德育小論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇德育小論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

1.教材內容體系欠科學。

中等職業學校德育課程在內容上大多偏離學生的現實生活，沒有“貼近學生、貼近生活、貼近社會”，僅僅局限于知識性的理論說教和抽象思維，常常因缺乏社會生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效，也常常因難以幫助學生解釋和解決現實生活中的道德問題與困惑而被視為“假、大、空”。此外，現有的職業學校德育課程的主題和內容大多是20世紀末社會經濟政治狀況的反映，缺乏鮮明的時代氣息，遠離職業教育的校情和學情，職業教育所特有的職業素質教育、創業教育、專業思想教育不能很好地得到體現。如職業道德與職業指導課教材理論性太強，哲學基礎知識課教材內容不夠淺顯，法律課涵蓋的法律知識過多，難度偏高，以致德育教學難以真正確立學生的主體地位，難以切實體現師生互動關系。

2.教師自身素質較薄弱。

課堂教學中教師的“主導作用”決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。職校德育教師不僅要有廣博的專業知識、過硬的教學本領、精湛的教學藝術，而且要有崇高的職業道德、敬業精神、嚴謹的教風、踏實的作風和良好的心理素質。然而現實的德育教師隊伍狀況遠遠達不到要求，集中表現為“三多三少”，即“兼職的多，專職的少”、“用非所學的多，學用一致的少”、“教學能力一般的多，教學藝術精湛的少”，這種狀況令人擔憂。教學是一門藝術，是創造性勞動，德育教師必須按照教育教學規律和學生的身心特點進行教學。德育教師不僅要有淵博的理論知識，而且要有善于把自己掌握的知識有效地傳授給學生的教學技巧；不僅要懂得教育學、心理學，而且要善于把教育理論運用于實踐。但是，一些學校和一些教師沒有認真學習貫徹新的《大綱》精神，一直沿用傳統教學模式，采取“填鴨式”、“一言堂”的教學方法，始終堅持以教師為中心，忽視學生是學習的主體地位，忽視教學活動的雙向性，教學模式僵化單一等，這是德育課效果不佳的根本原因。

事實上，德育課在許多中職學校并沒有得到足夠重視。一方面，中職教育重專業課、輕普通課，重技能、輕理論的思想比較突出，師生輕視德育課現象也有一定影響。另一方面，中職學校德育課教學研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學指導。他們不像高中政治教師和中職學校專業教師那樣可以有許多培訓提高的機會。德育教研活動很難得到正常開展，教師難得參加課改培訓，外出參觀少、見識少；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要靠自己收集，教學方法也多靠教師個人去摸索，等等，這個體制問題也是不容忽視的。

二、德育課程的改革策略

1.提煉德育教材，豐富教學內容。

“德育課教學應貼近學生、貼近職業、貼近社會，注重實踐”。所以德育課教師要轉變以書本知識為范式的觀念，擺脫傳統教材的局限性，以人為本，提煉德育知識，融進德育成果，拓寬學生知識視野，在傳統教材的基礎上，讓德育課突出職業特色、反映地方風貌。在各年級的德育課程開設上可以重新進行組合：一年級可開設《經濟政治》和《文明禮儀》，幫助學生掌握基本的經濟政治常識。同時，由于中職學生相對來說行為習慣較不良，開設文明禮儀，可以配合完善學生的養成教育，使學生形成良好的行為禮儀習慣。二年級可以開設《哲學基礎知識》和《心理健康教程》，在幫助學生樹立正確的人生觀價值觀的同時，也幫助學生學會適當的心理調試技術。因為在經過一年的中職學習后，學生可能在心理上會和以前的學習生活產生一定的偏差，而且此階段的學生正處于心理上的“狂風暴雨”期，容易產生心理上的困惑。三年級學生可開設《法律基礎》和《就業與創業指導》，這時的學生即將走出校門，步入社會，首先要讓他們明確做一個知法守法的公民，學會用法律武器維護自己的權益。同時，這也是他們面臨就業抉擇的時候，要幫助學生做好職業生涯規劃、做好就業準備，增強其創業意識。

此外，在課程內容的選擇上可采取項目課程教學，遵循中職生心理和品德形成發展的規律，以學生就業為導向，整合德育教學內容，形成德育模塊教學模式。如哲學課程，針對學生將來走向社會，能正確認識社會，提高思維分析能力的實際需要，可將它分為“堅持從客觀實際出發，腳踏實地走好人生路”、“用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態度”、“堅持實踐與認識統一，提高人生發展的能力”、“順應歷史潮流，確立崇高的人生理想”、“在社會中發展自我，創造人生價值”五個模塊，在教學中，從職業學生的特點出發，淡化哲學知識的系統性和理論論證，采取啟發式、直觀式、討論式和案例式教學，激發學生的學習熱情，改變哲學課程中出現“老師難講，學生難學”的狀況。在《職業教育》教學中，圍繞“職業與創業”主題，將職業教育課程分為職業和創業兩個模塊，在教學中注重培養學生的職業道德與創業意識，開展“小發明”、“小制作”、“我是小老板”等教學活動，開展即興演講、辯論、最佳創業方案等比賽。

這樣的整合可以使德育課程真正做到政治教育和職業道德教育相交，知性德育和生活德育并重，情理相融，教學結合，使德育課程教學收到預期的效果。

2.注重教學藝術，豐富教學方法。

在選擇好教學內容后，就是教師怎么教的問題了。德育課教師只有不斷改革教學模式，創新教學方法，改變“填鴨式”、“一言堂”的教學模式，才能增強德育課的教學效果。因而在德育課堂教學中必須堅持以學生為主體，教師的職責就是引導學生學會思維、學會主動學習，特別是可將德育教學內容分解為各種教學專題，引導學生帶著問題進入社會、進入企業，在調研與體驗之中，分析問題并尋求解決問題的方法。首先，重視課堂導入藝術。教師應以飽滿的激情、生動的語言、恰當的方式，導入新課，達到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。在教學中要巧妙設置疑問，疑是思維的開端和啟動器；要善于激發學生的學習興趣，趣是激發心理活動和思維活動的興奮劑和催化劑，能使學生情緒高漲、思維高度活躍。其次，重點抓住教學環節，以靈活的教學方法點撥釋疑，發揮教師的主導作用和學生的主體作用。通過點撥釋疑，學生在解開疑團的基礎上，能切實掌握知識，提高認識能力，這樣才能使得學生的學習進一步深入下去。

在教學方法上，要改變原來單一的講授法：一是要多用活動化教學模式。教師要根據課程的內容，科學設計，合理安排一些課堂活動，如辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等，挖掘教育主題中的情感因素，創設活動情境，師生互動，形成激活學習熱情，誘發辨析思考，開展行為實踐的活動化教學。二是要多用討論式。教師要努力營造課堂的民主氛圍，讓學生各抒己見，充分發表自己的看法，讓學生大膽推理設想，把問題拓展延伸開，把思想和情緒激活，盡量讓思想的火花碰撞，在討論中引導學生學會分析、歸納，得出正確的結論。三是多開展研究性學習活動。教師可以把教學所涉及的重要問題抽出來，鼓勵學生組成課題研究小組，在這一過程中，教師要和學生一起設計、研究，擬定計劃、方法和最終研究成果的展示形式，讓學生在研究過程中加深對知識的理解運用。

3.增強社會實踐活動。

德育具有實踐性，道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因此，實踐是道德的發生基礎，也是道德的存在形態。因此，在德育課的教學過程中，必須走出課堂，走向社會。德育課程教學也是一種教育實踐課程，更應注重實踐教學。德育教學的各門課程內容不僅僅是理論性內容，同時涉及如何提高學生的實踐能力，特別是全面提高學生綜合素質，它也注重或強調通過實踐教學，教會學生學會觀察社會、了解社會、把握社會。我校與常熟國防院有軍學共建，每年新生入學我校都邀請部隊教官到校對學生進行為期一周的軍事化訓練，使學生在軍訓中磨練意志，培養艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。我校還定期組織學生參觀部隊駐地，對學生進行國防、愛國主義教育，增強學生的愛國主義情感和集體榮譽感，讓他們珍惜現在的生活。根據中職生的發展目標和本身特點，增加社會實踐是必不可少的，這可以使學生在真正踏上社會之前對社會有一個初步的了解，學會如何與人交往，如何負責任地對待工作，為此我校在每年寒暑假前都號召學生積極參與到社會實踐中，鼓勵他們用自己的勞動換回別人的尊重。在此基礎上我校還會利用假期組織學生結合自己的專業到工廠、超市、賓館進行社會實踐，學生既鍛煉了社會實踐能力，又把書本知識用到了實處。

4.完善評價體系。

“以人為本”就是堅持“以全面素質為基礎，以職業能力為本位”，因材施教，給每一個學生展現自我的機會，通過過程和結果考核看學生的成長變化。中等職業德育教育內容和教學手段的改革，必然會帶來其評價方式更新，為了使中職教育真正成為培養學生良好品格的教育，我們有必要改變過去的應試教育的弊端，建立適合中等職業特點的學生素質情況評價體系。長期以來，德育課教學中存在的一個顯著弊端就是課堂上講知識點，書本上劃知識點，頭腦中記知識點，試卷上考知識點，閱卷中評知識點，然后由此評定學生的成績，這是一種片面的考試評分法，不利于學生的全面發展。新時期，德育學科的考試將逐步走向科學化，并從知識、能力、覺悟三方面對學生進行全面的考試評價。學生的成績評定應實現三方面的結合：一是知識與能力相結合。克服片面強調記資料、觀點的傾向，注意對學生綜合能力的考查。二是開卷與閉卷相結合。引導學生寫小論文、調查報告等，讓學生走出課堂，用生活中的實例去印證教材內容，加深理解，培養學生運用所學知識解決實際問題的能力。三是卷面成績與平時表現相結合。克服重卷面成績輕實際表現的傾向，排除一試定成績的弊端，這樣才能真正發揮德育學科的育人功能。

篇（2）

職業學校的學生相對于普通高中的學生在文化成績、學習習慣、行為習慣等方面存在一定的差異，“雙學困生”的比重較大。但也要看到我們的教育對象的“差”是非智力原因，導致他們“差”的原因有社會的、家庭的、學校教育等客觀原因。事實上這些學生并非一無是處，他們也有好多特點和優點，作為中職校德育課教師應從積極的視角，以積極的價值取向，用積極的內容和方式對待和評價學生。既要清晰地看到職校生“學困生恒在”，也應該看到“學困生同樣也有精彩人生”，應樹立職校生也可愛、也可教、也可改的觀念，最大限度地尊重、理解和善待他們，幫助他們培養積極的精神，對自己充滿希望，讓他們的心靈散發出春天般的活力。正如德國教育家第斯多惠所說：“教育的藝術不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”因此，在教育教學中要善于發現學生的特長和優點，給予他們鼓勵和賞識，進行因材施教，因長施教，揚長避短。我們的德育課可以通過設計一些活動來引領學生張揚個性，展示自我，樹立自信，給學生前進的動力和勇氣，從而可以起到“點石成金”的作用。

2.以人為本，注重學生德育主體的培養

“以人為本”就是以“重視人、尊重人、發展人”為核心，充分突出學生的主體地位，遵循學生身心發展特點和成長規律，循序漸進，因材施教，培養學生自我教育，自我管理，自我發展的意識和能力。學生是教育的中心，也是教育的目的；是教育的出發點，也是教育的歸宿；是教育的基礎，也是教育的根本。因此，教學中首先要以學生為中心，突出學生的發展，發掘學生的潛能，調動學生的欲望，把學生作為教育的主體。其次，要把教育與學生的幸福、自由、尊嚴和終極價值緊密聯系起來，真正使教育成為學生的教育而不是機器的教育。三是要處處體現人文關懷和道德情感。因此，德育課教師在制定教學目標時不能“高、大、空”，而要“精、密、實”，注重態度目標、情感目標的生成效應。德育課教師應多走進學生，多采納學生的共同意見，增強教學內容時代感、故事性和趣味性。內容要貼近學生生活和思想實際，引導學生主動養成德行，重視培養學生道德實踐能力；在方法、方式上，要根據中職學生自我意識的特點，變重結論、重灌輸的說教為重視啟發學生主動分析、判斷和選擇，能動地參與品德形成過程；同時加強中職學生的自我教育，使學生在學習、生活中自主實踐，主動地發展自我，實現自身個性發展。

3.回歸生活，注重學生道德情感的培養

道德與生活是鹽和湯的關系，人的成長需要道德（鹽），但不能通過單一的、孤立的道德教育（專門吃鹽）來滿足需要，而必須將道德教育融于生活（湯）中才能起作用。因此，道德教育必然要與學生的生活世界相聯系，以生活為本源，以學生的整個生活環境為背景，將課堂內容與學生現實生活相融合，將學生課堂學習的間接經驗與現實生活的直接經驗結合起來，將課堂學習與生活實踐統一起來，構建學生各種感興趣并且能夠主動進行的學習活動。如在《經濟政治與社會》中講到“構建資源節約型和環境友好型社會”知識點時，可以先讓同學們觀察身邊的“資源浪費、環境污染、生態失衡”等現象，把這些事例列舉出來，結果學生在課堂上紛紛列舉了自己家鄉的小作坊、小化工廠亂排，城市垃圾亂放等事例，還列舉了寢室里水龍頭不關，教室里大白天還開著燈，粉筆滿地扔，食堂餐桌上到處都是剩飯剩菜，等等，氣氛非常活躍。此時，教師可引出“資源節約型社會”和“環境友好型社會”兩個概念及其要求。先讓學生感觸了社會生活中的不足，再讓學生理解這兩個概念時，他們認識清晰，理解透徹，知識與運用能同時把握。接著可順勢提醒同學們：要從我做起，從現在做起，從小事做起，節約資源，保護環境，及時關燈、關水龍頭、撿垃圾等。即讓德育課回歸生活，把生活世界提供給學生理解和體驗，使學生在現實世界的撞擊、交流中進行探索和思考，產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去關注社會、關注生活，并在主動的活動中構建自己的知識，使學生在生活中表現得富有道德性，對德育課感到情切、可信、有用、愉快，促使中職德育課的價值得到進一步升華。

4.超越知識，注重走向職業與人生經驗

中等職業教育的目標是培養“技經濟政治能型”人才，綜合職業能力的培養是其教學重心，德育課的教學目標、教學內容、教學形式和教學評價也要體現職業化。中職德育課應努力尋找與專業學習的契合點，使其與各專業的知識技能互相溝通銜接，基礎能力培養與專業能力培養緊密結合，用職業生涯的引領來進一步激發學生學習德育課的積極性與主動性。如在《職業生涯規劃》課“認識職業”中，可以設計一次“走近職業”調查活動，要求學生通過調查所學專業對口的職業群，根據自身條件初步選擇理想職業，采訪一個未來的同行從業者，了解行業和職業的入職要求、工作條件、工作要求、道德規范等情況，形成書面調查報告，進行小組交流與展示。在《職業道德與法律》課“職業禮儀”教學中，開展名為“神秘顧客體驗服務”活動，要求學生在對本地肯德基和麥當勞、甜心餅店等企業的服務者的職業禮儀表現進行評價和比較，記錄在體驗反饋表，在課堂上交流調查情況，分享調查活動體會和收獲。學生在活動中從從業者的儀容儀表、言行舉止、表情、態度等方面做出評價，通過比較，有利于學生明確自我完善的努力方向，并幫助學生做好適應社會、融入社會的準備。因此，德育課教學內容應超越德育知識的傳授，強化中職生實踐能力的培養，把“做”與“學”有機地結合起來，把中職德育融入職業教育全過程，創建職業的教育環境和實施環境。

5.革新方法，堅持“三貼近”原則下教學方式的創新

隨著中等職業學校新一輪德育課程改革進入正式實施階段，新教材的編寫也明顯強調了“貼近實際，貼近生活，貼近學生”，“三貼近”不僅是編寫教材的原則，而且也是教學中要貫徹的原則。這就要求廣大教師在教學實踐中針對現行中職德育課堂教學中有效性缺失的問題，研究和運用有效教學策略。首先，在課程目標的定位上要結合學生的年齡特點和專業實際，由過去的重知識目標走向重情感態度目標和運用目標。其次，在教學內容上，重視課堂教學與學生的行為規范教育、法紀教育、心理健康教育、職業精神和時代精神教育相結合。第三，課程方法上從“以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心”向“以學生為中心、以實踐為中心、以體驗為中心”轉變，培養學生綜合職業能力，如：案例教學法，小組合作探究法，演講，辯論或知識競賽法，“請進來”法（邀請優秀畢業生或社會成功人士來講課）等。第四，教學質量評價上由過去的隨意性、單向性、靜態性、片面性、終結性評價向雙向的、動態的、多元的、過程的、規范的評價轉變。第五，注重課程資源的開發，充分挖掘有地方特色的教育資源和社會主流價值教育資源。同時結合學校德育工作開發校本教材等。

篇（3）

一、大學生人文素質教育的迫切性和重要性

人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。人文素質教育是以人為本的教育，是教學生如何做人、怎樣做人的教育，是著眼于人的人格塑造和精神境界的教育。人文素質教育貫穿于各類教育過程的始終，主要目標是培養具有創新精神和實踐能力的人才。人文素質教育在創新能力的培養方面具有重要作用。要培養學生的創新能力，必須要培養學生的創造性品格和創造性思維。創造心理研究表明，形象思維，特別是想象，是創新的源泉，而豐富的想象正是通過文學、藝術等培養起來的。①人文素質教育還可以幫助學生形成良好的道德修養，完善其人格，塑造其精神。

就我國大學生人文素質現狀來看，其主流是積極、健康和向上的。但目前所面臨的嚴重問題也是顯而易見：個別大學生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質較低，道德修養較差，缺乏基本的社會責任感，嚴重的甚至走向違法犯罪的道路。例如，簡歷造假、考試作弊，因生活瑣事就拿起斧頭砍殺自己的同學，拿過錢來遺棄生身父母，走出校門遺忘贊助自己的恩人等。這說明少數大學生做人的基本準則嚴重傾斜甚至顛倒，說明我國大學生人文素質教育嚴重缺失。大學生人文素質教育的缺失，使以人為本的全面發展的教育思想和實踐落不到實處，其影響是潛在的、深遠的。當前，大學生中還存在著一些令人憂慮的實用主義傾向，諸如重科技教育，輕人文教育；重專業教育，輕普通教育；重技能教育，輕素質教育；重智力因素，輕非智力因素；重功利，輕道德等。這些問題小而言之，影響大學生綜合素質的全面提高；大而言之，將影響到整個民族人文精神的弘揚和中華民族的偉大復興。因此，高校如何加強對大學生人文素質教育，重建人文精神已成為整個社會關注的焦點。②

教育部在下發的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》一文中強調指出：“我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。”人文學科教育的發展，不僅關系到其他學科教育的發展，是其他學科的基礎，而且還關系到精神文明與物質文明建設。因此，加強高校的人文素質教育已成為社會發展的迫切需要，已成為高等教育發展的根本需要，也成為學生自身發展的實際需要。③當代社會，要求大學生必須具有團結協作、開拓創新、獨立自主和頑強拼搏的精神，而傳統教育下的大學生恰恰缺乏這種精神,所以，加強大學生的人文素質教育，培養具有較高素質的社會主義事業的建設者和接班人，這是歷史賦予我們的使命。加強大學生人文素質教育，是充分發揮高等教育功能的必要條件。高等教育具有雙重功能：社會功能和育人功能。社會功能即高等教育要促進社會的發展，育人功能即高等教育要培養高級人才。社會的發展歸根到底是依靠人的力量來推動的,所以，高等教育的社會功能必須通過育人功能來實現。因此育人功能是高等教育的基本功能，是高等教育的根本任務。教育要通過滿足人自身發展的需要來滿足社會發展的需求。社會發展了，進步了，反過來又能更好地促進個體的發展，這是相輔相成的。所以，高等教育要以人為本，堅持教育的社會價值與個人價值的辯證統一，最大限度地開發人的潛能，提高大學生的整體素質，從而充分發揮高等教育的整體功能。④

二、和諧校園的基本特征和構建和諧校園的重要意義

“構建和諧社會”是全面建設小康社會和社會主義現代化建設的最終目標，而高校是整個社會體系的重要組成部分。高等院校作為傳承文明、培養人才、創造知識、服務社會、傳播先進文化的大型的多功能組織，在構建和諧社會的過程中具有舉足輕重的作用。高校是整個社會體系的重要組成部分，“構建和諧校園”是“構建和諧社會”的重要單元。和諧社會視野中的和諧校園建設，內涵十分豐富，需要用辯證的、歷史的、實踐的觀點全面把握和深入研究。

（一）和諧校園的基本特征

第一，優美的校園環境。雅致的校園環境，濃郁的校園文化，綠色的校園生態，以及和諧、合理的校園空間，寬敞、明亮的教室等。

第二，優質的學習環境。校園規劃設計要以人為本，為大學生提供安全、舒適、安靜的學習環境和完備的配套教學設施，滿足大學生學習的需求。大學生要愛護學習環境，真正做到“校園是我家”。

第三，濃郁的文化氛圍和良好的校園風氣。有師德高尚、業務精良、開拓創新的師資隊伍，豐富的校園文化，良好的學習氣氛等，就能引起大學生學習的興趣，陶冶大學生的性情。

第四，完善的管理體系。有科學健全的規章制度、文明人本的規范公約等，通過制度的形式規范師生的行為，打造和諧校園。

第五，良好的師生關系。師生關系是以教育任務為中心的，而社會的教育價值觀決定著學校的教育目的與任務。因此，和諧校園中的師生關系總是隨著社會教育價值觀及教育目的不斷調整而變化。教師的人格魅力是最好的“教材”和“范本”，是師生關系的重要劑，對和諧師生關系起著積極作用。

概括地講，和諧校園具有如下特征：更加注重教育的人文性。樹立教育的生命性、未來性、社會性價值，堅持人性化架構、人文化建設、人格化塑造，培養人格健全、具有文化素養的生命個體；更加注重教育的協調性。強調教育主體的積極性，加強教育要素的內在聯系和有效整合，實現教育與社會經濟發展的協調；更加注重教育的持續性。既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，充分考慮人口承載力、資源支撐力和社會承受力；更加注重教育的多樣性。強調教育體制多樣化，教育類型多樣化，辦學模式多樣化，投資主體多樣化，滿足人民群眾多樣化的教育需求。

（二）構建和諧校園的重要意義

第一，構建和諧校園是建設和諧社會的需要。學校作為社會這個大群體中的重要組成部分，在培養整個國家和民族所需要的人才中具有重要的作用。中央提出要“構建社會主義和諧社會”，對學校同樣具有重要的指導意義。一所學校，只有和諧才能發展，也只有和諧才能不斷創新，才能培養出符合未來社會需求的新型人才。所以，構建和發展和諧校園至關重要。

第二，構建和諧校園是落實以人為本的科學發展觀的需要。以人為本，就是要關心人，尊重人，促進人的全面健康發展，營造使師生員工身心愉悅的物質和精神環境。所以，建設和諧校園正是對以人為本的科學發展觀的落實。

第三，構建和諧校園是培養高素質人才的需要。構建和諧校園，營造良好的校園文化氛圍，有利于加強大學生的理想信念、職業道德素養、艱苦奮斗精神、人文素養、團隊精神、理性意識、科學精神等方面的教育，進一步培養和開發大學生的自主學習能力、知識應用能力和創新能力，使其樹立終身學習的觀念，促進其個性、身心和諧發展，全面提升其綜合素質。

在和諧大學這個辦學目標下，應該使一切積極因素充分地調動，一切積極力量充分地凝聚，一切要素的活力競相迸發，一切創造知識的源泉充分涌流。和諧校園構建好了，就能無形中形成一股強大的力量，就能充分發揮其良好的示范作用，進而推動整個社會的和諧。構建和諧校園是一個宏偉的目標，需要全體師生和全社會的共同努力。

三、大學生人文素質教育與構建和諧校園的辯證關系

大學生人文素質教育與和諧校園的構建相輔相成，相互促進。一方面，大學生人文素質教育工作開展的全面、細致，周到、扎實，大學生人文素質就會提高，就會促進和諧校園的建設，也有利于落實以人為本的科學發展觀，構建社會主義和諧社會。另一方面，和諧校園的構建，為大學生人文素質教育的開展提供優越的環境，有利于大學生人文素質的提高，有利于民族、國家的進步。校園人文環境，是實施大學生人文素質教育的硬件之一。強化校園文化活動，成為對大學生進行人文素質教育不可替代的渠道之一。

（一）大學生人文素質教育促進和諧校園的建設

大學生是民族的希望和祖國的未來，要建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的和諧校園，形成優良的校風、教風和學風，就必須發揮大學生的主體創造作用。要通過開展豐富多彩、積極健康向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育、愛育等有機結合起來，弘揚八榮八恥的社會主義榮辱觀，寓教育于文化娛樂活動之中，大力提高大學生的人文素質。大學生人文素質教育工作開展的全面細致、周到扎實，就會提高大學生的人文素質。大學生人文素質的提高，就會促進和諧校園的建設，也有利于落實以人為本的科學發展觀，構建社會主義和諧社會。⑤

目前，加強大學生人文素質教育仍然要發揮課程課堂教學的優勢和主渠道作用。要優化課程體系，建立人文素質教育模塊。應從改革課程結構入手，改變以往選修課隨意、零星的狀態，將人文社會科學和自然科學等選修課有計劃地納入到高校的日常教學中。應根據高等院校學生培養目標和培養規格，建立人文素質教育課程模塊。具體地講，應將人文素質教育選修課程的模塊確定為：(1)中國傳統文化教育模塊。開設中國傳統美德概論、中國古代史專題研究、中國古代思想史、中國古代文學作品賞析等。(2)中外藝術模塊。開設中外美術簡史、中外影視賞析與評論、中外音樂簡史與欣賞等。(3)世界優秀文化遺產模塊。開設西方思想史、西方文明史和世界優秀文學作品賞析等。(4)形勢與政策模塊。開設當代世界政治經濟與國際關系、國內政治經濟動態專題等。(5)現代市場經濟管理模塊。開設市場經濟導論、行政法律及民事法律專題、當代管理理論等。人文素質教育系列選修課程，一般每門課程開設30～40學時，面向全校由學生自由選課。在教學管理上，可采取考查、撰寫小論文等靈活的方式進行考核，以促進學生積極選課。在保證課程門類的基礎上，提高課堂教學質量，使文化素質教育真正落到實處。⑥

（二）和諧校園的構建為大學生人文素質教育的開展提供優越的環境

大學校園環境，尤其是校園的人文環境是實施人文素質教育的硬件之一。一所優秀的大學，常常使人一進校門就感受到強烈的文化氣息。環境優美、秩序井然、行為文明、精神高尚的校園，對于大學生情操的陶冶、人文素質的提高會起到積極的作用。

大學校園文化，是高校師生共同創造的一種特定的精神環境和文化氛圍，是在大學社區生活的每個成員所共同擁有的校園價值觀及其在精神上具體化的文化形態，是培養人才的教育資源。它通過文化活動所營造出來的環境和氛圍對人的心理的輻射作用，在較高層次上軟性規范著大學生的思想行為。

大學校園文化，是社會文化的一部分，特別是社會主義先進文化的重要組成部分，在社會主義和諧社會建設中具有舉足輕重的地位。創建大學和諧校園文化是構建和諧校園的精神基礎，對構建和諧校園具有十分重要的意義：有利于促進高校和諧制度建立，有利于協調師生身心和諧發展，有利于加快高校有序發展，有

利于化解矛盾、凝聚人心，有利于物質文化、制度文化、精神文化和諧發展。

要正確把握文化、校園文化、大學和諧校園文化的內涵，正確理解大學和諧校園文化的特點和功能。要豐富和繁榮校園文化，增強大學生對校園文化環境的認同感。培養有較高文化素質的學生，需要有充滿著自由、平等、博愛，充滿著開放、寬容、尊重，充滿著求真、競爭、批判的校園風氣和精神；也正是從這個意義上，強化校園文化活動，成為對大學生進行人文素質教育不可替代的渠道之一。⑦

要在教學和管理的各個環節中優化和諧的育人環境，在潛移默化的氛圍里，提高全體學生的審美情趣、文化品位和人文素質，從而陶冶其情操，培養優良的道德品質，使其身心得到全面、健康、和諧發展，為中華民族偉大復興造就出大批合格的、全面發展的高素質的創新型人才。

注釋：

①劉呂，高吳冬.網絡背景下大學生人文素質教育的問題及對策[J].中國成人教育，2008,（1）.

②⑤喬潮.關于大學生人文素質的理性思考[J].西安石油大學學報，2007,（1）.

篇（4）

二、注重德育在教學內容、教學形式上的體現

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結合教學內容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養學生養成堅持不懈的意志品質，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養學生遵規守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養成愛護集體公物的品質。總之，小學體育教師要結合教學內容和教學進度，從細節著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發來因材施教。總體來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發揮其喜歡表現自己的優點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎。”因此，在體育教學中，教師應根據學生不同時期的思想表現和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規的內容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結同學、熱愛集體等良好思想。

篇（5）

隨著我國計劃經濟向市場經濟轉型，信息產業的崛起，使我國真正開始了一場具有新的革命意義的社會轉型。所謂社會轉型“是以市場經濟體制的建立過程為先導，又不限于社會經濟生活領域，而是由此引起的社會政治生活，文化生活整個社會結構的變革”。因而也促進了人們的思想意識、價值觀念和倫理道德由傳統向現代的轉變，使我國的德育工作面臨著種種挑戰。其中，德育實效性問題是教育界乃至社會十分關注的問題，也是學校德育改革的難點。學校德育實效性是指學校德育的實際效果，即是“學校德育預期目標要達到的程度和學生對學校德育預期目標的接納程度”。

一、我國傳統中小學德育實效性偏低的原因

長期以來，中小學德育的實效性一直難以提高，主要原因是傳統的學校德育工作存在著幾種弊端：

其一，德育指導思想上重智輕德，“德育首位”尚未到位。受“應試教育”的影響，學校教育中普遍存在著嚴重的惟智傾向：“‘德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要’；‘德育是軟指標，智育是硬指標’；‘出事有德育，無事無德育’的現象非常盛行”。

其二，德育目標和內容上過度理想化，缺乏時代性、科學性和層次性。德育目標及內容往往對青少年學生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民實際的思想覺悟和道德水平、文化素質等現實情況考慮不全，以過度理想的人格標準作為德育的目標，“假、大、空”抽象的口號式的德育內容過多，把理想與現實割裂開來，德育顯得空洞無力。

其三，德育方法單一化，說教仍占主導地位。傳統德育往往忽視學生的主觀能動性，把學生當成是消極接受道德說教的“錄音機”、沒有自主和獨立思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。

其四，德育評價簡單化，往往是以“智”代“德”。許多學校把學生的思想品德評定歸在考德育知識和千人一律的操行鑒定上；而教育系統內普遍缺乏對學生品德評價較為客觀的機制。由此，德育的效果不盡人意。

二、在新課程的理念和目標中。凸顯德育的針對性和實效性

新課程的核心理念就是“為了每位學生的發展”它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發展的歷史性轉變。新課程強調，在向社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養；強調德育在各學科教育環節的滲透，改進教育教學方法，注重實踐環節，對增強新時期學生思想品德教育的針對性和實效性。這對新形勢下學校如何搞好德育工作提出了具體要求，主要通過以下幾個方面來實現：

其一是加強德育課程建設。根據中小學生不同年齡段的特點，遵循由淺入深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的德育內容和要求，研制《品德與生活(1－2年級)課程標準》、《品德與社會(3－6年級)課程標準》以及《思想品德(7－9年級)課程標準》。

其二是各門課程滲透德育。各門課程要結合自身特點，對學生滲透愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學精神、科學方法、科學態度等方面的教育。

其三是設置綜合實踐活動為必修課。綜合實踐活動由研究性學習、社會實踐與社區服務和勞動與技術教育、信息技術教育等方面內容組成。它設置的宗旨是改變學生的學習方式，培養學生的創新精神與實踐能力，培養學生關心國家命運，培養愛國主義精神，形成社會責任感，加強學校教育與社會、科技、學生發展的聯系，加強德育的針對性和實效性。

三、在新課程實施中，改進和加強中小學德育，增強其實效性

由上述分析可以看出，新課程的目標與理念為學校在實施新課程中全面提升德育工作提供了重要契機。由此，針對傳統中小學德育的弊端，根據新課程的理念與目標，筆者認為，在新課程實施中，增強中小學德育的實效性應從下面幾方面著手并加以強化。

(一)重視新課程中的綜合實踐活動課，落實德育目標和要求，凸顯學生的自我教育及自主活動新課程的突出特點和亮點之一，就是設置了“綜合實踐活動課”。綜合實踐活動是基于學生的直接經驗，密切聯系學生自身生活和社會生活、體現對知識的綜合運用的課程形志，這是一種以學生的經驗與生活為核心的實踐性課程，它蘊含著極為豐富的德育資源和因素。思想和道德不是先驗性的，而是實踐性的。德育作用真正發生的過程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學生以自己原有的經驗為基礎，在擴展新的經驗的時候，或者是學生對情境的道德難題予以解決的時候，學生才獲得了成長。因而，在新課程中凸顯綜合實踐活動課，就會特別有助于落實德育目標和要求。而在確定綜合實踐活動內容的時候，應遵循下面兩個原則：1．尊重每一個學生的興趣、愛好與特長。關注學生個性的發展，也即為關注學生自我的發展、興趣的發展，誠如杜威所說：“自我和興趣是同一事實的兩個名稱，對一件事主動感到興趣的性質和程度，可以揭示并測量所存在的自我的性質”“興趣就是自我和某一對象的主動的認同。”月因而學生關心什么，對什么感興趣，哪些真正是學生的問題或課題是綜合實踐活動應關注的焦點。學校和教師要幫助每個學生確定自己的課題，運用體現個性特征的方式展開深度研究，獲得學生自己的獨創性理解，這樣的過程也就是學生思想品德的形成過程。

2．體現學校的自身特色。對任何一所學校而言，綜合實踐活動是其學校文化的有機構成，集中體現了學校特色。因此，綜合實踐活動內容應立足于每一所學校的特色，因為學校教育，在某種意義上來說就是利用已有的文化成果去影響人、塑造人的獨特個性，其本質是一種文化價值的引導工作。立足于每所學校的特色的綜合實踐活動內容就是把社會文化轉化為個體內在文化。

(二)強化學科育人功能，尤其要注重在學科中培養學生積極的情感體驗，講求滲透性

在學科教學中怎樣才能有效地突出德育滲透?筆者以為，要以情感體驗為切入點。因為人的情感態度具有溝通、傳遞、感染、分享作用，具有強化、放大、激勵作用。只有當情感本身得到發展、提升，德性品質才有最基本的保證。教學過程不能成為學生道德提升和人格發展的過程，這是傳統德育以學科為本的教學的最大失職。在當前全面推進新課程中，就是要改變教學的學科本位，進行價值本位的轉移，在學校教學中應以學生的發展為本，服務于學生的全面健康發展。

1．在教學中關注學生的情緒生活和情感體驗。

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，這就要求教師必須用“心”施教，不能做學科體系的傳聲筒。用“心”施教體現著教師對本職的熱愛，體現著教師熱切的情意。只有在“心”與“心”的交流碰撞中，學生的情感體驗才能得到共鳴與升華。

2．在教學中關注學生的道德生活和人格養成。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條規律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。

(三)構建平等、民主、合作、和諧的新型師生關系

平等、民主、合作、和諧的師生關系，也是學校德育的重要內容和載體。“師生之間的關系決定著學校的面貌，是學校德育的晴雨表。”因此，在新課程實施中，應該強調以下幾點：

1．教育重在師生間相互信賴，信賴取決于民主平等的溝通。“親其師，信其道”，教師要對學生傾注全部熱情，和學生平等相處；教師應尊重學生的人格，讓學生自由充分發現自己，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。

2．最大限度地理解、寬容、善待學生。“學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。”尤其是在課堂中應注意對“問題學生”的理解、寬容和善待。教師做到“春風化雨”，才能對學生達到“潤物細無聲”的效果。

3．加強師德建設，純化師生關系。師生關系是一種教育關系。加里寧曾說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人，也沒有受著這樣嚴格的監督。”教育者不僅要時刻自警，還要時刻想著怎樣以自己的行為影響學生，以自己的真情實感打動學生，以自己的人格魅力吸引學生。因而，教師應有高尚的職業道德，要在樹立以人為本，促進學生發展的學生觀的前提下，加強自身修養，提高抵御不良社會風氣侵蝕的積極性和能力，在對學生的了解、德育內容的把握、德育方法的運用、語言的組織表達、德育環境的創設等多方面提高育德能力，從而增強自身的人格魅力。

(四)深化德育評價改革，體現發展性

評價是教育領域中一個至關重要的問題，在新課中起著導向與質量監控的作用。《基礎教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進學生全面發展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發展。”這充分表明德育評價目標由過去鑒別學生的優劣好壞變為促進學生的發展，從而也決定了德育評價內容、主體、方式等多方面都必須改革。

篇（6）

（一）層次分明小學語文課本的編寫層次分明，課本內容是根據不同年齡階段學生的心理狀況、理解能力和接受能力來劃分與編排的。因此，在小學語文教學中，德育的滲透也有層次之分。像低年級課文中的《劉胡蘭》，就是非常直接地學習主人公在敵人面前堅強不屈的性格；在中年級的課文中，《》則要讓學生學習熱愛人民，憎恨敵人的思想；而在高年級的課文中，《舍身炸碉堡》進一步學習了同志為了廣大人民的利益，甘愿獻出寶貴生命的崇高品質，強調樹立人民利益至高無上的思想。這樣的教學不僅全面，而且層層深入，使學生在學習知識、認識生字的同時，也接受了精神品質的影響。

（二）滲透性好在小學語文教學中，課文講解、課外閱讀、作文教學等各個方面的教學，都可以對道德教育進行很好的滲透。其中，閱讀教學是進行德育滲透的一個重要途徑，語文教師可以有意識地利用其中的教育要點。例如，在進行課文講解的時候，教師可以讓學生帶有感情地進行朗讀，從而激發學生的情感，提升道德品質；堅持培養學生課外閱讀的良好習慣，可以擴展學生的思想品質和道德情操。作文教學也是進行德育滲透的良好途徑，在寫作教學和學生的寫作過程中，不僅能使學生的寫作能力得到提高，還能使學生養成認真、誠實、善思、篤行等優良品質，引導學生培養良好的思維模式和審美情感。

（三）共鳴性高在語文課文中，好的文章都飽含了作者的真情實感，深度表達了作者的內心世界。作為語文教師，不僅要在教學中對詞語的意思進行講解，還要充分挖掘出滲透在詞語中的真實感情，使學生能夠深刻理解，與作者產生共鳴，這樣才能更好地達到德育滲透的目的。

二、小學語文教學中滲透德育的方法

（一）利用語言解析進行道德教育在語文教學中，對語言文字進行講解是一項基本內容，而這也正是開展德育的良好時機。需要強調的是，在語文教學中進行德育時，不能過于注重德育滲透，而忽略了基本的語文教學任務。在教學時，通過分析講解課文中的生字、詞語和句子，使學生在學會這些知識的基礎上，能夠充分理解其中的思想內容、深刻含義以及深厚情感，從而達到基礎教育與德育的有機結合。

（二）利用教材內容進行道德教育小學語文教材中包含著許多德育內容，但是有些德育內容并不明顯，具有一定的隱含性，這就要求教師要研究教材內容，充分挖掘課文中的德育素材。在教學時，教師可以引導學生賞析文章中的字詞和語句，理解字詞的深刻含義、句式的變換、修辭的運用等，使學生認識并感受祖國語言的豐富多姿以及魅力和妙處。

（三）利用情境感染進行道德教育在進行課文教學時，教師可以讓學生先進行課前預習，在課堂上多介紹一些與課文相關的背景資料，盡力模擬出真實的情境，制造氛圍使學生在課堂創設的情境中進行學習，讓學生能夠更加真實和深刻地體會課文中表達的情感。

（四）利用課外閱讀進行道德教育課外閱讀是進行德育的一個有效途徑，引導學生養成良好的課外閱讀習慣，不僅可以提升學生的寫作水平，提高語文成績，還能培養學生的高尚道德情操。許多課外文章都包含著大量的德育素材，教師可以讓學生進行課外閱讀，利用課外閱讀來滲透德育。教師要針對學生的年齡、特征、興趣、愛好等，向學生推薦適合實際的課外讀物，有針對性地引導學生去讀書。教師還要加強課外閱讀指導，盡力激發學生的課外閱讀興趣，讓他們掌握科學的讀書方法，注重運用評價與欣賞的方法，讓學生在進行課外閱讀時得到更多的收獲。

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二、高校德育教育有效對策

（一）強化德育教育，全員共同營造德育氛圍

高等院校承擔著為我國培養高素質人才的重任，推動學生的德智體美勞全面發展是高校教育的核心內容，而學生的思想道德素質是評價人才綜合素質重要標準。因此，高校要充分認識到德育教育的重要性，將德育教育放在學校工作和學習的首位，學校各級部門要將德育教育作為工作重點居于主導位置，全面發展德育教育，德、智、體、美、勞缺一不可。高等院校強化德育教育，一方面高校強化德育教育意識，積極改進德育教育方式，加強德育教育規范化教學，構建系統化、科學化的大學德育教育講堂，引導學生的德育意識；另一方面高等院校要將德育教育真正滲透和落實到生活服務、學生管理、專業課教學等工作和學習的方方面面，形成“環境育人，服務育人，管理育人，教書育人的綜合德育教育”，將德育教育成為高校所有教育工作者的自覺行為和共識。同時，高校要將德育教育納入學校服務、管理、科研、教學中，組織多種能夠體現社會主義核心價值體系的校園活動。

（二）發揮學生的主體作用，堅持以學生為中心的重要原則

德育教育本質上是塑造、培養學生道德品格的教育活動，應該發揮學生的自主學習能力，樹立以學生為中心的教育觀念，在德育教育活動中，教師作為主導者，學生作為主體者，從學生的角度出發，以學生為中心，設計德育教育活動，規劃教育內容，整理教育思路，引起學生的共鳴，激發學生的學習興趣，充分調動學生的積極性和主動性，增加德育教育的趣味性，使學生逐漸喜歡上德育教育課，在生活實踐中自覺約束和規范自己的行為，逐漸提高學生的思想道德水平，培養學生高尚的思想品質，實現高等院校德育教育的教學目標，推動學生成長為德才兼備的高素質人才。

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一 、發揮導入的激勵功能

發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。

1、以“ 趣 ”入境

“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學生回答踴躍。

現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“ 思 ”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

3、以“ 情 ”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？轉貼于

二、發揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好。

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、情景再現導入溫經歷

現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、形象感知導入釋概念

現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。

（2）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（3）、情境體悟導入揭困惑

篇（9）

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體，創設學習情景，激發學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。一、發揮導入的激勵功能

發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學生回答踴躍。

現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現導入溫經歷

現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。

（3）、情境體悟導入揭困惑

篇（10）

預習是學好語文第一步，是求知的開始，培養學生良好的學習習慣，可以使他們學會自主學習，并為上課掃除知識障礙，有助于提高學生的學習效率。在小學語文教學實踐中，如何激發學生預習的興趣，如何安排預習，怎么檢查預習，如何引導學生進行預習顯得尤為重要。

一、影響學生課前預習的因素

預習的重要性眾所周知，盡管教師想盡辦法讓學生進行課前預習，但總收不到預期的效果，學生沒有真正去預習，沒有真正理解預習的意義。其原因主要是：

（一）教師重視不夠

有些教師對預習不重視，覺得預習是一種形式，對學生的預習也只是說說而已，他們認為，只要自己在課上把該講的講得詳細些，讓學生記住就行了，而且在布置預習時，目標不明確，要求籠統不具體，對預習方法的指導不到位，對預習作業的質量不重視，缺乏檢查和指導。

（二）學生失去興趣

由于教師原因，小學生對預習沒有興趣，認為預習就是把課文中不認的字或不理解的詞找出來，把課文讀一遍，看看課后的問題會不會做，能否在課文中找到，這就是完成預習了，因而他們不會深入地讀課文、思考，再加上教師檢查沒有力度，使預習只是一種形式，失去了真正的作用。

二、激發學生預習的興趣

興趣是預習的根本動力來源，要想改變預習環節的現狀，就必須激發起學生對預習的興趣，使學生自愿去完成課前預習，逐漸養成預習的習慣。那么如何激發學生的預習興趣呢？

（一）尊重個體差異，調動全體學生的預習興趣

學生的個體差異認知、感受、基礎和理解理解程度各不相同，這就要求教師在布置預習作業時，要考慮學生的差異性，科學合理地設計預習作業。對程度差的學生要降低要求，只要他們能借助字典會讀生字并能讀熟課文，標出不理解的語句，教師就給予肯定或表揚。對程度好的學生，應要求他們搜集有關資料，根據課文內容提出問題，并試著解決。這種依據學生基礎布置預習作業的方法，可以充分調動全班學生的學習積極性，使預習起到應有的作用，學生也能獲得一定的成功感。

（二）通過檢查激發學生預習的積極性

學生進行預習后，希望得到教師的鼓勵、夸獎、表揚，從而達到心理上的滿足、情感的喜悅，這樣，他們的學習積極性也會得到提高。所以，教師對學生的預習作業，每天都要進行檢查和評價。在檢查中，對認真預習學生給予表揚與鼓勵，進一步提高他們預習的積極性；對于敷衍預習的學生，尤其是基礎較差、活潑好動調皮的學生，可采用談話的方式進行評價。具體來說，教師可以與學生交流預習中的收獲，使他們從談話中就能體會到預習的成功，并獲得成就感，能激發學生的學習興趣。總之，預習是提高學生自主學習能力有效途徑，只有激發了學生的預習興趣，才能優化課堂教學，學生才會真正成為學習的主人，讓學習變得更輕松！

三、精心設計預習訓練

（一）依據學生，分層設計

學生的學習基礎、學習素質、閱讀能力存在差異，對同一課文，程度好的學生能自主運用所學到的預習方法按照目標去預習；而閱讀能力差的學生要降低預習標準，使他們經過努力后能達到預習目標。教師要改變“一刀切”“一鍋煮”的做法，對不同的學生安排不同的預習目標，使好學生能“吃得飽”，基礎差的學生也能“吃得好”。進而使每個學生都有收獲，預習能力都有提高。

（二）根據課文設計預習內容

由于各課之間存在的微妙差別，教師在布置預習作業時要根據本課重點所在，合理設計預習要求、內容，否則會讓學生失去新鮮感，陷入迷茫和惰性之中。

（三）預習的設計要有趣味性，吸引學生看書

“興趣是最好的老師”，學生對教師提出的預習問題有了興趣，就會積極想辦法去認識它，得到它，并產生愉快情緒。所以，在學生接觸課文前，教師應設計一些趣味性的問題，激發學生看書的欲望。小學生好奇心強，好動好玩，布置有趣的作業，既可以培養學生的觀察能力，又起到了預習課文的效果。

四、在語文教學中如何引導學生預習呢？

（一）通讀課文，初步掌握全文

教師可要求學生邊讀邊找出課文中的生字、新詞，采用查字典、問家長等方式解決，然后將生字、新詞帶到課文中通讀課文，并找出本課的好詞句，想想這些詞句好在哪里，最后再讀課文，說說課文主要講了什么。俗話說：“不會提問的學生就是不會學習的學生；發現一個問題比解決一個問題更重要” 所以，教師要鼓勵學生提出在預習中所遇到的問題，并讓其他學生各抒己見，教師加以總結并表揚提出問題的學生，鼓勵其他學生向他學習，從而調動了學生質疑、提問的積極性。

（二）在布置預習作業的過程中，難易結合，充分利用工具書

在預習過程中，教師要讓學生充分利用字典、詞典等工具書，在使用工具書的過程中，學生既鍛煉了動手動腦的能力，又加深了對知識的理解與記憶。

篇（11）

從以上三點我們可以看到，無論在法律規定、學科設置，還是在工作指導方針、人力配備等方面，我國學校德育發展無疑是高投入的，遵照“投入和效應”的準則，我們所期望的理當是德育的社會高效應，然而事實和期望中的理所當然差距很大。

二、溯源

1．先驗批判維度的缺失

何謂先驗批判，“可以被理解為對主體認知圖式的一種批判審查”，即是對主體的先在觀念予以清理，探求主體內在觀念的合法有效性，也可簡單認為是對觀念領域的厘定。我國學校德育發展在觀念層面始終未能得以廓清，即對德育的前提和德育本身沒有太多的理性思考，這是導致德育低效應的最根本原因。

2．工具理性的嚴重浸染

“工具理性”是指一種強調手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發現工具理性對德育的滲透和干擾。為什么德育功能會僭越德育目的的位置呢？主要因為“功能”常常表現為一種可描述的樣態，容易為人所認可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對德育的現實需要。于是德育功能勢必逐漸占據德育目的的應有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發展的最高標準，而是以實用性“功能”加以替換，于是學校德育便成為為了實用而德育，有用性代替了應然性，實效性代替了合理性。這就是“工具理性”對學校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應的另一個主要原因在于德育設計者愿望嚴重脫離現實的理想訴求。理想本來是美麗的，令人向往的，德育在應然領域也是富有理想性的，畢竟現實是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無論如何，抽象物必須依賴存在之展現。對于德育來說，理想標準的設定必須和現實狀況相協調，比如，小學生德育就應按小學生的理解程度，遵照小學生的生活學習實際進行德育設計和實施，而不是以教育者自身的標準來制定德育計劃。

4．固化的二元對立德育模式

按中國古人的思想，“德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。“德”指人的品質。即德育不單是道德知識的傳授，更應是道德的內化與自律和道德行為的自覺執行。而我國德育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導致了德育教而不育的現象。德育被理解和執行為灌輸知識，其手段是讓學生接受知識和所謂正確的觀念，它的一個根本特征就是強制，當受教育者成為受驅使者的時候，德育的二元對立便形成了，這種二元對立常常又表現為兩方面的趨勢。一方面，指把相輔相成的概念絕對化、簡單化、教條化。主要表現為對雙方之一方的高揚和對另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來滿足另一方，比如，犧牲個體滿足集體，蛻變為一元獨立，這使德育不僅是低效應，甚至是負效應，因為它所倡導的是一種狹隘的偏頗的價值觀，此種價值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學過程中出現的對立現象，該模式的核心主題是傳授知識，老師當然是聞道在先、術業專攻，容不得學生來質疑，學生也不會質疑，因為知識傳授的發動者是教師，學生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識本身沒有任何問題，何況教師以課本為基礎，其權威性不證自明，學生儼然被當作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學生對德育十分反感。

三、出路

如何改變學校德育低效應的現狀，筆者認為必須從以下五個方面進行革新。

其一，針對德育在先驗批判維度的缺失，需要的是知識分子、人文學者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對學校德育本身進行思考，即通過主體的內在反思，對固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認識，摒除那些先入之見，尤其應對“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問題進行著重探討。

其二，對于“工具理性”對德育的嚴重侵染，我們似乎缺乏相應的解決方法，因為“工具理性”所導致的結果，即“有用性”業已成為人們認知和評判德育成敗的準則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對于德育事業發展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無法排斥，我們能做的恐怕只有撥開被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價值和意義，尋找和恢復德育對人類精神生活的終極關懷。

其三，針對德育的虛幻理想主義問題，筆者認為其解決之道在于從受教育者的生活出發，制定和執行符合不同層次學生的德育規劃，堅決剔除那些虛偽、宏大、不切實際的口號式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學生行為守則就應該符合小學生的生活實際，如“按時到校”、“提問請舉手”、“自己完成作業”等等，讓小學生能夠讀懂和切實實踐，而不是拿一些抽象詞語來“嚇唬”小學生。只有從這些細微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應和無效應的社會現實。

其四，對于德育中的泛政治化問題。筆者認為，當前最關鍵的是還德育和政治教育的本來面目。實際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關注人的德性，政治關注權力、公共關系等。時下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒在德育當中，從而使民眾對政治產生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來，才能使德育和政治都獲得發展。