其實(shí)都是學(xué)生自主性心理的一種體現(xiàn)。因而，語(yǔ)文老師應(yīng)將“叛逆”一詞從語(yǔ)文課堂刪除，信任學(xué)生，將課堂大膽交給學(xué)生，他們會(huì)想方設(shè)法表現(xiàn)出自己最優(yōu)秀的一面。比如，作文批改時(shí)，敢于讓他們給自己評(píng)分，給自己找優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，敢于讓作文不太好的學(xué)生評(píng)改優(yōu)秀生的作文；自由討論中，允許學(xué)生在課堂上有板有眼、有理有據(jù)地對(duì)傳統(tǒng)教材說(shuō)“不”。如此，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上就不是被壓制的，被牽著的，而是遵循其心理特點(diǎn)，在有限的課堂中最大地體現(xiàn)自己存在于課堂中的價(jià)值，使每個(gè)個(gè)體獲得真正的學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

三、把握學(xué)生的“社會(huì)性”心理，將課堂拓得更寬

篇（9）

小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的黃金時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文老師認(rèn)真利用好這一階段對(duì)學(xué)生開(kāi)展啟蒙教育將對(duì)一個(gè)人的終身發(fā)展產(chǎn)生舉足輕重的重大影響。好的閱讀習(xí)慣對(duì)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的巨大作用毋庸置疑，因此小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的良好閱讀習(xí)慣入手，這樣不僅有利于小學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書的好習(xí)慣。

一、提高學(xué)生對(duì)閱讀重要性的認(rèn)識(shí)

首先，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該首先向?qū)W生講述閱讀的重要性，提高學(xué)生對(duì)于閱讀的思想認(rèn)識(shí)，從而引起學(xué)生對(duì)閱讀的高度重視。除此之外，老師還可以引用培根作家在《談讀書》中對(duì)于讀不同類型的書籍對(duì)人生發(fā)展的不同作用的看法，引導(dǎo)學(xué)生博覽群書，多多拓寬知識(shí)面，從而在遇到生活中的問(wèn)題時(shí)達(dá)到觸類旁通和舉一反三的效果。

老師還可以給大家朗讀一些關(guān)于讀書方面的古詩(shī)詞，并把這些古詩(shī)詞寫在黑板上讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中奧秘，比如“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”和“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。這種方法不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，而且可以教會(huì)學(xué)生更多的古詩(shī)詞，可以說(shuō)是一種一舉兩得的好方法。

老師可以先給學(xué)生推薦一些好的閱讀書目，讓學(xué)生在閱讀書籍的時(shí)候有章可循，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。小學(xué)生就像是一張單純的白紙，因此老師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀，而提供一些好的參考書目對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的巨大作用不言而喻。小學(xué)生的識(shí)字量有限，因此老師可以推薦小學(xué)生讀一些淺顯易懂的書籍，還可以給學(xué)生一些帶插圖的書籍提高小學(xué)生的閱讀興趣。老師可以讓學(xué)生多讀一些詩(shī)歌，“雖然當(dāng)前，人們的詩(shī)歌觀念百態(tài)紛呈，但有一點(diǎn)我卻可以認(rèn)同：詩(shī)是意象符號(hào)系統(tǒng)”[1]。老師可以通過(guò)詩(shī)歌給大家講述一些哲理知識(shí)，“詩(shī)歌與哲學(xué)是近鄰”[2]。

二、定期舉辦讀書交流會(huì)

小學(xué)老師可以定期在班里舉辦讀書交流會(huì)，讓學(xué)生暢所欲言地談?wù)勛约鹤罱喿x的書籍和心得體會(huì)。語(yǔ)文老師還可以讓學(xué)生寫一些讀后感以鍛煉學(xué)生的寫作能力，加深學(xué)生對(duì)所閱讀的書籍的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文老師還可以對(duì)大家的讀書量進(jìn)行評(píng)比，選出一周的讀書之星。榜樣的力量是無(wú)窮的，老師可以號(hào)召同學(xué)們向讀書量大的學(xué)生學(xué)習(xí)，并為讀書量大的學(xué)生提供各具特色的獎(jiǎng)勵(lì)，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀書和讀好書的良好閱讀習(xí)慣。

要想培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，老師必須抓住小學(xué)生的身心特點(diǎn)開(kāi)展工作。小學(xué)生的身心還不成熟，這就需要語(yǔ)文老師具備足夠的耐心對(duì)小學(xué)生開(kāi)展啟發(fā)式教學(xué)。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，語(yǔ)文老師可以讓大家談?wù)勛约核绨莸呐枷瘢芏鄬W(xué)生必然會(huì)說(shuō)自己所崇拜的偶像是、、司馬遷等人。這時(shí)候，老師可以借題發(fā)揮，告訴大家歷史上的許多偉人都是讀書十分勤奮的人，總理甚至立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志愿。老師可以號(hào)召學(xué)生向自己崇拜的偶像學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的濃厚興趣。

三、給學(xué)生講一些有趣的閱讀故事

語(yǔ)文教師必須通過(guò)精心的設(shè)計(jì)、多樣的形式激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，并通過(guò)深入淺出的方法，讓學(xué)生感知、品味、積累并運(yùn)用，從而提高學(xué)生閱讀能力。小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)時(shí)可以給學(xué)生講一些書中有趣的小故事，并告訴學(xué)生故事的出處，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀積極性。除此之外，老師還可以從一些閱讀中的具體細(xì)節(jié)和小事入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候少走彎路，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生閱讀的缺點(diǎn)，從而讓學(xué)生在提高語(yǔ)文成績(jī)的時(shí)候達(dá)到事半功倍的效果。

現(xiàn)在很多老師都十分重視學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，但是良好的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用也彌足珍貴。西方有教育學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“好的習(xí)慣比法律還正確，習(xí)慣是人生中最好的引路人。”小學(xué)階段如果老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，那么學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)閱讀能力低下和閱讀興趣缺乏的現(xiàn)象，甚至有可能跟不上老師的教學(xué)進(jìn)度。

因此，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，積極采取形式多樣的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生多看一些引人向善的書籍，從而為學(xué)生以后的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣將會(huì)使學(xué)生受益終生，否則貽害無(wú)窮。當(dāng)然，新時(shí)代要求我們?cè)陴B(yǎng)成教育中增加新內(nèi)容，如收集信息的習(xí)慣、自習(xí)的習(xí)慣、與他人合作的習(xí)慣，等等。簡(jiǎn)而言之，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，在語(yǔ)文教學(xué)中，及早注重培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，是素質(zhì)教育的根本歸宿。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊秋楓.現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課中的妙用[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2011（06）.

篇（10）

我國(guó)的古典文學(xué)名著可以說(shuō)是我國(guó)在藝術(shù)方面的瑰寶。這些古典的文學(xué)名著集合了古代先賢的主要觀點(diǎn)以及思想或者情感等各方面的藝術(shù)，同時(shí)也在很大程度上記錄了當(dāng)時(shí)我國(guó)的民族文化以及智慧的具體情況。古典文學(xué)名著從《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》以及《史記》的輝煌，發(fā)展到唐詩(shī)、宋詞、元曲的優(yōu)美，一直到四大名著的各具特色。這些古典文學(xué)名著在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于理想信念的不斷追求的精神，以及對(duì)于真善美品質(zhì)的渴望，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)給予別人、大自然或者社會(huì)一定的關(guān)懷。在新加坡的高中語(yǔ)文教學(xué)中要求將中國(guó)的古典名著作為授課的主要課本，通過(guò)一段時(shí)間的試驗(yàn)和觀察，發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式有著非常明顯的效果和優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是通過(guò)我國(guó)國(guó)內(nèi)的教育教學(xué)情況還是其他國(guó)家的教學(xué)狀況，我們都能夠看到在高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行中國(guó)古典文學(xué)名著的適當(dāng)講解是非常有必要的。但是，在實(shí)際的教學(xué)工作中應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的古典文學(xué)名著的閱讀，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為相關(guān)的教育教學(xué)工作者一直思考的難題。

一、中國(guó)古典文學(xué)名著運(yùn)用于高中語(yǔ)文教育教學(xué)工作中的重要作用

1.中國(guó)古典文學(xué)名著的相關(guān)教學(xué)能夠在很大程度上提升學(xué)生的人文素質(zhì)

中國(guó)的人文教育的核心內(nèi)容是以人為本，并且以發(fā)展比較永恒的人性作為最終的教育目的，從而讓學(xué)生能夠形成一種熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)大自然和社會(huì)的情感，并且能夠擁有更加真實(shí)、更加全面的人生觀以及價(jià)值觀。如果高中語(yǔ)文老師將中國(guó)的古典文學(xué)名著的教學(xué)工作引入到教育教學(xué)工作中，不僅僅能夠非常清晰地表現(xiàn)出古人留給我們后世的優(yōu)秀的人文思想，在很大程度上促進(jìn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，與此同時(shí)還能夠讓學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行思考尊嚴(yán)、使命以及社會(huì)責(zé)任、個(gè)人責(zé)任等與人生相關(guān)的問(wèn)題，由此看來(lái)在高中語(yǔ)文教學(xué)工作中引入中國(guó)古典文學(xué)名著的相關(guān)教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)以及健全學(xué)生的尊嚴(yán)、人格等人文教育方面有著非常重要的作用和影響。

2.中國(guó)古典文學(xué)名著運(yùn)用于高中語(yǔ)文教育教學(xué)工作中能夠提升學(xué)生的閱讀能力以及寫作能力

中國(guó)古典文學(xué)名著中集合了我們民族的各種優(yōu)秀語(yǔ)言藝術(shù)，所以它具有非常高的審美價(jià)值。這就為高中語(yǔ)文老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中準(zhǔn)備了非常豐富的閱讀材料，能夠在很大程度上提升學(xué)生的鑒賞水平以及理解能力，最終能夠提升學(xué)生的綜合閱讀能力。

中國(guó)古典文學(xué)名著的編寫者大部分都是語(yǔ)言藝術(shù)方面的大師，所以他們?cè)诿Z(yǔ)言的使用上有著非常精湛的手法。后來(lái)出現(xiàn)的很多著名的文學(xué)家在語(yǔ)言方面能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹饕蚓褪菍?duì)古典文學(xué)進(jìn)行了比較透徹的分析和研究，例如：我們熟知的朱自清以及余秋雨等很多學(xué)者。由這些可以知道，中國(guó)古典文學(xué)名著能夠?qū)W(xué)生的寫作能力提升到更高的水平。

二、高中古典文學(xué)名著教學(xué)對(duì)語(yǔ)文老師提出的要求

1.需要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升自身的文學(xué)修養(yǎng)

作為一名合格的語(yǔ)文老師，要想將中國(guó)古典文學(xué)名著的知識(shí)教好，就需要這些老師能夠讀懂這些作品，同時(shí)能夠從這些作品中讀到一些屬于自己的東西。要想達(dá)到上面講述的這種水平，高中語(yǔ)文老師就應(yīng)該養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣。老師在進(jìn)行閱讀的過(guò)程中不僅僅需要將原著進(jìn)行仔細(xì)的、反復(fù)的閱讀，同時(shí)更重要的是需要領(lǐng)會(huì)名著中的精髓之所在。語(yǔ)文老師讓自己學(xué)會(huì)不是最終目的，只有讓學(xué)生真正學(xué)懂才是關(guān)鍵，所以高中語(yǔ)文老師要想使古典文學(xué)名著的教學(xué)工作順利進(jìn)行，還需要閱讀有關(guān)文藝?yán)碚摲矫娴臅纾骸段膶W(xué)理論教程》以及《當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀》等其他相關(guān)的理論書籍，從而讓自己在擁有豐富的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。言而總之，閱讀書籍的數(shù)量越多，那么閱讀習(xí)慣就越良好，從而也就更能提升課堂的教育教學(xué)質(zhì)量和效率。

2.時(shí)刻關(guān)注相關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，重視國(guó)內(nèi)外相關(guān)的教育教學(xué)研究成果

現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)術(shù)界有了非常迅速的發(fā)展以及進(jìn)步，大量的學(xué)者開(kāi)始嘗試從多種不同的角度以及多種不同的分析方法來(lái)解讀古典文學(xué)名著，但是在很多高中學(xué)校的語(yǔ)文課本或者相關(guān)的教材中對(duì)于這方面的知識(shí)更新卻非常少。所以高中的語(yǔ)文老師要想將中國(guó)古典文學(xué)名著的相關(guān)課程很好地完成授課，那么就應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注相關(guān)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以及國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的相關(guān)教育教學(xué)的研究成果，只有這樣才能夠在最大程度上補(bǔ)充自己的專業(yè)知識(shí)，提升自身的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，從而以最好的知識(shí)水平以及最好的教學(xué)狀態(tài)來(lái)為高中學(xué)生的教育教學(xué)進(jìn)行服務(wù)。比如：在《三國(guó)演義》的選文教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文老師在關(guān)注原著研究的同時(shí)，還需要對(duì)百家講壇下易中天評(píng)三國(guó)的相關(guān)演講給予一定的關(guān)注或者重視。與此同時(shí)不僅需要關(guān)注國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)于《三國(guó)演義》的研究或者分析，同時(shí)也需要留意國(guó)外的學(xué)者對(duì)于它的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

藏族是傳承中國(guó)文化的重要民族，而作為藏語(yǔ)文老師，有責(zé)任和義務(wù)將中國(guó)文化更好的傳承下去。藏語(yǔ)文是我國(guó)語(yǔ)言文字中具有代表性的古老文字之一，是我國(guó)文化瑰寶的重要組成部分。同時(shí)，藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是提高藏族整體素質(zhì)的重要途徑，對(duì)教育及民族的可持續(xù)發(fā)展都極為重要。但從當(dāng)前的初中藏語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，較多的老師并沒(méi)有從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來(lái)，導(dǎo)致語(yǔ)文課堂既枯燥又無(wú)趣，很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)此，廣大藏語(yǔ)文老師要積極探究提高教與學(xué)質(zhì)量的方式，為學(xué)生將來(lái)順利的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

一、更新教學(xué)理念，提高藏族學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

提高藏族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并非是簡(jiǎn)單的事情，需要老師從教學(xué)根源問(wèn)題著手進(jìn)行改變。首先，老師應(yīng)樹(shù)立正確的學(xué)生觀，較多老師在教學(xué)中會(huì)習(xí)慣性的將學(xué)生劃分等級(jí)，學(xué)生好的學(xué)生被劃到優(yōu)等生中，學(xué)習(xí)中等的學(xué)生會(huì)被劃到中等生中，學(xué)習(xí)差的學(xué)生會(huì)被劃分到差等生中。但事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，并不是只用成績(jī)來(lái)衡量的，比如，有的學(xué)生朗讀能力較強(qiáng)，而有的學(xué)生組詞能力較強(qiáng)，因此，老師要尊重并平等的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，給予每個(gè)學(xué)生發(fā)展的空間。其次，老師必須明確的意識(shí)到學(xué)生對(duì)藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣的根源原因，這樣有針對(duì)性的解決問(wèn)題，才能夠采取恰當(dāng)?shù)拇胧┨岣邔W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，在實(shí)際的藏語(yǔ)文教學(xué)中，老師要以教材為教學(xué)的中心，設(shè)計(jì)出多元化、靈活性較強(qiáng)、有趣的方式來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。最后，對(duì)于初中生而言，他們正處于青少年時(shí)期，期待被表?yè)P(yáng)，老師要抓住學(xué)生此學(xué)習(xí)心理，當(dāng)學(xué)生獲得一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，便要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行肯定與表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生感受成功的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定地學(xué)習(xí)自信。筆者堅(jiān)信，只要藏語(yǔ)文老師從以上三點(diǎn)做起，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)呈遞進(jìn)式的狀態(tài)發(fā)展。

二、將生活化教學(xué)融入教學(xué)中，打破教育的僵局

以往的初中藏語(yǔ)文教學(xué)中，之所以教學(xué)效率低下，重要問(wèn)題是老師教學(xué)中理論與實(shí)`之間嚴(yán)重的不符合，因此，為了促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，必須要徹底擯棄傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式。藏語(yǔ)文老師在進(jìn)行藏語(yǔ)文教學(xué)中，可以根據(jù)地區(qū)學(xué)生生活的環(huán)境著手，將生活化的內(nèi)容引導(dǎo)到教學(xué)中，讓學(xué)生從熟悉的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，這樣學(xué)生便會(huì)樂(lè)于積極的參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，在初中藏語(yǔ)文教學(xué)中，老師要為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)藏語(yǔ)文課本知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想與想象，并讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣，達(dá)到理論與實(shí)踐的相結(jié)合。此外，老師要經(jīng)常收集一些地區(qū)優(yōu)美風(fēng)景的圖片及視頻，讓學(xué)生感受自己民族的美麗，從而萌生更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，在此熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)情感的過(guò)程中，能讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的價(jià)值及樂(lè)趣，提高教與學(xué)的質(zhì)量。

三、充分利用多媒體教學(xué)技術(shù)，提高藏語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

藏語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量想要得到有效的提高，還可以借助多媒體教學(xué)技術(shù)，這是推動(dòng)我國(guó)藏語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的重要途徑。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，各行各業(yè)中都頻繁的在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，藏語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該如此，老師在具體的教學(xué)中，可以依據(jù)教材內(nèi)容，合理的利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供情景完美融合的課堂，沖擊學(xué)生的視野，讓學(xué)生的各感官都參與到教學(xué)中，陶冶學(xué)生的身心，真正的讓學(xué)生喜歡上藏語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。

四、重視初中藏族學(xué)校師資隊(duì)伍的建設(shè)

為進(jìn)一步提高藏語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量及效率，促進(jìn)藏族教育事業(yè)的全面發(fā)展，則必須要重視初中藏族學(xué)校師資隊(duì)伍的建設(shè)。地區(qū)與我國(guó)其他地區(qū)相比，條件會(huì)稍微差些，雖然近些年藏語(yǔ)文老師的數(shù)量在攀升，但教學(xué)質(zhì)量卻沒(méi)有明顯的變化，對(duì)教育的發(fā)展并沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)性的作用。同時(shí)，地區(qū)藏語(yǔ)文教學(xué)近些年并沒(méi)有得到完全的普及，導(dǎo)致藏語(yǔ)母語(yǔ)授課質(zhì)量并沒(méi)有明顯提升，特別是在一些條件相對(duì)較差的牧區(qū)中，老師數(shù)量存在明顯的不足狀態(tài)。對(duì)此，要重視藏語(yǔ)文師資隊(duì)伍的建設(shè)及完善，培養(yǎng)老師的雙語(yǔ)教學(xué)技能，這樣才能有效避免不重視藏語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)象，在藏族初中教學(xué)中，如果能順利實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)模式，不僅有利于藏語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，更能為學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生的語(yǔ)言技能，讓學(xué)生與未來(lái)接觸的高等教育及時(shí)接軌，這樣才能夠促進(jìn)藏族文化、教育及經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

綜上所述，初中藏語(yǔ)文教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)教育重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一，藏族作為中華民族的重要組成部分，其藏語(yǔ)文教學(xué)既要與時(shí)俱進(jìn)，又要保持民族特色。因此，在具體的教學(xué)中，藏語(yǔ)文老師要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，采取多元化的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能力及綜合素養(yǎng)，將現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用到教學(xué)中，構(gòu)建完善的師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)藏語(yǔ)文的雙語(yǔ)教學(xué)，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。