語(yǔ)文新課標(biāo)大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇語(yǔ)文新課標(biāo)范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

近年來(lái)，新課標(biāo)在全國(guó)轟轟烈烈地宣講、展開。不同的地區(qū)、城市和農(nóng)村都對(duì)新課標(biāo)寄予了很大的關(guān)注。隨著各級(jí)機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，新課標(biāo)已逐漸深入人心。自然，在對(duì)新課標(biāo)的理解和執(zhí)行過(guò)程當(dāng)中，不可避免地出現(xiàn)了不同的傾向。有的是盲從，有的是抗拒，當(dāng)然，更多的是結(jié)合自身進(jìn)行比較合理的消化。我經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考和實(shí)踐，本著實(shí)事求是、因地制宜、以人為本的原則，認(rèn)為應(yīng)該用另一種目光來(lái)看待，用另一種方式來(lái)操作新課標(biāo)。

一、新課標(biāo)實(shí)施是歷史和時(shí)代的必然

新課標(biāo)是我國(guó)基礎(chǔ)教育的又一次課程改革(第八次)。作為一名教師，一名語(yǔ)文教師，是非常盼望語(yǔ)文課程改革的，雖然以往的教改似乎并沒(méi)有收到特別明顯的效果。在絕大多數(shù)情況下，教師還是那樣教，學(xué)生還是那樣學(xué)，高中學(xué)生還是為了高考。這次的課改，處于世紀(jì)之初，被賦予了更多的意義，也被更大程度地關(guān)注，這是一件好事。新課標(biāo)如果不能給人耳目一新的感覺，讓師生能夠切實(shí)可行地操作，就可能走老路。不管怎么說(shuō)，新課標(biāo)的實(shí)施是歷史和時(shí)代的要求。

1．課程理論的發(fā)展向教育實(shí)踐提出了新的要求

由課程是知識(shí)、課程是經(jīng)驗(yàn)到課程是活動(dòng)，課程理論在不斷地發(fā)展、豐富，相應(yīng)的要求在實(shí)踐上體現(xiàn)出來(lái)。

2．社會(huì)發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的要求

教育的目的，從社會(huì)本位上來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求、社會(huì)發(fā)展的人才。新課標(biāo)提出了新世紀(jì)的人才標(biāo)準(zhǔn)。

3．世界各國(guó)課程改革與發(fā)展潮流的要求

國(guó)外，如日本2002年的新課程，美國(guó)2000年的課程標(biāo)準(zhǔn)，英國(guó)1999年的課程標(biāo)準(zhǔn)，新加坡2001年的課程標(biāo)準(zhǔn)，都提出了新世紀(jì)的人才培養(yǎng)方向。其中如“提高國(guó)際意識(shí)”、“交往，信息技術(shù)，共同操作”、“善于獲取信息”、“每所學(xué)校辦出自己的特色與標(biāo)新立異”等都值得我們思考。

4．我國(guó)課程改革的繼續(xù)推進(jìn)

我國(guó)的課程改革已進(jìn)行了七次，新課標(biāo)是對(duì)它的又一次有力的推進(jìn)。“變革是一個(gè)過(guò)程”，在過(guò)程中不斷上升、前進(jìn)，這是課改的價(jià)值所在。而且，新的世紀(jì)賦予了它更豐富的內(nèi)容，使它得到更多的關(guān)注。

二、新課標(biāo)實(shí)施的客觀局限

新課標(biāo)正全面展開，但是在不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生那里，卻會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)的障礙。從而影響它的實(shí)施。原因主要有：

1．觀念落后。

2．師資不齊。

3．學(xué)生水平不一。

4．硬件落后。

5．評(píng)價(jià)不配套，只注重結(jié)果，不注重過(guò)程。

6．素質(zhì)培養(yǎng)成效具有滯后性。

三、新課標(biāo)實(shí)施的理論思考

由于上面所說(shuō)的種種原因，新課程對(duì)于不少地方來(lái)說(shuō)還只是“烏托邦”，就是在教育發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)施起來(lái)也并不能如行云流水。它是一種理想，一個(gè)觀念層次的東西。所以，作為基層的教師，能做的應(yīng)該做的只能是對(duì)它的創(chuàng)造性的實(shí)施。

1．新課標(biāo)只是一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)

新課標(biāo)的編寫組長(zhǎng)巢宗祺教授在他的講座中曾提到：“新課標(biāo)不可能在任何地方、不同層次適用，它只是一個(gè)理想化的參照標(biāo)準(zhǔn)。”因此，我們沒(méi)有道理對(duì)新課標(biāo)的各項(xiàng)要求盲目地進(jìn)行斷章取義的肢解。不同的地區(qū)，如東部與西部，教育資源、地域特點(diǎn)有很大的差異，學(xué)生的成長(zhǎng)背景有很大的區(qū)別，不可能用相同的方式、相同的要求。不同的學(xué)生層次，優(yōu)生與后進(jìn)生，也應(yīng)該“因材施教”。我們可以這樣理解：新課標(biāo)是我們的教育理想，是我們努力的方向，而具體的實(shí)施，應(yīng)該著眼于現(xiàn)實(shí)。

篇（2）

高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的的熏陶，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化。高中學(xué)生正處于青春年少階段，喜歡豐富多彩的天地，對(duì)于紛繁的世界不夠了解而又保有強(qiáng)烈好奇心，新課標(biāo)正好可以滿足強(qiáng)烈的汲取意愿，通過(guò)有意思有意義的內(nèi)容和問(wèn)題的探究，使學(xué)生在精神上有所獲得。比如，講讀課文《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，必然要補(bǔ)充諸多人物介紹與分析，還可搜集人物所作的好詩(shī)佳詞，讓學(xué)生在古典文學(xué)之中尋求美感，更重要的去學(xué)會(huì)分析與評(píng)析。又如自讀課文《老人與海》，選文內(nèi)容本身要講解的并不多，而個(gè)人體悟很重要，課程內(nèi)容就包含著對(duì)海明威的介紹和硬漢精神的講解，通過(guò)這些激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的拼搏向上精神。

第二，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和學(xué)生的自主選擇性，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。據(jù)此要求，語(yǔ)文課程不僅僅是課堂上的老師灌輸，而是課上課下、老師學(xué)生互動(dòng)的學(xué)習(xí)整體過(guò)程。在此過(guò)程中，要有資料補(bǔ)充，即針對(duì)課文內(nèi)容及時(shí)整理出相關(guān)的背景知識(shí)補(bǔ)充資料與復(fù)習(xí)題，讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有明確的理解，掌握基本的要點(diǎn)；要通過(guò)實(shí)踐性活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的激情，如組織朗誦、詩(shī)詞接龍游戲、文學(xué)常識(shí)競(jìng)答等活動(dòng)，讓學(xué)生關(guān)注和語(yǔ)文相關(guān)的東西，從中選取自己感興趣的鍛煉加強(qiáng)。

第三，新課標(biāo)注重突出教師和學(xué)生在課程建設(shè)和教學(xué)活動(dòng)中的主體構(gòu)建作用，力求建設(shè)有序、開放而有活力的語(yǔ)文課程。

新課標(biāo)指導(dǎo)下的教材在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留下開發(fā)和選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間。比如議論文課程之一《橫向展開議論》，課本給出具體的橫向展開議論的例文，但具體怎么去講，如何去填充，要靠老師去充分挖掘課程資源，并讓學(xué)生在課后習(xí)題中選取自己有能力有感覺的題目以自己的理解，按照橫向展開議論的方法去寫作文，加上作文評(píng)析課，讓學(xué)生掌握基本方法，又有新的思想升華，這就是課程經(jīng)過(guò)主體——教師和學(xué)生——建設(shè)性接受與創(chuàng)造之后的結(jié)果。

第四，新課標(biāo)著眼創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和自主探究能力。

學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是愉悅有活力的，新課標(biāo)要求改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，充分關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，尊重學(xué)生個(gè)人意見，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑和發(fā)表不同見解。

自主是人主體性的彰顯和個(gè)性的呈現(xiàn)，合作是人的社會(huì)性的本質(zhì)體現(xiàn)，探究是人的鉆研精神和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，極大促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和獨(dú)立思考能力；能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，有益于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體意識(shí)，增強(qiáng)交往能力；對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新精神、自主實(shí)踐能力的培養(yǎng)有重要意義。所以讓學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)溝通和寬容，學(xué)會(huì)合作和分享。例如《祝福》講讀內(nèi)容非常多，可以調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，在10—15分鐘之內(nèi)，讓學(xué)生讀課文自主思考理解，分組討論解決不同問(wèn)題。之后分組進(jìn)行交流，班級(jí)評(píng)價(jià)和老師指導(dǎo)補(bǔ)充。

第五，正確合理實(shí)施新課標(biāo)

1．加強(qiáng)學(xué)習(xí)促進(jìn)觀念的更新。對(duì)新課標(biāo)的理解可能會(huì)出現(xiàn)各種偏差，也可能有積極或消極的態(tài)度。有的地方的課改是亂糟糟的鬧成一團(tuán)，包括教師和學(xué)生；有的地方是我自巋然不動(dòng)。不管怎樣，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不光是學(xué)課標(biāo)。還應(yīng)該加強(qiáng)教師教育理論的培訓(xùn)。比如教師進(jìn)修，繼續(xù)教育，考慮一種價(jià)值導(dǎo)向。讓教師能自主地參與到個(gè)人的提高中來(lái)。

2．創(chuàng)造性的使用教材。包括對(duì)教材的合理使用和自編教材。教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，和學(xué)生展開互動(dòng)的教學(xué)。不要唯書本，應(yīng)有改變的勇氣。另外，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生，比如開展一些語(yǔ)文活動(dòng)，甚至可以辦報(bào)，學(xué)生編教材，擴(kuò)大課程的內(nèi)容。

3．充分利用教育資源。教育受諸多因素影響：教師的天賦，學(xué)生的智力類型，他們生活的前景。學(xué)校周圍環(huán)境提供的機(jī)會(huì)，以及與此相關(guān)的各種因素。新課標(biāo)在執(zhí)行當(dāng)中，不可能不考慮實(shí)際情況。發(fā)達(dá)地區(qū)有新的觀念、生活方式和內(nèi)容，而落后地區(qū)，比如農(nóng)村，也有得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢(shì)。進(jìn)行探究式和綜合學(xué)習(xí)其實(shí)都能找到很多的題材。

4．以學(xué)生發(fā)展為本。所謂發(fā)展，指的是以下幾方面：全體學(xué)生的發(fā)展，全面和諧的發(fā)展，終身持續(xù)的發(fā)展。個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，活潑生動(dòng)的發(fā)展等。以學(xué)生為本，指的是：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。語(yǔ)文新課標(biāo)的三個(gè)維度比較全面的體現(xiàn)了這個(gè)原則。教師在課程實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)注重以往容易忽略的東西，如能力、過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

以上做法并非是背離了新課標(biāo)，而恰恰是體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神。

篇（3）

一、概述初中語(yǔ)文新課標(biāo)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的新世紀(jì)教育改革開展已經(jīng)小有時(shí)日，當(dāng)今新一輪的初中教育改革亦籌備啟動(dòng)。在這樣的大形勢(shì)下，新課標(biāo)的理念必將更加深刻地走進(jìn)教學(xué)。新課標(biāo)對(duì)初中語(yǔ)文的新要求分為識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，可見新課標(biāo)是一場(chǎng)綜合性的全面改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重初中學(xué)生的思維以及能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生發(fā)展能力的培養(yǎng)力度，并且新課標(biāo)的出臺(tái)避免了知識(shí)的單純傳授，而是讓學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)方法，感知學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文新課標(biāo)探究性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

全面且個(gè)性地培養(yǎng)學(xué)生是新課標(biāo)的核心。它的主要任務(wù)在于向“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。縱觀我國(guó)的教育發(fā)展，多年以來(lái)由于受到傳統(tǒng)教育的應(yīng)試影響，人才資源無(wú)法得到充分地利用。受教育時(shí)間長(zhǎng)，不過(guò)學(xué)習(xí)效果并不顯著。大多數(shù)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)局限于教師的“一言堂”，機(jī)械的記憶學(xué)習(xí)并不能得到學(xué)習(xí)能力。這樣的狀況會(huì)日益偏離素質(zhì)教育，很難順應(yīng)當(dāng)代教育改革的發(fā)展需要。

三、探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施轉(zhuǎn)變

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“興趣是最好的老師”。如果要使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就不能強(qiáng)制學(xué)生被動(dòng)地接受“填鴨式”教學(xué)，等待和默默接受是不能夠使學(xué)習(xí)達(dá)到主動(dòng)追求知識(shí)所能達(dá)到的作用的。顯而易見，探究性學(xué)習(xí)是一種開發(fā)思維的有效學(xué)習(xí)方式，它主要是指“從語(yǔ)文學(xué)科中選擇主題，在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)建類似學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下通過(guò)獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。”

四、充分利用新課標(biāo)理念下的探究性方法

1.特別尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)

聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)提出，“學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。”因而，教師應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文知識(shí)變無(wú)趣為有趣，把語(yǔ)文教材中的知識(shí)變活，做到真正地生活化，使學(xué)生有感同身受的生活體味，從內(nèi)而外地有欲望來(lái)表達(dá)自己。學(xué)生一旦產(chǎn)生了探究興趣，這樣就可能得到事半功倍的效果，無(wú)論對(duì)教師課堂氣氛的合理烘托還是學(xué)生自身知識(shí)掌握的扎實(shí)程度都是可以發(fā)揮出極大作用的。

心理學(xué)中提到，當(dāng)教師提出問(wèn)題或者是引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)進(jìn)入一種與之前不同的心理狀態(tài)；在學(xué)生遇到思維過(guò)程中的矛盾無(wú)法解決的時(shí)候，教師適當(dāng)提示，學(xué)生繼續(xù)思考，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心的心理狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化。

2.既要重視課內(nèi)引導(dǎo)，又要重視學(xué)生的自主閱讀

學(xué)生是課堂的中心，教師是課堂的主導(dǎo)。幫助學(xué)生培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師的責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重教導(dǎo)學(xué)生積極查閱工具書，每天積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。教師要起到督導(dǎo)的作用，設(shè)計(jì)和指導(dǎo)學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)。盡管教師要放手給學(xué)生更多探索的機(jī)會(huì)，不過(guò)在教學(xué)過(guò)程中起到的作用是不可小覷的。教師需要提出有思考價(jià)值的語(yǔ)言材料，以吸引學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考。

比如在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)過(guò)程中，可能會(huì)有很多學(xué)生提出疑問(wèn)，百草園和三味書屋是作者魯迅少年時(shí)期最難以忘懷的兩個(gè)地方，是什么樣的原因會(huì)使作者有這樣的感受？這時(shí)就要求教師適當(dāng)適時(shí)地交代給學(xué)生作者魯迅對(duì)自己少年時(shí)期的特殊感受。教師可以提供魯迅先生更多的作品給學(xué)生加以補(bǔ)充來(lái)擴(kuò)大知識(shí)面，并且強(qiáng)化刺激學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力。

3.既要發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段

教學(xué)方法可以靈活科學(xué)地加以運(yùn)用。現(xiàn)代教學(xué)手段，即多媒體教學(xué)手段。它可以極大地激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生從枯燥無(wú)趣的語(yǔ)文“填鴨式”教學(xué)中解放出來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，就必然會(huì)激發(fā)教師和學(xué)生的探究性潛質(zhì)，并且現(xiàn)代教學(xué)手段的確可以指導(dǎo)學(xué)生提高朗讀能力和想象力的發(fā)揮。當(dāng)代的初中生對(duì)現(xiàn)代科技前端有著極大興趣并且掌握得比較扎實(shí)，教師可以盡可能在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)的教學(xué)模式同現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段緊密結(jié)合和聯(lián)系，將所學(xué)的知識(shí)真正融會(huì)貫通。

參考文獻(xiàn)：

［1］初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)：人教版，2004.

［2］初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)：人教版，2004.

篇（4）

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確地把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。這就要求語(yǔ)文教師充分認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材之間的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系。根據(jù)高中語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和課程改革的基本理念，從“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應(yīng)用拓展”“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五個(gè)方面提出課程標(biāo)準(zhǔn)。必修課程與選修課程都按這一框架進(jìn)一步展開。縱觀教材，不難發(fā)現(xiàn)其具有“時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性”，“專門性、交叉性和綜合性”，“指向、過(guò)程、層次”三大特點(diǎn)。

新課程綜合化的特征告訴人們，需要教師與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事教育工作，教師之間將更加緊密地合作。也可以說(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，它將會(huì)引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變傳統(tǒng)教學(xué)的組織形式和教師的任課分工。

新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，走進(jìn)新課程首先必須改變教師之間彼此孤立與封閉的現(xiàn)象。教師要走出封閉的教室，學(xué)會(huì)與他人合作，與不同學(xué)科合作。教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合、群策群力顯得極其重要。

新課程要求教師必須改變知識(shí)單一的現(xiàn)狀，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地充實(shí)、完善自我。必須做到“一專多長(zhǎng)”，必須時(shí)刻提醒自己：“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，“提高、提高、再提高”！忽視學(xué)習(xí)、充實(shí)、提高的人，會(huì)后悔莫及。

“國(guó)家―地方―校本”三級(jí)課程設(shè)置，“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大板塊編排，必修和選修雙向推進(jìn)，體現(xiàn)基礎(chǔ)教育和個(gè)性發(fā)展的重要性，也成為新課程改革的新“亮點(diǎn)”。

全新的要求決定著教育教學(xué)評(píng)價(jià)必須改革，由傳統(tǒng)一卷量化轉(zhuǎn)向質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)。

注意評(píng)價(jià)的多樣性、評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因此在學(xué)生評(píng)價(jià)中，要依據(jù)基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)，對(duì)他們的道德品質(zhì)、文明素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)與合作能力、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等方面給以全面的評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成較強(qiáng)的自學(xué)能力，學(xué)會(huì)一定的社會(huì)交往技能，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。樹立以人為本的評(píng)價(jià)觀念，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。在基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)和學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)評(píng)價(jià)過(guò)程中，應(yīng)注意教育性原則、動(dòng)態(tài)性原則和實(shí)效性原則，針對(duì)不同層次的評(píng)價(jià)對(duì)象，靈活運(yùn)用各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。

一、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化

既要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，也要重視學(xué)生的其他潛能與特長(zhǎng)的發(fā)展，尤其是探究與創(chuàng)新能力、合作能力、實(shí)踐能力等方面的發(fā)展。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)要求，也要尊重、關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，用多把尺子衡量學(xué)生。

二、評(píng)價(jià)方式方法要科學(xué)簡(jiǎn)便、靈活多樣、富有實(shí)效

在學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)狀況評(píng)價(jià)中，不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)與技能的掌握情況，還要對(duì)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的課程目標(biāo)在學(xué)生身上的落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)形式應(yīng)采取自評(píng)與互評(píng)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)與課堂觀察、管理評(píng)價(jià)與激勵(lì)評(píng)價(jià)、改進(jìn)建議與發(fā)展方向等多種形式，改變過(guò)去那種在期末“算總賬”的方式，同時(shí)改變那種單獨(dú)由教師評(píng)價(jià)學(xué)生的方式，倡導(dǎo)管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的多主體評(píng)價(jià)。

三、具體做法

1.既重視過(guò)程又重視結(jié)果

過(guò)程評(píng)價(jià)：采用成長(zhǎng)袋評(píng)價(jià)方式，即通過(guò)記錄學(xué)生某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)從開始到結(jié)束全過(guò)程中主要活動(dòng)的成長(zhǎng)袋來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)表現(xiàn)。結(jié)果評(píng)價(jià)：是針對(duì)某一階段的整體評(píng)價(jià)，表現(xiàn)方式之一是考試。

2.評(píng)價(jià)形式――教師、學(xué)生、家長(zhǎng)相結(jié)合

教師評(píng)價(jià)：注意評(píng)價(jià)的客觀性和激勵(lì)性。

學(xué)生評(píng)價(jià)：自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。

家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：積極參與，相互溝通。

3.評(píng)價(jià)方式――提倡等級(jí)評(píng)價(jià)和描述評(píng)價(jià)相結(jié)合

等級(jí)評(píng)價(jià)：根據(jù)量化的指標(biāo)客觀地制定出等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，注意有可操作性。

描述評(píng)價(jià)：以激勵(lì)為主，尊重個(gè)性差異，促進(jìn)發(fā)展。

新課程帶給我們無(wú)限的生機(jī)與活力，引發(fā)我們無(wú)盡的思考與探究。它是一個(gè)磨合的過(guò)程，它是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是一個(gè)感悟的世界，它呼喚我們的語(yǔ)文教師既是具備語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)能力的“專家”，又是一個(gè)能跨越學(xué)科領(lǐng)域的“雜家”。新課程呼喚我們的語(yǔ)文教師向綜合型發(fā)展，我們要努力學(xué)習(xí)，不斷充電，與新課程一起成長(zhǎng)。

篇（5）

關(guān)于“對(duì)話”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：①兩個(gè)或更多的人之間的談話（多指小說(shuō)或戲劇里的人物之間的）;②兩方或幾方之間的接觸或談判，[2]由此看出，對(duì)話是一種普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，言語(yǔ)溝通是人與人之間交往的基本方式，語(yǔ)言交流是人與人溝通不可缺少的方式之一，人們普遍認(rèn)識(shí)到對(duì)話“已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代”。[3]

不過(guò)，在語(yǔ)文課程與教學(xué)中討論“對(duì)話”這個(gè)話題時(shí)，它的含義有更具體的所指。語(yǔ)文新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，可以看出，這里包含兩層含義，一是教學(xué)對(duì)話，就是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，二是閱讀對(duì)話。就是讀者（學(xué)生、教師、教科書編者）與文本的對(duì)話，也就是說(shuō)，它包含了“教學(xué)對(duì)話”和“閱讀對(duì)話”兩個(gè)方面的含義，而且“教學(xué)對(duì)話理論和閱讀對(duì)話理論應(yīng)該適當(dāng)分離”。[4]

二、教學(xué)對(duì)話

教學(xué)與對(duì)話是密不可分，彼此包含的。“教學(xué)對(duì)話”就是在教學(xué)過(guò)程與教學(xué)情境中發(fā)生的對(duì)話。在所有的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)情境中，都進(jìn)行著最普遍意義上的對(duì)話。優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性標(biāo)識(shí)就是不管以哪一種教學(xué)方式方法作為主導(dǎo)，歸根結(jié)底都是一種相互作用的對(duì)話。教學(xué)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是各式各樣的對(duì)話，具有對(duì)話的品格，這就是教學(xué)對(duì)話原理。在新的時(shí)代背景下，教學(xué)對(duì)話在教育理念、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面具有多重意義與價(jià)值。

（一）作為教育理念的“對(duì)話”

在一般教育學(xué)意義層面來(lái)看，平等對(duì)話理念來(lái)源于西方民主教育思想，是以追求民主價(jià)值為主旨的教育教學(xué)新理念。這種理念在我國(guó)先賢哲人的論述中也有不同程度地表述，孔子曰：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。”孔子一生大部分時(shí)間是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，與學(xué)生展開對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的。孔子在與學(xué)生的對(duì)話中堅(jiān)持平等相待，他在和學(xué)生對(duì)話時(shí)說(shuō)：不要以為我比你們稍微年長(zhǎng)一些，你們就感到拘束（“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”）。在“人本主義”以學(xué)生為中心思想的影響下，從人的價(jià)值教育的視角審視，平等對(duì)話理念促進(jìn)了課程教學(xué)改革領(lǐng)域全新的師生觀和教學(xué)觀的形成，從而對(duì)新一代公民民主素養(yǎng)的發(fā)生、發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

（二）作為教學(xué)原則的“對(duì)話”

當(dāng)前我國(guó)的學(xué)者們?cè)诮?jīng)受國(guó)外教育思潮影響的同時(shí)，對(duì)中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)展開了深刻的批判，他們一致呼喚教學(xué)的對(duì)話精神。教學(xué)對(duì)話原則在主體參與式教學(xué)、主體性教學(xué)、教學(xué)與交往等研究的基礎(chǔ)上逐漸浮出水面。其實(shí)考察世界教學(xué)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)對(duì)話原則精神的閃爍。孔子是最早對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位有深刻闡述的，他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)啟發(fā)性原則，認(rèn)為任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都要以學(xué)生自覺自愿的需要為起點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。我國(guó)最早的教學(xué)論著《學(xué)記》中提出教學(xué)相長(zhǎng)原則，即教與學(xué)相輔相成。在現(xiàn)代教學(xué)論意義下，教學(xué)是師生之間、學(xué)生之間動(dòng)態(tài)的信息互動(dòng)交流過(guò)程，通過(guò)這種信息互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)師生相互溝通，相互補(bǔ)充，相互影響，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。

（三）作為教學(xué)方法的“對(duì)話”

作為教學(xué)方法的對(duì)話，實(shí)質(zhì)上就相當(dāng)于交談式、討論式的教學(xué)，主要表現(xiàn)方式為交流、探究，也可以有質(zhì)疑提問(wèn)與互相回答。對(duì)話式提問(wèn)不等于知識(shí)的單方面考問(wèn)，不應(yīng)該是教師控制提問(wèn)話語(yǔ)權(quán);對(duì)話式回答也不等于學(xué)生單方面言說(shuō)，教師需要面對(duì)、解答學(xué)生的質(zhì)疑。比如教師可以說(shuō)：你要深入閱讀，進(jìn)一步準(zhǔn)確把握文章的意義;我在傾聽你的觀點(diǎn)意見，我贊同的是哪些，哪些是我不贊同的;我的觀點(diǎn)看法是……，我的根據(jù)是……。學(xué)生可以說(shuō)：我不同意你的看法，我的觀點(diǎn)是這樣的，我的理由是……;我想知道您對(duì)文章是怎樣理解的;我贊同你的哪些觀點(diǎn)，不贊同哪些觀點(diǎn)，你的哪些觀點(diǎn)對(duì)我有啟發(fā)等等。胡明道老師執(zhí)教的《童趣》教學(xué)片段[5]就能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

老師提出兩個(gè)探究問(wèn)題，學(xué)生可以任選其一：

1.蘇州出版社要編輯《閑情記趣》現(xiàn)代版，你有無(wú)童年的趣事？說(shuō)給大家聽聽。

2.如果蘇州沈復(fù)研究小組或人教社編輯來(lái)訪，你想對(duì)他們說(shuō)什么？你羨慕沈復(fù)嗎？你如同他的“趣”嗎？你喜歡這篇課文嗎？

（小組探究，全班交流）

生20：我想對(duì)沈復(fù)說(shuō)，我很羨慕他，他有閑情去觀察，雖然他沒(méi)有現(xiàn)代玩具，但他能親近大自然。（師：你不能嗎？）我們功課很多。

生21：當(dāng)年他覺得很有趣，但我想我們長(zhǎng)大了，我們這種年齡，覺得這很無(wú)聊，蚊子很討厭，我們有自己的愛好。

生22：我要問(wèn)沈復(fù)兩個(gè)問(wèn)題：一、按他這種愛好發(fā)展下去，他應(yīng)成為生物學(xué)家，他怎么成了文學(xué)家？（師：哦！他是熱愛生活的文學(xué)家。）二、他寫這篇文章的意圖到底是什么？

生23：我想對(duì)沈復(fù)提一點(diǎn)意見，第一段是統(tǒng)領(lǐng)全文的，但他把獲得“物外之趣”的原因僅僅歸為“細(xì)察紋理”，其實(shí)他更多的是用了想象，（師：不簡(jiǎn)單！那你覺得要加寫什么？）可在“細(xì)察紋理”后加“私擬想象”。

生24：我不贊成剛才那位同學(xué)的話，我認(rèn)為我們都應(yīng)保留一點(diǎn)童趣，有一點(diǎn)想象力。

生25：我提一點(diǎn)反對(duì)意見，我們每天在家做作業(yè)，不可能有這種“趣”。

生26：想象力可發(fā)現(xiàn)趣味，小時(shí)候，我看我家天花板上的水漬印子，像老鼠，越看越像。（師：你可能還會(huì)想，他是不是要去找媽媽。）

生27：小時(shí)候，我看見墻上有很多螞蟻抬一大塊食物，我很奇怪它們?cè)趺刺У脛?dòng)，我就去一壓，結(jié)果壓死一些螞蟻。（師：現(xiàn)在是否很內(nèi)疚？不過(guò)你的好奇心還是可嘉的！）

生28：一次，我在同學(xué)家玩，看見湖里有倒映的樹、草，我們以為是怪物，越看越像，于是嚇得把玩具都扔進(jìn)了湖里。

生29：我還想談剛才那個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為“趣味”是靠自己去感受，去體會(huì)的，如果我們有情趣，那么在家寫作業(yè)也應(yīng)該會(huì)感到有趣味。作者的兩幅圖實(shí)際有聯(lián)系，這就是他覺得什么都很有趣味。

師 ：剛才我們的討論棒極了，大家認(rèn)可了沈復(fù)的“物外之趣”，他喜歡“細(xì)察”、“想象”，觀蚊飛想象為“鶴舞”，視土墻為有山、有石、有樹、有獸的“山林”，我們?cè)陂喿x中通過(guò)聯(lián)想和想象，也獲得了“文外之趣”。

三、閱讀對(duì)話

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話過(guò)程，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀對(duì)話是閱讀教學(xué)中讀者主體與文本主體間在對(duì)話理念和對(duì)話原則支配下展開的合理“傾聽”和“言說(shuō)”的動(dòng)態(tài)溝通交流過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師、學(xué)生、文本等多元主體展開認(rèn)知、情感、精神等領(lǐng)域的多向交流和多重對(duì)話，在平等民主理念下進(jìn)行著一種以文本言語(yǔ)形式為媒介、以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)師生語(yǔ)文能力的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。另外，對(duì)話的態(tài)度，則強(qiáng)調(diào)“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神”，“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣”，“樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高”。[6]

（一）閱讀對(duì)話的誤區(qū)

我們考察當(dāng)前閱讀教學(xué)中師生的互動(dòng)發(fā)現(xiàn)，教師普遍欠缺對(duì)對(duì)話理論方面知識(shí)的應(yīng)用，在實(shí)際對(duì)話操作中顯得過(guò)于生硬，導(dǎo)致對(duì)話教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中走入了一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)為：對(duì)話無(wú)視學(xué)生主體，對(duì)話失去教師主導(dǎo)，對(duì)話脫離文本中心，對(duì)話偏于“言說(shuō)”“傾聽”等。有的課堂，教師、學(xué)生的言說(shuō)很普遍，但是其言說(shuō)沒(méi)能形成學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的交流與溝通，這不能算作對(duì)話。其實(shí)對(duì)話與否，究其實(shí)質(zhì)不是一個(gè)教學(xué)方式方法的問(wèn)題，“交談式”的“言說(shuō)”或“傾聽”，也未必產(chǎn)生“有意義”的對(duì)話。請(qǐng)看一位教師與學(xué)生關(guān)于《孤獨(dú)之旅》（曹文軒）的對(duì)話交流片段[7]：

師：同學(xué)們讀了此文，讀出了什么？下面我們交流一下吧。

生1：我讀出了小說(shuō)節(jié)選的主旨，它通過(guò)對(duì)杜小康因家道中落失學(xué)不得不跟父親到野外放鴨經(jīng)過(guò)的記敘，表現(xiàn)了杜小康面對(duì)陌生的自然環(huán)境，心理由恐慌、孤獨(dú)走向堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了人的力量：人克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，取得了勝利，并且使自己在斗爭(zhēng)中成熟堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

生2：我認(rèn)為本文告訴我們，人除了要戰(zhàn)勝大自然外，更重要的是戰(zhàn)勝自我。

生3：本文啟迪我們，少年要面對(duì)困難，而不是躲避困難。最終贏得了勝利，會(huì)有一種自豪感和成長(zhǎng)感。

師：此文也啟迪我們，人由幼稚到成熟，這是生命中的一種渴望與追求。好，你們的理解很到位，很透徹，祝賀你們。

生3：我認(rèn)識(shí)了杜小康這一人物形象。我認(rèn)為他是一個(gè)不怕困難，在困難中成長(zhǎng)、越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的孩子。

生4：我認(rèn)為他還是一個(gè)能理解父母苦衷，能為家庭分憂的孩子。

生5：我認(rèn)為他還是一個(gè)念念不忘求學(xué)上進(jìn)的孩子。

生4：我還認(rèn)為他是一個(gè)熱愛大自然、熱愛生活的孩子。

生6：我理解了標(biāo)題的含義，在孤獨(dú)、漫長(zhǎng)的放鴨旅程中，杜小康從一個(gè)幼稚的少年，經(jīng)歷了生活的艱苦、精神上的寂寞后，變得堅(jiān)強(qiáng)了。

師：對(duì)，這個(gè)標(biāo)題在揭示人物戰(zhàn)勝自然與戰(zhàn)勝自我的心理歷程。

學(xué)生們每一個(gè)講得都非常好，但是偏于各自的“言說(shuō)”或“傾聽”，師生之間、學(xué)生之間缺少交流、溝通和碰撞，導(dǎo)致對(duì)話無(wú)實(shí)質(zhì)意義。

（二）閱讀對(duì)話的有效實(shí)施

1.尊重學(xué)生主體地位

傳統(tǒng)教師講學(xué)生聽的閱讀教學(xué)，無(wú)視學(xué)生的閱讀主體地位，這是違背閱讀規(guī)律的。學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，教師提問(wèn)學(xué)生回答，學(xué)生回答的是教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題答案，這不是真正的閱讀;學(xué)生提問(wèn)教師回答，教師回答的是他自己的閱讀理解和閱讀結(jié)果，這也不是真正的閱讀。實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)話，要求學(xué)生真正成為閱讀活動(dòng)的實(shí)踐者和參與者，走進(jìn)文本，細(xì)讀文本，真正成為閱讀的主體，而不是像過(guò)去那樣僅僅是一場(chǎng)閱讀活動(dòng)的見證人或旁聽者。

2.發(fā)揮教師引導(dǎo)作用

學(xué)生當(dāng)下的閱讀經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)決定他們能否走進(jìn)作品、走進(jìn)作品會(huì)有多遠(yuǎn)，決定閱讀對(duì)話能否形成。當(dāng)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足以形成與文本的閱讀對(duì)話時(shí)，教師喚起、補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。教師不是用教學(xué)參考書中的現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)答案應(yīng)對(duì)學(xué)生，而是要有自己的閱讀心得，以此與學(xué)生交流對(duì)話，不是知識(shí)的搬運(yùn)工，而是要有自己對(duì)文本的理解，以此與學(xué)生溝通;也不僅是訓(xùn)練能力，而是要有自己對(duì)文本的感受，以此引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對(duì)話。教師所有的智慧都應(yīng)該體現(xiàn)在喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話上，而不是精心預(yù)設(shè)一系列問(wèn)題讓學(xué)生猜測(cè)教師的意圖。教師在很多情況下可以讀者的身份參與閱讀對(duì)話，與學(xué)生溝通交流，產(chǎn)生思想碰撞，但不可以權(quán)威者自居標(biāo)準(zhǔn)答案，也不可以指手畫腳橫加指責(zé)與批評(píng)。當(dāng)然，有時(shí)在必要的情況下向?qū)W生補(bǔ)充提供文本解讀信息、介紹寫作背景、講述文本文體知識(shí)和自己的閱讀感受也是非常必要的，學(xué)生可以通過(guò)感受教師的理解加深對(duì)文章的理解。

3.創(chuàng)設(shè)民主、平等、真誠(chéng)、和諧的課堂氛圍

真正的閱讀對(duì)話要在一個(gè)民主、平等、真誠(chéng)、和諧的課堂氛圍中進(jìn)行，很難想象，如果沒(méi)有一個(gè)能夠暢所欲言的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地各抒己見。創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，才能使學(xué)生敢于質(zhì)疑，主動(dòng)參與。教師要善于使用鼓勵(lì)性、客觀性、具體化語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生并與學(xué)生對(duì)話，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的與眾不同。每個(gè)學(xué)生都是不同于他人的獨(dú)特個(gè)體，對(duì)話教學(xué)中的民主平等精神，要求教師應(yīng)該承認(rèn)這種獨(dú)特差異，把相同的機(jī)會(huì)留給每一個(gè)學(xué)生，使他們成為對(duì)話中平等的一員。教師要善于因材施教，為不同的學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的對(duì)話情境和對(duì)話條件，讓每一個(gè)學(xué)生都有較充分地發(fā)展自己和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，使不同層次水平的學(xué)生都能夠有所進(jìn)步，努力克服傳統(tǒng)教育教學(xué)中追求整齊劃一的弊端。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（修訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，1997.

[3][6]劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論[J].教育研究，2001，（11）.

[4]王榮生.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)話理論[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2002，（11）.

篇（6）

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

21世紀(jì)是追求變革與超越的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都把教育的改革和發(fā)展作為在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角的戰(zhàn)略決策，為此，世界范圍內(nèi)的基礎(chǔ)教育改革蓬勃興起。我們都知道，教育改革的核心是課程改革，而語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵性措施就是全面推進(jìn)新頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)。2011年，繼2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》之后，教育部在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》的指導(dǎo)下，組織開展了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與審議工作，并頒布了新課標(biāo)的修訂版。在此之后，語(yǔ)文課堂的確出現(xiàn)了可喜的變化，然而，語(yǔ)文教育達(dá)到其理想境界了嗎？中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還存在什么問(wèn)題？這需要我們進(jìn)一步去探究。

1實(shí)施中存在的問(wèn)題

1.1語(yǔ)文教師課改意識(shí)淡薄

新課程改革的核心理念是為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展。這一理念體現(xiàn)在語(yǔ)文課程上，就是要求語(yǔ)文教育要面對(duì)全體學(xué)生，根據(jù)他們每個(gè)人的具體情況全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。但是，就目前語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施現(xiàn)狀看，語(yǔ)文教師對(duì)新課改的意識(shí)淡薄，語(yǔ)文課標(biāo)的實(shí)施總體仍是高觀點(diǎn)低操作。通過(guò)對(duì)某市個(gè)別小學(xué)生、初中生的簡(jiǎn)單訪談了解到，語(yǔ)文教師雖都學(xué)習(xí)過(guò)新課程標(biāo)準(zhǔn)，然而，他們一般用傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，其課程改革流于形式，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的更新。即使一些注重在其教學(xué)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的教師，其指導(dǎo)也顯得粗放，“以人為本”的理念沒(méi)有真正在課堂中得到實(shí)現(xiàn)。

1.2學(xué)生對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文課尚不夠適應(yīng)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011修訂版）》中，語(yǔ)文課程的基本理念其一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式” ，其“教學(xué)建議”提倡“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”。我國(guó)基礎(chǔ)教育一直重視“雙基”①，但是，就目前對(duì)中小學(xué)隨機(jī)抽取一個(gè)年級(jí)的30名同學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論小學(xué)生還是初中生，他們?cè)谵D(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式方面表現(xiàn)欠佳，他們中的大多數(shù)仍習(xí)慣填鴨式的教學(xué)方式，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)比較薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，不能真正融入到新形式的教學(xué)活動(dòng)中。

1.3家長(zhǎng)的態(tài)度制約了新課標(biāo)的落實(shí)

本輪新課改的其中一項(xiàng)任務(wù)就是切實(shí)減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文新課標(biāo)中，遵循低年級(jí)的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，工具性的課業(yè)份量減少，而增添了學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，1～2年級(jí)的識(shí)字要求降低，增添了諸如“養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣”等要求。然而現(xiàn)如今的中小學(xué)生，學(xué)校減輕了學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)卻把子女送到形形的輔導(dǎo)班，導(dǎo)致孩子長(zhǎng)時(shí)間處在疲憊狀態(tài)，影響其身心健康發(fā)展。這其中既有“不讓孩子輸在起跑線上”的錯(cuò)誤觀念的導(dǎo)向，也有家長(zhǎng)在應(yīng)試導(dǎo)向的社會(huì)風(fēng)氣影響下，對(duì)孩子升學(xué)的過(guò)分焦慮。

2產(chǎn)生問(wèn)題的原因

2.1教師對(duì)新課標(biāo)存在抵觸心理，不能全面解讀語(yǔ)文課標(biāo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是教育部結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要和可行性的基礎(chǔ)上科學(xué)設(shè)計(jì)的，它既是現(xiàn)實(shí)的，也是超前的。但在老一輩的語(yǔ)文老師眼里，經(jīng)驗(yàn)勝過(guò)理論，對(duì)新課標(biāo)的學(xué)生存在一定抵觸心理。而新一代的語(yǔ)文教師是在以單一工具性為特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們雖具有較新的教育理念，但很容易“跟隨”老教師的步伐，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這兩類教師群體在實(shí)施新課標(biāo)的時(shí)候，很難全面解讀語(yǔ)文新課標(biāo)，更不會(huì)依據(jù)自身地區(qū)和學(xué)校的具體情況進(jìn)行靈活地調(diào)整，造成改革后的語(yǔ)文課支離破碎，越改越亂。

2.2中小學(xué)普遍大班額現(xiàn)象，影響新課標(biāo)實(shí)施效果

新世紀(jì)，社會(huì)大眾對(duì)教育也越來(lái)越關(guān)注，因此，追求優(yōu)質(zhì)教育資源是無(wú)可厚非的。由于國(guó)家對(duì)教育的投入相對(duì)不足，教育資源分布不均，導(dǎo)致城市中小學(xué)普遍存在大班額現(xiàn)象。而農(nóng)村地區(qū)十年的撤點(diǎn)并校也讓農(nóng)村孩子接受了寄宿制的大班額教育。②大班教學(xué)給新課程帶來(lái)許多不便，對(duì)教師管理班級(jí)、開展語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)諸多困難，在一定程度上制約了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.3社會(huì)上，仍是單一的升學(xué)觀念占上風(fēng)

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，高考似乎成了平民步入上層社會(huì)的唯一捷徑。因此，社會(huì)大眾“從娃娃開始”關(guān)注高考。2013年暑假，對(duì)某暑假班的小學(xué)生進(jìn)行非正式的訪談中得知，孩子們選擇上輔導(dǎo)班的理由大多是“家長(zhǎng)強(qiáng)迫”“為了考個(gè)好大學(xué)”而家長(zhǎng)變本加厲地給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，是因?yàn)椤吧蠈W(xué)才有出息”“出路才多”“不能讓孩子掉隊(duì)”③。這種單一的升學(xué)觀念不僅不會(huì)成為素質(zhì)教育下的新課標(biāo)實(shí)施的助推手，反而是鼓吹應(yīng)試教育的先鋒。

3改善現(xiàn)狀的建議

3.1語(yǔ)文教師，更新教育理念，提升自身綜合素養(yǎng)

語(yǔ)文新課標(biāo)中指出，課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”語(yǔ)文教師的教育理念不僅影響教師的課堂教學(xué)行為，而且對(duì)教師自己的專業(yè)成長(zhǎng)的影響極大。在以“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”為目標(biāo)的語(yǔ)文新課標(biāo)背景下，語(yǔ)文教師理應(yīng)不斷更新自己的教育理念，提升自身的綜合素養(yǎng)，用開放的、個(gè)性的眼光去解課標(biāo)、運(yùn)用教材、實(shí)施課堂教學(xué)。

3.2學(xué)校要尋找有效途徑，破除實(shí)施障礙

雖然國(guó)家一直強(qiáng)調(diào)要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，每年都在加大對(duì)教育的投入力度，但是，城市中小學(xué)大班額現(xiàn)象卻折射出國(guó)家對(duì)教育投入相對(duì)不足，教育總體發(fā)展仍不均衡的殘酷現(xiàn)實(shí)。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，我們坐等政府加大對(duì)教育投入，改善這種現(xiàn)狀，這是不現(xiàn)實(shí)，也是不理智的。我們可以等，但是孩子等不得。因此，面對(duì)短時(shí)間內(nèi)無(wú)法改變的龐大的班級(jí)規(guī)模，學(xué)校應(yīng)該積極進(jìn)行創(chuàng)新改革，探索解決問(wèn)題的有效途徑，破除語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施的障礙，力求每一位學(xué)生都能接受新課改的洗禮，為他們未來(lái)發(fā)展作為充分的準(zhǔn)備。

3.3社會(huì)上，營(yíng)造適宜語(yǔ)文新課標(biāo)落實(shí)的環(huán)境

基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的共同事業(yè)。無(wú)論是社區(qū)還是家長(zhǎng)，要更新自己的人才觀，把目光從“成績(jī)”量化轉(zhuǎn)到看重孩子的身心健康上，為新課改營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，也為新課標(biāo)具體推行營(yíng)造了一個(gè)適宜的環(huán)境。

4總結(jié)

自2011年，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)（修訂版）》的頒布，至今已經(jīng)走過(guò)了三年多的時(shí)間，值得慶幸的是，隨著教師隊(duì)伍的不斷更新、社會(huì)風(fēng)氣的不斷改變，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課在新課標(biāo)的規(guī)范下，從關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)開始轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生個(gè)體。這也說(shuō)明了，自上世紀(jì)80年代提出的在義務(wù)教育階段全面實(shí)施的素質(zhì)教育，到今天也略見端倪。雖然，新課標(biāo)在實(shí)施的過(guò)程中，由于種種原因出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題，但是我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，教育上的問(wèn)題不是一蹴而就的，何況在我們這樣的教育大國(guó)，各地的教育實(shí)際情況不一，教育的改革更是艱巨的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的。因此，我們要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：只要新課改還在推行，素質(zhì)教育就在不遠(yuǎn)的明天。

注釋

① 雙基：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能

② 呂妮娜.新課改在農(nóng)村小學(xué)的遭遇及思考[J].陜西教育，2010（10）.

③ 注：此段引號(hào)所引的皆根據(jù)2013年筆者在某暑假任教時(shí)，班對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行非正式訪談的記錄整理的。

參考文獻(xiàn)

篇（7）

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“教師的成長(zhǎng)取決于他的教育學(xué)知識(shí)的質(zhì)變和深化”，他還認(rèn)為“進(jìn)修提高首先意味著教師今天對(duì)于某一教育真理已不同于昨日”。這告訴我們每一位教育工作者既要有深厚的教育學(xué)知識(shí)，更要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新思念，不斷提高自身素養(yǎng)。隨著現(xiàn)代教育的快速發(fā)展及普及，語(yǔ)文新課改應(yīng)運(yùn)而生。這就要求我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，諳習(xí)語(yǔ)文新課標(biāo)，做好學(xué)生的引導(dǎo)者。

由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師對(duì)自身的認(rèn)識(shí)定位還停留在以往的單一的教育者這一角色，沒(méi)有很好的更新觀念，轉(zhuǎn)變角色。新課程理念要求把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，教師由學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的合作者，由學(xué)習(xí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生是課堂的主人。教師應(yīng)該在課堂內(nèi)外盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。采取行之有效的方法，以助于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的行成與發(fā)展。筆者嘗試著從如下兩個(gè)方面入手。

一、倡導(dǎo)自主合作、自主探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生自主合作、自主探究的新型學(xué)習(xí)方式，要求教師“充分尊重學(xué)生的好奇心、求知欲，以此最大限度上激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)及積極進(jìn)取精神，促使學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)水平與能力的發(fā)展與進(jìn)步。”美國(guó)教育家布魯納認(rèn)為“知識(shí)的獲取是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取的主動(dòng)參與者”。教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

在課堂教學(xué)中，根據(jù)課堂教學(xué)的需要，教師盡可能的根據(jù)學(xué)生的自身接受能力、理解能力、認(rèn)知水平等特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，激發(fā)和培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力、合作能力，教會(huì)學(xué)生自己做學(xué)習(xí)的主人。在課堂上優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到效果最佳化。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇最適合的教學(xué)策略。而提倡學(xué)生自主合作、自主探究的新型學(xué)習(xí)方式，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓盡可能多的學(xué)生參與，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。

我在日常教學(xué)實(shí)踐過(guò)程就嘗試著這樣去做。例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》這篇課文時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)相鄰、便利的原則，自由結(jié)合成合作小組，并對(duì)趙州橋的特點(diǎn)、盧溝橋的特征及中國(guó)石拱橋之所以擁有光輝的成就的原因等問(wèn)題同小組成員進(jìn)行充分的討論與分析。這樣一來(lái)，不僅充分尊重了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，大大調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣以及積極性；而且更為重要的一點(diǎn)在于通過(guò)小組合作與討論，學(xué)生親身經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題―分析問(wèn)題―解決問(wèn)題的實(shí)際過(guò)程，這對(duì)于讓他們加深對(duì)于原文的理解，增強(qiáng)自身的團(tuán)隊(duì)合作精神、科學(xué)探究意識(shí)等都起到了巨大的推動(dòng)作用，有利于切實(shí)提高這篇文章的學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量。

二、開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力

任何學(xué)科都有自身獨(dú)特的學(xué)科體系特點(diǎn)，初中語(yǔ)文自然也不例外。《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)教育課程，這就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。因此，作為初中語(yǔ)文教育工作者就必須充分重視語(yǔ)文的實(shí)踐性特征，積極創(chuàng)造條件開展內(nèi)容豐富、形式新穎的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更直接、更有效的接觸語(yǔ)文材料，以此更好的掌握運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的規(guī)律、著實(shí)提高自身的實(shí)踐運(yùn)用能力。這是語(yǔ)文教學(xué)的根本宗旨所在。”

新課標(biāo)的這一精神對(duì)于學(xué)生的識(shí)字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際實(shí)際水平的發(fā)展來(lái)說(shuō)都有著非常積極的促進(jìn)作用，因此，在教學(xué)這些知識(shí)時(shí)，筆者格外注重語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的召開與落實(shí)。如，說(shuō)明文是初中學(xué)生必須掌握的文學(xué)體裁之一，而其最鮮明的特點(diǎn)在于整篇文章有一個(gè)大的中心，而每個(gè)段落又各有一個(gè)小的說(shuō)明中心，這些小的中心集中為大的文章中心所服務(wù)。優(yōu)秀的說(shuō)明文大多中心鮮明而突出。在講解完說(shuō)明文的這一特點(diǎn)知識(shí)之后，筆者便鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中可取的資源范圍內(nèi)（如，科普性文章、說(shuō)明書、解說(shuō)詞等）對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證。如此一來(lái)，不僅幫助學(xué)生更深的了解了說(shuō)明文這一文學(xué)體裁，與此同時(shí)，還切實(shí)促使了他們實(shí)踐運(yùn)用能力的發(fā)展與進(jìn)步，為其日后更好地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

總之，語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施與普及對(duì)于初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)帶來(lái)了較大的改革與發(fā)展機(jī)會(huì)。為此，我們教師必須認(rèn)真鉆研、積極實(shí)踐，將更多新課標(biāo)所提倡的教育教學(xué)理念、方法手段等運(yùn)用到自身的教學(xué)實(shí)踐之中。相信，如此方能真正推動(dòng)初中語(yǔ)文教育事業(yè)的快速發(fā)展及良性發(fā)展。

篇（8）

一、概述初中語(yǔ)文新課標(biāo)教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的新世紀(jì)教育改革開展已經(jīng)小有時(shí)日，當(dāng)今新一輪的初中教育改革亦籌備啟動(dòng)。在這樣的大形勢(shì)下，新課標(biāo)的理念必將更加深刻地走進(jìn)教學(xué)。新課標(biāo)對(duì)初中語(yǔ)文的新要求分為識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，可見新課標(biāo)是一場(chǎng)綜合性的全面改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重初中學(xué)生的思維以及能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生發(fā)展能力的培養(yǎng)力度，并且新課標(biāo)的出臺(tái)避免了知識(shí)的單純傳授，而是讓學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)方法，感知學(xué)習(xí)過(guò)程，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文新課標(biāo)探究性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

全面且個(gè)性地培養(yǎng)學(xué)生是新課標(biāo)的核心。它的主要任務(wù)在于向“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。縱觀我國(guó)的教育發(fā)展，多年以來(lái)由于受到傳統(tǒng)教育的應(yīng)試影響，人才資源無(wú)法得到充分地利用。受教育時(shí)間長(zhǎng)，不過(guò)學(xué)習(xí)效果并不顯著。大多數(shù)學(xué)習(xí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)局限于教師的“一言堂”，機(jī)械的記憶學(xué)習(xí)并不能得到學(xué)習(xí)能力。這樣的狀況會(huì)日益偏離素質(zhì)教育，很難順應(yīng)當(dāng)代教育改革的發(fā)展需要。

三、探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施轉(zhuǎn)變

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“興趣是最好的老師”。如果要使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，就不能強(qiáng)制學(xué)生被動(dòng)地接受“填鴨式”教學(xué)，等待和默默接受是不能夠使學(xué)習(xí)達(dá)到主動(dòng)追求知識(shí)所能達(dá)到的作用的。顯而易見，探究性學(xué)習(xí)是一種開發(fā)思維的有效學(xué)習(xí)方式，它主要是指“從語(yǔ)文學(xué)科中選擇主題，在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)建類似學(xué)術(shù)研究的情境，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下通過(guò)獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。”

四、充分利用新課標(biāo)理念下的探究性方法

1.特別尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)

聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)提出，“學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。”因而，教師應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文知識(shí)變無(wú)趣為有趣，把語(yǔ)文教材中的知識(shí)變活，做到真正地生活化，使學(xué)生有感同身受的生活體味，從內(nèi)而外地有欲望來(lái)表達(dá)自己。學(xué)生一旦產(chǎn)生了探究興趣，這樣就可能得到事半功倍的效果，無(wú)論對(duì)教師課堂氣氛的合理烘托還是學(xué)生自身知識(shí)掌握的扎實(shí)程度都是可以發(fā)揮出極大作用的。

心理學(xué)中提到，當(dāng)教師提出問(wèn)題或者是引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)進(jìn)入一種與之前不同的心理狀態(tài)；在學(xué)生遇到思維過(guò)程中的矛盾無(wú)法解決的時(shí)候，教師適當(dāng)提示，學(xué)生繼續(xù)思考，這時(shí)學(xué)生內(nèi)心的心理狀態(tài)會(huì)發(fā)生變化。

2.既要重視課內(nèi)引導(dǎo)，又要重視學(xué)生的自主閱讀

學(xué)生是課堂的中心，教師是課堂的主導(dǎo)。幫助學(xué)生培養(yǎng)出良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師的責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重教導(dǎo)學(xué)生積極查閱工具書，每天積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。教師要起到督導(dǎo)的作用，設(shè)計(jì)和指導(dǎo)學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)。盡管教師要放手給學(xué)生更多探索的機(jī)會(huì)，不過(guò)在教學(xué)過(guò)程中起到的作用是不可小覷的。教師需要提出有思考價(jià)值的語(yǔ)言材料，以吸引學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思考。

比如在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)過(guò)程中，可能會(huì)有很多學(xué)生提出疑問(wèn)，百草園和三味書屋是作者魯迅少年時(shí)期最難以忘懷的兩個(gè)地方，是什么樣的原因會(huì)使作者有這樣的感受？這時(shí)就要求教師適當(dāng)適時(shí)地交代給學(xué)生作者魯迅對(duì)自己少年時(shí)期的特殊感受。教師可以提供魯迅先生更多的作品給學(xué)生加以補(bǔ)充來(lái)擴(kuò)大知識(shí)面，并且強(qiáng)化刺激學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力。

3.既要發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段

教學(xué)方法可以靈活科學(xué)地加以運(yùn)用。現(xiàn)代教學(xué)手段，即多媒體教學(xué)手段。它可以極大地激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生從枯燥無(wú)趣的語(yǔ)文“填鴨式”教學(xué)中解放出來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，就必然會(huì)激發(fā)教師和學(xué)生的探究性潛質(zhì)，并且現(xiàn)代教學(xué)手段的確可以指導(dǎo)學(xué)生提高朗讀能力和想象力的發(fā)揮。當(dāng)代的初中生對(duì)現(xiàn)代科技前端有著極大興趣并且掌握得比較扎實(shí)，教師可以盡可能在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)的教學(xué)模式同現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段緊密結(jié)合和聯(lián)系，將所學(xué)的知識(shí)真正融會(huì)貫通。

參考文獻(xiàn)：

［1］初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)：人教版，2004.

篇（9）

一、當(dāng)下語(yǔ)文教材建設(shè)的憂思

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)界一直存在“工具論”“人文論”的學(xué)科特性之爭(zhēng)。語(yǔ)文界前輩普遍認(rèn)同工具性是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的觀點(diǎn)，語(yǔ)文是工具，是日常生活不可缺少的工具。老教材更多的是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)本學(xué)科的工具性，將語(yǔ)文單一視作重要的交際工具。重字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文的教學(xué)傳授，忽視語(yǔ)文課文是人類文化的重要組成部分這一基本事實(shí)，在技術(shù)層次上作瑣碎的傳授和肢解的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)所謂“雙基落實(shí)”，使語(yǔ)文教學(xué)逐漸與自然學(xué)科趨同，喪失其應(yīng)有的樂(lè)趣，越來(lái)越不受學(xué)生歡迎。

蘇霍姆林斯基曾認(rèn)為，如果學(xué)生在青少年時(shí)期還沒(méi)有遇到一位明智的腦力勞動(dòng)指導(dǎo)者，那么他就再也無(wú)法學(xué)會(huì)真正的思考了。學(xué)生的作用在于積極地思考、研究，無(wú)論是知識(shí)的感知、理解、掌握過(guò)程，還是鞏固、應(yīng)用過(guò)程，都是在思考活動(dòng)中、在腦力作用下完成的。一個(gè)學(xué)生來(lái)學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，主要的還是要變得更加聰明，因?yàn)樗闹饕腔叟?yīng)該用在思考和研究上。所以，衡量教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的發(fā)展情況，而不僅僅是唯一的考試成績(jī)。新教材強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，尤其是自學(xué)能力的培養(yǎng)，切實(shí)體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)觀念。

中學(xué)語(yǔ)文教材雖有所改進(jìn)，但在使用的過(guò)程中也逐漸暴露出了它的不足與弊端。對(duì)年輕教師來(lái)說(shuō)，他們不能有效的利用教材；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些教材還不能滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的興趣與求知欲。

高中語(yǔ)文教材應(yīng)該不是考什么，學(xué)什么。任何一部作品都不應(yīng)作為考試的附屬品，否則其就成為打壓學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)發(fā)展的毒瘤。

二、我們需要怎樣的語(yǔ)文教材

語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文教育的載體，語(yǔ)文教材的改革和建設(shè)可以說(shuō)是整個(gè)教育改革的重點(diǎn)之一。基于當(dāng)下對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考與實(shí)踐，我們需要的語(yǔ)文教材應(yīng)有何特點(diǎn)呢？

（一）走進(jìn)語(yǔ)文

語(yǔ)文教材就要充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，具有語(yǔ)文的味。其重點(diǎn)之一，就是要堅(jiān)持其語(yǔ)用性，即“在用語(yǔ)文中學(xué)語(yǔ)文”。學(xué)生要在用語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在用語(yǔ)文的過(guò)程中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

作為一個(gè)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它與史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都有著必然的聯(lián)系。所以，語(yǔ)文教材應(yīng)合理地博采文學(xué)的、語(yǔ)言學(xué)的、文化學(xué)的東西在語(yǔ)用學(xué)框架下有序的、有選擇的重組與整合，形成語(yǔ)文的東西，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）以生為本

語(yǔ)文教育作為人的教育，必須樹立“生本位”的教育理念。一切以學(xué)生主體的學(xué)習(xí)和發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)。在教材的編寫方面，一方面應(yīng)該從選擇素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生需要的角度來(lái)編寫，為學(xué)生的終身發(fā)展考慮，把那些具有生長(zhǎng)型、遷移性和教育性的內(nèi)容選入教材。另一方面，要選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，考慮到所選入的教材是否能夠得到學(xué)生的認(rèn)同和接受，是否能引起他們學(xué)習(xí)的興趣和欲望。比如說(shuō)經(jīng)過(guò)時(shí)間和社會(huì)考驗(yàn)過(guò)的經(jīng)典作品的選入，的確合情合理。但是在當(dāng)下時(shí)代，學(xué)生的興奮點(diǎn)是與當(dāng)下這個(gè)時(shí)代聯(lián)系在一起的，他們需要的是具有時(shí)效性的教材。這就要求我們的教材一方面能夠堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)典，另一方面要吸納最新的能經(jīng)得起推敲的“經(jīng)典”作品。

三、注重實(shí)踐

過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)僅把眼光集中在這一過(guò)程的兩極上，沒(méi)有看到其間的中介環(huán)節(jié)，所以在教學(xué)中往往采用簡(jiǎn)單的方法，試圖將技能一下子“倒給”學(xué)生，結(jié)果遭到規(guī)律的懲罰。語(yǔ)文教改要真正有所突破，就要在中介環(huán)節(jié)上做文章，設(shè)法優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的中間過(guò)程。知識(shí)由初步接觸，經(jīng)過(guò)反復(fù)歷練到最終領(lǐng)悟、完全內(nèi)化是一個(gè)滾雪球式的漸進(jìn)過(guò)程。經(jīng)驗(yàn)要靠在語(yǔ)用中一點(diǎn)一點(diǎn)地積淀，不可能一步完成，須要依賴大量的實(shí)踐環(huán)節(jié)。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)局限于教室狹小的空間，省去了很多這樣的環(huán)節(jié)，欠債太多，致使不少技能學(xué)生掌握不到位，需來(lái)日到課外閱讀實(shí)踐中去補(bǔ)課，才能最終消化，嚴(yán)重滯緩了技能的內(nèi)化速度，影響了教學(xué)效率。由此看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)把眼光局限于課堂講讀，不能從根本上解決自身的問(wèn)題，還必須在課堂以外尋找新的天地。建立大語(yǔ)文教學(xué)圈，就是把學(xué)生的課外閱讀實(shí)踐放到語(yǔ)文講讀課的高度來(lái)規(guī)劃，組建一條由“課堂講讀——課外閱讀——課堂講讀”構(gòu)成的圈化的能力訓(xùn)練“驛道”，把語(yǔ)文技能放到這條驛道上，一站一站的滾動(dòng)訓(xùn)練。

就課程的開放性建構(gòu)而言，語(yǔ)文與生活同在，它源于生活，應(yīng)用于生活，離開了生活的活水，語(yǔ)文教學(xué)必然喪失其生命力。因此，教師要從以課堂、以書本為中心的狹隘空間走出來(lái)，加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、學(xué)生生活以及科技發(fā)展的聯(lián)系，開發(fā)適合本地區(qū)和學(xué)生發(fā)展需要的體現(xiàn)均衡性、綜合性、多樣性和選擇性的課程資源。

總之，高中語(yǔ)文新課標(biāo)教材編寫的新理念從不同層面對(duì)語(yǔ)文教材觀進(jìn)行了新建構(gòu)，體現(xiàn)了新時(shí)代的科學(xué)精神和文化精神，是多種現(xiàn)代教育理論、新文化思想和課改經(jīng)驗(yàn)智慧交叉融合的結(jié)晶，深入地探析和把握其思想要義，無(wú)疑有助于高中語(yǔ)文新課程教材與教學(xué)的深化改革和創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

篇（10）

在深入貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的今天，語(yǔ)文課堂發(fā)生驚人的變化，迫切需要建造成一所五色樂(lè)園。孩子們?cè)谶@所充滿希望、充滿絢麗的天地里，不再機(jī)械地識(shí)記生字，不再乏味地朗讀課文，不再聽那灌輸式的講解，不再死背古詩(shī)意思，不再心中有話不敢說(shuō)……他們可以在五色園里盡情展示自己的風(fēng)采，流露出自己的真情，放飛自己的理想。

一色樂(lè)園——情感

教材中有許多文章文質(zhì)兼美，無(wú)不寄托著作者豐富的情感，無(wú)不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。情感是審美感知的動(dòng)力，只有當(dāng)審美主體對(duì)審美對(duì)象懷著一種強(qiáng)烈的期待情感時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生審美感知。

（一）入情

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”、“我想學(xué)”的積極氣氛，使學(xué)習(xí)“變苦為樂(lè)”呢？我覺得必須讓學(xué)生“入情”。如：教學(xué)《小鎮(zhèn)的早晨》，我鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生到河邊欣賞美麗的日出，再看看菜場(chǎng)熱鬧非凡的景象，然后到學(xué)校北邊的建設(shè)路邊觀察上班的車流和人群。有了較豐厚的生活積淀，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文是更好地把握文章思想情感，領(lǐng)略小鎮(zhèn)早晨的無(wú)限美好的風(fēng)光，激發(fā)他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

教學(xué)故事性較強(qiáng)的課文時(shí)，就把最感人的內(nèi)容先介紹給學(xué)生，也可設(shè)計(jì)懸念，把學(xué)生的注意力和情感深深的吸引過(guò)來(lái)并鎖定。

（二）動(dòng)情

怎樣才能使學(xué)生從“入情”到“動(dòng)情”呢？?jī)和楦械漠a(chǎn)生、發(fā)展與他們的認(rèn)識(shí)緊密相聯(lián)。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)，去感受課文描寫的形象。例如：《黃山奇石》，精讀課文第三段時(shí)，從“抱著、蹲著、望著”和“一動(dòng)不動(dòng)”等詞讓兒童體會(huì)此時(shí)的猴子不同于往日的頑皮。接著出示“猴子觀海”的教學(xué)掛圖，引導(dǎo)想象：猴子在想什么？它怎么會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地蹲在山頭？促使觀察與想象相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，從而體會(huì)到黃山的奇石真是有趣極了。這種內(nèi)心的情感發(fā)展，驅(qū)動(dòng)著孩子們?nèi)硇牡赝度氲浇虒W(xué)過(guò)程中來(lái)。

二色樂(lè)園——個(gè)性

《課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”教學(xué)《猴子種果樹》一文時(shí)，當(dāng)進(jìn)行到最后一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)小朋友們扮演自己喜歡的小動(dòng)物，同一學(xué)習(xí)組練習(xí)講一講這個(gè)故事。教師話音剛落，教室里頓時(shí)炸開了鍋，同學(xué)們紛紛爭(zhēng)搶自己喜歡的角色，遲遲不能進(jìn)入正題。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)生都希望能根據(jù)自己的個(gè)性來(lái)選準(zhǔn)要扮演的角色。因此，在教學(xué)中我注意鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化。

（一）鼓勵(lì)對(duì)文本理解的個(gè)性化

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”面對(duì)同樣的語(yǔ)文材料，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感情等方面的差異，而產(chǎn)生不同的理解和感受，老師只有正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)展。如教學(xué)《我愛你啊，中國(guó)》時(shí)，有的同學(xué)提出：“‘濃妝淡抹’通常用在女子身上的，可這里為什么說(shuō)杭州西湖濃妝淡抹？”師引導(dǎo)學(xué)生用自己的想法去審視、去發(fā)現(xiàn)，讓問(wèn)題把學(xué)生從課文帶回個(gè)性化空間。

（二）鼓勵(lì)對(duì)作業(yè)選擇的個(gè)性化

作業(yè)作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要部分，教師應(yīng)力求從學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā)，滿足個(gè)人的需求，從而促使個(gè)性化的發(fā)展。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我設(shè)計(jì)三種作業(yè)：（1）自主型作業(yè)，教師設(shè)計(jì)難易有別的多梯級(jí)作業(yè)，給學(xué)生留有選擇的空間。（2）實(shí)踐型作業(yè)，為學(xué)生提供體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。（3）鑒賞型作業(yè)，學(xué)生根據(jù)教師提供的材料進(jìn)行鑒賞活動(dòng)，促使知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，增加文化沉淀。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好特長(zhǎng)及各種有利的外部條件，自由完成作業(yè)。

三色樂(lè)園——合作

合作學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生自由地闡述自己的觀點(diǎn)，暢所欲言。正如陶行知先生所說(shuō)：“小孩子得到言論自由，才能充分發(fā)揮他們創(chuàng)造力。”

（一）師生合作

在課堂上，我們教師應(yīng)該做孩子的朋友，在他們需要幫助的時(shí)候伸出熱情的手，不再那樣高高在上，不容侵犯，實(shí)現(xiàn)師生之間的友好合作。比如：在教者、學(xué)者、作者三情聚焦，產(chǎn)生共振的過(guò)程中，可能由于孩子語(yǔ)言單薄影響了共振的效果，這時(shí)，教師要運(yùn)用自身的文化語(yǔ)言提升孩子的語(yǔ)言。如在指導(dǎo)學(xué)生觀察珍珠鳥一文的主題畫時(shí)，師問(wèn)：“你會(huì)給這幅畫起個(gè)什么名字呢？能說(shuō)說(shuō)理由嗎？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。老師的因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生潛移默化受到影響。

（二）生生合作

由于課堂教學(xué)的時(shí)間十分有限，不可能讓所有的學(xué)生有單獨(dú)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而小組討論正可以禰補(bǔ)這方面的不足。如學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的爭(zhēng)吵，我讓學(xué)習(xí)小組排練小話劇。不少學(xué)生將“爭(zhēng)論不休”、“大笑不止”生動(dòng)逼真地表現(xiàn)出來(lái)，教室里掌聲不斷，笑聲不斷。在學(xué)生表演的間隙，我扮成記者對(duì)“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”們進(jìn)行采訪，讓他們談?wù)劯惺埽⒆佑械恼f(shuō)：“我懂得了個(gè)人的作用小，集體的力量大”；有的說(shuō)：“我們今后在集體中要注意團(tuán)結(jié)，互相幫助……”你看，學(xué)生不僅把握了文章中心，明白了道理，還鍛煉了自己的表達(dá)能力，還是合作力量大吧！因此，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們可以大膽采用這種互動(dòng)合作方式，構(gòu)成立體交流網(wǎng)絡(luò)，改變傳統(tǒng)的師生單維交流。

四色樂(lè)園——感悟

感悟既是一種心理活動(dòng)，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗(yàn)。當(dāng)今“感悟”一詞可算是語(yǔ)文課上使用頻率較高的。然而，是否每次的感悟，都能讓學(xué)生有所收益呢？情況不容樂(lè)觀。有的教師課文都沒(méi)讀完，就讓學(xué)生談感悟，這從何而談。且收不到實(shí)效，還隱藏著負(fù)面效應(yīng)。我結(jié)合實(shí)際教學(xué)，認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生感悟可以這樣：

（一）渲染氣氛悟情

蘇教版小語(yǔ)教材許多文章文質(zhì)兼美，思想教育性強(qiáng)，文學(xué)欣賞價(jià)值高。《船長(zhǎng)》一文，贊揚(yáng)了哈爾威船長(zhǎng)在輪船被撞壞，即將沉沒(méi)的危急關(guān)頭，忠于職守，舍己為人的崇高精神。為了再現(xiàn)這位英雄臨危不俱的錚錚鐵骨，教師制作了船長(zhǎng)屹立艦橋，輪船漸漸下沉的課件，讓學(xué)生目睹這一悲壯的一幕。然后播放一段雄壯的《國(guó)際歌》樂(lè)曲，全體學(xué)生起立朗讀課文第29、30自然段。在這種莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，學(xué)生都會(huì)感悟到這位船長(zhǎng)人格的偉大，崇敬之情油然而升。

（二）朗讀質(zhì)疑悟意

我們要注重感悟的過(guò)程而不是結(jié)果。在抓住課文重點(diǎn)時(shí)，先讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀，讀出課文的味，繼而細(xì)細(xì)地思，讓學(xué)生說(shuō)感悟，并對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行質(zhì)疑、賞析、品味等。如執(zhí)教《臺(tái)灣的蝴蝶谷》，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)字里行間豐富的內(nèi)涵，但突然有學(xué)生提出對(duì)“五彩繽紛”一詞不理解。于是，我利用素材庫(kù)，讓同學(xué)們親眼觀賞了迷人的蝴蝶谷，同學(xué)們?cè)诳磿r(shí)，不時(shí)驚嘆，因?yàn)楫嬅嫔嫌懈鞣N顏色的蝴蝶，他們對(duì)“五彩繽紛”一詞就不難理解了。對(duì)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生疑問(wèn)，隨著教學(xué)過(guò)程的深入，在學(xué)生有所感悟時(shí)，給予“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，使學(xué)生有“柳暗花明又一村”的驚喜，這才是我們所追求的感悟。

五色樂(lè)園——開放

開放閱讀教學(xué)絕非一朝一夕能夠形成，這就需要我們具有正確的教師觀和學(xué)生觀，在教學(xué)實(shí)踐中排除干擾，不懈探索，百折不撓。我認(rèn)為在課堂上，應(yīng)該向?qū)W生開放，可以從外顯與心靈兩方面著手。

（一）外顯開放

“教學(xué)不僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體會(huì)、探究和感悟。”課堂上，千萬(wàn)別讓老師的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切。課堂上應(yīng)該讓學(xué)生得到自由，無(wú)拘無(wú)束，主體性得到充分發(fā)揮。例如：教學(xué)《東方之珠》，為了更好地學(xué)習(xí)課文，可以讓學(xué)生課前根據(jù)自己的興趣愛好搜集關(guān)于香港的歷史、地理、氣候、風(fēng)土人情等。在理解課文時(shí)，可以隨時(shí)給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們展示自己搜集到的信息，喚起學(xué)生的積極性。

（二）心靈開放

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是例子。”那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)應(yīng)該是放手讓學(xué)生去實(shí)踐。因此，課堂上會(huì)有這樣的問(wèn)話；“如果你是課文中的人物，你會(huì)怎樣說(shuō)，怎樣做？”引導(dǎo)學(xué)生去想象，“以文會(huì)友”，充當(dāng)其中的角色，去體會(huì)，去感受。或者是讓學(xué)生學(xué)會(huì)課文后談自己的體會(huì)。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)中，老師更不能因?qū)W生的某一疑問(wèn)不是教學(xué)重點(diǎn)而回避，如教學(xué)《孔子游春》一課時(shí)，有的同學(xué)提出：“顏回的志向歌到底唱了些什么？”我引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，每人自編了一首志向歌：

生：水，奔流不息；水，擁有志向。我，勤奮努力；我，實(shí)現(xiàn)理想。

生：我不求生活富貴，只求平淡而有意義……

生：生命是一首激昂的歌，志向是歌曲的主旋律。

新課標(biāo)對(duì)我們老師提出了更高的要求，為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了學(xué)生成功的未來(lái)，就讓我們做個(gè)有心人，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)琢磨，付諸行動(dòng)，用語(yǔ)文這塊陣地，開創(chuàng)出五色的樂(lè)園，讓孩子們?cè)谟淇熘凶聣殉砷L(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇（11）

1、課程目標(biāo)的全面性

學(xué)生的身心應(yīng)是一個(gè)和諧發(fā)展的整體，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)活動(dòng)，都會(huì)引起學(xué)生知識(shí)、能力與情感諸多方面的變化。課程標(biāo)準(zhǔn)正是從這一新的視角，將知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法這三方面整合，列為語(yǔ)文課程追求的目標(biāo)，既體現(xiàn)了教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)的“以學(xué)定教，主體凸現(xiàn)”的學(xué)生主體性，又體現(xiàn)了認(rèn)知與情意的統(tǒng)一、結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一。在以往教學(xué)實(shí)踐中，由于種種因素影響有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，簡(jiǎn)直是在沉重壓抑下度日，這是語(yǔ)文教育莫大的悲哀，而像于漪老師那樣，適時(shí)自然地融入情感教育，注重學(xué)習(xí)“過(guò)程和方法”這正是課程標(biāo)準(zhǔn)所大力倡導(dǎo)的，也是極富創(chuàng)意的，現(xiàn)代教育學(xué)論認(rèn)為，各門學(xué)科都必須擺脫唯知主義框框，力求做到知識(shí)與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法的和諧統(tǒng)一。這正是課程標(biāo)準(zhǔn)力求達(dá)到的目標(biāo)。

2、學(xué)習(xí)方式的多元性。

變單一、被動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式為自主探索、合作交流和操作實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本變化，成為這次課程改革的最亮點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。不難看出“綜合性學(xué)習(xí)”這一要求，第一，打破了“學(xué)科中心論”。最終是為了培養(yǎng)綜合能力。第二，要重視體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得對(duì)探究方法的體驗(yàn)，重視參與，培養(yǎng)個(gè)性和人格。第三，要培養(yǎng)課程資源意識(shí)。自然山水、人文景觀都可成為課程資源，培養(yǎng)學(xué)生開發(fā)利用資源意識(shí)，學(xué)校語(yǔ)文教育工作者應(yīng)重視潛在課程的開發(fā)和利用。

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。自主，就是學(xué)習(xí)過(guò)程突現(xiàn)學(xué)生主體性。教師要激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)造欲，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)。探究學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去思考、去尋找答案，它不是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是在教學(xué)過(guò)程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。決不是那種教師先設(shè)定一個(gè)答案，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生鉆入圈套的那種教學(xué)，探究的目的不是要學(xué)生完成一個(gè)課題，發(fā)明創(chuàng)造出新的成果，而是培養(yǎng)他們的意識(shí)和能力。現(xiàn)代教育論認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因而，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式，勢(shì)在必行。

3、課程內(nèi)容的開放性

打破學(xué)科中心論，強(qiáng)調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，重視語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，是課程標(biāo)準(zhǔn)改革最大的突破點(diǎn)，大大拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”的同時(shí)，更提出“注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容的“相互交叉滲透和整合中，開闊學(xué)生視野”，這是過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)大綱從未涉及的領(lǐng)域，從而進(jìn)一步拓寬了語(yǔ)文課程內(nèi)容的空間。為改變長(zhǎng)期以來(lái)分科教學(xué)形成的知識(shí)相隔斷的局面，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，構(gòu)建開放而富有創(chuàng)新活力的課程體系，邁開了實(shí)質(zhì)性的步伐。

二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革有誘人入勝的重點(diǎn)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)改革，一改以往歷次大修改只在行文表述上有一些變動(dòng)，總停留在語(yǔ)文學(xué)科這一層面上的做法，順應(yīng)時(shí)展的需要，突出了課程改革應(yīng)有的重點(diǎn)。

1、課程地位有新高度。

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述，“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)，至今為止最為恰當(dāng)?shù)谋硎觯n程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。由此可見，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的地位提到了前所未有的高度。

2、支撐課程有新理念。

課程標(biāo)準(zhǔn)以四大基本理念為支撐。其中最突出的是第三條：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”提出“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。這一理念貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。首先，強(qiáng)調(diào)自主性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。近年來(lái)，美國(guó)興起的構(gòu)建主義心理認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫作是傾吐，毫無(wú)疑問(wèn)，二者的主體是學(xué)生，必須十分尊重學(xué)生的自主性。其次，強(qiáng)調(diào)合作性。學(xué)生對(duì)課文及人物形象理解受多種因素影響，心得各異，體會(huì)不同。外國(guó)說(shuō)：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。”中國(guó)說(shuō)：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)林黛玉。”就是這個(gè)意思，這就特別需要加強(qiáng)學(xué)生間的交流與合作，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己。再次，強(qiáng)調(diào)探究性，教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象采取研究的態(tài)度，作為一種學(xué)習(xí)方式，重在學(xué)習(xí)過(guò)程和方法培養(yǎng)，決不是追求學(xué)生探究的結(jié)論。探究中包含有訓(xùn)練，探究學(xué)習(xí)不排斥接受性學(xué)習(xí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)還強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是“實(shí)踐性強(qiáng)”的課程，“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。并明確指出：“語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容。”這無(wú)疑也是一個(gè)引人注意的基本理念。

3、教育過(guò)程有新特點(diǎn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)正確把握語(yǔ)文教育的新特點(diǎn)。要求我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中：一是準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，反對(duì)離開教材思想內(nèi)容的純工具訓(xùn)練。二是要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，用豐富的人文內(nèi)涵影響學(xué)生的精神領(lǐng)域，注重潛移默化。三是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，提高學(xué)生的母語(yǔ)運(yùn)用水平。四是開辟學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。注重對(duì)潛在課程的開發(fā)和利用，重視隱性教育。五是教學(xué)中重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握能力，用心培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、聯(lián)想能力和形象思維能力等。

4、對(duì)教師素質(zhì)有新要求。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。課程標(biāo)準(zhǔn)指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。做好“組織者”“引導(dǎo)者”工作，無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教育工作提出的全新而具體的要求，教師首先要有開放意識(shí)，對(duì)學(xué)生、對(duì)教材、對(duì)評(píng)價(jià)尺度都要有開放意識(shí)。其次，是自身學(xué)習(xí)能力的提高，我們要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師首先要會(huì)自主學(xué)習(xí)。一個(gè)常年不讀書、不看報(bào)、不思考的語(yǔ)文教師是不可能適應(yīng)新要求的。再次，在更新自己知識(shí)的前提下，積極參與教育改革實(shí)驗(yàn)，改革創(chuàng)新教學(xué)方法，這是貫徹實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

三、語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革有發(fā)人深思的難點(diǎn)

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革，有突破性進(jìn)展，無(wú)疑是迄今為止最好的語(yǔ)文教學(xué)綱領(lǐng)性文件。但它仍有許多值得完善和改進(jìn)的地方，需要理論工作者和語(yǔ)文教育工作者深入研究和思考。

第一，目標(biāo)制訂無(wú)梯度。各地情況不一，學(xué)生差異很大，統(tǒng)一目標(biāo)，不可能適合全體學(xué)生。對(duì)于同一地區(qū)、同一學(xué)校、同一班級(jí)學(xué)生也要分層施教，因材施教，因此，目標(biāo)一元化，不利學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

第二，實(shí)踐操作高難度。課程標(biāo)準(zhǔn)怎樣更有可操作性。它的實(shí)踐性不強(qiáng)，因?yàn)楹芏嗄繕?biāo)是帶前瞻性的，接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系如何處理好，有待實(shí)踐中不斷完善。要把先進(jìn)的理念落實(shí)到實(shí)踐中去，還需要進(jìn)行大量探索。