小學(xué)教育師德論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)教育師德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

教師是學(xué)生靈魂的工程師，影響著每一個(gè)學(xué)的在德智體美的健康成長，甚至影響他們一生的道路。然而小學(xué)階段的啟蒙教育更是影響著他們一生的生活道路，因此我們不僅要傳授知識，更應(yīng)該教會做人的道理。讓他們知道聚是一團(tuán)火，散是滿天星

記得卡爾·亞斯貝爾斯曾經(jīng)說過“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”那么教師希望學(xué)生成為什么樣的人就必須要以自身的智慧啟迪學(xué)生的智慧，以自身的人格影響學(xué)生的人格，以自身的素質(zhì)提高學(xué)生的素質(zhì)。工作中用師德規(guī)范約束自己的行為，以德育人，以德治教。教師在監(jiān)督學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在觀察著老師。老師的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生來說是一種潛移默化的影響。

其實(shí)，小學(xué)階段的教育是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段，學(xué)生良好的品行是通過每一件事，每一節(jié)課，每一項(xiàng)活動，潛移默化的形成的。作為班主任更是要肩負(fù)學(xué)生的成長重任，在德育方面加強(qiáng)對學(xué)生的教育。

一、加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練

“無規(guī)矩不成方圓”學(xué)生各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成，很重要的方面在于健全規(guī)章制度和嚴(yán)格的規(guī)范訓(xùn)練。首先對學(xué)生進(jìn)行課堂常規(guī)的訓(xùn)練，課前書本的擺放。有問題要舉手提問，規(guī)定的舉手姿勢，發(fā)言時(shí)要聲音洪亮。其次對學(xué)生讀書和書寫的姿勢訓(xùn)練，讀課文時(shí)告訴他們口到，眼到，手到和心到，寫作業(yè)時(shí)提醒正確坐姿，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。

此外，學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練也是重要的事情，讓學(xué)生能夠在書寫作業(yè)時(shí)獨(dú)立思考問題，對父母不依賴。能夠做到每天堅(jiān)持自己記錄作業(yè)，完成作業(yè)后能夠認(rèn)真檢查，然后整理書桌收拾學(xué)習(xí)用品，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生基本上養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。但培養(yǎng)好習(xí)慣也不是一朝一夕的事情，需要家長老師的合作，只要我們找對方法便能事半功倍。

二、耐心教育，用愛感化

把學(xué)生當(dāng)孩子看待，在他們成長的道路上犯錯(cuò)是必然的，每個(gè)錯(cuò)誤的產(chǎn)生都將是進(jìn)步的開始，作為班主任應(yīng)該寬容他們，容忍他們的錯(cuò)誤，采用談話式的方式教會他們?nèi)绾握J(rèn)識錯(cuò)誤。當(dāng)有學(xué)生違反紀(jì)律的時(shí)候，我會單獨(dú)和他交流，讓他去自己思考：“你覺得你的行為如何？”學(xué)生會自然而然的意識到自己的錯(cuò)誤。

此外，在工作中，我們也常常會遇到:鈴聲過后，仍然有同學(xué)在說話，我不會去批評他們，而是去表揚(yáng)已經(jīng)準(zhǔn)備好的同學(xué)，那么其他人就會效仿。常常的去表揚(yáng)行為好的學(xué)生，會對行為較差的有所影響，表面上是在表揚(yáng)某些好習(xí)慣的學(xué)生，實(shí)際上也是在批評后進(jìn)生的某些不良行為，這也有利于學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)。對學(xué)生有愛，并不是一味地放縱，愛他們的同時(shí)也要結(jié)合嚴(yán)格要求，只有這樣學(xué)生才會感受教師的愛和理解教師。

三、贊美是教育過程中的一縷陽光

低學(xué)段的兒童辨別是非的能力較弱，而老師的評價(jià)便是讓他們明白什么是正確的行為。安某是我們班寫字最差的學(xué)生，有一次她的交上來的生字有很大的進(jìn)步，我直接當(dāng)著全班同學(xué)贊美她：“這次你寫的真棒，照這樣下去，你會成為同學(xué)們的榜樣。”從那以后，她寫字開始很認(rèn)真，有時(shí)也會主動問我她寫的如何？我都會鼓勵他，并且提出意見修改生字，這無形中讓她愿意把字寫好。

篇（2）

一、語文美育的特征

1.形象性，語文美育是以展示課本的形象從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力為手段的教育；2.情感性，文學(xué)作品往往包含著作者的思想感情，把握課文中的情感因素是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵；3.愉悅性，學(xué)生面對優(yōu)美的文章自然而然會產(chǎn)生一種愉快、舒適的感受，為美好的事物所感動，產(chǎn)生精神上的愉悅。

二、語文美育的方法

在語文教學(xué)中，教師要有意識地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動，激發(fā)他們的審美意識，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。

1.教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化。事物的有機(jī)統(tǒng)一性、完整性是美，反之雜亂無章、殘缺不全、蒼白無力則不美。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密，教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識之間的聯(lián)系。加強(qiáng)知識的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達(dá)到美的教育。

2.教師的教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定。變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。

3.教學(xué)活動要有節(jié)奏。節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素。課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動，應(yīng)有高低起伏、強(qiáng)弱快慢、急緩張弛的變化，只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦、引人入勝。

4.教學(xué)氣氛要富有情趣。教師進(jìn)入課堂就應(yīng)始終保持飽滿的情緒，這樣學(xué)生自然就有精神，并以高度的注意力、熱烈而緊張的情緒聽課。教學(xué)過程實(shí)際上是師生交往的過程，師生之間應(yīng)多采用交流式、探討式的方法。總之，教師應(yīng)運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)去調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，形成課堂精神環(huán)境美（課堂精神環(huán)境美，指的是教學(xué)雙方在教學(xué)活動中配合默契，融于一體，形成良好的教育環(huán)境，以有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效益）。

篇（3）

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01

在小學(xué)教育教學(xué)階段，對小學(xué)生進(jìn)行自塑教育是成才的有效的途徑，對學(xué)生的終生都具有很大影響。小學(xué)語文這門課程的最顯著特點(diǎn)是工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一，這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中既要對學(xué)生進(jìn)行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，又要重視對學(xué)生進(jìn)行與人文素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)生人格的塑造與教育、情感的培養(yǎng)與教育、審美的滲透與教育等。從事小學(xué)語文教學(xué)的老師都知道：兒童文學(xué)的教學(xué)是小學(xué)語文教育的重要的構(gòu)成部分，是小學(xué)生成長過程的非常重要的精神食量，小學(xué)生通過對兒童文學(xué)的閱讀，學(xué)生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學(xué)生自塑能力的必由通道。本文將從三個(gè)方面來詮釋自塑教育與小學(xué)語文學(xué)的契合。

1 自塑教育促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語文的動力

小學(xué)語文的教學(xué)主要是為了培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，小學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長持久的發(fā)展的過程，當(dāng)代的小學(xué)語文教師必須懂得可持續(xù)發(fā)展的理念核心是：今天的語文教學(xué)是為了明天的學(xué)生的更好發(fā)展。因此，小學(xué)語文教學(xué)不能夠只側(cè)重對學(xué)生的“今天”教學(xué)，更要呵護(hù)學(xué)生的明天發(fā)展的條件和動力。其實(shí)也就是小學(xué)語文新課標(biāo)明確的語文教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生明天的自塑能力水平發(fā)展。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自塑教育有五個(gè)方面：（1）讓學(xué)生具有高昂的學(xué)習(xí)熱情；（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣；（3）發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)能力；（4）讓學(xué)生成為小學(xué)語文知識學(xué)習(xí)的主動者；（5）使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學(xué)研究表明：在小學(xué)階段，小學(xué)生的自我意識漸漸產(chǎn)生，學(xué)生通過自我參與，得到創(chuàng)造的快樂體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生得到正向的積極的自我發(fā)展的心理強(qiáng)化，學(xué)生就會得到語文學(xué)習(xí)與自塑發(fā)展的溫床，教學(xué)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的自塑力量是很小強(qiáng)度的。而學(xué)生的主動性建構(gòu)學(xué)習(xí)的力量是強(qiáng)大的，它是學(xué)生得以自然、健康，正向發(fā)展的重要條件。學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望與學(xué)生的健康的人格結(jié)構(gòu)才是真正對學(xué)生的未來的可持續(xù)性發(fā)展的重要保障。

2 自塑教育喚醒了小學(xué)生對語文課堂的參與意識

2.1兒童的語文課堂參與是小學(xué)自塑教育的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)

教育活動是一種對人的心智進(jìn)行開發(fā)的有益活動，只有學(xué)生主動地參與到活動過程中時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)然對學(xué)生進(jìn)行自塑教育也是如此。自塑教育的實(shí)質(zhì)是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中通過一定的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的自我教育，也就是所謂的“學(xué)生主動發(fā)展的教育”。新課程改革目標(biāo)中要求教育者在教學(xué)中要重視學(xué)生的體驗(yàn)性，這個(gè)教學(xué)特點(diǎn)提倡教師在語文閱讀教學(xué)中要切實(shí)關(guān)注重小學(xué)生語文知識的主動建構(gòu)，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學(xué)語文的自塑教育沒有學(xué)生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因?yàn)樗穸藢W(xué)生的能動參與作用，壓制了學(xué)生主體的自主學(xué)習(xí)性與自主創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展，使語文自塑教育失去了發(fā)展的根本源泉。

2.2小學(xué)語文的自塑教育能夠喚醒小學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)的主動參與意識

小學(xué)語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學(xué)的目標(biāo)，明白進(jìn)行語文自塑教育的主要職責(zé)所在，語文教師要幫助學(xué)生反思自我，還要幫助小學(xué)生明晰這堂課自己要學(xué)習(xí)獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學(xué)生設(shè)計(jì)，進(jìn)行科學(xué)的、合理的課堂學(xué)習(xí)活動；引導(dǎo)學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)情境氛圍，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)過程的潛在的需要；還要幫助學(xué)生科學(xué)合理的評價(jià)，建構(gòu)語文學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，最終促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文進(jìn)行評價(jià)的內(nèi)在化。在小學(xué)語文一線教學(xué)中，這種自塑教育理念下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)探究的需要得到加強(qiáng)，積極追求獲得新的體驗(yàn)的需要欲望漸增，獲得外界認(rèn)可和被欣賞的需要水平也在提高，學(xué)生責(zé)任承擔(dān)的需要在自塑教育中能夠切實(shí)得到滿足；以及對學(xué)生以往的語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)得到激活、提高，語文知識的建構(gòu)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識，認(rèn)知與語文學(xué)習(xí)的策略科學(xué)改進(jìn)，自信力和情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成都得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。

3 小學(xué)語文教育能夠促進(jìn)小學(xué)生的自塑個(gè)性

3.1新課程下小學(xué)語文課程觀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的自塑個(gè)性

新課程小學(xué)語文課程明確：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的小學(xué)語文課程教育教學(xué)觀，促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展被語文教學(xué)實(shí)踐證明已成為新小學(xué)語文課程的根本的教學(xué)目標(biāo)。在新課程改革下，要求一線小學(xué)語文教師必須重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中個(gè)體意識、情緒情感和正確的價(jià)值觀等內(nèi)在因素所起的巨大作用。這也是小學(xué)語文課程較為顯著的個(gè)性化特質(zhì)。比如：在教學(xué)實(shí)踐中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“在小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會主義的道德品質(zhì)，學(xué)生的愛國主義情感，積極引導(dǎo)小學(xué)生逐步形成科學(xué)正確的價(jià)值觀和積極向上的人生態(tài)度，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。”新小學(xué)語文課程觀念的實(shí)質(zhì)是對促進(jìn)小學(xué)生自我個(gè)性的尊重，也是對作為“發(fā)展中的人”的有益塑造。

3.2小學(xué)語文教學(xué)方式的變革能夠促進(jìn)小學(xué)生自塑能力的培養(yǎng)

新小學(xué)語文課程改革理念明確：在小學(xué)語文課堂上，教師和學(xué)生構(gòu)成教學(xué)的主體，二者之間應(yīng)該是民主的“交往”與“對話”的關(guān)系。何謂“交往”，即“認(rèn)為教學(xué)要建立在師生親密友好交往之上的一種教學(xué)主張”。有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師大都認(rèn)為“小學(xué)語文教學(xué)過程中師生之間，應(yīng)是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關(guān)系才能使小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得不乏味，變得快樂。在小學(xué)語文知識的傳遞過程中，教師既肩負(fù)著“傳遞知識”的使命，還肩負(fù)著調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的任務(wù)，這就要求教師創(chuàng)設(shè)供學(xué)生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為小學(xué)語文教師，首先，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學(xué)生提供足夠的的空間，以科學(xué)合理的教學(xué)方式與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)交往與對話。讓學(xué)生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。

參考文獻(xiàn)：

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二、實(shí)施課堂有效教學(xué)的策略

(一)打破傳統(tǒng)禁錮轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

思想品德課蘊(yùn)含巨大的生命活力，課堂教學(xué)過程中應(yīng)努力摒棄那些“形存實(shí)亡”的教學(xué)觀念，打破傳統(tǒng)教學(xué)禁錮，因而，教師必須在認(rèn)真研讀《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的基礎(chǔ)上，及時(shí)關(guān)注相關(guān)學(xué)科知識和時(shí)展新動向，吸收鮮活的素材，適時(shí)地把它們整合到自己的學(xué)科教學(xué)中去。這就要求教師在備課時(shí)科學(xué)合理地確定教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確地把握知識并適度地挖掘，貼切地聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，這既是全面貫徹“新課程”教學(xué)理念的必備條件，又是新形勢下思想政治課教師應(yīng)該具備的教學(xué)觀念觀。如復(fù)習(xí)“民族文化”內(nèi)容時(shí)，打破傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，開啟新型的教學(xué)模式，播放“北京奧運(yùn)會開幕式”片段，再引導(dǎo)學(xué)生體會其中民族文化的元素，感受中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而思索：“作為當(dāng)代青少年應(yīng)如何做中華文化的弘揚(yáng)者、傳承者？”這樣，既增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，又使學(xué)生加深了對已學(xué)內(nèi)容的理解、把握，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(二)創(chuàng)建有效課堂組建合作小組

思想品德就是在不同的思想行為模式中尋求真理，組建合作小組是創(chuàng)建有效課堂，提升教學(xué)效率的有效策略之一。它根據(jù)小組進(jìn)行討論，并根據(jù)教師的教學(xué)目標(biāo)，圍繞某一觀點(diǎn)進(jìn)行合作研討，以尋求個(gè)性、多樣、符合原則的結(jié)論。在此模式中，學(xué)生是主體者，教師是引導(dǎo)者，合作小組積極探討可充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提升課堂教學(xué)效率。如在學(xué)習(xí)“我國人口老齡化的速度加快”這一問題的時(shí)，改成小組進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生分析未來幾十年，老年人將占人口的1/4以上，其成因就在于現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，獨(dú)生子女幾十年后將占絕大多數(shù)，每個(gè)人幾乎要贍養(yǎng)四個(gè)老人，社會和家庭都將面臨巨大的壓力，你認(rèn)為應(yīng)怎樣解決這一問題呢？學(xué)生在小組中暢所欲言他們的解決方案，討論其可行性和存在的弊端以及補(bǔ)救的措施。這樣學(xué)生在合作小組討論中既端正了自己的認(rèn)識，同時(shí)也減輕了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生更加樂于參與課堂教學(xué)。

(三)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激活參與意識

新課標(biāo)指出，要充分發(fā)掘?qū)W生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和創(chuàng)造性，教師必須根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，積極聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激活學(xué)生的參與意識，使課堂教學(xué)最優(yōu)化。如：在學(xué)習(xí)“反對分裂維護(hù)統(tǒng)一”一課中，教師可緊扣維護(hù)國家統(tǒng)一的主題，聯(lián)系反對的時(shí)政熱點(diǎn)材料設(shè)計(jì)問題：①請同學(xué)們用史實(shí)說明自古以來就是中國不可分割的一部分。②建設(shè)青藏鐵路體現(xiàn)了什么樣的發(fā)展觀？體現(xiàn)了什么樣的民族原則？③談?wù)勀銓Α?•14燒”暴力犯罪事件和分子破壞奧運(yùn)火炬接力的認(rèn)識。④在反對問題上中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？以時(shí)政熱點(diǎn)材料為載體恰當(dāng)設(shè)問，激勵學(xué)生帶著思考題認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，嘗試運(yùn)用教材上的知識分析時(shí)政熱點(diǎn)材料，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教學(xué)實(shí)踐表明，只有創(chuàng)設(shè)情景和恰當(dāng)設(shè)問，學(xué)生的興趣和熱情才會高漲，學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力和大膽創(chuàng)新能力才會迅速提高。

(四)內(nèi)容化靜為動靈活運(yùn)用多媒

在思想品德教學(xué)中，運(yùn)用多媒體能夠使教學(xué)內(nèi)容化靜為動，教學(xué)過程化枯燥為有趣，教學(xué)氛圍化無聲為有聲。有效地誘發(fā)學(xué)生探究新知識的興趣，使教與學(xué)雙方處于“活化”的狀態(tài)。例如：《追尋高雅生活》這一節(jié)校歌導(dǎo)課，主旨在于讓學(xué)生辨別“高雅”與“低俗”的生活，然后引導(dǎo)學(xué)生選擇高雅健康向上的生活。在校歌選取上，播放周杰倫的《蝸牛MTV》視頻，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟作者在用詞、意境上體現(xiàn)出來的積極向上、奮勇向前的精神，進(jìn)而在視頻中明白高雅生活即一種高價(jià)值最求的情感。

(五)引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)發(fā)揮主觀能動

自主學(xué)習(xí)使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確的思想品德的自覺過程，有利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，滿足自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育的動力。如講“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”一課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容可延伸“汶川大地震”，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，廣泛收集有關(guān)堅(jiān)強(qiáng)人物資料，如陳堅(jiān)、譚千秋、鄧清清、朱芙蓉、向孝廉、短信媽媽等，并舍身處境地聯(lián)想自己假如在受災(zāi)地區(qū)，應(yīng)該如何面對災(zāi)難中的人和物；同時(shí)，充分利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等輿論傳播媒體，通過廣泛收集資料，進(jìn)行獨(dú)立思考，并聯(lián)系實(shí)際，拓展自己對“堅(jiān)強(qiáng)喝彩”的認(rèn)識。

(六)運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)培養(yǎng)發(fā)散思維

篇（5）

一、人的素質(zhì)與語文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，一個(gè)是上位概念，一個(gè)是下位概念。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近，半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅(jiān)持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。

二、人的素質(zhì)教育與語文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織，系統(tǒng)地通過科學(xué)有效的教育途徑，對受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會需要的人的社會實(shí)踐活動。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語文情趣、語文交際應(yīng)用能力即聽、說、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識。具體地說，語文素質(zhì)有五個(gè)方面：1．語文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識；2．語文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語文技能素質(zhì)——聽、說、讀、寫能力；4．語文道德素質(zhì)；5．語文審美能力。語文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽、說、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語文素質(zhì)是以語言文字為工具的認(rèn)識、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項(xiàng)指標(biāo)，也不是幾個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的簡單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平

三、小語教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實(shí)打好語文基礎(chǔ)，提高語文素質(zhì)，將對各類人才的成長，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語文教學(xué)中——

篇（6）

我從充分挖掘教材內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)生動教學(xué)情境這兩方面，對小學(xué)語文教學(xué)中思想教育的滲透進(jìn)行闡述和說明。

一、充分挖掘教材內(nèi)涵，結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行思想教育的滲透

小學(xué)語文教材中的課文，盡管題材、風(fēng)格不同，卻都蘊(yùn)含著作者豐富的思想感情。所以，我們要做的不僅僅是教給學(xué)生文章中的生字生詞，更要充分挖掘教材內(nèi)涵，使學(xué)生深刻感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而受到情感的教育和熏陶。

例如，在學(xué)習(xí)《海倫?凱勒》這篇課文時(shí)，我就緊緊圍繞海倫雙目失明、雙耳失聰后，在教師指導(dǎo)下刻苦學(xué)習(xí)知識這一條線組織教學(xué)。幫助學(xué)生緊扣課文重點(diǎn)內(nèi)容，然后讓學(xué)生找出能體現(xiàn)海倫“不屈不撓”的句子，進(jìn)行交流和探討，使他們走進(jìn)海倫的世界，感悟體會海倫的“不屈不撓”。這樣，我通過充分挖掘教材內(nèi)涵，使學(xué)生體會海倫不屈不撓的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，學(xué)生也能由此學(xué)會樂觀面對生活，做生活的強(qiáng)者。

二、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，在濃郁的氛圍中進(jìn)行思想教育的滲透

由于語文教材中的文章情節(jié)與學(xué)生現(xiàn)在所處的環(huán)境和時(shí)代有著巨大差別，加上小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維是以形象思維為主，若是我們僅靠口頭語言向?qū)W生講述課文中的情節(jié)，既顯得枯燥無味，學(xué)生也無法深刻感知文章中所蘊(yùn)含的思想感情。所以，我們可通過采取有效的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與文章內(nèi)容相符的教學(xué)情境，使學(xué)生在濃郁的課堂氛圍中接受思想上的教育。

例如，在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》這篇課文時(shí)，我就通過引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)手段――多媒體技術(shù)，將課文中所描繪的黃果樹瀑布的壯美景觀以圖文并茂、視聽結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來。美輪美奐、如詩如畫的瀑布美景立即吸引了學(xué)生的注意力。這樣，我通過運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生感受黃果樹瀑布的壯美，同時(shí)也使學(xué)生感悟大自然的無限生機(jī)對人性情的陶冶。

篇（7）

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0172-01

1、語言的基礎(chǔ)性作用

孩童時(shí)期是人們學(xué)習(xí)語言文字的最佳時(shí)期。全世界范圍內(nèi)有多種語言，不同的民族自身的語言文字也是盡不相同的，任何一個(gè)民族的語言文字都不僅僅是一個(gè)符號系統(tǒng)或是一種交際工具，語言文字是都是民族的語言文字。一方面，一個(gè)民族認(rèn)識世界的思維方式是通過語言文字表達(dá)出來的，另一方面，語言文字記錄了民族的文化使其得以繼承和發(fā)展，因而，任何一個(gè)民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。小學(xué)語文教育教學(xué)的地位特別重要，孩子通過小學(xué)語文教育可以打好基礎(chǔ)，尤其是語言文字基礎(chǔ)，要繼承和發(fā)展中華民族的民族精神文化，亦是從學(xué)習(xí)語言文字開始的。因此，語言的發(fā)展是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，為孩子把好語言文字的關(guān)尤為重要。

2、重視學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)小學(xué)生德育與素質(zhì)發(fā)展

重視學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而使學(xué)生能夠使用現(xiàn)代社會，為社會的發(fā)展服務(wù)時(shí)德育與素質(zhì)教育的根本教學(xué)目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)圍繞德育與素質(zhì)教育的總目標(biāo)展開，變單一化為多元化，以全面實(shí)施德育與素質(zhì)教育。

2.1 培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，重視小學(xué)生的德育教育。小學(xué)生的道德水平的高低直接關(guān)乎著中華民族的整體素質(zhì)，因此，小學(xué)語文的教育教學(xué)當(dāng)中，給學(xué)生傳授知識的同時(shí)也應(yīng)注重滲透思想道德教育，是很有必要的。在學(xué)生發(fā)展智力學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，適時(shí)的滲透思想道德教育，使語文教材中蘊(yùn)含的道德因素得有發(fā)揮作用，使學(xué)生潛移默化的手段唯物辯證主要的啟蒙教育、傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、科學(xué)的思想和做風(fēng)的教育等。從而使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從小樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念。

2.2 美育教育在于對人的修養(yǎng)的提高與情操的陶冶。因此，應(yīng)重視小學(xué)生的美育教育，培養(yǎng)其審美能力。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材不僅有教育意義，而且教材的語言文字也是相當(dāng)美的，有很高的審美價(jià)值。在教學(xué)中我們很好的利用它，有機(jī)地滲透審美教育，動之以情，曉之以理，使學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，形成對美好純結(jié)事物的向往，對祖國美麗山川景物的熱愛，對人物的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞精神的贊嘆，對好人不幸遭遇的悲痛，對丑惡事物的憎恨等等，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，創(chuàng)作美的能力，從而手段美的熏陶與感染，從中受到啟迪，提高學(xué)生分辨真善美和假丑惡的能力，樹立正確的審美觀。

2.3 加強(qiáng)小學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)代社會一個(gè)人的心理素質(zhì)決定一個(gè)人的成敗。因而，現(xiàn)在的教育要面對現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。注意對學(xué)生自信心、意志、情感、競爭意識和受挫折能力的培養(yǎng)，使學(xué)生形成完整的人格，將來可以更好的面對社會。

2.4 加強(qiáng)小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)。在教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與負(fù)擔(dān)很大，應(yīng)減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使其有更多的時(shí)間鍛煉身體，增強(qiáng)自身的身體素質(zhì)，讓學(xué)生有更好的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。在課堂教學(xué)中要注重學(xué)生手、眼、腦、口、耳并用，協(xié)調(diào)身體器官的和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

3、培養(yǎng)學(xué)生趣味性教育

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的趣味性教育，營造良好的課堂氛圍；對學(xué)生進(jìn)行情感熏陶是人文教育的主要目標(biāo)之一。例如，在教學(xué)李白《望天門山》時(shí)，事先設(shè)計(jì)好課件，獨(dú)立出現(xiàn)在屏幕上，浩瀚的江水、小船、山峰、綠樹……然后，上課時(shí)讓同學(xué)們根據(jù)詩歌的意境，當(dāng)場演示，組成畫面。同學(xué)們根據(jù)自己的想象組成了許許多多的畫面。在這種情景中，使學(xué)生的視覺、聽覺受到了極大地沖擊，記住了詩句的同時(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而使學(xué)生感受作品中獨(dú)特的意境。

3.2 利用教材的情感因素，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即是一種智力活動，也是提高認(rèn)識能力的活動，但在教學(xué)過程中還有非智力性活動。教育心理學(xué)家潘淑認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)“這是一種特殊的認(rèn)識過程”，它包含一系列復(fù)雜的心理活動，其中有一類是有關(guān)學(xué)習(xí)的積極性的，如注意、情感、情緒與意志等，另一類是有關(guān)認(rèn)識過程本身的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等。前者與個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)動機(jī)密切相關(guān)，它對認(rèn)知過程及學(xué)習(xí)效果有很大影響，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著動力、激發(fā)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)認(rèn)知過程中，要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，這樣學(xué)習(xí)的效率會大大提高

3.3 運(yùn)用獨(dú)特的語言訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生人格的養(yǎng)成；語文課堂語言文字訓(xùn)練具有工具性和趣味性，兩者相互統(tǒng)一，語文形式與內(nèi)容的統(tǒng)一是陶冶趣味和語言文字工具訓(xùn)練的綜合。在教學(xué)過程中，應(yīng)注意鍛煉學(xué)生的獨(dú)立人格，確認(rèn)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生能夠陶冶良好性情。

4、在課堂上充分應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段

在課堂教學(xué)中充分應(yīng)用信息技術(shù)帶來的便利，使學(xué)生能夠豐富其自身的知識體系，大大提高學(xué)習(xí)效率。

4.1 在識字教學(xué)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使學(xué)生能夠?qū)h字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行直觀的觀察，通過打字訓(xùn)練，使學(xué)生更好的掌握漢字的筆順、讀音、詞組、部首。

篇（8）

【中圖分類號】G623.2

小學(xué)是幫助學(xué)生掌握基本學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)時(shí)期，也是鞏固學(xué)生知識的重要階段。語文既是小學(xué)時(shí)期的主要科目，也是促進(jìn)人與人之間思想交流的重要工具，只有具備了一定的語文知識和能力，才能推動其他學(xué)科的發(fā)展。可以說，語文是學(xué)習(xí)其他科目的主要基礎(chǔ)。小學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)時(shí)期，語文教師采取什么樣的教學(xué)方式對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)有著很大的影響，只有充分發(fā)揮現(xiàn)代化的教學(xué)理念，讓語文教學(xué)走在時(shí)代的前端，才能從真正意義上對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到指導(dǎo)作用，才能體現(xiàn)出學(xué)生在小學(xué)語文教學(xué)中的主體地位，為學(xué)生今后的語文學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代化的教育要求采取創(chuàng)新的教學(xué)方式，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。語文作為主要科目，也是培養(yǎng)小學(xué)生知識和情感的重要途徑，因此，將創(chuàng)新教學(xué)深入到小學(xué)語文科目中是當(dāng)前眾多語文教師應(yīng)該認(rèn)真研究的重點(diǎn)課題。素質(zhì)教育是區(qū)別于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的一種新型教育模式，重點(diǎn)著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的最新要求，這種新型教育是面向全體學(xué)生、以提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，讓學(xué)生在學(xué)會知識和技能的同時(shí)，還能向德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。可以說，素質(zhì)教育指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)有了新的發(fā)展方向，我們語文教師當(dāng)前要面臨的問題是如何將素質(zhì)教育的新思想滲透到教學(xué)中，敢于為小學(xué)語文教學(xué)提供一些可行性思路，爭取為小學(xué)語文教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展提供更多的途徑。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育

作為教師，我們的主要任務(wù)是教書育人，也就是說，教學(xué)的目的不僅僅是為了傳遞給學(xué)生知識和技能，更多的還要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀。語文是小學(xué)的主要科目，占用的課時(shí)比較多，語文教師也與學(xué)生接觸比較多，對學(xué)生的思想變化了解的更加全面，通過語文教學(xué)加強(qiáng)對小學(xué)生的德育工作，也是當(dāng)前每個(gè)語文教師需要關(guān)注的重要任務(wù)。首先，語文教師可以充分利用語文新教材，ふ矣鏤慕萄е杏氳掠工作相連接的關(guān)鍵點(diǎn)，挖掘教材中的典型事例和優(yōu)美作品，讓學(xué)生感受中國文字和祖國大好山河的美感，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，讓學(xué)生從各種題材中受到潛移默化的道德影響。其次，語文教師要組織好課堂教學(xué)安排，從精彩導(dǎo)入到深入分析課文、抓緊重點(diǎn)詞句，再到最后的拓展延伸，在每個(gè)學(xué)習(xí)階段滲透德育知識，提高學(xué)生的文化水平和思想覺悟，這對學(xué)生的情感教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)也有著積極的意義。最后，在課余時(shí)間，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生積極參與校園活動和社會實(shí)踐，增加學(xué)生的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從生活中得到引導(dǎo)和熏陶，只有這樣，學(xué)生才能從語文教學(xué)中得到更多，真正意義上實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。

二、將“一切為了學(xué)生”作為語文教學(xué)的核心理念

隨著新課改的發(fā)展，語文教師的教學(xué)思想也要及時(shí)作出調(diào)整，除了要充分利用新教材豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，吸收先進(jìn)的教學(xué)方法，還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)的權(quán)威幾乎全部集中在教師身上，他們是學(xué)生的管理者，忽視了學(xué)生主人公的地位，這既不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。在素質(zhì)教育的影響下，更多的教師開始反省自身的教學(xué)，他們順應(yīng)了新課改的要求，將學(xué)生的利益放在首位，“以學(xué)生為本”成為目前教學(xué)的核心思想和基本原則，教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性能力和自主學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生在學(xué)到知識的同時(shí)還能提高自身的各項(xiàng)能力，既可以幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性，還可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、采用新型化、多元化的教學(xué)方法，激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。語文教師要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能促使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)保持持久的熱情。小學(xué)生比較好動，對新鮮事物比較好奇，能夠激發(fā)他們的好奇心，所以，教師要采取多種不同的教學(xué)方式開展教學(xué)工作，教學(xué)方式既要符合新課標(biāo)的要求，又要符合小學(xué)生的年齡特征和興趣愛好。另外，小學(xué)生對某種事物的熱情度有一定的期限，所以在短時(shí)間內(nèi)多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換也要融入一些新的教學(xué)方法，這就要求語文教師及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)模式，可以以游戲、小組合作、比賽、討論等方式，活躍課堂氛圍，教師還可以充分利用多媒體輔助教學(xué)，以多媒體聲容并茂的優(yōu)勢改善語文課堂的教學(xué)環(huán)境，對小學(xué)生多一點(diǎn)耐心和鼓勵，讓小學(xué)生對自己有一定的認(rèn)可，秉著“愛屋及烏”的想法，在一定程度上也會增加小學(xué)生對語文課堂的喜愛，只有通過各種途徑調(diào)動學(xué)生對語文科目的學(xué)習(xí)內(nèi)動力，那提高小學(xué)語文教學(xué)效率將不再是一件難事。

四、提高語文教師的整體素質(zhì)，做一個(gè)有魅力的語文教師

語文教師素質(zhì)的高低對教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響，也有人認(rèn)為語文教學(xué)質(zhì)量其實(shí)就是語文教師的質(zhì)量，要提高語文教學(xué)效果，就必須下功夫提升語文教師的整體素質(zhì)。這就要求語文教師除了具備較高的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的專業(yè)技能，還要全面提升自身的道德修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)等，從多個(gè)方面去熏陶和影響學(xué)生，我相信，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出更多品學(xué)兼優(yōu)的人才。所以，從教學(xué)技能上，語文教師要認(rèn)真研究教學(xué)，在講課中能夠獨(dú)具特色、表達(dá)上鏗鏘有力，具備語文的專業(yè)性；從文化知識上，語文教師要知識淵博，除了對語文專業(yè)知識透徹，還要了解相關(guān)領(lǐng)域的一般性知識，最大限度的幫助學(xué)生解決難題；從情感上，語文教師除了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)生多一些耐心和尊重，做到嚴(yán)厲與熱愛相結(jié)合；從道德上，語文教師要做一個(gè)有魅力的教師，注重對自身形象的塑造，做好為人師表的榜樣。教師要不斷的提升自身素質(zhì)，只有這樣，才能正確、靈活、熟練的處理好自己的本職工作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊建平. 基于素質(zhì)教育下的小學(xué)語文教學(xué)改革探究[J]. 課程教育研究. 2015（17）

篇（9）

二、拓展延伸課外閱讀，加深學(xué)生情感體驗(yàn)

當(dāng)然，要想靠語文教材中一百多篇范文來對學(xué)生進(jìn)行情感教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)將我們的眼光從課內(nèi)延伸到課外。因此，在完成一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之后，我們應(yīng)適當(dāng)向?qū)W生推薦一些與課文內(nèi)容情感目標(biāo)一致的課外讀物，以此擴(kuò)大學(xué)生知識視野，加深學(xué)生情感體驗(yàn)。比如，在學(xué)習(xí)了第十一冊14課《我的戰(zhàn)友》這篇課文之后，我們可以向?qū)W生推薦閱讀“紅色英雄榜系列”書籍，如，《紅色英雄榜―劉胡蘭》《紅色英雄榜――楊靖宇》等等，以此使學(xué)生深刻感受英雄人物嚴(yán)守革命紀(jì)律、顧全大局、不怕犧牲的革命精神。

篇（10）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”部分就強(qiáng)調(diào)“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感”，在總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”，然后在各階段目標(biāo)中再對此加以具體化，導(dǎo)向是很明確的。語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

1 教學(xué)實(shí)踐活動前的反思

科學(xué)制定目標(biāo)：要以“學(xué)生的全域發(fā)展”作為標(biāo)準(zhǔn)對“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)進(jìn)行分解，使學(xué)生在三維目標(biāo)的引領(lǐng)下，不僅解決了“學(xué)到什么”和“怎樣學(xué)習(xí)”的問題，尤其解決了“喜歡學(xué)”和“主動學(xué)”的問題。目標(biāo)分解后還需要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的差異性和連續(xù)性的特點(diǎn)，將形成的目標(biāo)群按一定的層次與梯度進(jìn)行有序化處理，使不同層次的學(xué)生真正能自主選擇最符合自身發(fā)展需要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)：這種類型的反思主要在備課階段進(jìn)行，它有助于發(fā)展教師的智慧技能。教師的智慧技能主要體現(xiàn)在兩方面：一是能否預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)某一教學(xué)內(nèi)容時(shí)可能會遇到哪些問題，二是能否尋找到解決這些問題的策略和方法。從目前教師備課的現(xiàn)狀來看，主要存在兩種不良的傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以“他思”取代“我思”，不考慮自己所教班級學(xué)生的實(shí)際。二是一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師在備課時(shí)，過分依賴多年積累起來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不注重反思，憑原有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，有的甚至照抄以往的備課筆記。針對這些問題，我們要求教師在備課時(shí)，先要對過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，使新的教學(xué)設(shè)計(jì)建立在對以往經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上。

2 教學(xué)實(shí)踐活動中的反思

教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生會根據(jù)自己的興趣、能力和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方法、教學(xué)過程做出種種的反應(yīng)。學(xué)生這些反饋的信息，教師必須敏感地體察，并深入領(lǐng)會其意圖。明確學(xué)生的真實(shí)感受和實(shí)際需要，能更清楚地認(rèn)識自己教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)與不足，利于及時(shí)調(diào)整，使教學(xué)真正適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展于什么的要求。這種師生互動，能拓寬反思的層面和渠道。為了深入分析教學(xué)活動與學(xué)生實(shí)際需求之間的矛盾，并根據(jù)反饋信息及時(shí)做出調(diào)整增強(qiáng)語文課堂行程的靈活性和可控制性，培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智和豐富經(jīng)驗(yàn)智慧，面對動態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的教學(xué)進(jìn)程，教師要能不斷地反思。一是反思學(xué)習(xí)內(nèi)容是否得到充分的展示，還需要在哪方面進(jìn)行補(bǔ)充，師生在課堂上的交流對話和合作是否充分。課堂活躍不等于教學(xué)設(shè)計(jì)合理。有的教師設(shè)計(jì)活動一個(gè)接一個(gè)，學(xué)生積極踴躍地參加，課堂上熱鬧非凡，一派繁榮景象。但要問每個(gè)活動景象，每個(gè)活動要達(dá)到的教學(xué)目的，有的教師竟語焉不祥，存在為活動而活動的傾向。因此，教師必須圍繞教學(xué)目的進(jìn)行教學(xué)。二是反思教學(xué)過程是否適用所有學(xué)生，是否還有學(xué)生不適應(yīng)，怎么引起學(xué)生總結(jié)。課堂回答問題活躍不等于思維活躍。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識水平精心設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生積極有效的思維，從而保持課堂張力。三是反思自己對知識的準(zhǔn)備和課前的教學(xué)設(shè)計(jì)方案是否合理。特別在導(dǎo)入新課時(shí)，要設(shè)法由學(xué)生自己提出問題，然后再將學(xué)生的思考引向深入。學(xué)生只有經(jīng)過了思考，教學(xué)內(nèi)容才能真正進(jìn)入他們的頭腦。

篇（11）

古詩是中國文學(xué)遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。以其深邃的意境、生動的形象、精煉的語言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，成為淵源流傳的藝術(shù)瑰寶。新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩教學(xué)的重要地位，這就要求我們對小學(xué)古詩教學(xué)有足夠的重視，在教學(xué)中要采取一定的模式和策略。

一、古詩教學(xué)的意義

古詩作為語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是我國古典文學(xué)的優(yōu)秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財(cái)富之一。古詩教學(xué)對于小學(xué)生而言，有著重要意義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

古詩把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學(xué)因素融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生通過對古詩的學(xué)習(xí)，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。小學(xué)生由于知識、閱歷和理解能力有限，還沒有形成獨(dú)立的審美價(jià)值體系，對于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過內(nèi)在分析發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)的審美價(jià)值。古詩詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這種缺陷，因?yàn)楣旁娫~反映的往往是一種經(jīng)過詩人內(nèi)化的、比較含蓄的感情，詩人把自己的人生經(jīng)歷、意志和感情寓含在古詩中，學(xué)生可以通過對古詩的學(xué)習(xí)獲得更深層的美的享受，教師可以通過對古詩的講評，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，幫助學(xué)生了解正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（二）培養(yǎng)個(gè)性化理解能力和創(chuàng)造性思維。

我國古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，詩人用簡潔的語言來抒發(fā)厚重的感情，由于古詩多是在特定的時(shí)間和空間背景下，詩人在特定的心境下抒寫的，在今人看來，肯定會有不同的理解，這就要求學(xué)生運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學(xué)生在誦讀古詩詞時(shí)，可利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗(yàn)進(jìn)行再造組合，進(jìn)而在大腦中營造出一個(gè)新的畫面。這樣學(xué)生不僅能更加深刻地理解了詩意，而且能充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，這對于提高學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學(xué)生的語文能力都有重要作用。

（三）積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

通過古詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以逐積累古代的歷史知識和文化知識，而且在一次次的學(xué)習(xí)和積累中，學(xué)生的語言和文字功底會不斷深厚，領(lǐng)悟理解力才會漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學(xué)的課后拓展閱讀外，還可以幫助學(xué)生從對課本知識的興趣出發(fā)，打開課外閱讀的新視窗。通過大量的課外閱讀，當(dāng)學(xué)生具備一定數(shù)量的知識儲備后，完全可以跳出教材進(jìn)行古詩的自我探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生的品味在學(xué)習(xí)古詩的過程中會一步步提高，從而感受到在我國古典文學(xué)的博大精深，激起更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

二、古詩教學(xué)的教學(xué)模式探究

在小學(xué)古詩教學(xué)中，為了活躍課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學(xué)模式。

（一）自主探究式。

現(xiàn)代教育理論要求在課堂教學(xué)中要防止學(xué)生被動地接受知識，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，在語文教學(xué)尤其是古詩教學(xué)更要充分運(yùn)用自主探究的教學(xué)模式。其目的就是讓學(xué)生掌握自學(xué)古詩的方法，并能運(yùn)用方法，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究去讀懂詩文的意義，體會詩人的感情，從而達(dá)到知識的遷移。

（二）以讀為主式。

誦讀法是語文教學(xué)中最基本的教學(xué)方法，古詩音韻鏗鏘，節(jié)奏鮮明，通過反復(fù)吟誦有助于小學(xué)生體會感情，進(jìn)入詩的意境，在古詩教學(xué)中更是必不可少的教學(xué)方法。同時(shí)也可以讓學(xué)生通過對古詩的誦讀來感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學(xué)的全過程，進(jìn)而加深對情感的把握。

（三）情境創(chuàng)設(shè)式。

情境創(chuàng)設(shè)式的教學(xué)模式多用于一些形象生動、意境清新的詩詞。通過運(yùn)用多種手段，創(chuàng)設(shè)情境，營造出一個(gè)形象、濃烈的詩歌氛圍，讓學(xué)生直觀地感知、感悟詩意、詩情。其主要方法有：通過教師描繪和多種媒體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)造一個(gè)詩境的直觀圖；教師運(yùn)用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。這種模式容易給學(xué)生留下深刻印象，久而不忘。

三、古詩中情感教學(xué)的教學(xué)策略

目前的古詩教學(xué)，多半是填鴨式地講解詩歌的字面內(nèi)容，而忽略了對情感的把握。針對這一問題，我提出以下教學(xué)策略。

（一）注重誦讀，在誦讀中抒感。

誦讀有利于學(xué)生增加對古詩的整體感知和把握，更有利于學(xué)生對古詩情感的深層體會。而且學(xué)生通過誦讀能將自己的體會、情感表達(dá)出來。通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

（二）抓住“詩眼”，在想象中體會情感。

我國古詩有“言有盡而意無窮”的韻味，而有限的文字則要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一定要發(fā)揮想象力。只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生的想象自由馳騁，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。

教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，使古詩所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而進(jìn)行探求和藝術(shù)的再創(chuàng)。

（三）分類整合，抓住感情基調(diào)。

詩歌按年代、作者、題材、流派來分類，學(xué)生可以通過對其中有代表性的古詩的深入理解來推知同類詩歌，也可以對具體作品進(jìn)行對比，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩之間的不同。從年代來看，比如作于安史之亂期間的唐詩，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會的亂離之感。從作者來看，李白的詩歌多豪放飄逸，有一股仙風(fēng)道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩歌卻有“沉郁頓挫”的憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義色彩。從題材來看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩人筆下是各有特色。從流派來看，又有邊塞詩派、山水田園詩派等獨(dú)具特色的詩人團(tuán)體和詩歌流派。通過分類整合，還可以將古詩學(xué)習(xí)進(jìn)行課外拓展閱讀，讓學(xué)生把所學(xué)知識消化并學(xué)以致用，從而獲得更多的知識和能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京師范大學(xué)出版社，2001.