教育理論論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教育理論論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（一）生活上物質(zhì)和精神關(guān)愛(ài)缺失

“生活決定教育”，由于父母在外，留守兒童多是與祖父母為伴或獨(dú)自生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，在物質(zhì)和精神上的需求很難得到充分滿足，很多年齡尚小的兒童面對(duì)生活的窘境和重壓學(xué)會(huì)的不是“堅(jiān)強(qiáng)和奮斗”，而是出現(xiàn)心理偏差，變得“孤獨(dú)和自卑”。

（二）普遍與社會(huì)接觸面較為狹窄

“社會(huì)即學(xué)校”，由于物質(zhì)條件和地域限制的原因，留守兒童對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)多限于老師的課堂教授、長(zhǎng)輩和同齡人口口相傳，甚至是未加干預(yù)的網(wǎng)絡(luò)信息影響。普遍缺少正面引導(dǎo)的和較為深入的與社會(huì)接觸、向社會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因此留守兒童不僅難以社會(huì)為師，連正確認(rèn)識(shí)社會(huì)都存在一定障礙。

（三）教人做事方面大有潛力可挖

“教人做事更重要”，知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的本分，但由于學(xué)習(xí)環(huán)境和個(gè)人境遇的差別，留守兒童需要獨(dú)自承受生活重壓，依靠“成績(jī)改變命運(yùn)”比城里孩子更難。學(xué)校教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)更不只是學(xué)習(xí)、考高分，作為與他們朝夕相處的教師，教會(huì)孩子如何做事做人、如何掌握生活技能顯得更加迫切和重要。

二、生活教育理論對(duì)留守兒童教育的啟示

“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。”結(jié)合農(nóng)村教育和留守兒童的實(shí)際情況，發(fā)掘生活教育理論中對(duì)留守兒童培養(yǎng)有益的因素，得出如下啟示：

（一）為師者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念讓孩子認(rèn)識(shí)生活

陶行知說(shuō)：“生活教育的內(nèi)容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動(dòng)的生活教育、科學(xué)的生活教育、藝術(shù)的生活教育、改造社會(huì)的生活教育等。生活教育是有目的、有計(jì)劃的。有計(jì)劃的生活，就是有計(jì)劃的教育。”留守兒童的教師既是課堂學(xué)習(xí)的老師，還是引領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)生活、克服困難的“生活老師”。教育者應(yīng)有目的、有計(jì)劃的開(kāi)展心理引導(dǎo)，善于用積極向上的活動(dòng)引導(dǎo)孩子如何面對(duì)生活挫折、如何從中學(xué)習(xí)知識(shí)、受到啟發(fā)，如可以開(kāi)展情景模擬活動(dòng)、組織學(xué)生參加趣味足球、拔河、書畫等比賽活動(dòng)等。

（二）為師者應(yīng)創(chuàng)造條件讓孩子接觸社會(huì)

陶行知?dú)v來(lái)反對(duì)“死讀書、讀死書”，留守兒童走進(jìn)社會(huì)課堂的機(jī)會(huì)不多，學(xué)校和老師引領(lǐng)孩子“走出課堂，走向社會(huì)與生活”的責(zé)任顯得尤為突出。留守兒童的社會(huì)實(shí)踐能力和生活能力的培養(yǎng)十分重要，學(xué)校和老師應(yīng)創(chuàng)造條件組織學(xué)生去校外進(jìn)行調(diào)查、參觀、勞動(dòng)等活動(dòng)，如可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)等便利條件，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)、接觸生產(chǎn)生活實(shí)際，使學(xué)生成為“社會(huì)人”。

（三）為師者應(yīng)創(chuàng)新方式讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

陶行知說(shuō)：“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒填入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏”。對(duì)于缺少家庭輔導(dǎo)和家教條件的留守兒童來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”更為重要。學(xué)校和老師應(yīng)激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的教學(xué)情境，促使學(xué)生嘗試、探索、觀察、實(shí)踐，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

篇（2）

教師在對(duì)這兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行思想教育前，應(yīng)該在班級(jí)上進(jìn)行集體目標(biāo)的要求，設(shè)置讓本班在當(dāng)月?tīng)?zhēng)取到學(xué)校“班級(jí)流動(dòng)紅旗”的目標(biāo)。然后，教師再獨(dú)自對(duì)這兩名學(xué)生說(shuō)明他們不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣將會(huì)導(dǎo)致集體目標(biāo)的失敗，再結(jié)合學(xué)生自身的想法引導(dǎo)他們?cè)O(shè)置自己改掉不良習(xí)慣的目標(biāo)，教師負(fù)責(zé)每天監(jiān)督他們的進(jìn)度，并不斷的給予提醒。經(jīng)過(guò)全體同學(xué)的共同努力，最終集體目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)，這兩個(gè)同學(xué)也在不知覺(jué)中改掉了不良習(xí)慣。給學(xué)生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，并且教師親自帶領(lǐng)著去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓學(xué)生在前進(jìn)中改掉不良習(xí)慣，可以增加思想教育的有效性。

二、在小學(xué)思想教育中應(yīng)用集體影響來(lái)激勵(lì)學(xué)生

現(xiàn)在的小學(xué)生對(duì)友愛(ài)與歸屬都比較缺乏，學(xué)生也非常渴望擁有他們。而思想道德品質(zhì)較為落后的學(xué)生對(duì)友愛(ài)與歸屬的需要?jiǎng)t更是強(qiáng)烈。每個(gè)學(xué)生內(nèi)心都希望能跟同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、玩耍，在集體中得到快樂(lè)。但是，思想道德品質(zhì)落后的學(xué)生身上絕大部分都有著諸多問(wèn)題存在，而且學(xué)習(xí)成績(jī)多數(shù)情況都不會(huì)很好，這群學(xué)生多數(shù)情況都是存在于集體之外的“邊緣生”。

篇（3）

二、父母與孩子一起成長(zhǎng)

美國(guó)心理學(xué)家艾里克森曾經(jīng)是一名合格的蒙特梭利教師，是早期蒙特梭利理論的支持者，他非常贊同父母與孩子共同成長(zhǎng)的這種觀點(diǎn)。父母在孩子成長(zhǎng)時(shí)也不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)，如果父母想要與孩子一起成長(zhǎng)，就必須先發(fā)展、觀察孩子的能力，在理解和愛(ài)的基礎(chǔ)上接納他們。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多父母因?yàn)槊τ诠ぷ骱蜕睿芏鄷r(shí)候沒(méi)有足夠的耐心去面對(duì)孩子的“拖拖拉拉”和一些無(wú)關(guān)緊要的行為。成人世界的倉(cāng)促和繁忙讓我們忽視了孩子在他特有的年齡階段本該呈現(xiàn)的樣子，而一味地要求他們停止一切“無(wú)關(guān)行為”，迅速配合我們的步調(diào)。早上起床穿衣服，我們要趕時(shí)間，不能等待孩子一個(gè)一個(gè)慢鏡頭的動(dòng)作，拿過(guò)衣服兩三下就給孩子穿戴完畢；早上洗臉?biāo)⒀溃覀円s時(shí)間，不能等待孩子一邊玩水一邊洗漱，洗臉?biāo)⒀廊珯?quán)代勞。孩子做的事情，即使他們很慢，但在這個(gè)過(guò)程中他們真的是會(huì)做的。如果我們幫他們完成就是剝奪了他們成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的權(quán)利。蒙特梭利認(rèn)為父母這樣做是“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”。父母要學(xué)著放慢步調(diào)與孩子做慢節(jié)奏的努力，用孩子的步調(diào)與孩子一起成長(zhǎng)。

三、讓孩子自由的成長(zhǎng)

在孩子發(fā)展到可以自己做某件事情的時(shí)候，父母不自覺(jué)的就成為了孩子人生奮斗過(guò)程中的第一個(gè)敵人。成人和孩子之間的沖突開(kāi)始出現(xiàn)并會(huì)一直持續(xù)著。父母顯然是無(wú)比疼愛(ài)自己的孩子的，但是這種疼愛(ài)很多時(shí)候卻變成了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的阻礙。父母不了解孩子與成人不同，成人的自我形成已經(jīng)完成，但是孩子仍然是正在形成的階段。這個(gè)階段的完成恰恰是需要孩子在獨(dú)立的不斷嘗試的過(guò)程中完成的。當(dāng)父母不斷地去干擾甚至阻礙孩子去嘗試新事物的時(shí)候，不妨試著換個(gè)角度改變自己的步調(diào)來(lái)配合孩子，這樣就一定會(huì)明白孩子在這個(gè)過(guò)程中的喜悅和成就。父母過(guò)多地照顧服侍孩子，實(shí)際上恰恰使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中有可能遇到更多的危險(xiǎn)。成長(zhǎng)受到阻礙，孩子會(huì)停留在發(fā)展階段。不認(rèn)識(shí)危險(xiǎn)的孩子如何去辨別危險(xiǎn)呢？沒(méi)有接觸過(guò)危險(xiǎn)的孩子將來(lái)一旦遇到危險(xiǎn)父母能第一時(shí)間來(lái)幫他們解決嗎？相信孩子，當(dāng)他們還小的時(shí)候，多提供些探索的機(jī)會(huì)，他們就會(huì)積累更多解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)才會(huì)更加安全，父母才會(huì)真正放心。

四、培養(yǎng)孩子自我服務(wù)的意識(shí)與能力

我們應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子自我服務(wù)的意識(shí)，自己照顧自己并且照顧好自己是一種生存能力。首先，在家庭里建立一定的規(guī)矩，比如自己吃飯、自己入睡、自己上廁所、自己穿脫衣服穿脫鞋、自己收拾玩具、從哪里拿的東西用完了要放回哪里去等。很多規(guī)矩都是一些生活中的生活習(xí)慣或細(xì)節(jié)，在建立的時(shí)候要循序漸進(jìn)，不能貪多貪快。孩子在遵守規(guī)矩的過(guò)程中容易出現(xiàn)反復(fù)、接受困難等問(wèn)題，父母不能操之過(guò)急，但是也不能輕易就妥協(xié)，堅(jiān)持就一定會(huì)有成效。在建立規(guī)矩的過(guò)程中，因地制宜，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ苊膺^(guò)多的訓(xùn)斥和責(zé)備，避免輕易地妥協(xié)或直接替代。適時(shí)地采取讓孩子自主選擇的方法或是冷處理的方法，正面鼓勵(lì)、正面強(qiáng)化，幫助孩子建立自信，感受成功的喜悅。作為父母努力的為孩子樹(shù)立榜樣，以身作則，給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好整潔的生活環(huán)境。當(dāng)孩子具備一定的自我服務(wù)能力時(shí)，可以請(qǐng)孩子幫助家人拿東西、分筷子、澆花等。所有這些都需要父母及時(shí)給予孩子肯定和鼓勵(lì)，幫助孩子持之以恒，逐漸形成一定的自我服務(wù)能力。

篇（4）

1.1基準(zhǔn)課程教學(xué)層次該層次的教學(xué)目標(biāo)是完成成人英語(yǔ)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到英語(yǔ)課程的教學(xué)要求。其課程屬于基本階段英語(yǔ)課程。

1.2學(xué)位英語(yǔ)教學(xué)層次該層次的教學(xué)目標(biāo)是在完成醫(yī)學(xué)成人英語(yǔ)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，并在達(dá)到英語(yǔ)課程教學(xué)要求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的英語(yǔ)應(yīng)用能力及應(yīng)試能力，順利通過(guò)成人學(xué)位英語(yǔ)三級(jí)考試，并盡可能取得良好成績(jī)。其課程屬于提高階段英語(yǔ)課程。

1.3專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)層次該層次的教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生今后從事醫(yī)學(xué)領(lǐng)域相關(guān)的工作打下一定的專業(yè)英語(yǔ)基礎(chǔ)，學(xué)生所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)將有利于其實(shí)際工作，也為選擇該課程的學(xué)生將來(lái)進(jìn)一步深造或攻讀碩士研究生打下基礎(chǔ)。該課程屬于拓展階段英語(yǔ)課程。

2英語(yǔ)課程的教學(xué)模式

醫(yī)學(xué)成人英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力，具備一定的英漢互譯能力和初步的聽(tīng)力能力，使他們能以英語(yǔ)為工具，獲取專業(yè)所需的信息，并為進(jìn)一步提高英語(yǔ)水平打下較好的基礎(chǔ)。為此，成人學(xué)位英語(yǔ)三級(jí)考試主要考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，重點(diǎn)是考核學(xué)生的閱讀能力以及對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)用法的熟練程度。這里重點(diǎn)討論學(xué)位英語(yǔ)教學(xué)層次的教學(xué)改革。在教學(xué)方法及教學(xué)手段上實(shí)行傳統(tǒng)的面授教學(xué)課程和現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合的模式。即在校的面授課程和計(jì)算機(jī)上的網(wǎng)絡(luò)課程相結(jié)合的教學(xué)模式。課堂面授占總課時(shí)的三分之二學(xué)時(shí)，面授課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解語(yǔ)言內(nèi)容，綜合語(yǔ)言功能，把講解詞句、結(jié)構(gòu)難點(diǎn)以及英語(yǔ)三級(jí)學(xué)位輔導(dǎo)內(nèi)容等語(yǔ)言形式放在面授課程的重要位置上，并把三級(jí)考試的相關(guān)內(nèi)容滲透在每次在學(xué)校里面授課的內(nèi)容當(dāng)中，以便讓學(xué)生能夠抓住并掌握考試中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到心中有數(shù)。教學(xué)過(guò)程中要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)主動(dòng)因素，啟發(fā)他們積極思考分析，從他們的思想及語(yǔ)言表達(dá)中抓住信息反饋點(diǎn)，進(jìn)一步了解學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)的薄弱點(diǎn)并做進(jìn)一步的加強(qiáng)。在課堂上無(wú)論從課文的朗讀到詞語(yǔ)的講解，盡量讓學(xué)生們都參與進(jìn)來(lái)，鍛煉他們的綜合分析和表達(dá)能力，以盡快提升他們的英語(yǔ)能力和水平。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際操練，也是面授課堂學(xué)習(xí)的進(jìn)一步延伸。每學(xué)期學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下完成網(wǎng)絡(luò)課程訓(xùn)練，其英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)占英語(yǔ)總課時(shí)的三分之一學(xué)時(shí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)應(yīng)教學(xué)大綱中的單元內(nèi)容和三級(jí)水平考試內(nèi)容，學(xué)生需要在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上完成每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容并認(rèn)真完成網(wǎng)上布置的單元作業(yè)，并且在網(wǎng)絡(luò)上完成每一單元的測(cè)試題目，最終完成規(guī)定的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)任務(wù)。

3英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容改革和教材建設(shè)

3.1醫(yī)學(xué)成人大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)課件根據(jù)教學(xué)內(nèi)容整理并制作出滿足學(xué)生不同層次需求的大學(xué)英語(yǔ)完整課件，包括大學(xué)英語(yǔ)1~4冊(cè)每課授課要點(diǎn)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯用法、難句分析及精彩、優(yōu)美、實(shí)用的句式等。以確保在整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中即使授課教師發(fā)生改變，但授課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解及學(xué)生的運(yùn)用仍能得到不間斷的貫徹落實(shí)和執(zhí)行。針對(duì)推行的醫(yī)學(xué)成人專升本英語(yǔ)課程分層次教學(xué)，對(duì)所選用的教學(xué)材料進(jìn)行調(diào)整。保留已選定的教材，上海外語(yǔ)教育出版社出版的董亞芬主編的《大學(xué)英語(yǔ)》以及郭杰克主編的《大學(xué)英語(yǔ)快速閱讀》。

3.2擴(kuò)充學(xué)生學(xué)習(xí)資料為了確保學(xué)生有充足的資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，對(duì)教材及學(xué)位考試中所涉及到的全部語(yǔ)法要點(diǎn)進(jìn)行歸納、分類、總結(jié)，并配合以相關(guān)支撐的大量配套練習(xí)題目，如：詞匯（介、副詞，詞組的固定搭配，三級(jí)必備詞匯）選擇、完形填空、挑錯(cuò)、閱讀理解、翻譯（中、英互譯）。收集匯總了近十年的英語(yǔ)三級(jí)學(xué)位考試真題，并配有相關(guān)分析講解及參考答案，自行組卷整套三級(jí)題目或模擬試卷供學(xué)生學(xué)習(xí)練習(xí)使用。

3.3配套的三級(jí)考試輔導(dǎo)教材為了滿足我校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生參加英語(yǔ)三級(jí)學(xué)位考試的需求，幫助學(xué)生順利通過(guò)三級(jí)英語(yǔ)學(xué)位考試，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系增加了校內(nèi)教材，即《北京地區(qū)成人高等教育本科學(xué)位英語(yǔ)統(tǒng)一考試輔導(dǎo)用書》，作為配套的英語(yǔ)三級(jí)考試輔導(dǎo)教材。書中涵蓋了三級(jí)考試中所要求掌握的全部語(yǔ)法點(diǎn)并配有大量的對(duì)應(yīng)練習(xí)題目，供學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)參考使用。其中包括名詞與主謂一致；常用時(shí)態(tài)；被動(dòng)語(yǔ)態(tài)；動(dòng)詞的非謂語(yǔ)形式；虛擬語(yǔ)氣；強(qiáng)調(diào)句；倒裝句；附加疑問(wèn)句；情態(tài)動(dòng)詞；各種從句（主、賓、表、定、狀、同位語(yǔ)從句）；介詞搭配等。此教材先在學(xué)校課堂面授教學(xué)中進(jìn)行使用，待使用成熟后再正式出版發(fā)行。

篇（5）

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校、教師的目光集中在了少數(shù)——在個(gè)別學(xué)校也可能是多數(shù)——“成功”學(xué)生的身上，而那些被遺忘的失敗者只有帶著沮喪的心情忐忑不安地走上社會(huì)，那不甘的“升學(xué)情結(jié)”便會(huì)變本加厲地追加在下一代的身上。教育對(duì)于受教育主體——學(xué)生的意義到底應(yīng)在當(dāng)下的教育過(guò)程中展開(kāi)，還是應(yīng)放在尚未觸及的未來(lái)實(shí)現(xiàn)？如果說(shuō)那些“成功”的學(xué)生雖然失去了很多，但畢竟也算成功了，而那些處于我們視線之外的學(xué)生，他們得到了什么？

受應(yīng)試?yán)_的基礎(chǔ)教育如此，那相對(duì)自由的高等教育如何呢？

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪的背景下，作為直接面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)和生產(chǎn)并傳播知識(shí)的大學(xué)，浮躁之風(fēng)日漸盛行。教師忙于科研疏于教育，學(xué)生也急于投入社會(huì)一顯身手，沒(méi)有硝煙的應(yīng)試教育仍大行其道。專業(yè)化知識(shí)的加深，使人文知識(shí)相對(duì)貧乏，“快餐知識(shí)”卻炙手可熱。各種資格證書漫天飛舞，人格證書卻難覓蹤影。先天不良，后天欠補(bǔ)，難怪有人驚呼，大學(xué)生的人文素養(yǎng)太貧乏了。不知是應(yīng)試教育的慣性使然，還是為了使迷航的心靈得到慰籍，投身新一輪更加實(shí)際的功利性追求成了大學(xué)生消除迷茫的必然選擇。

我們不妨再換個(gè)角度來(lái)看一下今天的教育。

隨著人力資本理論和知識(shí)經(jīng)濟(jì)概念的提出和實(shí)踐，教育活動(dòng)本身已經(jīng)逐漸成為知識(shí)要素和人力資本的生產(chǎn)性活動(dòng)。特別是生產(chǎn)資料所有權(quán)與使用權(quán)在一定程度上的分離，使專業(yè)化知識(shí)更顯示出了其優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由于知識(shí)本身在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位不斷提高，教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用也愈來(lái)愈受到重視，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更加密切和直接。

于是乎，教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的呼聲日漸其高。教育成了刺激需求、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的手段，各級(jí)教育主管部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也抓住了挽救教育補(bǔ)給不足，促進(jìn)教育規(guī)模發(fā)展的救命稻草。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念和運(yùn)行方式?jīng)_進(jìn)了校園，仿佛一夜之間，學(xué)校、教師、學(xué)生都裸地置身于追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的市場(chǎng)了。教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源、辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、招生分配、內(nèi)外部管理體制等開(kāi)始轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)的要求，學(xué)校創(chuàng)收、開(kāi)發(fā)不得不列入學(xué)校的主要工作日程。盲目的擴(kuò)招、合并、設(shè)立分校成了某些部門、某些人追求經(jīng)濟(jì)利益的合理的運(yùn)行方式。教育的這種功利性追求不但在形式上得到了體現(xiàn)，同時(shí)也更深入的影響著教育的其他方面。

由此，教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系在教育與社會(huì)諸關(guān)系中正超乎尋常地凸現(xiàn)出來(lái)，教育的功能被狹隘地以經(jīng)濟(jì)上的功利主義所涵蓋。正在膨脹的功利性追求越來(lái)越模糊和遮障著人們審視教育價(jià)值取向的視線。僅在教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系圈內(nèi)爭(zhēng)論的，經(jīng)濟(jì)決定教育還是教育與經(jīng)濟(jì)相互作用，無(wú)異于置身廬山而欲辨其本來(lái)面目，其結(jié)果是進(jìn)一步強(qiáng)化了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的依附，使教育淪為經(jīng)濟(jì)的附庸，從而使教育喪失了其在建構(gòu)人的精神上的主體獨(dú)立性。教育的價(jià)值取向不得不服從于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，并受制于不健全的社會(huì)需求及評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致教育的裂變。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育的舉辦和發(fā)展正在以片面地追求和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為主要目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)行為日益滲透到了學(xué)校教育活動(dòng)中。在教育的諸功能中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)功能，相對(duì)忽視教育的其他功能的經(jīng)濟(jì)主義傾向已經(jīng)出現(xiàn)。

篇（6）

我國(guó)現(xiàn)代意義上的美術(shù)教育從20世紀(jì)初發(fā)端，經(jīng)過(guò)了漸興、停止、恢復(fù)、發(fā)展等階段的近百年的發(fā)展，今天已呈勃勃興盛之勢(shì)。但在這興盛之中，卻也呈現(xiàn)出某些問(wèn)題，這些問(wèn)題既阻礙著美術(shù)院校的發(fā)展和完善，又對(duì)一些美術(shù)從業(yè)者和學(xué)生的發(fā)展存在不利。

一、美術(shù)界人士對(duì)美術(shù)理論還應(yīng)更加重視

近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)界經(jīng)歷了一波又一波的藝術(shù)浪潮，從“85美術(shù)”到“波譜”“玩世”“潑皮”“艷俗”等。在這一波波的藝術(shù)浪潮中，有些藝術(shù)家由于相對(duì)欠缺較深厚的理論知識(shí)基礎(chǔ)為基奠，缺少對(duì)中西方藝術(shù)史和藝術(shù)背后的整體知識(shí)的系統(tǒng)了解，致使他們?cè)谶@些藝術(shù)浪潮中雖不乏創(chuàng)作了固于本土而面向世界的時(shí)代力作，也有一些單純模仿西方藝術(shù)樣式的矯飾的作品。

叔本華曾說(shuō):“人類總免不了會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。”在今天的美術(shù)界，有些人仍視美術(shù)理論為美術(shù)創(chuàng)作的附庸。比如筆者的一個(gè)小有名氣的藝術(shù)家朋友就曾不屑地認(rèn)為“藝術(shù)家所需要的是靈感，是手上工夫，是情感的體驗(yàn)，而不是理論。”筆者認(rèn)為，如果沒(méi)有理論知識(shí)的積淀又何來(lái)靈感？沒(méi)有理論知識(shí)引導(dǎo)情感表達(dá)創(chuàng)作定會(huì)顯得蒼白無(wú)力。今天，有些青年藝術(shù)家都把自己一頭扎進(jìn)畫布而不學(xué)習(xí)理論知識(shí)的現(xiàn)狀，并把這些視之為是對(duì)藝術(shù)的另一種“執(zhí)著”。然而，筆者看來(lái)，他們中有些殊不知這份“執(zhí)著”有令人扼腕的嘆息。

有幾次，筆者遇到幾個(gè)某專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)的自由畫者,他們問(wèn):“誰(shuí)是山人?”令人啼笑皆非的是,一個(gè)年輕的男孩還問(wèn)到:“是八個(gè)大山人嗎?”筆者啼笑皆非。然而，當(dāng)我們了解到有些專業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，我們就不難理解為什么會(huì)有這樣的狀況出現(xiàn)。在我國(guó)，有些高等美術(shù)院校的課程設(shè)置，其美術(shù)理論課所占的比重相對(duì)不高。一些繪畫專業(yè)在有些學(xué)校在設(shè)置的專門的美術(shù)理論課課程上存在安排得不足。一些學(xué)校的美學(xué)概論、中國(guó)美術(shù)史、西方美術(shù)史等被列入公共文化課范圍內(nèi)，總課時(shí)約占公共文化課的30%左右。

二、從西方學(xué)者的觀點(diǎn),談美術(shù)理論的重要

西方本質(zhì)主義美術(shù)教育家艾斯納和格內(nèi)爾認(rèn)為，美術(shù)是人類文化和實(shí)踐極其特殊的一面，人類的美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果,而是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此，艾斯納和格內(nèi)爾認(rèn)為，美術(shù)教育作為現(xiàn)代大眾化教育的一支生力軍，其最合理的專業(yè)課程設(shè)置應(yīng)該包括下面四大部分，即：美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)作。在艾斯納和格內(nèi)爾的這份課程列表中，美術(shù)理論所占有的比例明顯很大。由此可見(jiàn)，西方美術(shù)教育者對(duì)美術(shù)教育理論素質(zhì)的重視程度相對(duì)還是較高的。

美學(xué)是與人生價(jià)值問(wèn)題相聯(lián)系的。美術(shù)院校通過(guò)對(duì)美學(xué)課程的設(shè)置可以使學(xué)生在對(duì)美的本質(zhì)、形態(tài)、類型等問(wèn)題的了解的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)美的感悟、認(rèn)識(shí)、鑒賞和判斷能力。而美術(shù)批評(píng)是在美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象所作的理論分析和價(jià)值判斷。對(duì)美術(shù)批評(píng)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的藝術(shù)感受能力，清晰的思維能力和高層次的審美判斷能力。而美術(shù)史的學(xué)習(xí)，對(duì)于藝術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)就更顯得重要。學(xué)習(xí)任何專業(yè)的人，都應(yīng)對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)的歷史有一定程度的了解，知道自己所學(xué)專業(yè)在歷史進(jìn)程中所處的位置、狀況。俗話說(shuō)：“讀史可以使人明智。”美術(shù)院校學(xué)生通過(guò)對(duì)中西方美術(shù)史的學(xué)習(xí)，不僅可以認(rèn)識(shí)和了解過(guò)去美術(shù)史的發(fā)展和現(xiàn)狀，更在于他們可以去傳承其中優(yōu)異的部分，去開(kāi)拓更加寬廣的藝術(shù)局面。對(duì)于美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)美術(shù)史更為重要的是，他們可以從我國(guó)豐厚的文化積淀中去汲取養(yǎng)分、獲取靈感。師古人、師傳統(tǒng)，猶如師造化一樣都是我們重要的學(xué)習(xí)方法。三、從美術(shù)教育的本質(zhì)看美術(shù)理論的重要

中國(guó)美術(shù)教育是在20世紀(jì)初先生的“以美育救國(guó)”的口號(hào)下發(fā)展、壯大的。“美育救國(guó)”在今天仍然具有發(fā)展國(guó)家，提高人們審美意識(shí)的時(shí)代緊迫感。因此，美術(shù)教育在今天作為大眾化教育的生力軍，其本質(zhì)仍然是“美術(shù)文化和審美文化的教育”。面對(duì)社會(huì)上各行各業(yè)的人們對(duì)美的要求的日益高漲，美術(shù)學(xué)院作為有一定社會(huì)責(zé)任的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，所培養(yǎng)的人才理應(yīng)是適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的，具有獨(dú)立審美自覺(jué)的人，而不應(yīng)僅僅是單一的技能操作者；所培養(yǎng)的理應(yīng)是服務(wù)于社會(huì)，也服務(wù)于自己的美術(shù)工作者、美術(shù)教育者和美術(shù)熱愛(ài)者，而不僅僅是所謂的藝術(shù)大家。

在我國(guó)當(dāng)代高等美術(shù)院校中，只有既重視專業(yè)理論又重視專業(yè)實(shí)踐，使兩者相結(jié)合的教育方式，才是最合理的審美教育的途徑。專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐這兩者相對(duì)而言，專業(yè)理論是“虛”的教育，其重視的是精神素質(zhì)的培養(yǎng)；而專業(yè)實(shí)踐課則是“實(shí)”的教育，其重視的是技能和技巧的培養(yǎng)。只是當(dāng)這“一虛”“一實(shí)”相結(jié)合時(shí)，既重精神又重技能時(shí)，才是最有益于一個(gè)審美的人的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)理論是重要的，無(wú)論是對(duì)于一個(gè)想要在實(shí)用美術(shù)領(lǐng)域中有所收獲的人，還是一個(gè)想成為藝術(shù)大家的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都如此。好在目前已有越來(lái)越多的人已意識(shí)到它的重要性和不可替代性。正如一位當(dāng)代西方哲人所說(shuō)，在藝術(shù)領(lǐng)域，你的理論知識(shí)和思想意識(shí)的多少與高低將決定著你的眼界有多高，也將決定著你在這條路上能走多遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

作者：馮羽 單位：上海科技館

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會(huì)學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來(lái)篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個(gè)維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會(huì)形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實(shí)”。科學(xué)最起碼可以從三個(gè)緯度去解釋，作為知識(shí)的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會(huì)交往的科學(xué)。第一個(gè)維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)，它還包括認(rèn)知的過(guò)程。要想真正理解科學(xué)知識(shí)，必須知道它是什么，同時(shí)也知道它怎么來(lái)的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識(shí)論方面的問(wèn)題。第二個(gè)維度，科學(xué)需要探究，需要花時(shí)間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個(gè)探究就是史（H）的維度。現(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個(gè)知識(shí)怎么來(lái)的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。第三個(gè)維度，科學(xué)是社會(huì)對(duì)話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會(huì)學(xué)（S）的維度。一個(gè)成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎(jiǎng)金？這是因?yàn)榭茖W(xué)是與社會(huì)不斷對(duì)話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非常快，但是這個(gè)和大眾的距離似乎并沒(méi)有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會(huì)的對(duì)話沒(méi)有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個(gè)技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實(shí)上法國(guó)人、美國(guó)人在用iPhone的時(shí)候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育

我國(guó)的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動(dòng)性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個(gè)整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面。科技館里任一展示主題的說(shuō)明和展教功能的實(shí)現(xiàn)，都需要人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)當(dāng)代和思考未來(lái)，所以做一個(gè)展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對(duì)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識(shí)點(diǎn)的解讀和實(shí)物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們?cè)谧鰞?nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個(gè)維度來(lái)闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長(zhǎng)期以來(lái)只關(guān)注“科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來(lái)篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過(guò)程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對(duì)概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對(duì)“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷?duì)“科學(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面。科技館里的科普老師對(duì)科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊(duì)伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來(lái)。四、結(jié)語(yǔ)HPS教育基本思想就在于:堅(jiān)信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來(lái)推動(dòng)科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹(shù)當(dāng)代惠及后代的豐功偉績(jī)，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法。回望和審視現(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)是不可分的。

篇（8）

對(duì)于教師的科研工作，加強(qiáng)理論知識(shí)教育學(xué)習(xí)是根本前提。堅(jiān)持全員性、自主性、針對(duì)性和實(shí)效性，集中輔導(dǎo)和老師自學(xué)相結(jié)合、規(guī)定內(nèi)容與自選相結(jié)合、理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐工作相結(jié)合，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對(duì)教師的工作不定時(shí)的檢查，對(duì)工作中的不足進(jìn)行說(shuō)明，并派輔導(dǎo)人員進(jìn)行輔導(dǎo)，努力提高師資教育的理論水平，這是科研教育工作能夠得到全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新模式，師資對(duì)于起到重要作用

(一)建立資源共享平臺(tái)

根據(jù)學(xué)校科研研究的特色，做好布局分配，與具有資歷的研究中心實(shí)現(xiàn)資源共享，與地方政府、協(xié)會(huì)進(jìn)行聯(lián)系，創(chuàng)建新型的教育服務(wù)平臺(tái)，這不僅僅可以緩解學(xué)校科研工作的緊張，也為科研工作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，建立科研工作所需要的圖書閱覽室和科研實(shí)驗(yàn)室，逐步完善學(xué)校的科研教學(xué)條件。

(二)師資隊(duì)伍的建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的核心，是提高科研工作的質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)科研目標(biāo)的關(guān)鍵。沒(méi)有教師就無(wú)所謂學(xué)校，師資隊(duì)伍得不到發(fā)展，談何學(xué)校的發(fā)展。無(wú)論在什么時(shí)期，學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)都是師資隊(duì)伍人才的競(jìng)爭(zhēng)。師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)出人才、吸引住人才、運(yùn)用好人才，將開(kāi)創(chuàng)學(xué)校師資隊(duì)伍的新局面。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍一是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德水平，樹(shù)立正確的教育觀和思想觀，熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)生、增加事業(yè)責(zé)任感，追求精神上的提高；二是加強(qiáng)高層師資力量，一個(gè)科研項(xiàng)目需要資深的帶頭人，建立學(xué)校科研的特殊崗位（如客座教授、資深博士等），以他們組建科研小組，帶動(dòng)教師走進(jìn)新的局面；三是創(chuàng)造有利于教師成長(zhǎng)和發(fā)展的環(huán)境，可以大力宣傳優(yōu)秀老師的先進(jìn)事跡和科研成果，加重教師的主題地位，對(duì)于青年教師，應(yīng)該為其配備科研經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)師，使其能夠盡快的提高教學(xué)和綜合能力水平，幫助他們快速成才；四是推行新型師資管理模式，建立出相對(duì)穩(wěn)定的師資高層，積極采取措施穩(wěn)定教學(xué)研究的骨干，合理的利用，向社會(huì)任聘高水準(zhǔn)教師，推行優(yōu)勝劣汰的新型管理機(jī)制；五是加強(qiáng)對(duì)人才培養(yǎng)的經(jīng)費(fèi)管理，讓有限的經(jīng)費(fèi)在師資人才培養(yǎng)中發(fā)揮最大作用，也可以引進(jìn)地方科研培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，真正的達(dá)到專款專用，提高師資綜合能力水平。并且完善學(xué)校津貼分配，堅(jiān)持效率優(yōu)先，直接與教育工作掛鉤，獎(jiǎng)勵(lì)科研貢獻(xiàn)突出的教師，真正的發(fā)揮出激勵(lì)功能，調(diào)動(dòng)教師的積極性。

三、制定科研制度，強(qiáng)化科研管理

一個(gè)完善的科研教育制度是學(xué)校科研工作能否順利實(shí)施開(kāi)展的重要保障，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及上級(jí)部門應(yīng)該就學(xué)校的實(shí)際情況給予相應(yīng)的科研制度，對(duì)于科研工作有突出貢獻(xiàn)的，應(yīng)作出適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，為科研工作的實(shí)行掃除障礙。（教師科研工作制度、年度工作考核、專業(yè)技術(shù)考核等都是為了提高科研工作的成績(jī)而提出的，也是激勵(lì)教師投身科研工作的目的之一。

一個(gè)優(yōu)秀的科研工作，首先要明確科研課題，在這過(guò)程中可以參照“新課程改革實(shí)施綱要”等文件的精神，對(duì)于學(xué)校的科研課題實(shí)行課題的負(fù)責(zé)制度，在學(xué)校成立科研小組，通過(guò)一系列的申報(bào)、研究、統(tǒng)一開(kāi)題等方式，進(jìn)行實(shí)施。并且把教育工作中的疑難、敏感等問(wèn)題作為研究課題，這樣更能激發(fā)教師的工作熱情，也能夠使學(xué)校的教育教學(xué)問(wèn)題得到有效的解決，從而讓科研工作走向規(guī)范化和制度化的道路。

篇（9）

陶行知原名文浚，后改名為知行、行知，1891年生于安徽歙縣，終生致力于教育事業(yè)的發(fā)展與改革。1914年，陶行知從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)之后，就一直從事于舊中國(guó)的教育改造。1946年7月25日，積勞成疾的陶行知病逝。陶行知在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的教育理論體系，并創(chuàng)辦了曉莊、工學(xué)團(tuán)、育才等新型的學(xué)校。幼兒教育理論是其教育理論體系中的一顆璀璨明珠，對(duì)現(xiàn)代幼兒教育理論發(fā)展與實(shí)踐探索具有重要的借鑒意義。

1.2主要觀點(diǎn)

1.2.1生活教育

陶行知提出了生活教育理論，包括生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。教育與生活存在緊密的聯(lián)系，人希望過(guò)什么樣的生活就會(huì)接受什么樣的教育。每個(gè)幼兒都有自己的生活經(jīng)歷，所以，幼兒教育應(yīng)該建立在幼兒原有生活的基礎(chǔ)上，將這種生活經(jīng)驗(yàn)與教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，幼兒教育不僅包括學(xué)校教育，還包括社會(huì)教育，學(xué)校教育的范圍應(yīng)該拓展到社會(huì)，讓全社會(huì)成為幼兒教育的基地。另外，陶行知認(rèn)為，有效的幼兒教育應(yīng)該是教學(xué)做合一，即將幼兒教學(xué)、幼兒自我學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐融為一體，從而全面提高幼兒教育教學(xué)水平。

1.2.2創(chuàng)造教育

陶行知指出，有效的幼兒教育必須以相信兒童為前提，相信兒童的創(chuàng)造能力，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，解放兒童的頭腦，讓幼兒自己思考；解放兒童的雙手，讓幼兒自己動(dòng)手；解放兒童的眼睛，讓幼兒自己去觀察；解放兒童的嘴巴，讓幼兒自由地發(fā)問(wèn)；解放兒童的空間，讓幼兒接觸大自然和社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，讓幼兒自由支配時(shí)間，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

1.2.3科學(xué)教育

陶行知指出幼兒教育應(yīng)該科學(xué)、全面，讓幼兒教師與幼兒一起“玩”，玩科學(xué)的把戲，促使幼兒以科學(xué)的眼光觀察世界。在教育過(guò)程中，陶行知認(rèn)為科學(xué)小實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)科學(xué)教育的重要途徑與手段，幼兒教師應(yīng)該讓幼兒運(yùn)用多種感官，向大自然和社會(huì)獲取知識(shí)，通過(guò)自制玩具與教學(xué)環(huán)境，為幼兒提供優(yōu)良的科學(xué)氛圍。

2陶行知幼兒教育理論的具體實(shí)踐

2.1開(kāi)展多種形式的體育活動(dòng)

陶行知指出，幼兒教育應(yīng)該盡可能地利用活的環(huán)境，而盡量不用或少用死的書本。根據(jù)幼兒園教育的培養(yǎng)目標(biāo)，我們知道幼兒園體育活動(dòng)旨在培養(yǎng)幼兒的體育興趣與習(xí)慣，從而增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。通過(guò)長(zhǎng)期的體育鍛煉，幼兒身體的各個(gè)部位能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，其綜合能力也能得到不同程度的提高。一是建立健全合理的體育活動(dòng)目標(biāo)。幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)，并按照不同發(fā)展層級(jí)的幼兒適時(shí)調(diào)整體育活動(dòng)目標(biāo)，從而形成網(wǎng)格式的目標(biāo)體系。二是豐富體育活動(dòng)的各種形式。幼兒的體育活動(dòng)主要包括晨間鍛煉、戶外游戲、體育教學(xué)課的相關(guān)活動(dòng)三個(gè)主要的方面。在幼兒進(jìn)行體育活動(dòng)之前，教師應(yīng)該自制器械，促使幼兒能在使用各種體育器械的同時(shí)提高自身的各項(xiàng)能力。在體育活動(dòng)過(guò)程中，幼兒教師應(yīng)該給幼兒足夠多的空間與時(shí)間，讓幼兒根據(jù)自身需要參與丟手絹、跳繩等游戲活動(dòng)。另外，幼兒教師還應(yīng)該根據(jù)體育教學(xué)課活動(dòng)的情況，不斷根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)需要和身體發(fā)展需要做出調(diào)整，從而推進(jìn)教學(xué)改革，完善體育教學(xué)課程的各項(xiàng)活動(dòng)。三是科學(xué)有序地開(kāi)展體育活動(dòng)。一方面，幼兒教師應(yīng)該優(yōu)化戶外體育活動(dòng)環(huán)境，開(kāi)發(fā)各種有助于提升幼兒能力的場(chǎng)所，充分利用各種有效的器械，營(yíng)造良好的體育活動(dòng)氛圍。另一方面，因地制宜，選擇與制作合適的體育器材，探索創(chuàng)新，優(yōu)化體育活動(dòng)器材。

2.2促進(jìn)各年齡段幼兒的社會(huì)性發(fā)展

根據(jù)陶行知的理論，兒童6歲以前是社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教師應(yīng)該充分發(fā)展幼兒的社會(huì)性能力。為促進(jìn)各階段幼兒的社會(huì)性發(fā)展，我們主要應(yīng)該做好三個(gè)方面：一是通過(guò)活動(dòng)傳授幼兒生活方法，提高幼兒生活自理的愿望，強(qiáng)化與鞏固幼兒生活自理的行為與能力.二是將幼兒園環(huán)境、各領(lǐng)域教育、日常生活、家庭教育與道德教育相互結(jié)合，促進(jìn)中班幼兒的社會(huì)性發(fā)展。三是制定良好的班級(jí)班規(guī)，注重環(huán)境的熏陶，積極引導(dǎo)幼兒參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提升、促進(jìn)和鞏固幼兒規(guī)則意識(shí)，推動(dòng)大班幼兒身心發(fā)展。

2.3發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力

一是完善幼兒一日生活。一日生活是幼兒每天學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，通過(guò)一日生活，幼兒的動(dòng)手能力、協(xié)作能力、思維能力與語(yǔ)言能力將得到顯著的提升。二是在談話活動(dòng)中建立良好的師生關(guān)系，發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力。為更好地解放幼兒的嘴，幼兒教師應(yīng)該在晨間活動(dòng)和生活活動(dòng)中與幼兒交談，從而拉近師生關(guān)系，了解幼兒的發(fā)展動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其參與談話，促使其將心中所思所想表達(dá)出來(lái)，并形成有意義的話語(yǔ)。三是在區(qū)域活動(dòng)中發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力。區(qū)域活動(dòng)是幼兒參與社會(huì)、了解外界的重要窗口，也是發(fā)展幼兒語(yǔ)言能力的重要途徑。一方面，我們應(yīng)該給幼兒大膽講話的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和積極性，使其與同伴之間形成良好的交流關(guān)系；另一方面，幼兒教師也應(yīng)該根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特征，對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)式地提問(wèn)，促使其參與到交流與討論中去。四是在領(lǐng)域教學(xué)中發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力。領(lǐng)域教學(xué)是幼兒教育教學(xué)的主要模式，良好的領(lǐng)域教學(xué)總是以發(fā)展幼兒的各種能力、培養(yǎng)幼兒的各種興趣為主要目標(biāo)的。因此，幼兒教師可以將語(yǔ)言訓(xùn)練滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中，把音樂(lè)欣賞、游戲體驗(yàn)、思維發(fā)展等與幼兒語(yǔ)言提高結(jié)合起來(lái)，全方面地提高幼兒的能力。

2.4推動(dòng)幼兒科學(xué)教育發(fā)展

按照陶行知的幼兒教育理論，幼兒的科學(xué)教育是指教育者以幼兒的實(shí)際生活為中心，充分利用好幼兒身邊的事物與現(xiàn)象，將其作為科學(xué)探索的主要對(duì)象，發(fā)展幼兒的科學(xué)思維和科學(xué)能力。一是從自然、社會(huì)等多角度選擇合適的科學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)教育與幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，幫助幼兒通過(guò)科學(xué)感知周圍事物。二是明確科學(xué)教育各階段的目標(biāo)，即緊緊圍繞幼兒的情感態(tài)度、解決問(wèn)題的能力與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累三個(gè)方面，全面規(guī)劃小、中、大班幼兒科學(xué)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。三是設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，解放幼兒的雙手與大腦，促使其在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并通過(guò)交流解決問(wèn)題，從而得出結(jié)論。四是材料的選取應(yīng)該遵循多樣性、嚴(yán)謹(jǐn)性、探究性、恰當(dāng)性的特點(diǎn)，使幼兒能在通過(guò)有效的材料完成探索活動(dòng)，并保證活動(dòng)效果最優(yōu)化。第五，幼兒教師應(yīng)該細(xì)心觀察幼兒的各項(xiàng)操作，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行探索，及時(shí)解決幼兒難題，歸納與提升幼兒結(jié)論，靈活調(diào)控整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。

2.5開(kāi)展形式多樣的藝術(shù)教育

一是踐行行知思想，開(kāi)展形式多樣的音樂(lè)教育，提高幼兒的音樂(lè)欣賞能力與創(chuàng)造性。一方面，幼兒教師可以利用一日生活建立健全音樂(lè)區(qū)，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)播放音樂(lè)，使整個(gè)幼兒園都充滿了音樂(lè)的氛圍，讓幼兒每天都沉浸在音樂(lè)的環(huán)境中，從而培養(yǎng)其音樂(lè)感知力。另一方面，鼓勵(lì)與引導(dǎo)幼兒用心感悟音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，促使幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索音樂(lè)的不同表現(xiàn)形式，讓孩子們熱愛(ài)音樂(lè)。二是引導(dǎo)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)，發(fā)展其美術(shù)能力。幼兒教師應(yīng)該以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)，讓幼兒參與豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)，在繪畫中體驗(yàn)美術(shù)的樂(lè)趣，從而積淀豐富的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的美術(shù)感知能力與美術(shù)創(chuàng)造能力。

篇（10）

我校是辦學(xué)條件、生源素質(zhì)比較差的學(xué)校。辦學(xué)條件差，主要是教學(xué)場(chǎng)室一少二差，不符合中學(xué)的辦學(xué)需要，學(xué)生普遍不愿到六中就讀。生源素質(zhì)差，就是每年招生經(jīng)過(guò)三、四次擇校后，很多素質(zhì)較好的學(xué)生都轉(zhuǎn)走了，而補(bǔ)充素質(zhì)較差的進(jìn)來(lái)，使“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”占了較大比例。年夏一年，我校的生源一直是處于市直中學(xué)的第三檔次。過(guò)去，學(xué)校曾努力嘗試過(guò)用片面追求升學(xué)率的“應(yīng)試教育”，或用拼體力、耗時(shí)間的方法去爭(zhēng)取好成績(jī)，但都不能從根本上解決問(wèn)題。九三年調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)班子后，我們根據(jù)學(xué)校的實(shí)際，圍繞如何提高教育教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)、研究。大家從自己的體會(huì)和教師們的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，并非智力水平低，而主要是非智力因素方面各種心理障礙造成的。如果能從培養(yǎng)非智力因素入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，他們是能夠進(jìn)步和成功的。大家達(dá)成了這樣的共識(shí)：我們這類學(xué)校，不改革是沒(méi)有出路的，只有改革才能提高教育質(zhì)量，改變學(xué)校落后面貌。在此同時(shí)，我們組織了本校教師去參觀廣州109中，學(xué)習(xí)教育理論，學(xué)習(xí)上海建平、閘北八中的改革經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛?jiǎn)柧碚{(diào)查，到二十多間小學(xué)去了解情況，召開(kāi)了幾十次學(xué)生座談會(huì)。發(fā)動(dòng)教師展開(kāi)討論等。經(jīng)過(guò)一系列工作后，我們對(duì)“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”出現(xiàn)的原因、心理特征、人生追求等有了較多的了解和較深刻的認(rèn)識(shí)。比較一致地認(rèn)為，對(duì)待學(xué)生的不良行為，無(wú)心向?qū)W，不愿接受教師的教育等，不能用簡(jiǎn)單的批評(píng)、處分、懲罰等方法去解決，要從他們的實(shí)際出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)激勵(lì)性的環(huán)境，給予成功機(jī)會(huì)，進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀，提出了開(kāi)展激勵(lì)教育的設(shè)想。經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的準(zhǔn)備，形成了《佛山六中激勵(lì)教育實(shí)驗(yàn)方案》(討論稿)。今年初，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作出了深入開(kāi)展激勵(lì)教育(深入到學(xué)科課堂，深入到學(xué)生心理素質(zhì)，深入到教師教育思想轉(zhuǎn)變)的決議，修訂了方案。

二、激勵(lì)教育方案的實(shí)施按照激勵(lì)教育方案的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和要求。

我們主要在把德育工作與培養(yǎng)非智力因素結(jié)合起來(lái)和“兩個(gè)課程”教學(xué)方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

(一)、把德育工作與非智力因素結(jié)合起來(lái)

1、開(kāi)展“一人一職”活動(dòng)。就是讓每個(gè)學(xué)生都擔(dān)任班里一個(gè)職務(wù)。各班都設(shè)了幾十個(gè)職務(wù)，由于學(xué)生擔(dān)任班里一份工作，他們就有了表現(xiàn)自己責(zé)任心、集體主義精神，工作能力的機(jī)會(huì)。不少同學(xué)特別是哪些過(guò)去從未負(fù)責(zé)過(guò)集體工作的學(xué)生，好象找回了一點(diǎn)自我。因此，他們都很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，積極認(rèn)真把本職工作做好，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)。

2、建立獎(jiǎng)學(xué)促學(xué)制度。就是改變過(guò)去主要“論分行賞”的做法。這個(gè)制度，內(nèi)容包括各方面獲得成績(jī)、表現(xiàn)突出、為集體作貢獻(xiàn)、學(xué)習(xí)進(jìn)步、甚至克服了缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤進(jìn)步大的，都可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。范圍從過(guò)去的少數(shù)人擴(kuò)大到65-70%。辦法是物質(zhì)上獎(jiǎng)給一元幾角的小物品。精神上是一本榮譽(yù)集。獲獎(jiǎng)?wù)叩眯—?jiǎng)狀一張，或照獎(jiǎng)勵(lì)相放進(jìn)榮譽(yù)集里，作為獎(jiǎng)勵(lì)記錄。這些獎(jiǎng)勵(lì)微不足道，但這是學(xué)生成功、進(jìn)步的體現(xiàn)，得到的是師生們的認(rèn)可，從而使學(xué)生的心理得到平衡、同時(shí)也是他們爭(zhēng)取新的進(jìn)步、成功的鼓勵(lì)和鞭策。

3、進(jìn)行講評(píng)活動(dòng)。就是由班主任(或?qū)W生)對(duì)學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和活動(dòng)進(jìn)行講評(píng)。對(duì)做得好的，表現(xiàn)好的給予表?yè)P(yáng)、肯定，使他們得到鼓勵(lì)，又為全班樹(shù)立了榜樣。而使沒(méi)有做好的能分清是非，受到教育。這對(duì)樹(shù)立良好班風(fēng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣起到了很好的作用。講評(píng)每天或隔天進(jìn)行。

(二)教學(xué)工作中的激勵(lì)教育活動(dòng)

1、開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程。根據(jù)國(guó)家義務(wù)教育課程計(jì)劃，我校把它列入正式課時(shí)從九四的開(kāi)始，在初一、初二開(kāi)設(shè)若干個(gè)活動(dòng)小組，全體學(xué)生參加，每周二節(jié)。活動(dòng)課程的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，特別是那些學(xué)習(xí)上的“失敗者”、“落伍者”，有了獲得成功的希望和可能。在獲得某些成功后，而使自己增強(qiáng)信心并逐漸把興趣、信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上。實(shí)踐證明，開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程能較好地做到寓教育于活動(dòng)之中，也有利于師生情感溝通。

2、進(jìn)行學(xué)科課程教學(xué)改革

(1)、學(xué)科教學(xué)要求。根據(jù)大多數(shù)學(xué)生實(shí)際，方案提出的要求是：“低起點(diǎn)、小步走、多活動(dòng)、快反饋”。“低起點(diǎn)”就是適當(dāng)降低教學(xué)的起點(diǎn)和要求，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力，最后達(dá)到教學(xué)大綱的要求。取得較大的進(jìn)步。“小步走”就是不要只趕進(jìn)度。教學(xué)步子要小些，多設(shè)幾個(gè)臺(tái)階，教學(xué)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，逐步加深，讓學(xué)生感到處處有成功的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。“多活動(dòng)”就是改變教師從頭進(jìn)到尾的教法，使師生的教學(xué)活動(dòng)交替進(jìn)行，讓學(xué)生有自我表現(xiàn)和取得成功的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。“快反饋”就是及時(shí)了解、收集學(xué)生掌握、運(yùn)用知識(shí)的情況，使取得成功的同學(xué)及時(shí)得到鼓勵(lì)，對(duì)存在的問(wèn)題能及時(shí)解決。

(2)、采取各種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。老師們根據(jù)教材內(nèi)容，采取各種方法，如介紹歷史故事、直觀教學(xué)、畫簡(jiǎn)筆畫、“三分鐘導(dǎo)游”、簡(jiǎn)評(píng)作業(yè)和學(xué)生中好的學(xué)習(xí)方法，以引起學(xué)習(xí)興趣。老師們還在實(shí)踐中創(chuàng)造了激思法、激情法、激趣法、激勵(lì)法、啟思法、每周一向等多種引趣方法，改變對(duì)學(xué)生被動(dòng)的說(shuō)教式教學(xué)，做到寓教于樂(lè)的雙邊活動(dòng)中。

(3)進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)信心。“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”過(guò)去是經(jīng)常失敗、屢遭挫折的，他們大多存在著自卑心理，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在實(shí)驗(yàn)中改變過(guò)去用“一把尺子”要求學(xué)生、“一卷定成績(jī)”評(píng)價(jià)學(xué)生的做法，運(yùn)用各種方法鼓勵(lì)學(xué)生自信心，有的用分層設(shè)起點(diǎn)、分層提要求、分層評(píng)成績(jī)的方法，給學(xué)生通過(guò)努力而取得成功的機(jī)會(huì)；有的用對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步寫上簡(jiǎn)短的激勵(lì)性話語(yǔ)，使其增強(qiáng)信心，有的對(duì)課堂上積極思考，有某些創(chuàng)見(jiàn)的給肯定、鼓勵(lì)，這些都有效地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。

(4)把激勵(lì)教育深入學(xué)科課堂。隨著教育改革的深入發(fā)展，我校的激勵(lì)教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)入第二階段：學(xué)科課堂的激勵(lì)教育。近年來(lái)各學(xué)科組已邁開(kāi)步伐。如葉培德主任的“課堂教學(xué)幾種激勵(lì)方法”，馮建新主任的“語(yǔ)文活動(dòng)課激勵(lì)教育滲透”、黃海宇老師的化學(xué)實(shí)驗(yàn)分層激勵(lì)模式，黃沛元老師的語(yǔ)文教學(xué)“質(zhì)疑點(diǎn)撥疏通七法”等，起到了很好的帶頭作用。

三、激勵(lì)教育的初步成效

(一)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)習(xí)成效。

激勵(lì)教育使“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”逐漸從自卑、厭學(xué)向自信、愿學(xué)的方向發(fā)展。九二年級(jí)是第一個(gè)實(shí)驗(yàn)級(jí)組。在實(shí)驗(yàn)中，同學(xué)們得到各種肯定、鼓勵(lì)后，內(nèi)心是高興、喜悅的，感到自己也能學(xué)好，積極性不斷提高。九四年期中測(cè)驗(yàn)后，不少學(xué)生感到有較大的差距，有80多人要求補(bǔ)課。在同學(xué)們的強(qiáng)烈要求下，開(kāi)了一個(gè)補(bǔ)習(xí)班。沒(méi)排上的還多次要求，有的說(shuō)補(bǔ)兩科不行就補(bǔ)一科吧。老師們深受感動(dòng)。今年初二也出現(xiàn)同樣情況。今年初一，不少同學(xué)下課、放學(xué)后請(qǐng)老師輔導(dǎo)，請(qǐng)同學(xué)幫助。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情喚發(fā)出來(lái)了。學(xué)習(xí)信心的增強(qiáng)，積極性的提高，促進(jìn)了學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。今年市教委來(lái)督導(dǎo)，提供給我們的中考信息是：九三學(xué)年及格率最低的學(xué)科是38.2%，最高的學(xué)科是67.3%；優(yōu)秀率最低的學(xué)科是0.62%，最高的學(xué)科是23.5%。九五學(xué)年及格率最低的學(xué)科是63.9%，最高的學(xué)科是86.4%。優(yōu)秀率最低的學(xué)科是38.8%，最高的學(xué)科是55.4%。九六年略高于去年。九五年初二地理會(huì)考，合格率100%。對(duì)我校開(kāi)展激勵(lì)教育實(shí)驗(yàn)，九五年四月十一日，《佛山日?qǐng)?bào)》在頭版用大篇幅以《不信東風(fēng)喚不回》為題，作了詳細(xì)報(bào)道。九五年五月市教委來(lái)校視導(dǎo)給予的評(píng)價(jià)是：“六中開(kāi)展激勵(lì)教育實(shí)驗(yàn)，走出了新路子，初步辦出了學(xué)校特色，就是‘合格+特長(zhǎng)(指學(xué)生)，達(dá)標(biāo)+特點(diǎn)(指老師)，規(guī)范+特色(指學(xué)校)’”。九七年五月市教委來(lái)校督導(dǎo)時(shí)認(rèn)為，“六中開(kāi)展激勵(lì)教育取得了突破，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的方向”。



(二)、在各項(xiàng)競(jìng)賽中取得了較好成績(jī)(第一個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí))

九四年航海模型小組有四位同學(xué)代表佛山市參加第九屆省運(yùn)會(huì)，取得一個(gè)第三名，一個(gè)第四名，并評(píng)為市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。九四年市初中語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)能力競(jìng)賽，三人參加，獲一個(gè)一等獎(jiǎng)，二個(gè)二等獎(jiǎng)；九四年城區(qū)中學(xué)生象棋賽，獲中國(guó)象棋高中組第三名；九五年第五個(gè)土地日征文比賽，六個(gè)獲獎(jiǎng)，其中有四人是九三屆的，九五年城區(qū)初中組藍(lán)球賽獲亞軍，九六年獲冠軍。男子足球幾年都列前六名之列。九七年女子藍(lán)球賽獲中組第三名，足球第五名。

(三)、教師教育思想轉(zhuǎn)變有了質(zhì)的飛躍

1、提高了對(duì)開(kāi)展激勵(lì)教育的認(rèn)識(shí)

由于我校學(xué)生入學(xué)時(shí)素質(zhì)較低，老師普遍不喜歡他們，一談到他們就搖頭擺手，氣不打一處來(lái)。學(xué)校提出開(kāi)展激勵(lì)教育，有的老師說(shuō)，對(duì)他們進(jìn)行激勵(lì)，不如說(shuō)是激氣。怨聲怨氣也不少。在開(kāi)展實(shí)驗(yàn)中，學(xué)校通過(guò)召開(kāi)座談交流、總結(jié)表彰會(huì)，出版《激勵(lì)教育探索》論文(經(jīng)驗(yàn)集)等，使教師的認(rèn)識(shí)不斷提高。黃志華(第一個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)組長(zhǎng))在介紹中深有體會(huì)地說(shuō)：“溫柔勝于強(qiáng)力，成功的背后是激勵(lì)”。馮建新主任在論文中寫道：“讓我們的愛(ài)心之火燃燒起來(lái)吧!既激勵(lì)學(xué)生，又激勵(lì)我們。”何秋良老師以“激勵(lì)永遠(yuǎn)是教育的態(tài)度”為題，暢談了班級(jí)開(kāi)展激勵(lì)教育的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。雷暉老師說(shuō)：“多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，可以喚起后進(jìn)生的上進(jìn)心，也可以肯定好學(xué)生的恒心，是一種費(fèi)力小而見(jiàn)效大的好方法。”只有二教齡的古嘉慶老師說(shuō)：隨著教育改革的不斷深入，在由“應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過(guò)程中。以激勵(lì)教育為手段的教育方式越來(lái)越顯示出它的重要性和優(yōu)越性”。老師們用激勵(lì)方法來(lái)教育學(xué)生，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的一種摒棄。

2、增強(qiáng)師生情感，促進(jìn)教學(xué)工作

激勵(lì)教育的不斷深入，使教師逐漸深刻地認(rèn)識(shí)到，只用批評(píng)指責(zé)的辦法，學(xué)生是心服口不限的，有時(shí)口也不服。諷刺挖苦，責(zé)難體罰，是“征服”不了學(xué)生的，有時(shí)會(huì)造成反抗，使師生積怨越來(lái)越深。只有給學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，做他們的知心人，才能與學(xué)生溝通，有利于教學(xué)工作。如葉培德主任，對(duì)不論如何差、甚至有時(shí)為難他的學(xué)生，都不還以難聽(tīng)的語(yǔ)言、難看的臉色，始終以情去感到、以理去打動(dòng)學(xué)生，都不還以難聽(tīng)的語(yǔ)言、難看的臉色，始終以情去感動(dòng)、心理去打動(dòng)學(xué)生，教學(xué)中用多種方法激勵(lì)學(xué)生，學(xué)生都很服他，他的學(xué)生朋友特別多。他的激情、激趣、激思教學(xué)法。受到學(xué)生的普通歡迎。九五年參加教學(xué)的歐蘊(yùn)蓮老師，她任教的初二(2)班，有七個(gè)紀(jì)律松散，無(wú)心向?qū)W的學(xué)生考試成績(jī)總在20-40分之間，她曾進(jìn)行過(guò)多次批評(píng)教育，但依然如故，收效不大。后來(lái)歐老師改變方法，主動(dòng)接近他們，了解他們的想法，學(xué)習(xí)上的困難，并幫助他們定學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵(lì)他們提起學(xué)習(xí)勇氣，指導(dǎo)他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。這些學(xué)生感到再不認(rèn)真聽(tīng)她上課就對(duì)不起她。這幾個(gè)學(xué)生從初二下學(xué)期開(kāi)始，完全改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，努力上好數(shù)學(xué)課，初中畢業(yè)時(shí)，這七個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)?nèi)?0分以上，有三位90多分。歐老師深有感觸地說(shuō)：“只有對(duì)學(xué)生有深厚感情，才能上好課，才能教出好成績(jī)”。現(xiàn)在初一年級(jí)的老師說(shuō)，九七屆學(xué)生原來(lái)素質(zhì)并不好，入學(xué)時(shí)有七位同學(xué)結(jié)業(yè)成績(jī)?nèi)瓶偡衷?00以下，最低的26分。不少學(xué)生成績(jī)很差，但我們不嫌棄他們，不放棄他們，而是主動(dòng)去親近他們，多給他們以鼓勵(lì)，多給他們成功機(jī)會(huì)，學(xué)生都樂(lè)意上課，下課后，放學(xué)后，主動(dòng)找老師問(wèn)功課，問(wèn)作業(yè)，找成績(jī)好的同學(xué)幫助，學(xué)習(xí)情緒比較高漲。初二年級(jí)也是這樣，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生及其家長(zhǎng)積極要求補(bǔ)課。

3、在教學(xué)中進(jìn)行分層次多類型激勵(lì)。

黃志華老師在九四年就根據(jù)學(xué)生的不同知識(shí)基礎(chǔ)，采取分層要求和評(píng)價(jià)學(xué)生的辦法進(jìn)行課堂教學(xué)。她對(duì)作業(yè)書寫整齊，符合格式的就給予“好”的評(píng)價(jià)。并把平時(shí)成績(jī)分為：留心聽(tīng)課占10分，按時(shí)繳交作業(yè)書寫認(rèn)真占10分，自覺(jué)預(yù)習(xí)占10分，知識(shí)考查占70分。前30分其實(shí)起到了調(diào)到學(xué)習(xí)積極性的作用，有“無(wú)心插柳柳成蔭”的功效。她在總結(jié)中說(shuō)：“低起點(diǎn)贏得了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，‘小步走’使學(xué)生取得了學(xué)習(xí)成效，‘多活動(dòng)’調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，‘快反饋’提高了學(xué)習(xí)效果。馮建新主任用激勵(lì)教育滲透學(xué)科課堂教學(xué)的方法，挖掘課文中的激勵(lì)因素，運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言、表情、手勢(shì)、眼神等去影響、感染學(xué)生。在活動(dòng)課教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境、鼓勵(lì)參與、引入競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)展競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生去爭(zhēng)取成功，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)展了個(gè)性，得到了同行的贊許。最近他獲得了初中語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)、課例、論文評(píng)比三個(gè)一等獎(jiǎng)。年青教師胡志棉，用講評(píng)學(xué)生作業(yè)，分層提問(wèn)學(xué)生，分類啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，按上、中、下進(jìn)行輔導(dǎo)的方法，教學(xué)效果良好。本學(xué)期所教的初一(4)班數(shù)學(xué)，至十二周尚未有學(xué)生欠交作業(yè)。同學(xué)們做練習(xí)冊(cè)時(shí)，做錯(cuò)了或不會(huì)做也不抄后面的答案。期中測(cè)驗(yàn)全班平均分75分。年青教師黃海宇的化學(xué)課用分層激勵(lì)模式教學(xué)，效果較好，近兩年升中考試，她所教的班成績(jī)高于其他班10多分。

四、幾點(diǎn)體會(huì)

(一)、教育改革必須圍繞素質(zhì)教育這個(gè)目標(biāo)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出，中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，要求素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的人的需要和社會(huì)發(fā)展需要的各方面的素質(zhì)。這是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和方向。因此，各校在實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)行各種各樣改革時(shí)，都必須緊緊圍繞著這個(gè)目標(biāo)方向。如果偏離了，最終還是要走回到“應(yīng)試教育”的老路上。我校開(kāi)展激勵(lì)教育，從實(shí)施方案的總目標(biāo)和具體目標(biāo)來(lái)看，與素質(zhì)教育的精神是吻合的。從四年的實(shí)踐情況來(lái)看，堅(jiān)持面向全體學(xué)生，始終從提高學(xué)生的思想、道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)等方面進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)，而且特別注意培養(yǎng)、提高學(xué)生的心理素質(zhì)這個(gè)核心內(nèi)容。因?yàn)槟軋?jiān)持這個(gè)目標(biāo)，所以走出了新路子，初步辦出了學(xué)校特色，并取得了一定成效。

(二)教育改革必須抓住教師教育思想轉(zhuǎn)變這個(gè)關(guān)鍵

篇（11）

陶行知生活即教育的模式，糾正了傳統(tǒng)德育中只重視知和情的錯(cuò)誤，將德育融入到生活中去，把德育從傳統(tǒng)的口頭教育和純文字灌輸中解放出來(lái)，延伸到受教者親身經(jīng)歷的生活中去，把生活當(dāng)作是統(tǒng)一知、情、意、行的有效德育途徑和載體。生活即教育理念還重視知、情、意、行的聯(lián)系和區(qū)別，不放任受教育者在生活中的道德選擇，注意引導(dǎo)和啟發(fā)，在拓展意和行的德育途徑時(shí)同時(shí)也注意知和情的教育，做到知、情、意、行相互影響，相互作用。

（二）生活即教育理念能夠發(fā)揮受教者在德育過(guò)程中的自我教育作用

德育是社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程，在這一過(guò)程中發(fā)生在受教育者的內(nèi)部思想斗爭(zhēng)中，這種斗爭(zhēng)源于受教育者對(duì)當(dāng)前德育要求的反映與原有思想道德?tīng)顩r之間的矛盾，因此要解決這一矛盾從而產(chǎn)生理想的德育效果，受教育者的自我教育至關(guān)重要。生活即教育理念強(qiáng)調(diào)不要把受教育者封閉在象牙塔內(nèi)，不要把德育搞死、搞僵，認(rèn)為受教育者本身才是教育的主體，應(yīng)引導(dǎo)受教育者去參加人際交往和活動(dòng)，在學(xué)校生活之外，到家庭生活和社會(huì)生活中去體驗(yàn)道德標(biāo)準(zhǔn)。生活能夠?yàn)槭芙逃咛峁┎煌牡掠榫澳Ｊ剑屖芙逃咴谏鷦?dòng)的情景中選擇和學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到怎樣的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德選擇才是正確的，讓受教育者主動(dòng)的、積極的、自發(fā)的去學(xué)習(xí)和進(jìn)步，學(xué)會(huì)自我管理，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（三）生活即教育理念重視德育環(huán)境的構(gòu)建，對(duì)德育起到重大的推動(dòng)作用

德育的過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步的過(guò)程，不可能實(shí)現(xiàn)一蹴而就，有時(shí)可能出現(xiàn)波動(dòng)甚至倒退。一個(gè)良好的德育環(huán)境不僅可以促進(jìn)德育工作的開(kāi)展，而且有利于鞏固德育成果。傳統(tǒng)的德育觀只重視對(duì)受教育者本身的教育，往往忽視了存在于受教育者周圍的環(huán)境的影響，德育如果僅僅是通過(guò)課堂講授式的教育容易使受教育者脫離社會(huì)生活實(shí)際，呆板、單一、枯燥的教授方式也容易使受教育者產(chǎn)生厭倦感。陶行知認(rèn)為好的生活就會(huì)有好的教育，壞的生活只會(huì)產(chǎn)生壞的教育，陶行知不僅僅在理論上重視環(huán)境在道德教育中的作用，而且又特別把實(shí)踐觀引進(jìn)了道德教育思想，他的生活即教育理念為受教育者提供了一個(gè)結(jié)構(gòu)開(kāi)放、生動(dòng)活潑的道德實(shí)踐環(huán)境，生活實(shí)實(shí)在在存在于受教育者周圍，起著重要的第二課堂的作用，良好的生活環(huán)境有利于將德育實(shí)踐到學(xué)習(xí)和生活中去，給受教育者提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。生活即教育理念反映出的對(duì)德育環(huán)境的重視還體現(xiàn)在重視集體的力量，重視構(gòu)建良好的集體環(huán)境，發(fā)揮受教者所在集體的教育作用。受教育者生活在集體中，集體是受教者生活中直面的教育榜樣和教育環(huán)境，利用集體的凝聚力和影響力，利用受教育者的從眾心理，形成無(wú)形的約束力，這種約束力會(huì)對(duì)集體中的每個(gè)人產(chǎn)生導(dǎo)向和教育作用，以潛在的規(guī)范性影響著每個(gè)成員的行為，每個(gè)成員不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，在自覺(jué)或不自覺(jué)中接受這種集體環(huán)境的教育。受教育者在參加集體生活的過(guò)程中接受集體的評(píng)價(jià)，一些不同于集體的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念會(huì)被排斥甚至譴責(zé)，從而影響個(gè)人放棄自己不良的道德取向保持與大眾一致的方向，個(gè)體在這一德育過(guò)程中不是簡(jiǎn)單地全盤接受或盲目排斥，而是經(jīng)歷主動(dòng)代替和自我選擇的過(guò)程，從而產(chǎn)生集體環(huán)境對(duì)個(gè)體受教育者的教育作用。

二、如何發(fā)揮生活即教育在德育中的作用

（一）實(shí)現(xiàn)“生活即教育”的教育隊(duì)伍多元化

生活是多元化的，生活中不可避免地會(huì)接觸各種群體，生活即教育理念要求教育貼近生活，教育融入生活，把生活當(dāng)做是教育本身，因此要做到教育隊(duì)伍的多元化才能夠發(fā)揮生活即教育理念在德育中的作用。積極發(fā)揮受教育者生活中接觸到的各種群體榜樣的教育作用，加強(qiáng)各種群體之間的溝通，如利用受教育者在校接觸的老師和同學(xué)的先進(jìn)榜樣、家庭生活中接觸的親屬的先進(jìn)事例、社會(huì)上接觸的德育榜樣等，組織各種教育力量。除了學(xué)校教育的老師外，受教育者接觸的同學(xué)、親屬等各種群體都可以被當(dāng)做是教育隊(duì)伍的一部分，積極聯(lián)系他們，學(xué)會(huì)利用受教育者生活中接觸到的各種群體進(jìn)行教育，要把德育延伸到學(xué)校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。使受教育者直面生活中鮮活的教育榜樣，實(shí)現(xiàn)德育生活化，生活德育化。

（二）實(shí)現(xiàn)“生活即教育”在德育中的陣地化，系統(tǒng)化

生活是零散、雜亂的，而德育又有著反復(fù)性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，如果沒(méi)有對(duì)受教育者在生活中進(jìn)行系統(tǒng)的德育教育，僅靠一些臨時(shí)性和突擊性的教育往往不能夠發(fā)揮生活即教育理念在德育中的作用。因此可以組織一些連貫性較強(qiáng)，主題鮮明的活動(dòng)，如禮儀文明月、學(xué)雷鋒活動(dòng)周、關(guān)注災(zāi)區(qū)系列活動(dòng)等，利用各種場(chǎng)合，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，這些活動(dòng)應(yīng)避免死板，避免走過(guò)場(chǎng)，把德育和體育、美譽(yù)有機(jī)集合起來(lái)，增強(qiáng)德育的趣味性和生活性，在生活中尋找德育的契機(jī)，把德育融入到生活中去。同時(shí)，重視受教育者的人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善教育文化設(shè)施，建設(shè)好各種活動(dòng)中心，加強(qiáng)校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視和學(xué)校出版社的建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性，不斷拓展新的德育平臺(tái)，關(guān)注受教育者生活中接觸的各種設(shè)施和場(chǎng)所，對(duì)這些設(shè)施和場(chǎng)所加強(qiáng)建設(shè)和管理并進(jìn)行整合，占領(lǐng)生活中的德育陣地，實(shí)現(xiàn)生活即教育的陣地化，系統(tǒng)化。.

（三）注意生活中的引導(dǎo)，發(fā)揮受教育者自身的能動(dòng)性

生活即教育的德育過(guò)程不僅僅是受教育者接受思想教育的過(guò)程，也是一個(gè)教育者和受教育者雙向互動(dòng)的教育與受教育的過(guò)程。由于受教育者缺乏經(jīng)驗(yàn)，在生活中可能出現(xiàn)道德標(biāo)準(zhǔn)模糊甚至做出一些錯(cuò)的道德選擇，還可能沒(méi)有意識(shí)到生活中一些道德情景或者忽略一些道德選擇，因此在生活即教育的理念下要加強(qiáng)生活中德育的引導(dǎo)，引導(dǎo)受教育者發(fā)現(xiàn)道德情景，選擇正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的道德行為。要讓受教育者參與到生活中各種的社會(huì)關(guān)系中去，并通過(guò)親身的體驗(yàn)，處理各種社會(huì)關(guān)系，才能獲得對(duì)社會(huì)關(guān)系深刻的理解和認(rèn)識(shí)，才能不斷深化自己的情感體驗(yàn)，磨煉自己的道德意識(shí)，從而形成堅(jiān)的道德信念和自覺(jué)的行為習(xí)慣，通過(guò)自己的體驗(yàn)和選擇，充分發(fā)揮受教育者自身的能動(dòng)性。