教育理論論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教育理論論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（一）生活上物質(zhì)和精神關愛缺失

“生活決定教育”，由于父母在外，留守兒童多是與祖父母為伴或獨自生活在偏遠的農(nóng)村，在物質(zhì)和精神上的需求很難得到充分滿足，很多年齡尚小的兒童面對生活的窘境和重壓學會的不是“堅強和奮斗”，而是出現(xiàn)心理偏差，變得“孤獨和自卑”。

（二）普遍與社會接觸面較為狹窄

“社會即學校”，由于物質(zhì)條件和地域限制的原因，留守兒童對于社會的認識多限于老師的課堂教授、長輩和同齡人口口相傳，甚至是未加干預的網(wǎng)絡信息影響。普遍缺少正面引導的和較為深入的與社會接觸、向社會學習的機會，因此留守兒童不僅難以社會為師，連正確認識社會都存在一定障礙。

（三）教人做事方面大有潛力可挖

“教人做事更重要”，知識改變命運，學習是學生的本分，但由于學習環(huán)境和個人境遇的差別，留守兒童需要獨自承受生活重壓，依靠“成績改變命運”比城里孩子更難。學校教育對他們來說更不只是學習、考高分，作為與他們朝夕相處的教師，教會孩子如何做事做人、如何掌握生活技能顯得更加迫切和重要。

二、生活教育理論對留守兒童教育的啟示

“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”結合農(nóng)村教育和留守兒童的實際情況，發(fā)掘生活教育理論中對留守兒童培養(yǎng)有益的因素，得出如下啟示：

（一）為師者應轉(zhuǎn)變觀念讓孩子認識生活

陶行知說：“生活教育的內(nèi)容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動的生活教育、科學的生活教育、藝術的生活教育、改造社會的生活教育等。生活教育是有目的、有計劃的。有計劃的生活，就是有計劃的教育。”留守兒童的教師既是課堂學習的老師，還是引領他們認識生活、克服困難的“生活老師”。教育者應有目的、有計劃的開展心理引導，善于用積極向上的活動引導孩子如何面對生活挫折、如何從中學習知識、受到啟發(fā)，如可以開展情景模擬活動、組織學生參加趣味足球、拔河、書畫等比賽活動等。

（二）為師者應創(chuàng)造條件讓孩子接觸社會

陶行知歷來反對“死讀書、讀死書”，留守兒童走進社會課堂的機會不多，學校和老師引領孩子“走出課堂，走向社會與生活”的責任顯得尤為突出。留守兒童的社會實踐能力和生活能力的培養(yǎng)十分重要，學校和老師應創(chuàng)造條件組織學生去校外進行調(diào)查、參觀、勞動等活動，如可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)等便利條件，引導學生了解當今社會、接觸生產(chǎn)生活實際，使學生成為“社會人”。

（三）為師者應創(chuàng)新方式讓孩子學會學習

陶行知說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏”。對于缺少家庭輔導和家教條件的留守兒童來說，讓學生“學會學習”更為重要。學校和老師應激勵和組織學生參與教學活動過程，創(chuàng)設與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的教學情境，促使學生嘗試、探索、觀察、實踐，培養(yǎng)自主學習的能力。

篇（2）

教師在對這兩個學生進行思想教育前，應該在班級上進行集體目標的要求，設置讓本班在當月爭取到學校“班級流動紅旗”的目標。然后，教師再獨自對這兩名學生說明他們不講衛(wèi)生的壞習慣將會導致集體目標的失敗，再結合學生自身的想法引導他們設置自己改掉不良習慣的目標，教師負責每天監(jiān)督他們的進度，并不斷的給予提醒。經(jīng)過全體同學的共同努力，最終集體目標得到了實現(xiàn)，這兩個同學也在不知覺中改掉了不良習慣。給學生設置一個個目標，并且教師親自帶領著去實現(xiàn)目標，讓學生在前進中改掉不良習慣，可以增加思想教育的有效性。

二、在小學思想教育中應用集體影響來激勵學生

現(xiàn)在的小學生對友愛與歸屬都比較缺乏，學生也非常渴望擁有他們。而思想道德品質(zhì)較為落后的學生對友愛與歸屬的需要則更是強烈。每個學生內(nèi)心都希望能跟同學在一起學習、玩耍，在集體中得到快樂。但是，思想道德品質(zhì)落后的學生身上絕大部分都有著諸多問題存在，而且學習成績多數(shù)情況都不會很好，這群學生多數(shù)情況都是存在于集體之外的“邊緣生”。

篇（3）

二、父母與孩子一起成長

美國心理學家艾里克森曾經(jīng)是一名合格的蒙特梭利教師，是早期蒙特梭利理論的支持者，他非常贊同父母與孩子共同成長的這種觀點。父母在孩子成長時也不斷地面對挑戰(zhàn)，如果父母想要與孩子一起成長，就必須先發(fā)展、觀察孩子的能力，在理解和愛的基礎上接納他們。在現(xiàn)實生活中，我們很多父母因為忙于工作和生活，很多時候沒有足夠的耐心去面對孩子的“拖拖拉拉”和一些無關緊要的行為。成人世界的倉促和繁忙讓我們忽視了孩子在他特有的年齡階段本該呈現(xiàn)的樣子，而一味地要求他們停止一切“無關行為”，迅速配合我們的步調(diào)。早上起床穿衣服，我們要趕時間，不能等待孩子一個一個慢鏡頭的動作，拿過衣服兩三下就給孩子穿戴完畢；早上洗臉刷牙，我們要趕時間，不能等待孩子一邊玩水一邊洗漱，洗臉刷牙全權代勞。孩子做的事情，即使他們很慢，但在這個過程中他們真的是會做的。如果我們幫他們完成就是剝奪了他們成長和學習的權利。蒙特梭利認為父母這樣做是“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”。父母要學著放慢步調(diào)與孩子做慢節(jié)奏的努力，用孩子的步調(diào)與孩子一起成長。

三、讓孩子自由的成長

在孩子發(fā)展到可以自己做某件事情的時候，父母不自覺的就成為了孩子人生奮斗過程中的第一個敵人。成人和孩子之間的沖突開始出現(xiàn)并會一直持續(xù)著。父母顯然是無比疼愛自己的孩子的，但是這種疼愛很多時候卻變成了孩子成長過程中的阻礙。父母不了解孩子與成人不同，成人的自我形成已經(jīng)完成，但是孩子仍然是正在形成的階段。這個階段的完成恰恰是需要孩子在獨立的不斷嘗試的過程中完成的。當父母不斷地去干擾甚至阻礙孩子去嘗試新事物的時候，不妨試著換個角度改變自己的步調(diào)來配合孩子，這樣就一定會明白孩子在這個過程中的喜悅和成就。父母過多地照顧服侍孩子，實際上恰恰使孩子在成長的過程中有可能遇到更多的危險。成長受到阻礙，孩子會停留在發(fā)展階段。不認識危險的孩子如何去辨別危險呢？沒有接觸過危險的孩子將來一旦遇到危險父母能第一時間來幫他們解決嗎？相信孩子，當他們還小的時候，多提供些探索的機會，他們就會積累更多解決問題的經(jīng)驗，將來才會更加安全，父母才會真正放心。

四、培養(yǎng)孩子自我服務的意識與能力

我們應該有意識地培養(yǎng)孩子自我服務的意識，自己照顧自己并且照顧好自己是一種生存能力。首先，在家庭里建立一定的規(guī)矩，比如自己吃飯、自己入睡、自己上廁所、自己穿脫衣服穿脫鞋、自己收拾玩具、從哪里拿的東西用完了要放回哪里去等。很多規(guī)矩都是一些生活中的生活習慣或細節(jié)，在建立的時候要循序漸進，不能貪多貪快。孩子在遵守規(guī)矩的過程中容易出現(xiàn)反復、接受困難等問題，父母不能操之過急，但是也不能輕易就妥協(xié)，堅持就一定會有成效。在建立規(guī)矩的過程中，因地制宜，采用恰當?shù)姆椒ǎ苊膺^多的訓斥和責備，避免輕易地妥協(xié)或直接替代。適時地采取讓孩子自主選擇的方法或是冷處理的方法，正面鼓勵、正面強化，幫助孩子建立自信，感受成功的喜悅。作為父母努力的為孩子樹立榜樣，以身作則，給孩子創(chuàng)建一個良好整潔的生活環(huán)境。當孩子具備一定的自我服務能力時，可以請孩子幫助家人拿東西、分筷子、澆花等。所有這些都需要父母及時給予孩子肯定和鼓勵，幫助孩子持之以恒，逐漸形成一定的自我服務能力。

篇（4）

1.1基準課程教學層次該層次的教學目標是完成成人英語教學大綱中所規(guī)定的教學內(nèi)容，達到英語課程的教學要求。其課程屬于基本階段英語課程。

1.2學位英語教學層次該層次的教學目標是在完成醫(yī)學成人英語教學大綱中所規(guī)定的教學內(nèi)容，并在達到英語課程教學要求的基礎上，培養(yǎng)學生具備較強的英語應用能力及應試能力，順利通過成人學位英語三級考試，并盡可能取得良好成績。其課程屬于提高階段英語課程。

1.3專業(yè)英語教學層次該層次的教學目標是為學生今后從事醫(yī)學領域相關的工作打下一定的專業(yè)英語基礎，學生所學英語知識將有利于其實際工作，也為選擇該課程的學生將來進一步深造或攻讀碩士研究生打下基礎。該課程屬于拓展階段英語課程。

2英語課程的教學模式

醫(yī)學成人英語教學的目標是培養(yǎng)學生具有較強的閱讀能力，具備一定的英漢互譯能力和初步的聽力能力，使他們能以英語為工具，獲取專業(yè)所需的信息，并為進一步提高英語水平打下較好的基礎。為此，成人學位英語三級考試主要考核學生運用語言的能力，重點是考核學生的閱讀能力以及對語法結構和詞語用法的熟練程度。這里重點討論學位英語教學層次的教學改革。在教學方法及教學手段上實行傳統(tǒng)的面授教學課程和現(xiàn)代教育技術手段相結合的模式。即在校的面授課程和計算機上的網(wǎng)絡課程相結合的教學模式。課堂面授占總課時的三分之二學時，面授課程應引導學生了解語言內(nèi)容，綜合語言功能，把講解詞句、結構難點以及英語三級學位輔導內(nèi)容等語言形式放在面授課程的重要位置上，并把三級考試的相關內(nèi)容滲透在每次在學校里面授課的內(nèi)容當中，以便讓學生能夠抓住并掌握考試中的重點和難點，做到心中有數(shù)。教學過程中要把學生當作一個主動因素，啟發(fā)他們積極思考分析，從他們的思想及語言表達中抓住信息反饋點，進一步了解學生的語言知識的薄弱點并做進一步的加強。在課堂上無論從課文的朗讀到詞語的講解，盡量讓學生們都參與進來，鍛煉他們的綜合分析和表達能力，以盡快提升他們的英語能力和水平。網(wǎng)絡學習內(nèi)容主要是對課堂教學內(nèi)容的實際操練，也是面授課堂學習的進一步延伸。每學期學生需要在教師的指導下完成網(wǎng)絡課程訓練，其英語學習任務占英語總課時的三分之一學時。網(wǎng)絡學習內(nèi)容對應教學大綱中的單元內(nèi)容和三級水平考試內(nèi)容，學生需要在網(wǎng)絡平臺上完成每一個單元的學習內(nèi)容并認真完成網(wǎng)上布置的單元作業(yè)，并且在網(wǎng)絡上完成每一單元的測試題目，最終完成規(guī)定的網(wǎng)絡學習任務。

3英語課程教學內(nèi)容改革和教材建設

3.1醫(yī)學成人大學英語課程教學課件根據(jù)教學內(nèi)容整理并制作出滿足學生不同層次需求的大學英語完整課件，包括大學英語1~4冊每課授課要點、語法結構、詞匯用法、難句分析及精彩、優(yōu)美、實用的句式等。以確保在整個英語教學過程中即使授課教師發(fā)生改變，但授課時的教學重點、難點的講解及學生的運用仍能得到不間斷的貫徹落實和執(zhí)行。針對推行的醫(yī)學成人專升本英語課程分層次教學，對所選用的教學材料進行調(diào)整。保留已選定的教材，上海外語教育出版社出版的董亞芬主編的《大學英語》以及郭杰克主編的《大學英語快速閱讀》。

3.2擴充學生學習資料為了確保學生有充足的資源進行網(wǎng)絡學習，對教材及學位考試中所涉及到的全部語法要點進行歸納、分類、總結，并配合以相關支撐的大量配套練習題目，如：詞匯（介、副詞，詞組的固定搭配，三級必備詞匯）選擇、完形填空、挑錯、閱讀理解、翻譯（中、英互譯）。收集匯總了近十年的英語三級學位考試真題，并配有相關分析講解及參考答案，自行組卷整套三級題目或模擬試卷供學生學習練習使用。

3.3配套的三級考試輔導教材為了滿足我校醫(yī)學專業(yè)學生參加英語三級學位考試的需求，幫助學生順利通過三級英語學位考試，應用語言學系增加了校內(nèi)教材，即《北京地區(qū)成人高等教育本科學位英語統(tǒng)一考試輔導用書》，作為配套的英語三級考試輔導教材。書中涵蓋了三級考試中所要求掌握的全部語法點并配有大量的對應練習題目，供學生復習時參考使用。其中包括名詞與主謂一致；常用時態(tài)；被動語態(tài)；動詞的非謂語形式；虛擬語氣；強調(diào)句；倒裝句；附加疑問句；情態(tài)動詞；各種從句（主、賓、表、定、狀、同位語從句）；介詞搭配等。此教材先在學校課堂面授教學中進行使用，待使用成熟后再正式出版發(fā)行。

篇（5）

長期以來，社會、家長、學校、教師的目光集中在了少數(shù)——在個別學校也可能是多數(shù)——“成功”學生的身上，而那些被遺忘的失敗者只有帶著沮喪的心情忐忑不安地走上社會，那不甘的“升學情結”便會變本加厲地追加在下一代的身上。教育對于受教育主體——學生的意義到底應在當下的教育過程中展開，還是應放在尚未觸及的未來實現(xiàn)？如果說那些“成功”的學生雖然失去了很多，但畢竟也算成功了，而那些處于我們視線之外的學生，他們得到了什么？

受應試困擾的基礎教育如此，那相對自由的高等教育如何呢？

在知識經(jīng)濟已見端倪的背景下，作為直接面對就業(yè)市場和生產(chǎn)并傳播知識的大學，浮躁之風日漸盛行。教師忙于科研疏于教育，學生也急于投入社會一顯身手，沒有硝煙的應試教育仍大行其道。專業(yè)化知識的加深，使人文知識相對貧乏，“快餐知識”卻炙手可熱。各種資格證書漫天飛舞，人格證書卻難覓蹤影。先天不良，后天欠補，難怪有人驚呼，大學生的人文素養(yǎng)太貧乏了。不知是應試教育的慣性使然，還是為了使迷航的心靈得到慰籍，投身新一輪更加實際的功利性追求成了大學生消除迷茫的必然選擇。

我們不妨再換個角度來看一下今天的教育。

隨著人力資本理論和知識經(jīng)濟概念的提出和實踐，教育活動本身已經(jīng)逐漸成為知識要素和人力資本的生產(chǎn)性活動。特別是生產(chǎn)資料所有權與使用權在一定程度上的分離，使專業(yè)化知識更顯示出了其優(yōu)越的經(jīng)濟價值。由于知識本身在經(jīng)濟活動中的地位不斷提高，教育在經(jīng)濟增長中的作用也愈來愈受到重視，教育與經(jīng)濟的關系更加密切和直接。

于是乎，教育產(chǎn)業(yè)化、市場化的呼聲日漸其高。教育成了刺激需求、拉動經(jīng)濟增長的手段，各級教育主管部門和學校的領導也抓住了挽救教育補給不足，促進教育規(guī)模發(fā)展的救命稻草。市場經(jīng)濟的概念和運行方式?jīng)_進了校園，仿佛一夜之間，學校、教師、學生都裸地置身于追求經(jīng)濟利益最大化的市場了。教育的經(jīng)費來源、辦學模式、培養(yǎng)目標、課程設置、招生分配、內(nèi)外部管理體制等開始轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟的要求，學校創(chuàng)收、開發(fā)不得不列入學校的主要工作日程。盲目的擴招、合并、設立分校成了某些部門、某些人追求經(jīng)濟利益的合理的運行方式。教育的這種功利性追求不但在形式上得到了體現(xiàn)，同時也更深入的影響著教育的其他方面。

由此，教育與經(jīng)濟的關系在教育與社會諸關系中正超乎尋常地凸現(xiàn)出來，教育的功能被狹隘地以經(jīng)濟上的功利主義所涵蓋。正在膨脹的功利性追求越來越模糊和遮障著人們審視教育價值取向的視線。僅在教育與經(jīng)濟關系圈內(nèi)爭論的，經(jīng)濟決定教育還是教育與經(jīng)濟相互作用，無異于置身廬山而欲辨其本來面目，其結果是進一步強化了教育對經(jīng)濟的依附，使教育淪為經(jīng)濟的附庸，從而使教育喪失了其在建構人的精神上的主體獨立性。教育的價值取向不得不服從于經(jīng)濟發(fā)展的要求，并受制于不健全的社會需求及評價，從而導致教育的裂變。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育的舉辦和發(fā)展正在以片面地追求和促進經(jīng)濟的發(fā)展為主要目標，經(jīng)濟意識和經(jīng)濟行為日益滲透到了學校教育活動中。在教育的諸功能中，過分強調(diào)教育的經(jīng)濟功能，相對忽視教育的其他功能的經(jīng)濟主義傾向已經(jīng)出現(xiàn)。

篇（6）

我國現(xiàn)代意義上的美術教育從20世紀初發(fā)端，經(jīng)過了漸興、停止、恢復、發(fā)展等階段的近百年的發(fā)展，今天已呈勃勃興盛之勢。但在這興盛之中，卻也呈現(xiàn)出某些問題，這些問題既阻礙著美術院校的發(fā)展和完善，又對一些美術從業(yè)者和學生的發(fā)展存在不利。

一、美術界人士對美術理論還應更加重視

近年來，中國美術界經(jīng)歷了一波又一波的藝術浪潮，從“85美術”到“波譜”“玩世”“潑皮”“艷俗”等。在這一波波的藝術浪潮中，有些藝術家由于相對欠缺較深厚的理論知識基礎為基奠，缺少對中西方藝術史和藝術背后的整體知識的系統(tǒng)了解，致使他們在這些藝術浪潮中雖不乏創(chuàng)作了固于本土而面向世界的時代力作，也有一些單純模仿西方藝術樣式的矯飾的作品。

叔本華曾說:“人類總免不了會犯同樣的錯誤。”在今天的美術界，有些人仍視美術理論為美術創(chuàng)作的附庸。比如筆者的一個小有名氣的藝術家朋友就曾不屑地認為“藝術家所需要的是靈感，是手上工夫，是情感的體驗，而不是理論。”筆者認為，如果沒有理論知識的積淀又何來靈感？沒有理論知識引導情感表達創(chuàng)作定會顯得蒼白無力。今天，有些青年藝術家都把自己一頭扎進畫布而不學習理論知識的現(xiàn)狀，并把這些視之為是對藝術的另一種“執(zhí)著”。然而，筆者看來，他們中有些殊不知這份“執(zhí)著”有令人扼腕的嘆息。

有幾次，筆者遇到幾個某專業(yè)藝術院校畢業(yè)的自由畫者,他們問:“誰是山人?”令人啼笑皆非的是,一個年輕的男孩還問到:“是八個大山人嗎?”筆者啼笑皆非。然而，當我們了解到有些專業(yè)美術院校的課程設置，我們就不難理解為什么會有這樣的狀況出現(xiàn)。在我國，有些高等美術院校的課程設置，其美術理論課所占的比重相對不高。一些繪畫專業(yè)在有些學校在設置的專門的美術理論課課程上存在安排得不足。一些學校的美學概論、中國美術史、西方美術史等被列入公共文化課范圍內(nèi)，總課時約占公共文化課的30%左右。

二、從西方學者的觀點,談美術理論的重要

西方本質(zhì)主義美術教育家艾斯納和格內(nèi)爾認為，美術是人類文化和實踐極其特殊的一面，人類的美術能力不是自然發(fā)展的結果,而是教育和學習的結果。因此，艾斯納和格內(nèi)爾認為，美術教育作為現(xiàn)代大眾化教育的一支生力軍，其最合理的專業(yè)課程設置應該包括下面四大部分，即：美學、美術批評、美術史和美術創(chuàng)作。在艾斯納和格內(nèi)爾的這份課程列表中，美術理論所占有的比例明顯很大。由此可見，西方美術教育者對美術教育理論素質(zhì)的重視程度相對還是較高的。

美學是與人生價值問題相聯(lián)系的。美術院校通過對美學課程的設置可以使學生在對美的本質(zhì)、形態(tài)、類型等問題的了解的同時，增強對美的感悟、認識、鑒賞和判斷能力。而美術批評是在美術欣賞的基礎上，根據(jù)一定的標準對美術作品與美術現(xiàn)象所作的理論分析和價值判斷。對美術批評的學習，可以培養(yǎng)學生敏銳的藝術感受能力，清晰的思維能力和高層次的審美判斷能力。而美術史的學習，對于藝術院校的學生來說就更顯得重要。學習任何專業(yè)的人，都應對自己所學的專業(yè)的歷史有一定程度的了解，知道自己所學專業(yè)在歷史進程中所處的位置、狀況。俗話說：“讀史可以使人明智。”美術院校學生通過對中西方美術史的學習，不僅可以認識和了解過去美術史的發(fā)展和現(xiàn)狀，更在于他們可以去傳承其中優(yōu)異的部分，去開拓更加寬廣的藝術局面。對于美術院校的學生來說，學習美術史更為重要的是，他們可以從我國豐厚的文化積淀中去汲取養(yǎng)分、獲取靈感。師古人、師傳統(tǒng)，猶如師造化一樣都是我們重要的學習方法。三、從美術教育的本質(zhì)看美術理論的重要

中國美術教育是在20世紀初先生的“以美育救國”的口號下發(fā)展、壯大的。“美育救國”在今天仍然具有發(fā)展國家，提高人們審美意識的時代緊迫感。因此，美術教育在今天作為大眾化教育的生力軍，其本質(zhì)仍然是“美術文化和審美文化的教育”。面對社會上各行各業(yè)的人們對美的要求的日益高漲，美術學院作為有一定社會責任的社會教育機構，所培養(yǎng)的人才理應是適應社會，進而改造社會和引領社會發(fā)展方向的，具有獨立審美自覺的人，而不應僅僅是單一的技能操作者；所培養(yǎng)的理應是服務于社會，也服務于自己的美術工作者、美術教育者和美術熱愛者，而不僅僅是所謂的藝術大家。

在我國當代高等美術院校中，只有既重視專業(yè)理論又重視專業(yè)實踐，使兩者相結合的教育方式，才是最合理的審美教育的途徑。專業(yè)理論和專業(yè)實踐這兩者相對而言，專業(yè)理論是“虛”的教育，其重視的是精神素質(zhì)的培養(yǎng)；而專業(yè)實踐課則是“實”的教育，其重視的是技能和技巧的培養(yǎng)。只是當這“一虛”“一實”相結合時，既重精神又重技能時，才是最有益于一個審美的人的發(fā)展。

結語

美術理論是重要的，無論是對于一個想要在實用美術領域中有所收獲的人，還是一個想成為藝術大家的創(chuàng)作者來說都如此。好在目前已有越來越多的人已意識到它的重要性和不可替代性。正如一位當代西方哲人所說，在藝術領域，你的理論知識和思想意識的多少與高低將決定著你的眼界有多高，也將決定著你在這條路上能走多遠。

參考文獻：

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作者：馮羽 單位：上海科技館

HPS教育理論

H(HistoryofScience)指科學史,P(PhilosophyofScience)指科學哲學,S(SociologyofScience)指科學社會學,HPS教育旨在擴展科學教育的視野和科學教育的內(nèi)容,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內(nèi)容,以期使科學教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學素養(yǎng)。HPS教育的三個維度華東師范大學教授裴新寧認為：“缺少了史學和哲學，不會形成完整的科學概念，我們接觸科學，一定要看到科學的真實”。科學最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學，作為探究的科學和作為社會交往的科學。第一個維度，科學不僅僅是靜態(tài)的知識，它還包括認知的過程。要想真正理解科學知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學，科學哲學（P）就是認識論方面的問題。第二個維度，科學需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度。現(xiàn)在中小學強調(diào)科學探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學家當時怎么研究的，我們現(xiàn)在應該如何去再現(xiàn)這個過程。第三個維度，科學是社會對話的結果，是共同體，這就是科學社會學（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學是與社會不斷對話的結果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學非常發(fā)達，iPhone更新?lián)Q代的速度非常快，但是這個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術，而是讓技術真正成為生活中潛在的一種工具和文化。

HPS教育如何推進科技館科學教育

我國的展覽往往是單一強調(diào)Communication（互動性）、Scientific（科學性）或Philosophy（哲學性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進科技館科學教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實現(xiàn)，都需要人們了解過去、認識當代和思考未來，所以做一個展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學史、科學社會學、科學哲學三個維度來闡述科學的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學教育長期以來只關注“科學知識的結構和邏輯”的這樣一種封閉的學科本位思想,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內(nèi)容,提倡在科學教案編寫中適當加入科學哲學、科學社會學、科學史學等科學元勘的內(nèi)容,使學生能夠?qū)W習到完整的科學,真正理解科學的本質(zhì),提高科學素養(yǎng)。在科學教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學生了解概念形成的過程、背景,學到科學研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學教育沐浴在人文關懷之中，激發(fā)了學生的學習興趣和動機，拉近了學生與科學以及科學家之間的距離，可以使學生對“科學的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面。科技館里的科普老師對科學的想象可以直接影響學生到科技館參觀學習時對科學的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學教育、提高科學教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學史、科學哲學、科學社會學與培訓科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結語HPS教育基本思想就在于:堅信科學史、科學哲學、科學社會學對科學教育都有不可忽視的作用,只有這些學科的有機融合,才能使科學教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學教育建設，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學精神以及科學探索的智慧和方法。回望和審視現(xiàn)代意義上的科學發(fā)展源流，特別是在源頭，科學、哲學和社會學是不可分的。

篇（8）

對于教師的科研工作，加強理論知識教育學習是根本前提。堅持全員性、自主性、針對性和實效性，集中輔導和老師自學相結合、規(guī)定內(nèi)容與自選相結合、理論知識學習與實踐工作相結合，學校領導應該對教師的工作不定時的檢查，對工作中的不足進行說明，并派輔導人員進行輔導，努力提高師資教育的理論水平，這是科研教育工作能夠得到全面發(fā)展的基礎。

二、創(chuàng)新模式，師資對于起到重要作用

(一)建立資源共享平臺

根據(jù)學校科研研究的特色，做好布局分配，與具有資歷的研究中心實現(xiàn)資源共享，與地方政府、協(xié)會進行聯(lián)系，創(chuàng)建新型的教育服務平臺，這不僅僅可以緩解學校科研工作的緊張，也為科研工作奠定了扎實的基礎，建立科研工作所需要的圖書閱覽室和科研實驗室，逐步完善學校的科研教學條件。

(二)師資隊伍的建設

師資隊伍建設是一個學校的核心，是提高科研工作的質(zhì)量、實現(xiàn)科研目標的關鍵。沒有教師就無所謂學校，師資隊伍得不到發(fā)展，談何學校的發(fā)展。無論在什么時期，學校的競爭都是師資隊伍人才的競爭。師資隊伍建設，培養(yǎng)出人才、吸引住人才、運用好人才，將開創(chuàng)學校師資隊伍的新局面。

加強師資隊伍一是加強教師的職業(yè)道德水平，樹立正確的教育觀和思想觀，熱愛學校、熱愛學生、增加事業(yè)責任感，追求精神上的提高；二是加強高層師資力量，一個科研項目需要資深的帶頭人，建立學校科研的特殊崗位（如客座教授、資深博士等），以他們組建科研小組，帶動教師走進新的局面；三是創(chuàng)造有利于教師成長和發(fā)展的環(huán)境，可以大力宣傳優(yōu)秀老師的先進事跡和科研成果，加重教師的主題地位，對于青年教師，應該為其配備科研經(jīng)驗豐富的導師，使其能夠盡快的提高教學和綜合能力水平，幫助他們快速成才；四是推行新型師資管理模式，建立出相對穩(wěn)定的師資高層，積極采取措施穩(wěn)定教學研究的骨干，合理的利用，向社會任聘高水準教師，推行優(yōu)勝劣汰的新型管理機制；五是加強對人才培養(yǎng)的經(jīng)費管理，讓有限的經(jīng)費在師資人才培養(yǎng)中發(fā)揮最大作用，也可以引進地方科研培養(yǎng)經(jīng)費，真正的達到專款專用，提高師資綜合能力水平。并且完善學校津貼分配，堅持效率優(yōu)先，直接與教育工作掛鉤，獎勵科研貢獻突出的教師，真正的發(fā)揮出激勵功能，調(diào)動教師的積極性。

三、制定科研制度，強化科研管理

一個完善的科研教育制度是學校科研工作能否順利實施開展的重要保障，學校領導以及上級部門應該就學校的實際情況給予相應的科研制度，對于科研工作有突出貢獻的，應作出適當?shù)莫剟睿瑸榭蒲泄ぷ鞯膶嵭袙叱系K。（教師科研工作制度、年度工作考核、專業(yè)技術考核等都是為了提高科研工作的成績而提出的，也是激勵教師投身科研工作的目的之一。

一個優(yōu)秀的科研工作，首先要明確科研課題，在這過程中可以參照“新課程改革實施綱要”等文件的精神，對于學校的科研課題實行課題的負責制度，在學校成立科研小組，通過一系列的申報、研究、統(tǒng)一開題等方式，進行實施。并且把教育工作中的疑難、敏感等問題作為研究課題，這樣更能激發(fā)教師的工作熱情，也能夠使學校的教育教學問題得到有效的解決，從而讓科研工作走向規(guī)范化和制度化的道路。

篇（9）

陶行知原名文浚，后改名為知行、行知，1891年生于安徽歙縣，終生致力于教育事業(yè)的發(fā)展與改革。1914年，陶行知從美國學成歸國之后，就一直從事于舊中國的教育改造。1946年7月25日，積勞成疾的陶行知病逝。陶行知在長期的教育實踐過程中形成了獨具特色的教育理論體系，并創(chuàng)辦了曉莊、工學團、育才等新型的學校。幼兒教育理論是其教育理論體系中的一顆璀璨明珠，對現(xiàn)代幼兒教育理論發(fā)展與實踐探索具有重要的借鑒意義。

1.2主要觀點

1.2.1生活教育

陶行知提出了生活教育理論，包括生活即教育，社會即學校，教學做合一。教育與生活存在緊密的聯(lián)系，人希望過什么樣的生活就會接受什么樣的教育。每個幼兒都有自己的生活經(jīng)歷，所以，幼兒教育應該建立在幼兒原有生活的基礎上，將這種生活經(jīng)驗與教育活動結合起來。同時，幼兒教育不僅包括學校教育，還包括社會教育，學校教育的范圍應該拓展到社會，讓全社會成為幼兒教育的基地。另外，陶行知認為，有效的幼兒教育應該是教學做合一，即將幼兒教學、幼兒自我學習與教學實踐融為一體，從而全面提高幼兒教育教學水平。

1.2.2創(chuàng)造教育

陶行知指出，有效的幼兒教育必須以相信兒童為前提，相信兒童的創(chuàng)造能力，促進幼兒身心發(fā)展，解放兒童的頭腦，讓幼兒自己思考；解放兒童的雙手，讓幼兒自己動手；解放兒童的眼睛，讓幼兒自己去觀察；解放兒童的嘴巴，讓幼兒自由地發(fā)問；解放兒童的空間，讓幼兒接觸大自然和社會；解放兒童的時間，讓幼兒自由支配時間，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

1.2.3科學教育

陶行知指出幼兒教育應該科學、全面，讓幼兒教師與幼兒一起“玩”，玩科學的把戲，促使幼兒以科學的眼光觀察世界。在教育過程中，陶行知認為科學小實驗是推動科學教育的重要途徑與手段，幼兒教師應該讓幼兒運用多種感官，向大自然和社會獲取知識，通過自制玩具與教學環(huán)境，為幼兒提供優(yōu)良的科學氛圍。

2陶行知幼兒教育理論的具體實踐

2.1開展多種形式的體育活動

陶行知指出，幼兒教育應該盡可能地利用活的環(huán)境，而盡量不用或少用死的書本。根據(jù)幼兒園教育的培養(yǎng)目標，我們知道幼兒園體育活動旨在培養(yǎng)幼兒的體育興趣與習慣，從而增強幼兒體質(zhì)，提高其對環(huán)境的適應能力。通過長期的體育鍛煉，幼兒身體的各個部位能獲得長足的發(fā)展，其綜合能力也能得到不同程度的提高。一是建立健全合理的體育活動目標。幼兒教師應該根據(jù)幼兒的發(fā)展特點，制定長遠目標和近期目標，并按照不同發(fā)展層級的幼兒適時調(diào)整體育活動目標，從而形成網(wǎng)格式的目標體系。二是豐富體育活動的各種形式。幼兒的體育活動主要包括晨間鍛煉、戶外游戲、體育教學課的相關活動三個主要的方面。在幼兒進行體育活動之前，教師應該自制器械，促使幼兒能在使用各種體育器械的同時提高自身的各項能力。在體育活動過程中，幼兒教師應該給幼兒足夠多的空間與時間，讓幼兒根據(jù)自身需要參與丟手絹、跳繩等游戲活動。另外，幼兒教師還應該根據(jù)體育教學課活動的情況，不斷根據(jù)幼兒的學習需要和身體發(fā)展需要做出調(diào)整，從而推進教學改革，完善體育教學課程的各項活動。三是科學有序地開展體育活動。一方面，幼兒教師應該優(yōu)化戶外體育活動環(huán)境，開發(fā)各種有助于提升幼兒能力的場所，充分利用各種有效的器械，營造良好的體育活動氛圍。另一方面，因地制宜，選擇與制作合適的體育器材，探索創(chuàng)新，優(yōu)化體育活動器材。

2.2促進各年齡段幼兒的社會性發(fā)展

根據(jù)陶行知的理論，兒童6歲以前是社會性發(fā)展的關鍵期，幼兒教師應該充分發(fā)展幼兒的社會性能力。為促進各階段幼兒的社會性發(fā)展，我們主要應該做好三個方面：一是通過活動傳授幼兒生活方法，提高幼兒生活自理的愿望，強化與鞏固幼兒生活自理的行為與能力.二是將幼兒園環(huán)境、各領域教育、日常生活、家庭教育與道德教育相互結合，促進中班幼兒的社會性發(fā)展。三是制定良好的班級班規(guī)，注重環(huán)境的熏陶，積極引導幼兒參與社會實踐，在實踐中提升、促進和鞏固幼兒規(guī)則意識，推動大班幼兒身心發(fā)展。

2.3發(fā)展幼兒語言能力

一是完善幼兒一日生活。一日生活是幼兒每天學習的主要內(nèi)容，通過一日生活，幼兒的動手能力、協(xié)作能力、思維能力與語言能力將得到顯著的提升。二是在談話活動中建立良好的師生關系，發(fā)展幼兒的語言能力。為更好地解放幼兒的嘴，幼兒教師應該在晨間活動和生活活動中與幼兒交談，從而拉近師生關系，了解幼兒的發(fā)展動態(tài)，引導其參與談話，促使其將心中所思所想表達出來，并形成有意義的話語。三是在區(qū)域活動中發(fā)展幼兒的語言能力。區(qū)域活動是幼兒參與社會、了解外界的重要窗口，也是發(fā)展幼兒語言能力的重要途徑。一方面，我們應該給幼兒大膽講話的機會，充分發(fā)揮其主觀能動性和積極性，使其與同伴之間形成良好的交流關系；另一方面，幼兒教師也應該根據(jù)每個幼兒的個性特征，對其進行啟發(fā)式地提問，促使其參與到交流與討論中去。四是在領域教學中發(fā)展幼兒的語言能力。領域教學是幼兒教育教學的主要模式，良好的領域教學總是以發(fā)展幼兒的各種能力、培養(yǎng)幼兒的各種興趣為主要目標的。因此，幼兒教師可以將語言訓練滲透于各領域教學中，把音樂欣賞、游戲體驗、思維發(fā)展等與幼兒語言提高結合起來，全方面地提高幼兒的能力。

2.4推動幼兒科學教育發(fā)展

按照陶行知的幼兒教育理論，幼兒的科學教育是指教育者以幼兒的實際生活為中心，充分利用好幼兒身邊的事物與現(xiàn)象，將其作為科學探索的主要對象，發(fā)展幼兒的科學思維和科學能力。一是從自然、社會等多角度選擇合適的科學內(nèi)容，將科學教育與幼兒實際生活經(jīng)驗結合起來，幫助幼兒通過科學感知周圍事物。二是明確科學教育各階段的目標，即緊緊圍繞幼兒的情感態(tài)度、解決問題的能力與知識經(jīng)驗的積累三個方面，全面規(guī)劃小、中、大班幼兒科學教育的長遠目標。三是設計恰當?shù)幕顒樱夥庞變旱碾p手與大腦，促使其在活動中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并通過交流解決問題，從而得出結論。四是材料的選取應該遵循多樣性、嚴謹性、探究性、恰當性的特點，使幼兒能在通過有效的材料完成探索活動，并保證活動效果最優(yōu)化。第五，幼兒教師應該細心觀察幼兒的各項操作，鼓勵幼兒進行探索，及時解決幼兒難題，歸納與提升幼兒結論，靈活調(diào)控整個活動過程。

2.5開展形式多樣的藝術教育

一是踐行行知思想，開展形式多樣的音樂教育，提高幼兒的音樂欣賞能力與創(chuàng)造性。一方面，幼兒教師可以利用一日生活建立健全音樂區(qū)，并在規(guī)定時間內(nèi)播放音樂，使整個幼兒園都充滿了音樂的氛圍，讓幼兒每天都沉浸在音樂的環(huán)境中，從而培養(yǎng)其音樂感知力。另一方面，鼓勵與引導幼兒用心感悟音樂、創(chuàng)造音樂，促使幼兒在活動中發(fā)揮主觀能動性，積極探索音樂的不同表現(xiàn)形式，讓孩子們熱愛音樂。二是引導幼兒參與美術活動，發(fā)展其美術能力。幼兒教師應該以幼兒的興趣為出發(fā)點，讓幼兒參與豐富多彩的美術活動，在繪畫中體驗美術的樂趣，從而積淀豐富的美術經(jīng)驗，形成良好的美術感知能力與美術創(chuàng)造能力。

篇（10）

我校是辦學條件、生源素質(zhì)比較差的學校。辦學條件差，主要是教學場室一少二差，不符合中學的辦學需要，學生普遍不愿到六中就讀。生源素質(zhì)差，就是每年招生經(jīng)過三、四次擇校后，很多素質(zhì)較好的學生都轉(zhuǎn)走了，而補充素質(zhì)較差的進來，使“學習困難學生”占了較大比例。年夏一年，我校的生源一直是處于市直中學的第三檔次。過去，學校曾努力嘗試過用片面追求升學率的“應試教育”，或用拼體力、耗時間的方法去爭取好成績，但都不能從根本上解決問題。九三年調(diào)整領導班子后，我們根據(jù)學校的實際，圍繞如何提高教育教學質(zhì)量問題，進行反復的學習、研究。大家從自己的體會和教師們的實踐中認識到，學生學習成績差，并非智力水平低，而主要是非智力因素方面各種心理障礙造成的。如果能從培養(yǎng)非智力因素入手，調(diào)動學生的主動性和積極性，變“要我學”為“我要學”，他們是能夠進步和成功的。大家達成了這樣的共識：我們這類學校，不改革是沒有出路的，只有改革才能提高教育質(zhì)量，改變學校落后面貌。在此同時，我們組織了本校教師去參觀廣州109中，學習教育理論，學習上海建平、閘北八中的改革經(jīng)驗，對學生進行廣泛問卷調(diào)查，到二十多間小學去了解情況，召開了幾十次學生座談會。發(fā)動教師展開討論等。經(jīng)過一系列工作后，我們對“學習困難學生”出現(xiàn)的原因、心理特征、人生追求等有了較多的了解和較深刻的認識。比較一致地認為，對待學生的不良行為，無心向?qū)W，不愿接受教師的教育等，不能用簡單的批評、處分、懲罰等方法去解決，要從他們的實際出發(fā)，為他們創(chuàng)設激勵性的環(huán)境，給予成功機會，進行激勵性評價，鼓勵學生的學習信心，強化學習內(nèi)驅(qū)力。經(jīng)過反復醞釀，提出了開展激勵教育的設想。經(jīng)過三個多月的準備，形成了《佛山六中激勵教育實驗方案》(討論稿)。今年初，在總結經(jīng)驗的基礎上，作出了深入開展激勵教育(深入到學科課堂，深入到學生心理素質(zhì)，深入到教師教育思想轉(zhuǎn)變)的決議，修訂了方案。

二、激勵教育方案的實施按照激勵教育方案的指導思想、目標和要求。

我們主要在把德育工作與培養(yǎng)非智力因素結合起來和“兩個課程”教學方面進行實驗。

(一)、把德育工作與非智力因素結合起來

1、開展“一人一職”活動。就是讓每個學生都擔任班里一個職務。各班都設了幾十個職務，由于學生擔任班里一份工作，他們就有了表現(xiàn)自己責任心、集體主義精神，工作能力的機會。不少同學特別是哪些過去從未負責過集體工作的學生，好象找回了一點自我。因此，他們都很珍惜這個機會，積極認真把本職工作做好，發(fā)揮學生的特長。

2、建立獎學促學制度。就是改變過去主要“論分行賞”的做法。這個制度，內(nèi)容包括各方面獲得成績、表現(xiàn)突出、為集體作貢獻、學習進步、甚至克服了缺點，改正錯誤進步大的，都可以得到獎勵。范圍從過去的少數(shù)人擴大到65-70%。辦法是物質(zhì)上獎給一元幾角的小物品。精神上是一本榮譽集。獲獎者得小獎狀一張，或照獎勵相放進榮譽集里，作為獎勵記錄。這些獎勵微不足道，但這是學生成功、進步的體現(xiàn)，得到的是師生們的認可，從而使學生的心理得到平衡、同時也是他們爭取新的進步、成功的鼓勵和鞭策。

3、進行講評活動。就是由班主任(或?qū)W生)對學生的工作、學習和活動進行講評。對做得好的，表現(xiàn)好的給予表揚、肯定，使他們得到鼓勵，又為全班樹立了榜樣。而使沒有做好的能分清是非，受到教育。這對樹立良好班風，養(yǎng)成良好習慣起到了很好的作用。講評每天或隔天進行。

(二)教學工作中的激勵教育活動

1、開設活動課程。根據(jù)國家義務教育課程計劃，我校把它列入正式課時從九四的開始，在初一、初二開設若干個活動小組，全體學生參加，每周二節(jié)。活動課程的開設，使學生的潛能得到發(fā)揮，特別是那些學習上的“失敗者”、“落伍者”，有了獲得成功的希望和可能。在獲得某些成功后，而使自己增強信心并逐漸把興趣、信心轉(zhuǎn)移到學習上。實踐證明，開設活動課程能較好地做到寓教育于活動之中，也有利于師生情感溝通。

2、進行學科課程教學改革

(1)、學科教學要求。根據(jù)大多數(shù)學生實際，方案提出的要求是：“低起點、小步走、多活動、快反饋”。“低起點”就是適當降低教學的起點和要求，使學生經(jīng)過自己的努力，最后達到教學大綱的要求。取得較大的進步。“小步走”就是不要只趕進度。教學步子要小些，多設幾個臺階，教學由易到難，由簡到繁，逐步加深，讓學生感到處處有成功的機會，從而增強學習信心。“多活動”就是改變教師從頭進到尾的教法，使師生的教學活動交替進行，讓學生有自我表現(xiàn)和取得成功的機會，調(diào)動學生的學習積極性。“快反饋”就是及時了解、收集學生掌握、運用知識的情況，使取得成功的同學及時得到鼓勵，對存在的問題能及時解決。

(2)、采取各種方法提高學生學習興趣。老師們根據(jù)教材內(nèi)容，采取各種方法，如介紹歷史故事、直觀教學、畫簡筆畫、“三分鐘導游”、簡評作業(yè)和學生中好的學習方法，以引起學習興趣。老師們還在實踐中創(chuàng)造了激思法、激情法、激趣法、激勵法、啟思法、每周一向等多種引趣方法，改變對學生被動的說教式教學，做到寓教于樂的雙邊活動中。

(3)進行激勵性評價，提高學生學習信心。“學習困難學生”過去是經(jīng)常失敗、屢遭挫折的，他們大多存在著自卑心理，缺乏學習的內(nèi)驅(qū)力。在實驗中改變過去用“一把尺子”要求學生、“一卷定成績”評價學生的做法，運用各種方法鼓勵學生自信心，有的用分層設起點、分層提要求、分層評成績的方法，給學生通過努力而取得成功的機會；有的用對學生點滴進步寫上簡短的激勵性話語，使其增強信心，有的對課堂上積極思考，有某些創(chuàng)見的給肯定、鼓勵，這些都有效地增強了學生的學習信心。

(4)把激勵教育深入學科課堂。隨著教育改革的深入發(fā)展，我校的激勵教育實驗進入第二階段：學科課堂的激勵教育。近年來各學科組已邁開步伐。如葉培德主任的“課堂教學幾種激勵方法”，馮建新主任的“語文活動課激勵教育滲透”、黃海宇老師的化學實驗分層激勵模式，黃沛元老師的語文教學“質(zhì)疑點撥疏通七法”等，起到了很好的帶頭作用。

三、激勵教育的初步成效

(一)增強了學生的學習信心，調(diào)動了學習積極性，提高了學習成效。

激勵教育使“學習困難學生”逐漸從自卑、厭學向自信、愿學的方向發(fā)展。九二年級是第一個實驗級組。在實驗中，同學們得到各種肯定、鼓勵后，內(nèi)心是高興、喜悅的，感到自己也能學好，積極性不斷提高。九四年期中測驗后，不少學生感到有較大的差距，有80多人要求補課。在同學們的強烈要求下，開了一個補習班。沒排上的還多次要求，有的說補兩科不行就補一科吧。老師們深受感動。今年初二也出現(xiàn)同樣情況。今年初一，不少同學下課、放學后請老師輔導，請同學幫助。學生的學習熱情喚發(fā)出來了。學習信心的增強，積極性的提高，促進了學習成績的提高。今年市教委來督導，提供給我們的中考信息是：九三學年及格率最低的學科是38.2%，最高的學科是67.3%；優(yōu)秀率最低的學科是0.62%，最高的學科是23.5%。九五學年及格率最低的學科是63.9%，最高的學科是86.4%。優(yōu)秀率最低的學科是38.8%，最高的學科是55.4%。九六年略高于去年。九五年初二地理會考，合格率100%。對我校開展激勵教育實驗，九五年四月十一日，《佛山日報》在頭版用大篇幅以《不信東風喚不回》為題，作了詳細報道。九五年五月市教委來校視導給予的評價是：“六中開展激勵教育實驗，走出了新路子，初步辦出了學校特色，就是‘合格+特長(指學生)，達標+特點(指老師)，規(guī)范+特色(指學校)’”。九七年五月市教委來校督導時認為，“六中開展激勵教育取得了突破，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的方向”。

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(二)、在各項競賽中取得了較好成績(第一個實驗年級)

九四年航海模型小組有四位同學代表佛山市參加第九屆省運會，取得一個第三名，一個第四名，并評為市優(yōu)秀運動員。九四年市初中語言知識基礎能力競賽，三人參加，獲一個一等獎，二個二等獎；九四年城區(qū)中學生象棋賽，獲中國象棋高中組第三名；九五年第五個土地日征文比賽，六個獲獎，其中有四人是九三屆的，九五年城區(qū)初中組藍球賽獲亞軍，九六年獲冠軍。男子足球幾年都列前六名之列。九七年女子藍球賽獲中組第三名，足球第五名。

(三)、教師教育思想轉(zhuǎn)變有了質(zhì)的飛躍

1、提高了對開展激勵教育的認識

由于我校學生入學時素質(zhì)較低，老師普遍不喜歡他們，一談到他們就搖頭擺手，氣不打一處來。學校提出開展激勵教育，有的老師說，對他們進行激勵，不如說是激氣。怨聲怨氣也不少。在開展實驗中，學校通過召開座談交流、總結表彰會，出版《激勵教育探索》論文(經(jīng)驗集)等，使教師的認識不斷提高。黃志華(第一個實驗年級組長)在介紹中深有體會地說：“溫柔勝于強力，成功的背后是激勵”。馮建新主任在論文中寫道：“讓我們的愛心之火燃燒起來吧!既激勵學生，又激勵我們。”何秋良老師以“激勵永遠是教育的態(tài)度”為題，暢談了班級開展激勵教育的經(jīng)驗和體會。雷暉老師說：“多給學生一些鼓勵，可以喚起后進生的上進心，也可以肯定好學生的恒心，是一種費力小而見效大的好方法。”只有二教齡的古嘉慶老師說：隨著教育改革的不斷深入，在由“應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過程中。以激勵教育為手段的教育方式越來越顯示出它的重要性和優(yōu)越性”。老師們用激勵方法來教育學生，實質(zhì)上是對傳統(tǒng)教育思想的一種摒棄。

2、增強師生情感，促進教學工作

激勵教育的不斷深入，使教師逐漸深刻地認識到，只用批評指責的辦法，學生是心服口不限的，有時口也不服。諷刺挖苦，責難體罰，是“征服”不了學生的，有時會造成反抗，使師生積怨越來越深。只有給學生真誠的愛，做他們的知心人，才能與學生溝通，有利于教學工作。如葉培德主任，對不論如何差、甚至有時為難他的學生，都不還以難聽的語言、難看的臉色，始終以情去感到、以理去打動學生，都不還以難聽的語言、難看的臉色，始終以情去感動、心理去打動學生，教學中用多種方法激勵學生，學生都很服他，他的學生朋友特別多。他的激情、激趣、激思教學法。受到學生的普通歡迎。九五年參加教學的歐蘊蓮老師，她任教的初二(2)班，有七個紀律松散，無心向?qū)W的學生考試成績總在20-40分之間，她曾進行過多次批評教育，但依然如故，收效不大。后來歐老師改變方法，主動接近他們，了解他們的想法，學習上的困難，并幫助他們定學習目標，鼓勵他們提起學習勇氣，指導他們改進學習方法。這些學生感到再不認真聽她上課就對不起她。這幾個學生從初二下學期開始，完全改變了學習態(tài)度，努力上好數(shù)學課，初中畢業(yè)時，這七個學生的數(shù)學成績?nèi)?0分以上，有三位90多分。歐老師深有感觸地說：“只有對學生有深厚感情，才能上好課，才能教出好成績”。現(xiàn)在初一年級的老師說，九七屆學生原來素質(zhì)并不好，入學時有七位同學結業(yè)成績?nèi)瓶偡衷?00以下，最低的26分。不少學生成績很差，但我們不嫌棄他們，不放棄他們，而是主動去親近他們，多給他們以鼓勵，多給他們成功機會，學生都樂意上課，下課后，放學后，主動找老師問功課，問作業(yè)，找成績好的同學幫助，學習情緒比較高漲。初二年級也是這樣，學習成績較差的學生及其家長積極要求補課。

3、在教學中進行分層次多類型激勵。

黃志華老師在九四年就根據(jù)學生的不同知識基礎，采取分層要求和評價學生的辦法進行課堂教學。她對作業(yè)書寫整齊，符合格式的就給予“好”的評價。并把平時成績分為：留心聽課占10分，按時繳交作業(yè)書寫認真占10分，自覺預習占10分，知識考查占70分。前30分其實起到了調(diào)到學習積極性的作用，有“無心插柳柳成蔭”的功效。她在總結中說：“低起點贏得了學生的學習信心，‘小步走’使學生取得了學習成效，‘多活動’調(diào)動了學生的學習積極性，‘快反饋’提高了學習效果。馮建新主任用激勵教育滲透學科課堂教學的方法，挖掘課文中的激勵因素，運用激勵性的語言、表情、手勢、眼神等去影響、感染學生。在活動課教學中為學生創(chuàng)設環(huán)境、鼓勵參與、引入競爭、開展競賽，引導學生去爭取成功，發(fā)揮學生的特長，發(fā)展了個性，得到了同行的贊許。最近他獲得了初中語文活動課教學設計、課例、論文評比三個一等獎。年青教師胡志棉，用講評學生作業(yè)，分層提問學生，分類啟發(fā)學生思考問題，按上、中、下進行輔導的方法，教學效果良好。本學期所教的初一(4)班數(shù)學，至十二周尚未有學生欠交作業(yè)。同學們做練習冊時，做錯了或不會做也不抄后面的答案。期中測驗全班平均分75分。年青教師黃海宇的化學課用分層激勵模式教學，效果較好，近兩年升中考試，她所教的班成績高于其他班10多分。

四、幾點體會

(一)、教育改革必須圍繞素質(zhì)教育這個目標

《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出，中小學要由“應試教育”轉(zhuǎn)向提高國民素質(zhì)的軌道，要求素質(zhì)教育要面向全體學生，全面提高學生的人的需要和社會發(fā)展需要的各方面的素質(zhì)。這是實施素質(zhì)教育的目標和方向。因此，各校在實施素質(zhì)教育進行各種各樣改革時，都必須緊緊圍繞著這個目標方向。如果偏離了，最終還是要走回到“應試教育”的老路上。我校開展激勵教育，從實施方案的總目標和具體目標來看，與素質(zhì)教育的精神是吻合的。從四年的實踐情況來看，堅持面向全體學生，始終從提高學生的思想、道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)等方面進行激勵評價，而且特別注意培養(yǎng)、提高學生的心理素質(zhì)這個核心內(nèi)容。因為能堅持這個目標，所以走出了新路子，初步辦出了學校特色，并取得了一定成效。

(二)教育改革必須抓住教師教育思想轉(zhuǎn)變這個關鍵

篇（11）

陶行知生活即教育的模式，糾正了傳統(tǒng)德育中只重視知和情的錯誤，將德育融入到生活中去，把德育從傳統(tǒng)的口頭教育和純文字灌輸中解放出來，延伸到受教者親身經(jīng)歷的生活中去，把生活當作是統(tǒng)一知、情、意、行的有效德育途徑和載體。生活即教育理念還重視知、情、意、行的聯(lián)系和區(qū)別，不放任受教育者在生活中的道德選擇，注意引導和啟發(fā)，在拓展意和行的德育途徑時同時也注意知和情的教育，做到知、情、意、行相互影響，相互作用。

（二）生活即教育理念能夠發(fā)揮受教者在德育過程中的自我教育作用

德育是社會意識轉(zhuǎn)化為個體意識和道德品質(zhì)的過程，在這一過程中發(fā)生在受教育者的內(nèi)部思想斗爭中，這種斗爭源于受教育者對當前德育要求的反映與原有思想道德狀況之間的矛盾，因此要解決這一矛盾從而產(chǎn)生理想的德育效果，受教育者的自我教育至關重要。生活即教育理念強調(diào)不要把受教育者封閉在象牙塔內(nèi)，不要把德育搞死、搞僵，認為受教育者本身才是教育的主體，應引導受教育者去參加人際交往和活動，在學校生活之外，到家庭生活和社會生活中去體驗道德標準。生活能夠為受教育者提供不同的德育情景模式，讓受教育者在生動的情景中選擇和學習，認識到怎樣的道德標準和道德選擇才是正確的，讓受教育者主動的、積極的、自發(fā)的去學習和進步，學會自我管理，實現(xiàn)自我教育。

（三）生活即教育理念重視德育環(huán)境的構建，對德育起到重大的推動作用

德育的過程是長期、反復、逐步的過程，不可能實現(xiàn)一蹴而就，有時可能出現(xiàn)波動甚至倒退。一個良好的德育環(huán)境不僅可以促進德育工作的開展，而且有利于鞏固德育成果。傳統(tǒng)的德育觀只重視對受教育者本身的教育，往往忽視了存在于受教育者周圍的環(huán)境的影響，德育如果僅僅是通過課堂講授式的教育容易使受教育者脫離社會生活實際，呆板、單一、枯燥的教授方式也容易使受教育者產(chǎn)生厭倦感。陶行知認為好的生活就會有好的教育，壞的生活只會產(chǎn)生壞的教育，陶行知不僅僅在理論上重視環(huán)境在道德教育中的作用，而且又特別把實踐觀引進了道德教育思想，他的生活即教育理念為受教育者提供了一個結構開放、生動活潑的道德實踐環(huán)境，生活實實在在存在于受教育者周圍，起著重要的第二課堂的作用，良好的生活環(huán)境有利于將德育實踐到學習和生活中去，給受教育者提供實踐機會。生活即教育理念反映出的對德育環(huán)境的重視還體現(xiàn)在重視集體的力量，重視構建良好的集體環(huán)境，發(fā)揮受教者所在集體的教育作用。受教育者生活在集體中，集體是受教者生活中直面的教育榜樣和教育環(huán)境，利用集體的凝聚力和影響力，利用受教育者的從眾心理，形成無形的約束力，這種約束力會對集體中的每個人產(chǎn)生導向和教育作用，以潛在的規(guī)范性影響著每個成員的行為，每個成員不斷調(diào)節(jié)自己的心理和行為方式，在自覺或不自覺中接受這種集體環(huán)境的教育。受教育者在參加集體生活的過程中接受集體的評價，一些不同于集體的行為習慣和價值觀念會被排斥甚至譴責，從而影響個人放棄自己不良的道德取向保持與大眾一致的方向，個體在這一德育過程中不是簡單地全盤接受或盲目排斥，而是經(jīng)歷主動代替和自我選擇的過程，從而產(chǎn)生集體環(huán)境對個體受教育者的教育作用。

二、如何發(fā)揮生活即教育在德育中的作用

（一）實現(xiàn)“生活即教育”的教育隊伍多元化

生活是多元化的，生活中不可避免地會接觸各種群體，生活即教育理念要求教育貼近生活，教育融入生活，把生活當做是教育本身，因此要做到教育隊伍的多元化才能夠發(fā)揮生活即教育理念在德育中的作用。積極發(fā)揮受教育者生活中接觸到的各種群體榜樣的教育作用，加強各種群體之間的溝通，如利用受教育者在校接觸的老師和同學的先進榜樣、家庭生活中接觸的親屬的先進事例、社會上接觸的德育榜樣等，組織各種教育力量。除了學校教育的老師外，受教育者接觸的同學、親屬等各種群體都可以被當做是教育隊伍的一部分，積極聯(lián)系他們，學會利用受教育者生活中接觸到的各種群體進行教育，要把德育延伸到學校教育的外延，善于挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。使受教育者直面生活中鮮活的教育榜樣，實現(xiàn)德育生活化，生活德育化。

（二）實現(xiàn)“生活即教育”在德育中的陣地化，系統(tǒng)化

生活是零散、雜亂的，而德育又有著反復性和長期性的特點，如果沒有對受教育者在生活中進行系統(tǒng)的德育教育，僅靠一些臨時性和突擊性的教育往往不能夠發(fā)揮生活即教育理念在德育中的作用。因此可以組織一些連貫性較強，主題鮮明的活動，如禮儀文明月、學雷鋒活動周、關注災區(qū)系列活動等，利用各種場合，結合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學典禮、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，這些活動應避免死板，避免走過場，把德育和體育、美譽有機集合起來，增強德育的趣味性和生活性，在生活中尋找德育的契機，把德育融入到生活中去。同時，重視受教育者的人文環(huán)境和自然環(huán)境建設，完善教育文化設施，建設好各種活動中心，加強校報、校刊、校內(nèi)廣播電視和學校出版社的建設，加強網(wǎng)絡建設，增強網(wǎng)絡的思想性、知識性、趣味性、服務性，不斷拓展新的德育平臺，關注受教育者生活中接觸的各種設施和場所，對這些設施和場所加強建設和管理并進行整合，占領生活中的德育陣地，實現(xiàn)生活即教育的陣地化，系統(tǒng)化。.

（三）注意生活中的引導，發(fā)揮受教育者自身的能動性

生活即教育的德育過程不僅僅是受教育者接受思想教育的過程，也是一個教育者和受教育者雙向互動的教育與受教育的過程。由于受教育者缺乏經(jīng)驗，在生活中可能出現(xiàn)道德標準模糊甚至做出一些錯的道德選擇，還可能沒有意識到生活中一些道德情景或者忽略一些道德選擇，因此在生活即教育的理念下要加強生活中德育的引導，引導受教育者發(fā)現(xiàn)道德情景，選擇正確的道德標準，做出正確的道德行為。要讓受教育者參與到生活中各種的社會關系中去，并通過親身的體驗，處理各種社會關系，才能獲得對社會關系深刻的理解和認識，才能不斷深化自己的情感體驗，磨煉自己的道德意識，從而形成堅的道德信念和自覺的行為習慣，通過自己的體驗和選擇，充分發(fā)揮受教育者自身的能動性。