思政教育大全11篇

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篇（1）

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Grasp the Main Channel of Ideological and Political Education and Build a Wonderful Lesson of Ideological and Political Education

WANG Jinxian， LIU Yaxin， HONG Yingjun

（Institute of Technology， East China Jiaotong University， Nanchang， Jiangxi 330100）

Abstract Ideological and political theory course is for students' ideological and political education of the main channel. To enhance the effectiveness of ideological and political teaching， to achieve the spirit of the four into eighteen （feed materials into the classroom， into the network， into the mind）， we need to build a fine lesson ideological and political course. To create a wonderful lesson， teachers need to achieve professional career morality from the realm of sublimation. In teaching methods， better to re-instill and promote introspection， the best education is to make educated did not feel in education. We believe that teachers should design the essay question of how to capitalize on the trend， sneaked into the night wind， moisten things silently. So that students feel to explore their own understanding. It is necessary to design thinking interaction， verbal interaction， interactive practice， as well as body language interaction， student teachers from the classroom rise rate， nodding rate， and the rate of feedback to the level of these classes of body language， adjust their teaching methods， thus creating wonderful lesson.

Key words ideological and political education； teaching reaction； wonderful lesson

當今大學教育獨立學院異軍突起，這是可喜的變化。但同時帶來一些問題：如何提高課堂學生的到課率、抬頭率和點頭率，特別思想政治理論課是對學生進行思想政治教育的主渠道，如何增強思政課教學的實效性，實現(xiàn)十精神的四進（進教材、進課堂、進網絡、進頭腦），是教師必須研究和實踐的問題。我們在多年的思政教學實踐中，建設了《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（2004年）和《基本原理》（2013年）兩門省精品課。我們認為，要打造思政精彩一課要注意以下幾個方面：

1 教師要實現(xiàn)師德境界從職業(yè)到事業(yè)的升華

教師的勞動與一般的勞動不同，教師這一職業(yè)，勞動者是人――教師，勞動對象也是人――學生，勞動產品還是人――人才，特別是勞動手段主要也靠人――教師的人格力量。 因而，為了創(chuàng)造精彩一課，教師要致力于三方面的修養(yǎng)：一是“德”，即崇高的思想品德；二是“才”，即知識淵博；三是“術”，即高超的教學藝術技巧。

教師的師德和教風從低到高可分為三重境界：“謀生境界”、“責任境界”、“樂業(yè)境界”。也就說教師要打造精彩一課，不僅是把教學當職業(yè)，更需要把教學當事業(yè)，由謀生觀念上升為一種責任感，進一步升華到樂業(yè)境界。這樣，“我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”（馬克思語《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）；這樣，我們就會充分地發(fā)揮出能動性，創(chuàng)造出精彩一課。

2 教學方法上重灌輸不如促內省，隨風潛入夜，潤物細無聲

有的教師走上講臺，講“同學們，今天我們學習第一章第一節(jié)，我講三個問題，一、……；二、……；三……”，講得倒是認真、嚴肅、正規(guī)，講授的東西也沒有科學性錯誤。但我們可以發(fā)現(xiàn)，這種八股式的教學形式，往往臺上教師講得津津有味，而臺下學生卻昏昏欲睡。有的學生在玩手機，反正講的課本上都有。這樣，課堂的低三率（到課率低、抬頭率低、點頭率低）就在所難免。

我們在教學實踐中改革了教學方法，采取師生互動、啟發(fā)式或研究探討等形式進行教學的課，課堂就活躍，多數(shù)學生參與回答問題，大多數(shù)同學在抬頭聽講，教學效果好。

可見，重灌輸不如促內省，最好的教育是使受教育者沒感到在受教育。根據(jù)我們實踐的經驗，我們認為教師應設計如何以問題破題，因勢利導，實現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”。使學生感到是自己在探討中得出的認識。這就要設計思維互動、語言互動、實踐互動，還有肢體語言的互動。如教師從課堂學生的抬頭率、點頭率、到課率的高低這些肢體語言的反饋，調整自己教學方法，做到設計思維互動和實現(xiàn)從知識教育向素質教育轉變：

（1）設計思維互動。正確設計啟發(fā)式教學，重在激疑引思。使抽象的東西具體化。思政課不像自然科學課可以進行實驗，不像數(shù)學課可以進行公式推導，思政課主要靠聯(lián)系社會實踐，更多地還要靠抽象思辯，這就要致力于實現(xiàn)抽象的理論具體化。第一步是要吸引學生的注意力，巧妙地促使無意注意向有意注意轉化。無意注意的喚起要靠教學藝術。以先講述一些材料作鋪墊，提出問題，引起思考，指導探索答案。教師有一桶水，就應致力于指給學生一條河，指導學生去尋找一條河。材料引起興趣是無意的，尋求答案是一種有意的能動活動。

（2）實現(xiàn)從知識教育向素質教育轉變。愛因斯坦認為教育就是當學生離開學校以后，把在學校里學到的知識全忘記了，所剩下的東西才是他所受到的教育。

剩下的東西中最重要的是素質、方法和哲理。而這與考分的高低幾乎沒有關系。人們一般認為，一個人能否取得成就，智力水平是第一重要的。但研究發(fā)現(xiàn)，情商水平的高低對一個人能否取得成功的作用大大超過了智力水平。情商是情緒智力的水平，是非理性的情感體驗能力，是一種社會智能，也叫非智力因素。主要包括動機、興趣、情感、意志、性格等。所以，教師，特別是思政教師的教學活動一方面要傳授知識，而更重要的一方面是要致力于情緒智力和實踐智力的培養(yǎng)，這就要：

（1）激發(fā)學生的學習動機和學習興趣；（2）探索如何培養(yǎng)學生的自信心、自尊心、責任感、義務感、榮譽感、自制性、堅持性、獨立性；（3）指導學生悟道，意會所學知識中的方法和哲理，其中最重要的是實事求是的精神；（4）培養(yǎng)學生的能力。情商幫助你處關系，智商幫助你拿文憑。關系是瓷飯碗，是會砸的，因為世事無常；文憑是鐵飯碗，是會銹的，因為知識會陳舊；而能力是金飯碗，是會保值增值的，因為能力是創(chuàng)新的動力和源泉。能力中重要的是實踐智力。實踐智力是有效解決實際問題的適應性能力。實踐智力面對的問題沒有清晰界定，解決問題的信息不完備，有多種解決方法和正確答案。解決問題時應用的是內隱知識，內隱知識常表現(xiàn)為訣竅，講不清原理，具有實用性、意會性。

情緒智力和實踐智力都需要在教學實踐活動中去意會、培養(yǎng)和鍛煉，其中思政課起著重要的作用。

3 重視對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

從思維角度看，創(chuàng)造是突破原有知識框架的邏輯跳躍活動。科學發(fā)現(xiàn)更具有邏輯跳躍性。世界數(shù)學最高獎項沃爾夫獎獲得者陳省身教授提出“科學最壞的是有計劃，最好的科學是沒有計劃的，是發(fā)現(xiàn)出來的”。（陳省身.中華英才.2001（4）.最好的科學是沒有計劃的[N].報刊文摘，2001-03-15.）

但科學發(fā)現(xiàn)又具有邏輯依賴性。它表現(xiàn)在：（1）人們原有知識和探索活動是制約靈感產生的邏輯基礎；（2）靈感、直覺、頓悟到科學發(fā)現(xiàn)的完成要靠邏輯活動來實現(xiàn)。

可見創(chuàng)造性不能教，但能鍛煉和培養(yǎng)，需要厚積薄發(fā)。知識，從人們接受理解的角度看，分意會知識和言傳知識，有的東西是只可意會，無法言傳的。創(chuàng)造性關鍵靠意會。因此教師要激疑引思，要避免束縛學生的想象力。因此，要上好一堂課，要考慮如何進行教學課堂設計，采用什么樣的教學方法，如何預測和應對各種問題，如何把握教學大綱和合理安排教學進度，等等。

4 教師應致力從教學型向教學科研型轉型

大學要實現(xiàn)從知識型人才教育模式向創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式轉型，教師就需要從教學型向教學科研型轉型。要堅持以教師為主導、學生為主體，采取師生互動的多種形式，共同探討、研究、回答和解決問題。其中問題是關鍵，實質是發(fā)現(xiàn)問題，形式是提出課題。

什么是科學問題？問題在哲學上叫矛盾，物理學上叫佯謬，邏輯學上叫悖論，科研上叫課題。

有的矛盾要經過邏輯推導才能發(fā)現(xiàn)，如物體下落速度問題：亞里斯多德認為物體下落速度與物體重量成正比。幾千年人們都認為是對的，因為有日常經驗的支持：石頭掉得快，雞毛掉得慢。伽利略通過邏輯推導發(fā)現(xiàn)了其中的矛盾：把一個重的物體和一個輕的物體捆在一起，一方面更重了，會掉得更快，另一方面輕的掉得慢，拉重的后腿，就會掉得慢一些。又快又慢，這是個矛盾。提出問題是科研的開始，在此基礎上，愛因斯坦通過研究，得出加速度與引力等效原理，成功地解釋了不同重量的物體作自由落體運動的下落速度相同的事實。愛因斯坦指出，提出問題比解決問題重要，提出問題需要創(chuàng)造性思維，解決問題往往是技術性問題。

5 教師應優(yōu)化認知結構：努力擴展知識面

認知結構指認知者的知識（理論知識和經驗知識）、世界觀、人生觀、價值觀、思維方式、地位、心情、性格等等。教師的認識和教學實踐活動是受認知結構的影響的。

努力擴展知識面一方面有利從實際出發(fā)授課。有的課，授課對象有可能是不同專業(yè)的學生。另一方面有利于進行科研，以促進教學?？鐚I(yè)的邊緣學科出成果相對較容易?？蒲泄ぷ髂苁刮覀儚慕虒W內容和教學方法上更好地把握課堂教學。還有利于做到辯證思維、形象思維與邏輯思維相結合。形象思維通過想象、聯(lián)想產生直覺、頓悟，產生科學“發(fā)現(xiàn)”和理論創(chuàng)新的萌芽，表現(xiàn)為偶然的機遇或靈感。這種萌芽往往還是一種朦朧思想，邏輯思維使這種朦朧思想清晰化，而完成科學發(fā)現(xiàn)。氫光譜波長的規(guī)律不是由物理學家發(fā)現(xiàn)，而是由瑞士巴塞爾數(shù)學教師巴爾末發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)建氫光譜的巴爾末公式。因為巴爾末沒有受單純的物理學知識機械的束縛。

世事洞明皆學問，對本學科的有關概念要正確理解，并能隨時了解本學科理論前沿的動態(tài)和發(fā)展。還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關學科領域的知識儲備，并能靈活地把各知識點聯(lián)系起來。

廣泛的知識儲備，從研究角度看，使靈感得以產生。凱庫勒頓悟到苯分子的結構式為環(huán)狀結構苯環(huán)的直覺、靈感，與他頭腦中原有的知識和當時的知識背景分不開。凱庫勒學習過建筑，有著空間結構的觀念，凱庫勒年輕時擔任過陪審團成員，手銬圓形形象的潛意識在一定條件下自動進入顯意識，當時的知識背景是有機化學理論已經興起，凱庫勒研究苯的結構已12年。

廣泛的知識儲備，從傳授知識角度看，便于達到：“學術論述通俗化，嚴肅話題生活化，復雜問題簡單化，海龜理論土鱉化?！保ㄈA中科技大學公共管理學院教授、現(xiàn)代領導科學與藝術研究中心主任陳海春語）從而增強講授的實效性。

6 課前備授課對象：了解學生的特點

了解學生上你這堂課時具有的知識基礎、能力基礎、心理基礎，這是課堂教學設計的重要依據(jù)。最重要的是學生上你這堂課的心理基礎（知、情、意）。 把握學生認知的規(guī)律性。由感性具體到理性抽象，再到理性具體。有的講授內容的“理想實驗”難以物化，不能輔以實驗，也不能進行公式推導。它主要靠抽象力。這里重要的是如何使抽象的東西具體化。由已知認識未知，遵循思維的規(guī)律，避免從概念到概念。把握學生心理活動的規(guī)律，摸準學生的心理需求、心理傾向。注重課堂教學的藝術性，力爭把難題變成樂趣。

7 備課程資源

備課的資源包括備資料的選用，媒體的采用，把教材語言轉化為多媒體語言，把教材體系轉化為教學體系。文本語言的多媒體化，抽象概念具體化，邏輯命題情景化，論述形象化。著重解決課堂教學過程中準確性與生動性之間的辯證關系。 準備教學設備，提前到上課的教室試機。做好多媒體設備的檢查準備工作。

篇（2）

馬克思說過：“任何時代、任何民族，哲學都始終居于核心地位，是文明的活的靈魂。任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，哲學是各種文化形態(tài)生長的土壤，是其根基所在?！蔽幕木?，教育的精神最根本地體現(xiàn)在其哲學理論之中。從文化視角研究思政教育，具有一定的哲學理論基礎。

（一）思政教育具有文化特性人是文化的動物。馬克思指出：“人的本質是一切社會關系的總和?！北砻髁巳思仁菍嵺`的人又是文化的人。人之所以區(qū)別于動物是因為人在本質上具有了深刻的文化內涵。人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人。思想政治教育的主客體都是人，人只有通過教育，才能獲得知識，形成意識，從而從一個生物人變?yōu)橐粋€文化人。“教育是一種文化”。教育過程實質上就是文化教化人的過程，也就是創(chuàng)造人自身的過程。從文化的視角審視和剖析思想政治教育，使我們深刻認識到，思想政治教育與文化有著緊密的必然聯(lián)系，剖析這種聯(lián)系，使思想政治教育本身具有的文化底蘊得到彰顯，消除了思想政治教育與文化背離的狹隘，使思想政治教育不再抽象，具有更多的文化感染力，充滿著新的活力。

（二）文化具有思政教育功能人的一切文化生活，在一定意義下都可為道德生活的內容。文化是思想的載體，以精神、觀念等因素塑造人的思想道德素質，實質上是文化執(zhí)行著思想政治教育的功能，體現(xiàn)了文化與思想政治教育之間的耦合性。從文化哲學的高度來探究具有文化特質的思想政治教育，意味著對思想政治教育的文化闡釋。這讓我們認識到，“文化的重要特征之一就是其思想性”，文化在多層次上承載著思想政治教育的作用，而思想政治教育則在價值上主導著文化的發(fā)展方向，從而可以更加有效地把文化納入思想政治教育領域，賦予思想政治教育研究的文化關懷。

二、高校思政教育文化哲學思考的現(xiàn)實意義

正視當今高校思想政治教育現(xiàn)狀，面對新時期、新環(huán)境、新要求，高校思想政治教育面臨著眾多挑戰(zhàn)。諸多高校思政教育面臨著“文化危機”，譬如大學理念的缺失，大學精神的落寞，大學責任的弱化等。高校文化日益衰落，其重要原因便是思想政治教育的文化內涵少，文化哲學底蘊低。因此，從文化哲學層面解讀思想政治教育工作，深入研究文化的思政教育功能，豐富思政教育的文化哲學底蘊，就成為深化思想政治教育的必經之路。

(一)文化哲學引導大學生世界觀、人生觀與價值觀的形成大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面受社會歷史條件的影響，不同歷史階段，不同的地域民族，總是以文字語言、創(chuàng)作藝術、倫理道德、法律制度、社會習俗等文化形式規(guī)范著人們的行為，影響著人們的價值判斷與價值取向。譬如中國文化和西方文化的哲學意蘊就有很大不同?？傮w而言，西方文化哲學強調人的獨立精神和進取精神。而在中國傳統(tǒng)文化哲學體系中，則提倡“天人合一”，人與萬物的和諧共處，忽略人的獨立性和競爭性，重視培養(yǎng)人的群體意識與奉獻意識等；另一方面，高校大學生三觀的形成還與人所受教育程度、文化知識水平、所接受的文化教育有密切關系。一般而言，人們的價值觀念在大學期間會基本定型，中學期間形成的三觀，通過大學的思想政治與文化教育，會作出適當?shù)恼{整，最終形成比較系統(tǒng)的價值觀念體系。

(二)文化哲學影響大學生的行為方式與實踐能力人是文化的動物，人類一切活動都離不開文化。文化哲學作為一種理論，對人類的實踐活動具有指導作用。由于各自成長歷程中的文化教育環(huán)境不同，高校大學生的生活習慣與思維方式存在差異。不同的文化熏陶，導致學生行為模式的不同，也必然意味著學生間實踐能力的高低不同。正如文化哲學理論總是通過人的實踐活動表現(xiàn)出來，高校大學生的言談舉止、實踐能力也深深地受到高校思政文化哲學教育的影響。提高學生認識世界、改造世界的能力這才是大學思想政治教育的責任之在。

三、推進文化哲學視野下高校思政教育的途徑

從根本上講，高校思想政治教育工作是一項教育、啟迪、培養(yǎng)、塑造大學生的系統(tǒng)性工作。思想政治教育本質上就是以文化為媒介與載體，通過文化的教育功能來指導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高認知能力與實踐能力?，F(xiàn)如今，面對著高校思政教育文化內涵衰落的危機與挑戰(zhàn)，我們必須要加強高校思政教育的文化建設，從文化哲學層面推進高校思想政治教育實踐。

篇（3）

現(xiàn)階段我國高等職業(yè)教育的學生的文化基礎水平和知識結構呈現(xiàn)一定的層次性和多樣性，我們應根據(jù)高職院校生源的結構和特點，理清現(xiàn)實基礎“因材施教”，發(fā)揮學生各自專長，促進學生個性化發(fā)展與職業(yè)生涯發(fā)展相結合的育人理念，強化素質教育。

1、高職院校生源的類型與特點(1)生源的類型。我國現(xiàn)階段高等職業(yè)教育的主要生源有三類:分別是通過普通高考招收普通高中生;通過對口考試招收的職業(yè)高中生;3+2、2+3考試招收的中專、職中學生。(2)高等職業(yè)教育學院生源特點。無論是通過普通高考招收的高中畢業(yè)生，還是對口專業(yè)職中生源，相對于普通高校生源而言，大致有如下特點:第一，思想活躍，靈活好動;第二、基礎理論知識不扎實;第三、自控能力較差，自主學習動力不足;第四、競爭意識不強，視野不夠開闊;第五、學習方法不當、急功近利。

2、在職業(yè)教育過程中強化素質教育根據(jù)近期相關企業(yè)的走訪調查，反饋的意見一致認為:學生的職業(yè)技能與綜合素養(yǎng)并重。針對杭州江南專修學院大一學生剛進大學校門尚處于成為大學生的最初興奮階段，應持續(xù)灌輸以能力培養(yǎng)為核心的全面發(fā)展教育，同時強化學生思想道德、文化、科學和身體、心理等綜合素質的培養(yǎng)。將素質教育的理念貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，落實到學校工作的各個方面。更好的秉承學院以“自考助學為載體，以能力培養(yǎng)為核心，以成功就業(yè)為目標”的辦學宗旨。

二、規(guī)范管理與賞識教育相結合

從我國現(xiàn)有的高校職業(yè)教育現(xiàn)狀來看，規(guī)范管理與賞識教育均從不同的視角對高校的管理運作提出了更高要求與挑戰(zhàn)。

1、規(guī)范化管理下，創(chuàng)建靈活多樣的培訓與交流機制規(guī)范化管理是學院工作運轉的基礎，需要一套溝通順暢的程序作支撐，一系列成熟的制度作保障，以規(guī)范抓管理，以管理促效能。而對于大一新生，在規(guī)范化管理下，較易增加其對學校的認同感和歸宿感。

2、挖掘學生的長處，有效運用賞識教育根據(jù)高等職業(yè)教育的生源現(xiàn)狀分析，學生思想活躍，靈活好動，但由于種種原因缺乏自信，看不到自己的閃光點，從而缺乏學習熱情。這就需要在日常工作中盡可能的發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，給予及時的肯定與贊賞，促使其在公眾場合根據(jù)自身的特點做出承諾，以承諾帶動其行動，在行動中尋求成就感，找回自信。第一，運用豐富而有效的賞識教育模式。所謂賞識教育，其本質是愛，沒有愛就沒有賞識，通過賞識承認差異，允許失敗，發(fā)現(xiàn)并挖掘學生的優(yōu)點和長處，激發(fā)學生潛在動力，由被動學習轉化為主動學習。第二，創(chuàng)建平臺敞開心扉，尋找亮點積極鼓勵。大學生涯是人生一個重要的轉折點，它往往昭示著個體學生獨立特性發(fā)展的開始。然而，大多數(shù)學生對此并沒有足夠的思想及心理準備，或在我國現(xiàn)有精英教育體制下，就讀高職院校的學生本身就因為是退而求其次的選擇，而有一種強烈的挫敗感，缺乏對高職院校的信任感與認可度，甚至對職業(yè)教育具有一定的排斥、逆反心理，不能及時調整心態(tài)盡快融入學校學習生活，一再惡性循環(huán)，最終導致光陰虛度，學無所成。針對這種現(xiàn)象，我們需要在學生入學初期進行足夠的心理疏導，創(chuàng)建平臺讓學生能夠敞開心扉，傾訴自我困擾。

三、強調以學為本，開展各種課外活動，強化職業(yè)素養(yǎng)

篇（4）

主題教育在大學生思政工作中可持續(xù)發(fā)展的必然性隨著我國高等教育形勢的發(fā)展，特別是職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，高職院校大學生思政工作的要求和對象都發(fā)生了不小的變化，傳統(tǒng)的思政工作在形式上和內容上都亟待改進。此時此刻，我們應該認識到要勇于實踐，與時俱進，切忌墨守成規(guī)?，F(xiàn)實的問題已擺在眼前，例如，在傳統(tǒng)的思政教育中，教學過程基本都是采用傳統(tǒng)教學手法，以教師灌輸為主，學生作為學習的主體，只能被動地去接受知識。這種教學方面很難取得教學上真的成功，一個學科的成功是不能單拿成績來定論的，因為大部分學生因為考試而學習，死記硬背的現(xiàn)象普遍存在，根本沒有達到教學過程中讓學生心悅誠服地接受這門知識，勉強地認可只能流于表面，不能對學習和教學有太多正面的影響；還有就是，現(xiàn)在使用的教材、資料和理論知識，很多都是從以前沿襲下來的，雖然有了繼承，但是創(chuàng)新和更新的地方卻寥寥無幾，導致現(xiàn)實與理論的差距越來越大，更多的大學生在面對生活、就業(yè)、工作前景等壓力下，更加無心關注這個他們眼中可有可無的學科，消極和排斥情緒必定日發(fā)高漲?；诂F(xiàn)在的思政課教育的現(xiàn)狀，開創(chuàng)新型有效的教學新途徑，已經成為各高校迫切的任務。基于這種種需求和現(xiàn)實，走以主題教育為載體的大學生思政教育可持續(xù)發(fā)展道路是偶然中的必然，必然中的偶然。

高職院校思政主題教育內容定位

（一）理論內容導向

高職院校思政主題教育內容選擇上一定要符合高職院校思政工作的需要。主題教育活動可以一些重要的紀念活動為契機，積極拓寬高校思政教育的平臺，緊扣大力弘揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新的時代精神。高職院校集中組織形式多樣、主題鮮明的教育活動，在大學生中廣泛開展理想信念教育、理國教育等。這樣做，主題教育活動的內容才可以緊扣時代脈搏；才能夠引起大學生的共鳴；才能夠真正達到為高校思政教育服務的目的。

（二）具體內容綱要

組織好主題教育活動，首先要精選主題。它決定了主題教育活動的方向和預期效果。主題教育的組織者和參與者都是學生，所以主題教育活動必須結合高職院校學生的實際，貼近他們的生活，涵蓋他們普遍關心的問題，針對他們中普遍存在的典型問題開展。筆者認為，主題教育活動的主題，大約可以從以下幾點挑選：

1.結合高職院校的校園文化。每個高職院校都有自己的校園文化，為了使新生了解學院的發(fā)展歷史，可通過組織聽專題報告、參觀校史館等活動，讓新生盡快地融入到學校這個大家庭中；也可以結合高職院校的建設工作，適當開展以“創(chuàng)先爭優(yōu)”“、我為評估做貢獻，我與學院共發(fā)展”、“宿舍是我家，管理靠大家”等活動，激發(fā)學生熱愛母校、關心集體的感情，培養(yǎng)他們的集體榮譽感和責任心。

2.適時進行法律法規(guī)教育。高職院校大學生的人生觀、價值觀正在形成，思想很容易被敵對勢力利用，因此要在大學生中搞好法律法規(guī)和相關政策的宣傳工作，使大學生了解到在黨的領導下，各地區(qū)所取得的翻天覆地的變化，用客觀的態(tài)度對待現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題，自覺維護和諧社會和民族團結的局面，實現(xiàn)理國。

3.利用重要節(jié)日與活動。充分利用重要節(jié)慶日和紀念日開展主題教育活動。如3月開展學習雷鋒、5月開展爭做文明好青年、十月開展共話祖國大發(fā)展等活動。活動中結合革命先烈的事跡，用歷史教育人。通過對祖國近代的屈辱歷史、改革開放三十多年發(fā)展史的回顧，使大學生了解今天的幸福生活來之不易。主題教育活動通過圖片展、各種新媒體的宣傳，展示出黨領導下我國國際地位不斷提高和綜合國力不斷增強，從而培養(yǎng)學生的報國遠大理想和跟黨走的堅定信念，增強他們的民族自信心和自豪感，引導他們努力學習科學文化知識，為建設21世紀現(xiàn)代化強國打好基礎。此外，每個學校都會根據(jù)上級文件精神，結合學校的特色，由團委組織策劃一系列學習活動，以增強學生的愛國愛校之情，培養(yǎng)學生高尚的情操，力求貼近學生的實際，以學生為本，從而潛移默化地將活動的意義融入自己的思想中去。

4.切合時代，關注時政。主題教育活動需要用時代精神來引導，如大力宣傳愛國、進步、民主、科學的五四精神，踐行社會主義榮辱觀等。通過主題教育活動使大學生認識到時代所賦予的崇高歷史責任，繼承和發(fā)揚先輩們艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，引導他們樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，確立與時代進步潮流相適應的思想觀念、價值取向和行為方式，努力走在全社會的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新做出應有的貢獻。此外，適時針對社會時事、社會熱點問題，展開主題教育，學生不僅能就“事”論事，發(fā)表自己的觀點，而且能自我體驗、自我總結、自我提升，更深刻地看待社會問題。這不僅僅是一個教育的過程，更是一個感化的過程。

創(chuàng)新高職院校思政主題教育實施要點

（一）隊伍創(chuàng)新是基礎

“高校主題教育活動需要加強策劃人才、教師等隊伍素質，在隊伍建設上，要走專業(yè)化、職業(yè)化之路”，這是高校主題教育活動的基礎。隊伍創(chuàng)新就要注重主題教育活動策劃人才隊伍建設。作為策劃人就應該具有一定的綜合能力，如：創(chuàng)新能力、調研能力、組織能力、洞察能力、競爭能力、整合能力和執(zhí)行能力。因此，負責組織開展主題教育活動的策劃人無疑也需要定期的交流和培訓。

（二）方法創(chuàng)新是手段

“思政教育具體方法，即在思政教育過程中為達到思政教育目標而采用的方法和操作技巧等，即進行思政教育的‘橋’和‘船’，應成為思政教育方法體系的重要內容?！贝髮W生思想較活躍，參與意識強，應注重教育方法的創(chuàng)新，可以采取豐富多彩、為大學生喜聞樂見的形式，把教育活動搞得生動活潑、扎實有效。好的方法對高校主題教育活動創(chuàng)新有重要意義。新時期推進高校主題教育活動創(chuàng)新，呼喚應變方法。網絡發(fā)展迅速，高職院校要及時建立相關的主題教育網站，引導大學生思政教育的大趨勢，使學生在享受現(xiàn)代網絡技術的同時得到教育，寓教于樂。如：對主題教育活動的相關思政教育內容，建立主題教育網絡互動平臺，積極避免網絡的負面影響，發(fā)揮網絡在主題教育活動中的作用，以積極健康的內容和豐富多彩的形式貼近學生的思想和生活，真正發(fā)揮網絡育人的強大功能。

（三）制度創(chuàng)新是保證

高職院校要建立制定主題教育方案和實施主題教育活動的制度，只有堅持不懈，才能保證主題教育的長期功效。首先，作為主題教育實施者，不能急功近利，而要遵循高職院校建設的客觀規(guī)律，并充分考慮到教育對象的承受能力，合理安排主題教育時間，不是教育時間越長，效果就越好的。只有這樣，主題教育活動才能有助于高校更好地開展其他各項工作，才能真正達到預期效果。

（四）評價創(chuàng)新是助力

主題教育活動是大學生思政工作的有效載體之一。以往對大學生主題教育活動的評價大多是采取定性評價的模式。受到評價者學識、水平等因素的影響，定性評價中存在一定的主觀性，這會使主題教育的評價不夠準確。定量評價是采用數(shù)學方法，收集和分析數(shù)據(jù)資料，對評價對象做出定量結果判斷。它具有客觀、標準、精確、量化、簡便等特征。為了提高對主題教育活動的效果評價的準確性、合理性和公平性，必須創(chuàng)新大學生主題教育活動的評價模式。目前許多高職院校把大學生主題教育活動的評價已改為定性評價和定量評價相結合的模式。這是一種對于創(chuàng)新大學生主題教育活動評價模式的非常有意義的摸索。

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1．1網絡虛擬社區(qū)思想政治教育的優(yōu)勢

1．1．1利于溝通傳統(tǒng)的高校思想政治教育工作過分強調教育者的教育主體地位，忽視了教育對象———大學生的主觀意愿和接收程度，使師生之間的互動和相互啟發(fā)嚴重不足，特別是“90后”作為當代大學生的主要人群，其思想觀念和價值觀念呈現(xiàn)多元化的的社會傾向，有明顯的自我權利意識和價值訴求。又由于網絡虛擬社區(qū)充分尊重個體的主觀能動性，這就徹底打破了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，民主而開放的氛圍代替了刻板和枯燥，這種情況下，思想政治教育的功效必定是明顯的。

1．1．2利于突破時空約束虛擬社區(qū)的思想政治教育，是以計算機網絡為硬件基礎的，打破了傳統(tǒng)教育的時空限制。在虛擬社區(qū)的世界里，無論在校園內外，無論在任何時間，都可以在網絡上宣泄情感，發(fā)表態(tài)度，宣揚主張。這一方面使教育對象(大學生)可以即時進行知識和經驗的全方位交流和溝通，使全程教育擺脫了時間的約束，又可以為教育者因勢利導大學生的思想動態(tài)提供了實時的保障，保證思想政治教育工作能夠有效的進行。

1．1．3利于增強教育活力與傳統(tǒng)的教育模式不同，以虛擬社區(qū)為媒介的思想政治教育，在形式上自然親切，內容上豐富多變，徹底改變了枯燥乏味傳統(tǒng)思想政治教育的形象，準確而及時的把握了當代大學生的價值取向和興趣特征，使得教育者能夠在保證思想政治教育課程的政治性和教育意義的基礎上，提升教育內容的趣味性和吸引力，在與學生共同構建的輕松生動的教育氛圍中達到教育的目的。

1．2網絡虛擬社區(qū)思想政治教育的劣勢

1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于網絡虛擬社區(qū)的虛擬性和隱蔽性，使得“充分尊重個性”的表達顯得更加明顯，這在很大程度上拓展了大學生的活動空間，強化了個體意識，致使許多大學生沉醉其中。這種情況的出現(xiàn)和加劇，將大學生的人際交往半徑限制在了網絡空間，阻斷了與外界生活的正常交往，與身邊同學和老師的必要溝通因此減弱和消失，最終的結果是，大學生群體現(xiàn)實意識的消退，造成了社會意識的群體淡薄和人際關系的普遍冷漠，削弱了學校組織的凝聚力［1］。

1．2．2思想道德行為失范在網絡虛擬社區(qū)中，一些不良文化和垃圾文化也伺機萌動并呈泛濫之勢。根據(jù)心理學原理，當個體的心理結構、思維方式和意識形態(tài)不能完全與網絡社區(qū)模式相匹配時，個體與網絡的沖突和矛盾就在所難免。大學生無論是生理還是心理都處在發(fā)育期，其心理結構、思維方式和意識形態(tài)均未達到完全成熟的程度，當網絡中的某種道德理念借機侵入時，很可能造成大學生的思想混亂，基于網絡虛擬社區(qū)的思想政治教育也會遭受極大的阻礙［2］。

1．2．3網絡成癮性加劇當虛擬社區(qū)暫時屏蔽了現(xiàn)實中人際交往的不平等和不自由，向虛擬世界尋求平衡的心理訴求就會加劇，對網絡的依賴也會越來越嚴重。如果長期、過度地沉迷在網絡虛擬世界中，將逐漸孤僻而封閉，離群索居，人際關系失調，最終導致自我認知錯位，并有可能引發(fā)嚴重的心理疾病，極大的影響大學生的正常學習和生活，這樣，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。

1．3網絡虛擬社區(qū)思想政治教育的機遇

我國的高等教育自從實現(xiàn)了由精英教育向大眾化過渡后，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已落后于我國高等教育的發(fā)展速度。傳統(tǒng)思想政治教育模式下，教師過度強調課堂教育活動，工作量負荷嚴重;相對于規(guī)模急劇增長的學生人群，師生之間的有效溝通也難以持續(xù)進行。這種情況下，基于網絡虛擬社區(qū)的思想政治教育模式的出現(xiàn)，極大地改變了這一現(xiàn)狀，同時滿足了高校思想政治教育者和教育對象的需要。當前情況下，高校校園網絡已成為高校教學管理與學生生活學習中的一項重要基礎設施，這為基于虛擬社區(qū)的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同時，隨著大學生素質教育的大力推進以及高校校園網絡管理制度的日益完備，大學生的網絡道德倫理也逐步走向規(guī)范化，該群體也因此具備了一定的網絡自制能力和分辨能力。

1．4網絡虛擬社區(qū)思想政治教育的挑戰(zhàn)

網絡虛擬社區(qū)在實現(xiàn)互動式交流的同時，也因此導致了部分大學生群體的行為出現(xiàn)了偏差，與此同時，傳統(tǒng)媒體如電視、報紙、電影對大學生的思想和行為的誤導也呈現(xiàn)出急劇上升的態(tài)勢。這使得部分高校在涉足網絡虛擬社區(qū)思想政治教育領域的問題上持嚴重的謹慎態(tài)度，甚至投鼠忌器，因此網絡虛擬社區(qū)的積極教育功能被盲目抹殺了。在基于網絡虛擬社區(qū)的大學生思想政治教育的問題上，高校必須做好網絡平臺的監(jiān)控與維護，使網絡能夠正常的運轉。這就要求基于網絡虛擬社區(qū)的思想政治教育模式中的教育者，要將輿論導向的監(jiān)督引導和網絡的后臺維護同時承擔起來，這在當前的大多數(shù)高校中是有一定難度的，主要原因在于思政教師的通信技術都相當有限，實現(xiàn)對網絡虛擬社區(qū)思想政治教育平臺的全方位管理存在著諸多困難。高校思想政治教育的本質和核心環(huán)節(jié)是“內化”，而“網絡無政府主義”的現(xiàn)實使得大學生充分暴露了潛在的需求和欲望，這些需求和欲望甚至是不道德的，但經過網絡散發(fā)出去后，被無形的放大［3］。這嚴重阻礙了社會先進道德規(guī)范進化群體意識的進程，大學生思想政治教育工作因而受到嚴重破壞。

2虛擬社區(qū)思想政治教育的目標指向

2．1教育模式的轉變

在網絡虛擬社區(qū)背景下，對社會群體中的知識層次高，但對是非辨別能力弱的大學生群體來說，思想政治教育工作的進行，如果還是以傳統(tǒng)教育模式為主，教育功效是很難顯現(xiàn)的。這就要求在豐富多樣、時效性強的網絡虛擬社區(qū)文化中，只有獨立的進行文化辨識，自覺遵守網絡規(guī)范和社會道德規(guī)范，大學生們才有可能在多元復雜的網絡思想理念中做出正確的價值判斷。而要達到這一目的，單純的課堂講授是行不通的，只有轉變教育模式，即從“灌輸教育”轉向“辨識教育”［4］。加強虛擬社區(qū)的思想政治教育工作，有利于摒棄傳統(tǒng)單一的教學模式，把學生從被動式的受教育者轉化為教育者和受教育者的互動主體，使得大學生成為思想政治教育的積極參與者、受益者。

2．2教育者能力的提高

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2、高校思政教學中參與式教學管理探究

目前，隨著社會的不斷發(fā)展，教師必須轉變教學模式，提高學生的全面發(fā)展，本文重點講述的參與式教學管理無疑是最好的選擇。參與式管理需要管理者和被管理者共同擬定決策、實施計劃，這也需要兩者之間在教學工作者相互交流，進而達到高效的教育管理模式。目前，高校的思政教育的參與式教學管理可以大致分為以下幾步：2.1選課制度。學生選課可以理解為學生間接參與教學管理的一種學習模式，在思政課程中，學生選課能更好地幫助學生實現(xiàn)參與式教學管理的權利。2.2參與教學設計。學生參加教學設計的規(guī)劃更能夠實現(xiàn)教師和學生在教學工作中的相互交流，提高學生的學習積極性，充分反映了學生學習的主體地位。2.3參與教學評價。教學評價是對教師教學模式的考核，它也是教學管理中的一項重要內容，這個環(huán)節(jié)更能體現(xiàn)出學生的參與。學生參與教學評價能夠幫助教師充分理解學生的內在需求，進而調整教學進度，提高教學質量。由此來看，學生在教學管理中的參與能夠在很大程度上提高學生的學習積極性，這對高校教學，特別是高校思政教育是非常有必要的。隨著經濟全球化進程的不斷加快，國家的政治領域也發(fā)生了新的變化。當前社會，國家的政治多極化的現(xiàn)象已經日益明顯。所以，在當前的形勢下，國內只有加強黨的建設工作，提高人們的思想覺悟，才能屹立于世界東方。特別是在西方文化逐漸加強的現(xiàn)代社會，只有強化每一個人的思想政治教育工作，才能確保國家在未來的社會能夠獲得長足發(fā)展。高校是培養(yǎng)人才的地方，所以高校的建設更應該注意強化員工、學生的思想政治教育工作，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才。筆者認為，加強高校的思想道德教育。強化高校學生的思想道德教育對于黨的建設工作、社會的發(fā)展具有非常重要的意義。而參與式教學能夠更好地實現(xiàn)這一點，所以，高校思政教育參與式教學具有非常重要的意義。

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在高校學生思政教育方式上要注意創(chuàng)新，首先要確認以人為本的理念，教育工作者要充分認識到其工作的重要性，自重者人必重之。在進行思政教育之時還需要注意平等的態(tài)度，保障工作正常有序進行。在傳統(tǒng)的思政教育當中學生常常都是被迫接受，因為單方面的灌輸，所以通常思政教育并不能達到預期的效果。新形勢之下就應該對學生有足夠的尊重，摒棄灌輸式思政教育，通過建立平等關系，并且結合學生的實際情況和心理特征，積極引導學生的心理和思想健康發(fā)展。其次重視隱性教育方式。隱性教育的意思就是通過一種無意識、間接等方式，讓學生在不知不覺中接受思政教育。這種方式往往比較容易讓人接受，并且在潛移默化中讓學生受到積極和健康的影響。最后是方式的創(chuàng)新，進行思政教育的創(chuàng)新可以從以下幾個方面著手。第一，堅持把先進性和廣泛性相結合，在進行思政教育的工作之時針對不同的人不同的階段需要有不同的內容和方式。第二，堅持將思政教育工作和解決學生具體問題相結合。高校學生許多思政問題都是來自現(xiàn)實生活當中，教育工作者在面對學生遇到這樣的情況之時，應該積極的協(xié)助學生解決具體問題，消除學生消極、悲觀、自卑等不良情緒。第三，堅持律己和律人相結合的方式。教育當中相關的教育工作者和社團組織、班級組織等要注重教師、組織者的帶頭作用，幫助學生進行自我教育、管理。第四，堅持顯性教育和隱性教育相結合的方式。具體來講就是要求要把正面教育、科學管理、紀律約束和學生日常生活學習當中潛在的引導相結合。

1.2將思政教育和網絡計算機相結合的方式

在如今信息技術和網絡計算機如此發(fā)達的時代，在進行思政教育之時也可以充分利用網絡計算機。將二者有機結合是當前高校進行思政教育的一個重要方式，并且其有著不可比擬的優(yōu)勢?？梢栽谶M行相關的思政教育之時，將有關的圖片、視頻等運用到教育當中。這樣的方式不僅可以提高學生的興趣，而且能夠通過更加活潑生動的方式讓學生積極的接受思政教育，在輕松有趣的氛圍當中漸漸引導其思想心理正確發(fā)展。幫助其樹立正確的三觀，強化奮斗理念，增強學生是非辨別能力。同時可以搭建高校學生自我管理的網絡平臺，這是網絡信息化時代之下進行思政教育的一個有利手段。高校學生還處在走向成熟的階段，尤其是大一新生，才剛剛從管理嚴格的高中走向一個相對自由輕松的大學生活，進行思政教育更加有必要。通過網絡平臺的建設，學生一旦有了任何的問題可以通過網絡平臺和教師、同學進行交流，教師也可以對其進行引導。這樣既避免了直接面對的尷尬，又能夠有效的解決學生思想政治方面的問題。

1.3針對貧困大學生和少數(shù)民族學生的思政教育

前者是由于社會生活經濟條件而導致其具有一定的特殊性，這就要教育工作者在進行思政教育之時需要結合學生的具體情況，要和普通大學生的思政教育有所區(qū)別，針對性的進行。抓住其特點和需求性，積極引導其思想政治朝著健康方向發(fā)展。另外在一般的高校當中多是漢族學生為主，而少數(shù)民族學生就成了一個小小的部分。面對如今各個高校對于少數(shù)民族的專業(yè)限制越來越少，以后少數(shù)民族進入非民族學校的情況將會越來越多。所以在進行思政教育之時也要注意這個漸漸擴大的群體，要做到尊重各個少數(shù)民族的信仰、宗教、習俗等。這就要求教育工作者進行思政教育的時候根據(jù)不同的民族制定相關的教育內容，使用不同的教育方式，在平等相互尊重的前提之下進行。

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目前很多高校也較為關注大學生的勵志問題，但由于在思想政治教育領域中缺乏有效的勵志教育，導致大學生勵志人生觀樹立的滯后。這里將目前高校思想政治教育領域中勵志教育存在的問題歸納如下。第一，無鮮明知識體系，體現(xiàn)不出思想政治教育領域中勵志教育的特色。在思想政治課教材中，該部分知識體系缺乏系統(tǒng)性和鮮明性，只是零散地分部于人生觀和職業(yè)觀教育中。大多數(shù)教師在課堂講解過程中也只是順帶而過，知識的講解相對生硬死板，難以與學生產生共鳴，無法幫助他們培養(yǎng)勵志品質。第二，單一的課堂教學模式缺乏吸引力。單一的課堂教學模式使得教師擔任了全部的角色，整個教育過程只是對勵志知識的灌輸。作為旁聽者的學生對高深的理論知識無任何情感共鳴，更提不起學習的興趣，甚至對教師的提問產生心理抵制。第三，缺乏與時俱進的理論知識更新，無法保持勵志教育的活力。雖然部分高校思政教師開設有勵志教育專題講座，但是知識內容陳舊。從大學生的需要來講，高校思想政治教育領域中勵志教育是應該能為他們提供解決人生社會問題的思想指導。人所處社會生活的復雜多樣性和變化性，使得人不斷出現(xiàn)新的人生社會問題。教育知識內容上的落后就會與學生產生距離感，甚至被學生嘲笑落伍。

二、高校思想政治教育領域中勵志教育內容

（一）植根于中國傳統(tǒng)文化土壤的高校思想政治教育領域中的勵志教育

中國文化源遠流長，其文化類型多樣，今天我們所指的中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主導的民族文化體系。自上個世紀中國遭受西方列強殖民以來，以為代表的中國學者將中國傳統(tǒng)文化等同于古代落后的文化，對其進行全盤否定。80年代，盲目的崇洋之風在青年人中的盛行，使得剛剛起步的高校思想政治教育完全脫離了中國傳統(tǒng)文化的土壤，而思想政治教育領域中的勵志教育更是受西方價值觀的影響，如錯誤地將個人主義的成功方式作為衡量人才的社會性成功標準。當下人才出現(xiàn)的“有才無德”的現(xiàn)象，使得我們不得不反思中國高校思想政治領域中勵志教育的道路?？v觀西方發(fā)達國家，無不在對自己公民的勵志教育中將自己國家的傳統(tǒng)文化融入其中。如美國的個人英雄主義式勵志教育。而植根于中國傳統(tǒng)文化土壤中的才是中國思想政治教育領域中勵志教育民族特色的體現(xiàn)。華夏文明博大精深，不論是從地域上劃分的吳越文化、荊楚文化、中原文化、巴蜀文化以及各少數(shù)民族文化，還是從流派上劃分的儒家、道家、法家等諸子百家文化，都為今天思想政治教育領域中的勵志教育提供了豐富的素材。當然傳統(tǒng)文化的融入不能是機械化的，而應該是去其糟粕，留其精華。要將那些健康的、積極的、向上的、能體現(xiàn)民族精神和國民品格的內容，放入思想政治教育領域的勵志教育中來。

（二）堅持將社會主義核心價值體系作為高校思想政治教育領域中勵志教育的靈魂

我國思想政治教育領域中的勵志教育是為培養(yǎng)中國特色社會主義國家的接班人服務的，因此不能錯誤地將我國勵志教育等同于西方資本主義國家個人主義的成功教育。這就需要堅持中國特色社會主義核心價值體系的指導。而確立中國特色社會主義核心價值體系的靈魂主導地位也是我國高校思想政治教育領域中勵志教育的時代特色體現(xiàn)。

（三）將職業(yè)中的勵志作為思想政治教育領域中勵志教育實踐課程的主要內容

走向生活是教育生命力的唯一出路，能夠指導大學生今后的生活更是檢驗思想政治教育成功的標準。人在社會的生活方式包括了家庭生活、公共生活和職業(yè)生活。人的勵志的更多需要被表現(xiàn)于職業(yè)中。因而勵志教育的成功與否更多地體現(xiàn)于大學生今后的職業(yè)生活中。同時職業(yè)本身所具備的實踐性特點使得職業(yè)中的勵志更傾向于被作為思想政治教育領域中勵志教育的實踐課程。但需要注意：第一，思想政治教育領域中勵志教育不是職業(yè)技能的培養(yǎng)，而是一種健康向上的職業(yè)信仰的培養(yǎng)。第二，大學生雖然沒有真正在社會中從事某個職業(yè)，但是大學教育是不能脫離社會的。而大學階段每個專業(yè)必要的實踐課是不能少的，在這些針對不同專業(yè)的職前實踐教育中培養(yǎng)一種勵志的理想信念是很重要的。因此，思想政治教育領域中勵志教育應該拓展到這些專業(yè)實踐教育中來。

（四）將思想政治教育領域中勵志教育與大學生幸福感的培養(yǎng)結合起來

賦予人性化的勵志教育才是成功的勵志教育，思想政治教育領域中人性化的勵志教育是在成功感和幸福感中去培養(yǎng)人的堅強品質。只有讓學生產生幸福感，他們才會去相信教師所傳授的勵志理想和信念，才會主動用這些勵志理想和信念去實踐自己的人生。

三、構建高校思想政治教育領域中勵志教育的措施

（一）在高校思想政治教育領域中開展多種模式的勵志教育

高校思想政治教育領域中的勵志教育應該是以課堂教育為主，應該是模式多樣的教育體系。如榜樣勵志教育、勵志自我教育和勵志實踐教育。這里需要注意：第一，鞏固課堂教學的主導地位。首先，構建多樣化的勵志知識體系，如框架式的勵志知識體系要突出重點、層次分明，串聯(lián)式知識體系要設計好層層遞進的問題，專題式知識體系要有清楚的邏輯條理。其次，鼓勵課堂情景教學。教師單一地講授勵志教育知識很難激發(fā)學生的學習興趣。而課堂情景教學所營造出的濃郁情感氛圍能抓住學生的注意力，讓學生對教學內容有直觀形象的把握，能對教師的理論講授起到畫龍點睛之效。第二，榜樣勵志教育是根據(jù)大學生的年齡特征，借助于影視、文學和現(xiàn)實生活中的榜樣形象，以榜樣的高尚勵志情操和優(yōu)秀勵志事跡等所進行的一種示范性教育。高校思想政治教育領域中的榜樣勵志教育要選擇那些在現(xiàn)實中足以為大學生效法，并能夠貼近他們心理特征的人物，從而使他們成為大學生的勵志偶像。第三，在高校思想政治教育領域的勵志自我教育中，教師要通過各種方式對大學生勵志進行激勵和引導，使得他們在勵志的自我認識、勵志的自我規(guī)劃、勵志的自我激勵、勵志的自我控制和勵志的自我提升中不斷升華，達到培養(yǎng)勵志品質的目的，并自主地開展勵志的自我實踐。第四，勵志實踐教育除了上面提到的與不同專業(yè)的職業(yè)教育結合外，還應該鼓勵學生在高校社團活動中開展勵志教育。內容多樣的高校社團即是大學生興趣培養(yǎng)的好地方，也是他們學習社會合作與他人交往的好場所。而高校思想政治教育領域的勵志實踐教育更是要利用好這個好的場所去培養(yǎng)大學生的勵志品質。

（二）鼓勵高校思想政治教育領域中勵志教育開展多媒體教學

篇（9）

思想政治教育作為一種特殊的實踐活動，體現(xiàn)工具性價值和主體性價值的統(tǒng)一。如果主體性價值被淡化和忽視，就會使思政教育客體變得被動，從而影響其積極性。反觀當下思政教育，其作為客體的工具性價值不斷強化而主體性價值卻被忽視和淡化，思政教育陷入了理想化、教條化和知識化的誤區(qū)。脫離生活實際，讓受教者對思政教育產生疏離感，更有甚者出現(xiàn)逆反心理等現(xiàn)象。思政教育工作亟待進行深刻的反思，讓思政教育回歸生活，讓生活成為思政教育的課堂，這一課堂學生更加熟悉，更有親切感和說服力，因此，在思政教育課堂中倡導思政教育的生活化教學模式具有重要意義。

一、高中傳統(tǒng)思政教育分析

1. 教學內容單一、抽象、理想化，脫離生活實際

當前的高中思想政治教育課堂中教學內容老套，教學手段單一，知識更新速度慢，脫離生活實際，教學沒有從受教育者的生活實際角度出發(fā)，教育內容偏于以道德訓話、政治說教為主，以傳授知識應付考試為教學目標，對于當今社會出現(xiàn)的一些新情況、新問題沒有給予科學合理地解釋和引導，讓學生感覺學習思政知識只是為了取得好成績，而沒有充分發(fā)揮其知禮明德的教育功能。

2. 教學過程中，忽視學生的主體地位

傳統(tǒng)教學課堂，教師占據(jù)了課堂的主體部分，學生被看做接受知識的客體，教育也就成為了教育者對教育對象的單向活動，受教育載體的自主性和積極性受到壓抑，使得受教育者對于生活中所碰到的一些問題不敢拿到課堂中來與教師進行討論，師生之間缺少互動。

3. 教學手段單一，缺乏生活實踐體驗

傳統(tǒng)的思政教育模式更多側重于理論性知識的灌輸，受教育者亦是被動的接受，死記硬背知識點，不求甚解，整個教育過程中受教育者的目的性價值和個性特征被忽略了，受教學者在課堂中成為了“配角”，受教育者的思想和活力受到了禁錮，積極性被嚴重挫傷。

二、高中思政教育生活化模式構建

1. 將生活與課堂緊密聯(lián)系

通過生活的教育才能夠讓學生的親身體驗更加強烈，教學效果更加直觀，因此，作為教師要能夠捕捉學生感興趣、熟悉、貼近生活的素材充實課堂。例如，在學習價格影響因素這一主題時，我們可以引用當前物價變動的實際例子，特別是房價這一關系民生的案例，讓學生分析物價變動的影響因素。又如，春節(jié)前后火車票、飛機票與平時票價的實際對比分析，從消費與供應角度進行探討。學生對于這些較為熟悉的例子進行熱烈討論，并總結出自己的看法與觀點，然后教師在引出課堂的主旨，這樣的貼近生活的實際例子，更容易讓學生所接受、有助于學習效果的提升。

2. 利用多樣的教學手段展現(xiàn)生活實例

由于時間、空間和閱歷的制約，學生對于社會的一些現(xiàn)象的認識存在片面性，需要教師通過語言或想象的手段，幫助學生拓展認識，豐富自身體驗。這就需要我們教師通過多種教學手段對學生進行引導，將生活中的一些現(xiàn)象與實例直接引入到課堂中，營造真實的情景，加深學生的體驗與認識。例如：講解“國家利益：國際關系的決定因素”課例時，筆者設計了這樣的教學主線：生活（導入）：全球變暖（視頻）引出“共同拯救地球”的話題召開“哥本哈根世界氣候大會”與會各方從分歧到達成框架協(xié)議。教學（探究）：與會各方反映了哪些國際成員間的關系從與會各方不同反應中你能概括出國際關系的內容和形式嗎？與會各方為什么會存在分歧？為什么最后能達成一致協(xié)議？對我們有哪些啟示？生活（導入）：為應對全球氣候變暖，我國政府提出了自主減排目標（視頻）視頻中我國政府的承諾說明了什么問題？我國政府為什么要作出如此承諾？歐盟對我國的自主減排目標橫加指責，甚至要求對我國的減排行為進行“監(jiān)督”，這種要求合理嗎？為什么？我國政府和人民特別是我們青年學生應該怎么做？學生熱情高漲。

3. 課堂回歸生活，增強學生實踐體驗

體驗生活，是思想政治課課堂教學生活化的關鍵；回歸生活，是思想政治課課堂教學生活化的歸宿。教師應該作為課堂的引導者、組織者，突出學生的主體地位，用自身的一些生活經驗和素材激發(fā)學生的學習興趣，使其能夠積極主動的思考生活、反思生活，走近生活，剖析生活中有價值的元素，從而培養(yǎng)學生的自主、自立、自強等精神，讓學生能夠從實際的生活中體會到生活中的樂趣，感悟生活中的道理。例如，在講解“做一個理智的消費者”這一課例，通過給學生播放一些白色污染所帶來的災害的視頻與圖像，提出兩個問題，第一，對于生活中常見的塑料飯盒我們日后該如何對待？對于 “白色污染”我們該做些什么？第二，假如能從我們消費者這個角度，從學生這個角度考慮怎樣來處理好白色污染的問題？引出比如說實行垃圾分類，提倡回收利用，盡量少用或不用一次性餐具，要用環(huán)保型餐具等，幫助學生樹立環(huán)保意識。

三、結論

思政知識源于生活，同時要回歸生活，由生活中提煉的思政素材可以更直接的顯現(xiàn)出教學效果，讓學生可以切實的感受到所授知識的價值與含義，因此，我們在教學中應該多注重對于生活化知識的引入，讓生活成為學生的另一人生課堂，讓學生在生活中學習更多的做人道理，感悟更多的人生價值。

參考文獻：

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學嘗試[J].科教新報(教育科研),2011(1).

篇（10）

本調查問卷在期末教學階段，向我校選修內部控制理論與實務的研究生定向發(fā)放，并于課程結束時統(tǒng)一收回，根據(jù)回收的有效調查問卷進行客觀分析，評價本次課程思政改革的執(zhí)行效果。

（一）調查總體統(tǒng)計

本次調查問卷共發(fā)放41份，收回41份，有效填寫41份。而且調查涉及學術型、專業(yè)型研究生，問卷調查的范圍是比較全面的。

（二）調查資料的數(shù)據(jù)分析

1.對于會計職業(yè)道德的基本規(guī)范的了解

這題的選項占比最高的是B了解，占比70.73%，對于會計專業(yè)的學生，會計職業(yè)道德的基本規(guī)范要求越來越高，對于會計職業(yè)道德也越來越重視，發(fā)生在會計行業(yè)的案件多是由于對會計職業(yè)道德的缺乏與不重視。所以目前應該加強對會計職業(yè)道德的認識了解。其次占比高的是A非常了解和C了解一點，占比為14.63%，這說明還是要加強對會計職業(yè)道德的內容的學習，會計專業(yè)的學生要對會計職業(yè)道德的基本規(guī)范必須熟記了然于心。

2.通過內部控制理論與實務的課程思政改革加強了哪些職業(yè)道德

如圖1.3所示。這題占比分別為A愛崗敬業(yè)80.49%，B誠實守信92.68%，C廉潔自律90.24%，D客觀公正80.49%，E堅持準則80.49%，F(xiàn)提高技能68.29%，G參與管理58.54%，H強化服務48.78%，從占比情況來看，學生認為我們本課程的思政改革是比較成功的，上述都涉及到，并且學生也學到了有關知識，也反映出后續(xù)還應該加強參與管理、強化服務的內容，總體來看，通過這個問題看出本課程的思政改革內容是比較完善的。

3.內部控制理論與實務課程思政教育增加了哪些法律知識

如圖1.4所示。本題的選項占比分別為，A憲法41.46%，B勞動法63.41%，C刑法39.02%，D合同法78.05%，E物權法36.59%，F(xiàn)其他0%。多數(shù)的學生認為加入了合同法與勞動法，刑法、物權法、憲法等也都有加入，本課程對于法制教育的增加比例還是可以的，學生能接受的法律知識也是可以的，可能吸收的相關法制教育內容還需加強，這題的比例關系可以了解了學生對于課上一些內容的吸收情況，了解學生喜歡的是哪部分法制教育內容，再根據(jù)此項結果進行進一步的改進工作。

4.通過內部控制理論與實務的課程思政學習應該如何履行社會責任

如圖1.5所示。本題的選項占比分別為，A提高財務信息披露的透明度及真實性占比92.68%，B加強環(huán)保意識，從我做起占比58.54%，C保障員工合法利益不受侵害占比85.37%，D積極投入到有需要的地方熱情互助60.98%，E建立健全安全保障機制，合法合規(guī)生產73.17%，F(xiàn)其他0%。由比例可看出學生對于本課程的思政教育的學習收獲還是比較豐富的，大多數(shù)的學生都有對于本課程的自己的想法，自己的學習收獲內容，應該如何履行社會責任，這題是多選題，且沒有正確答案，以上選項幾乎都可以作為答案，無論是提高財務信息披露的透明度及真實性，還是加強環(huán)保意識，從我做起，又或者是建立健全安全保障機制，合法合規(guī)生產，都是需要學生自己通過教學內容總結得出。通過問卷反饋，普遍認為本次內部控制理論與實務課程思政改革最為突出的優(yōu)點是加強了會計專業(yè)學生會計職業(yè)道德操守（85.37%），另一高票數(shù)的優(yōu)點反映為提高了會計專業(yè)學生法律意識（75.61%）。這一調查問卷顯示了本次課程思政改革教學目標的完成情況，說明了本次課改在職業(yè)道德教育和法制建設方面具備一定的可行性，可以有效地通過內部控制理論與實務這門專業(yè)課來開展特色思想政治教育工作，并且能夠取得預期效果。

參考文獻：

[1]張思嘉．會計專業(yè)課開展課程思政的教學效果評價研究——以《會計信息化》課程為例[J].智庫時代，2019（11）：278-280.

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篇（11）

[作者簡介]楊德志,淮北師范大學政法學院講師,揚州大學社會發(fā)展學院博士生研究生,安徽淮北23500

[中圖分類號]G641　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2728(2010)10-0152-03

2003年總書記在全國宣傳思想工作會議上強調:思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。黨的十七大報告強調指出:加強和改進思想政治工作,注重人文關懷和心理疏導,用正確方式處理人際關系。在高校思政教育中注重人文關懷,體現(xiàn)了思想政治教育以人為本的宗旨和與時俱進的創(chuàng)新精神。在現(xiàn)實的高校思政教育中,人文關懷的理念已開始被廣大教育者所接受,但是如何更好地堅持人文關懷的理念,實現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新,從而提高思政教育的實效性,是廣大思政教育者所面臨的一個理論問題和現(xiàn)實課題。

一、要在堅持思政工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新發(fā)展

高校思政工作的優(yōu)良傳統(tǒng),涵蓋了思想政治工作的方方面面,是在長期的思政教育的實踐中積累起來的,是一代代思政教育工作者集體智慧的結晶,反映了高校思想政治工作的本質和規(guī)律。這些傳統(tǒng)不僅培育了一批批合格優(yōu)秀的社會主義建設人才,而且對于提高全民族的思想道德素質、推動社會主義精神文明建設,發(fā)揮了重要作用。然而,任何傳統(tǒng)都是時代的產物,都帶有一定的局限性,具有明顯的時代特征。改革開放以來,高校思想政治教育在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,結合新的歷史條件,逐步形成了一系列新的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們反映了在新的歷史條件下加強高校思想政治工作的客觀規(guī)律,是新經驗、新創(chuàng)造的系統(tǒng)化、理論化、制度化。實踐證明,只有把繼承與創(chuàng)新結合起來,把老傳統(tǒng)與新創(chuàng)造結合起來,依據(jù)新的實踐賦予老傳統(tǒng)以新的時代內涵,才會使老傳統(tǒng)得到更好的發(fā)揚,使新傳統(tǒng)得到進一步鞏固和提高。這樣,高校思政教育的優(yōu)良傳統(tǒng)才能代代相傳,經久不衰。如果只講繼承,忽視對優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新、發(fā)展和完善,就會阻礙思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。

二、在人文關懷視域下思政教育的創(chuàng)新

人文關懷是以作為社會主體的人的個性為基礎的一種普遍的人類自我關懷,它表現(xiàn)為對人的需求、尊嚴與價值的尊重與關切,以及對人的解放、自由與全面發(fā)展的追求。思想政治教育本身理應集中體現(xiàn)著的人文關懷思想,內含著的人文關懷價值。

現(xiàn)在社會正發(fā)生深刻的變化,學習壓力、就業(yè)壓力、心理問題、文化多元的取向等諸多問題,給當今高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。因此。在人文關懷的視域下進行思想政治教育的創(chuàng)新。是時代之使然。

1、拓寬思想政治教育工作的領域。高校的思想政治教育工作固然自成系統(tǒng),但它也受到社會大環(huán)境的影響。在發(fā)展社會主義市場經濟的今天,人們的價值觀念、文化取向、思維方式都發(fā)生了很大的變化。這就促使大學生這一政治工作的主要對象,在個人思想、價值觀念、行為規(guī)范等方面發(fā)生了諸多變化,給思想政治教育工作提出了一系列嶄新的課題,增加了做工作的難度。這就要求思政教育工作者面對新形勢,努力拓寬政治工作領域,認真研究新課題,努力探索新對策,給思想政治教育工作注入活力,增添生機。

2、豐富思想政治教育工作的內容。在新形勢下,拓寬思想政治教育工作的領域,本身就意味著要豐富政治工作的內容。當前,高校思想政治教育工作者面臨許多新情況、新問題,各種矛盾交織,各種觀念撞擊,如果用老一套的工作內容來應付新情況、處理新問題,勢必會出現(xiàn)一些后果。在新形勢下,思想政治教育工作者看問題、辦事情必須要有新的眼光、新的思路、新的內容。在觀念上要除舊布新,從因循守舊的傳統(tǒng)觀念中解放出來,從思想政治教育工作的“自我循環(huán)”中解放出來,進一步解放思想、更新觀念,豐富思政教育的內容,與時俱進。

3、改進思想政治教育工作的方法。方法是解決問題的關鍵。高校思想政治教育在長期的實踐中已掌握了不少好的方法,但是面對新的領域,新的工作內容,必須要改進思政教育工作的方法。改進思政教育的工作方法應該與時代的發(fā)展同步,應該與培養(yǎng)目標的要求相適應,應該與當代大學生的思想實際相結合,在摸索中發(fā)展,在實踐中創(chuàng)新。可以從以下幾個方面做起。

第一,要寓教于理。就是要曉之以理。在實際工作中,曉之以理不能僅僅講大道理,更重要的是從人發(fā)展中需求、價值、情感等方面去講“小”道理。從以人為本的角度,充分了解學生、關心學生、尊重學生,在此基礎上的說理,才可能達到寓教于理的目的。當然,思政教育工作者還要掌握管理的規(guī)律,管理是通過外在約束的加強來教育人。學會管理,就是要管之有理,管之合理,管之有力。把寓教于理與管理相結合,本身就意味著方法上的創(chuàng)新。

第二,要寓教于情。就是要學會循循善誘,以情感人。思想政治工作者要以滿腔熱情去感化學生,做到將心比心、以心換心,情理結合,平等相待,才能使學生啟開心扉,消除芥蒂,相互理解溝通,引導學生用和諧的方法、和諧的思維方式認識事物,處理問題,正確對待自己、他人和社會,正確對待困難、挫折和榮譽,引導學生樹立奮發(fā)圖強、共同發(fā)展的理念,培育樂觀、豁達、寬容的心態(tài),培育自尊、自信、理性平和、健康向上的精神。

第三,要寓教于樂。用豐富健康的校園文化生活陶冶學生的情操,調節(jié)學生的情感和心理,消除憂郁感、孤獨感、失落感。通過豐富多彩的文娛活動,既能滿足學生的各種興趣愛好,又能廣泛吸引和激勵廣大學生。也可以采取聘請心理專家解答、召開心理懇談會、舉辦文體才藝比賽、知識競賽等形式,促進學生問情感交流渠道的暢通,這些都可與思想政治教育目標很好地融為一體,同時避免不良心態(tài)積累惡變,使學生在潛移默化中達到心理和諧,解決思想和心理健康方面的問題。

4、創(chuàng)新思想政治教育工作的手段。為適應社會信息化程度越來越高的實際,在體現(xiàn)人文關懷的前提下,必須牢固樹立信息觀念,著力提高思想政治教育工作基礎設施建設的信息化水平,不斷豐富運用信息科技手段做思想政治教育的手段。學校要充分結合學生經常使用網絡和信息技術的實際情況,有針對性地開發(fā)NSN、班級QQ群、班級blog、班級網絡空間等模式,以網絡手段實時、平等、多維度地開展學生工作,契合高校學生的思想現(xiàn)狀和興趣,提高思想教育的效果。教育者要積極開展網上授課、網上輔導、網上交流等活動,把網絡作為開展思想政治教育的基本平臺。充分利用社

會教育資源,用反映時代精神的新思想新觀念新風尚,豐富思想政治工作的理論和實踐,探索學校、社會和家庭共教共育的途徑,形成做好學生思想政治教育工作的強大合力。

三、要注意的原則和技巧問題

1、堅持四大原則

第一,人性化原則。人性化的思想政治工作就是尊重人、理解人、關心人、幫助人,就是人文關懷的具體體現(xiàn)。尊重人,就是要充分尊重學生的主體地位和個性需求,特別是教育者對學生決不能以居高臨下的態(tài)度和氣勢去做思政教育工作,而應以平等的心態(tài)和口氣說話;理解人就是將心比心,設身處地為學生著想;關心人就是要在思想政治教育工作的過程中,自己的心里始終裝著學生,看重學生,關心學生的健康成長和全面發(fā)展。尊重人、理解人、關心人最終要落腳到幫助學生的層面。是否熱心、真誠幫助學生,是檢驗是否做到人文關懷的試金石。要把具體工作與幫助解決實際問題結合起來,在解決實際問題的過程中貫穿思想教育,這既是人文關懷的體現(xiàn),也是增強思政工作實效性的重要方法。

第二,個性化的原則。在大學校園里,每個學生都是獨特的個體,都有獨特的內心世界。做思想政治教育工作應從每個學生的心理和思想實際出發(fā),“一把鑰匙開一把鎖”,注重學生個體發(fā)展的差異,而不是把學生囿于統(tǒng)一的模式之中。在人文關懷的視域下,培養(yǎng)和發(fā)展學生的豐富多彩的綜合素質是思政教育重點目標。注重開發(fā)學生個體潛在的閃光點,給每個學生創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢,形成獨立高尚的品格,才能真正體現(xiàn)以人為本的理念。

第三,生活化的原則。思想政治教育工作應從關注學生的日常生活人手,開展深入細致的思想工作,采取切實有效的措施,幫助學生釋疑解惑和解決實際問題,緩解學生來自學習、生活、就業(yè)和競爭等方面的壓力,養(yǎng)成良好的心理素質,提高應對生活的實際能力。

第四,保護性原則。學會心理疏導是體現(xiàn)人文關懷的必然要求。教育者對學生的心理疏導的前提是保護學生的心理健康,所以要尊重學生的人格,哪怕是面對個別問題較多的特例,也要在態(tài)度、表情等方面以自己的真誠獲得學生情感上的認同。尊重學生的隱私,不在眾人面前解決或談論學生的心理問題,使學生有安全感。

2、把握三大技巧

第一,內容的針對性。高校思想政治教育工作是以解決學生思想問題為出發(fā)點,其本身就是“對癥下藥”。由于學生的家庭、出生和閱歷不同,就會有不同的思想特點、心理特征和行為方式,這就要求思政教育工作者不能搞“整齊劃一”,而要從每個學生的實際出發(fā),從尊重、關心和理解學生的角度出發(fā),學會換位思考,因不同學生的個性,采取不同的教育內容。

第二,態(tài)度的誠實性。誠信為本,以誠相待,這是對思政教育者素質的基本要求。我們主張對學生的人文關懷,并不是對所有事情都是無原則的遷就,在大是大非問題上,必須旗幟鮮明,態(tài)度明確,開誠布公,實話實說,決不能喪失原則,回避矛盾。用誠實的態(tài)度感化人,也是人文關懷的體現(xiàn)。

第三,語言的藝術性。語言是傳遞信息、表達思想感情的工具,言語是語言的具體運用和個別體現(xiàn)。語言表達的藝術能給人帶來情感愉悅和美的升華,思政教育的語言表達也是一門藝術,講究語言藝術對搞好思政教育工作是至關重要的。思政教育工作者應努力使自己的語言形象生動,親切幽默,富有藝術性,使學生在潛移默化中受到教育。

在人文關懷的視域下進行高校思政教育的創(chuàng)新工作,本質上就是要在以人為本理念的指導下,創(chuàng)新思政教育工作的思想,革新思政教育的思路,擴大思政教育的視野,與時俱進,不斷樹立與時展相適應的新觀念,更好地為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

[參考文獻]

[1]李向軍,人文關懷視域下增強思想政治教育有效性研究[J],黨政干部學刊,2009,(1)。