現代漢語論文大全11篇

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篇（1）

為了適應新世紀對人才的需求，培養具有創新能力的高素質人才，必須對教學內容與教學方法不斷進行改革完善，更新教育觀念，樹立創新意識，注重學生知識、能力、素質的協調發展，努力培養學生的創新意識與實踐能力。

現代漢語課是漢語言文學專業的一門專業基礎課，包括語音文字、文學、詞匯、語法、修辭五部分。內容豐富，概念繁多，知識結構復雜。在授課時要從學生的實際情況出發不斷改進教學內容，探索教學方法，在理論聯系實際這一基本教學原則的指導下有的放矢，因材施教，讓學生對現代漢語課產生興趣，使他們通過學習不但掌握必要的理論知識，而且理解、分析、運用語言的能力能有所提高，為其將來從事的工作打好基礎。

一、課程定位問題

提起教學改革，人們往往首先想到的是教學方法的改進，這可能對于自然學科很適用，但對于現代漢語就未必適用了。原因很簡單，因為當前現代漢語課程的定位問題還沒解決，即通過現代漢語教學應達到怎樣的目標，以及如何實現這些目標等都還沒能得到解決。關于現代漢語課程的專業定位有多種提法，歸納起來大致有以下兩點:一是重視基礎知識、基礎理論與基礎技能(簡稱“三基”)的訓練;重視理解語言、分析語言和運用語言能力(簡稱“三能”)的培養。二是使學生了解本學科的發展方向，并獲得初步的研究能力。該課程的教學建議指出，這是一門理論性與實踐性都很強的課程，要實現理論與實踐相結合。這種帶有共性的抽象性表述導致在現代漢語教學中，一方面教育者盲目施教，不知道到底該教些什么;另一方面學生容易產生“不知道學些什么”的厭倦心理要想改變這一尷尬局面，必須首先明確現代漢語課程的定位目標。我們常常將基礎層定位在“三基”“、三能”上，這本身并沒有錯，但不夠全面。因為這沒有體現其專業特點，導致很多人對現代漢語課程定位產生了誤解，把“現代漢語學”理解為“學習規范的現代漢語”。所以，現代漢語課程定位應該在培養學生“三基”、“三能”的基礎上進一步明確為培養學生初步的理論意識。這一點很重要，因為只有這樣，才能使學生明確目標，喚醒其對現代漢語的自覺學習意識，實現認識上(由感性認識上升到理性認識)的飛躍，從而構建較為系統的現代漢語知識體系。

二、針對課程特點落實素質教育

現代漢語是我們的母語，從小聽的說的用的就是現代漢語，課本中有些內容又是學生在中小學接觸過的，如漢語拼音，句子成分，詞類、修辭手法等，這樣不僅缺少新鮮感，而且容易使人產生沒有必要學習現代漢語的思想。加之語言本身比較枯燥，它不像文學有形象有情節，容易引起人們的興趣。所以，提高現代漢語教學的趣味性就顯得格外重要。當然，趣味不是目的，最終目的還在于充分調動學生的學習積極性、主動性，挖掘其潛力。根據現代漢語課的特點，教師應主要從兩個方面著手。

首先，幫助學生認識學習現代漢語的社會意義及其與自身發展的關系，激發學生的求知欲，培養他們的學習興趣。一是根據語言學的特點，幫助學生從宏觀上認識語言推動社會發展的重大作用，認識語言學在人類科學體系中所處的地位，認識現代漢語在社會生活中的重要作用。二是在微觀上從人們在生活學習工作中的認知需要和自我提高需要等方面激發學生的求知欲和學習興趣，喚起他們的自主意識。

其次，在幫助學生認識學習現代漢語的必要性和重要性的基礎上，寓教于樂，力求增強教學的生動性、形象性和趣味性，培養興趣，調動學習積極性，如恰當選用笑話、相聲和小品片段，選用有關詩文和寓言故事等學習語音與詞匯知識，體驗審美感受，培養語感能力，賞析語言大師的名篇佳句，引導學生體悟句型句式和修辭手法的妙用，提高分析運用語言的能力，還可以利用現實生活中一些語言材料學習語言，如老百姓的鮮活口語，富于時代氣息的網絡語言和時尚詞語等。

三、借助多種現代教學手段的運用，對學生進行全方位的語言熏陶與影響

發揮漢語教師的外語優勢，在教師的言傳身教與適時點撥下著力培養學生的語感和對不同語言的對比分析能力。當代社會，科技高速發展，人們生活在影音世界中，無法回避的事實是五音雜色的侵擾和污染。作為漢語教師如何開動腦筋將漢語教學和當今社會現實有機結合起來，讓學生在接受語言美的教育的同時，自覺地將所學到的語言理論與現實中的語用現象結合起來，并且學會將漢語與英語進行分析比較，培養學生的分析和解決語言問題的能力就顯得相當具有緊迫性。我們在教學中大膽運用不同的現代影音設備如：電子課件、錄音機、影碟機等，對學生進行全方位的語言熏陶與影響，收到了極好的效果。我們知道，不同語言從大的理論體系上講是相通的，但是不同的語言又因文化背景和適用地域的不同，存在著不同的表達特點。隨著我國改革開放的進一步深化及學生對外語知識的了解及外語水平的提高，在漢語課上加強漢語與英語的對比分析是可以行得通的。漢語教師的任務是如何利用語言優勢將語言知識融會貫通，以貫通古今，縱橫中外的氣度，將語言課講活講深。具體做法是，語音從兩種語言的發聲技巧作對比，詞匯從漢語中的外來詞和英語中的“借詞”著手，語法從漢語史上成功引進美國結構主義的語法體系講起，全方位立體地將漢語與英語作對比、分析，盡可能地調動學生已有的知識儲備，并加以及時的點播與提醒，這樣既開闊了學生的眼界，又大大激發了學生的學習興趣和研究語言的熱情。

四、聯系社會生活，著重語言應用

理論脫離實際就會失去生命力，任何學科研究的終極目的都是應用，不面向應用就沒有出路，現代漢語教學更不例外。漢語教師必須走出象牙塔，現代漢語教學必須面向社會、面向時代、面向應用才有出路，這是現代漢語教學改革的總原則。上課時，教師要盡量使用第一手語料，要關注那些鮮活的語言事實，要研究口語。現代漢語教學應該走出課堂、走向社會，去解決一些語言運用中的實際問題。如《現代漢語》教材中，有不少內容都涉及國家新時期語言文字工作的方針、政策、任務以及漢語規范化等與社會語言運用密切相關的問題。這些知識的講解不能只講一些抽象的定義，而應該聯系實實在在的社會語言生活。如可以組織學生利用節假日去調查招牌、廣告等社會用字的規范問題，然后撰寫調查報告，并進行相關討論。通過這些活動，不僅能加深學生對課本知識的理解，而且還能鍛煉他們的語言調查、分析和研究能力，在一定程度上增強了他們的社會責任感。現代漢語課本該是與社會聯系最緊密的，但目前的現代漢語課較之其他課程顯得更加遠離生活，這應該引起所有教研人員的高度重視，應該讓現代漢語課緊緊抓住時代的脈搏，讓學生充分感受時代進步的節奏。其實，學生可能比老師更敏銳地感受著時代變化所帶來的語言詞匯變化，只是他們缺少理性的認識，教師可以織學生有意識的收集社會上出現的新詞新語，并引導學生從語言規范化角度進行討論，條件成熟時可以撰寫相關的小論文，這樣可以使學生“學在其中”“樂在其中”。

參考文獻

[1]邵敬敏，現代漢語課程教材的改革與創新意識.中國大學教學，2002.(12).

篇（2）

Abstract:ByanalyzingEnglishloadwordsinChinese,thepaperpointsout3featuresofloanwordsandundertakesculturalandsocialanalyses.ItfindsoutthatEnglishloadwordsbearculturalmeaningsandpredictsthatthenumberofloanwordsinChinesekeepsincreasing.

Keywords:modernChinese;loanwords;socio-culturalpsychology

一、前言

外來借詞又叫外來詞。現代漢語大量吸收外來詞語，豐富了自身。而英語作為世界最廣泛使用的語言，其大量涌入和廣泛流行構成了現代漢語最龐大的外來詞陣容。它們不僅極大地豐富了漢語詞匯，其蘊涵著的社會文化心理意義，已經成為語言現象中引人關注的一個熱點。國內學者對外來借詞的研究已有二十多年的歷史，近幾年來對外來借詞的分類及其發展的研究見多，如張錦文從英漢借詞對比的角度[1]、謝曉虹從其引入的翻譯的方法探討漢語借詞的分類問題；莫秀蘭[2]、黎昌友[3]、習強毅[4]等均對漢語中的外來借詞的發展趨勢做了有益的探索。英語外來借詞既是一種語言現象，又是一種社會文化和心理現象，是特定時代大眾文化心理的體現。本文將就現代漢語中英語外來借詞的特點探討分析其所蘊涵的社會文化心理，同時預測漢語中的英語詞匯將會持續上升。

二、現代漢語中英語借詞的特點

現代漢語中的英語借詞具有數量多、涉及面廣的特點：既有科學技術、思想文化、政治經濟類，也有生活娛樂、飲食穿著、藝術體育類，呈現出詞匯的多方位滲透多層次引進的態勢。且隨著我國對外開放程度的不斷深入，這類詞匯呈現出流行與發展的趨勢。從當前流行的詞匯來看，當前英語外來詞呈現出如下特點：

1.音譯形式和外文縮寫形式大量增多，在各種形式的外來詞中占優勢

現代漢語的英語外來詞中，音譯詞量出現了增大的趨勢。董秀梅認為，人們對音譯詞的興趣和接受能力已逐漸超過了以往的任何一個時代，因而引起音譯詞的數量劇增[5]。除了人名、地名、國名外，其他詞也用音譯的形式，如基因（gene）、伊妹兒（E-mail）、納米（nanometer）等等。不但新產生的詞多用音譯的方式，已經意譯的詞有的又變成了音譯。如:carton,早期曾被音譯為“卡通”，后代之以意譯的“動畫片”，一直流行了幾十年，而近年來，卻又以“卡通”一詞取而代之。又如：Taxi一詞，最初傳入我國時，其音譯為“的士”，后人們根據其用途及性質譯為“出租車”，總想把前者打入不規范之列，結果“的士”一詞不但沒有隱逸，反而在口語中十分流行，還衍生出了與之相關的“打的”、“貨的”、“面的”、“轎的”、“摩的”、“板的”、“的票”等說法。

為了使語言簡練而對詞語加以簡化、縮略成了新詞語產生的途徑之一。將一個詞縮短是現代英語的一種普遍構詞現象，其簡縮的途徑是把各種詞語的關鍵性詞素抽取出來簡縮而成,如音樂電視MTV(MusicTelevision);世界衛生組織WHO(WorldHealthOrganization)、碟片CD(CompactDisc)、托福TOEFL（TestofEnglishasaForeignLanguage）、CT（CellTherapy）、VCD（VideoCompactDisc）等。

漢語外來詞的縮寫形式的一個基本原則是，大致保留原有的信息，而且出現頻率越高，簡縮的可能性就越大，其流行方式愈烈。如：隨著中國加入世貿組織，WTO(WorldTradeOrganization)可謂家喻戶曉，深入人心。當高科技走入千家萬戶普及之際，計算機中央處理器CPU（CentralProcessingUnit）、因特網協議IP（InternetProtocol）、集成電路IC（IntegratedCircuit）等已成人們的日常話題。在科技信息發達，國際交往日益頻繁的今天，形式簡單而表意豐富的字母化外來詞充分顯示出它的優越性，尤其是以縮略詞方式引進的字母化外來詞極顯其表意之能，應積極合理地加以運用。從目前的趨勢看，音譯形式有可能成為漢語大量、便捷地吸收外來詞的主要形式，而縮寫形式將會長期存在。

2.外來詞的吸收和引進不再限于科技等專業領域，在生活和娛樂方面呈現增長的態勢，許多是商品名稱和商標

語言是社會政治、經濟、思想、文化的象征，一定時期的新詞新語是一定時期人們思維方式和生活方式的反映。我們都知道，隨著科學技術的發展，科技領域的交流日趨頻繁，為了更直接、更快捷地進行交流，科技領域里有大量的外來詞，如CPU（計算機中央處理器）、DNA（脫氧核糖核酸）、ISO（國際標準化組織）、ABS（汽車剎車防抱死裝置）等；由于計算機技術的高速發展,有關計算機的詞匯產生速度之快,讓我們根本無暇統一譯法,于是干脆直接借用,例如Windows95/98/Me/2000/XP、Excel、Word等。

改革開放以來我國社會生活發生了急劇變化，隨著越來越多的外國商品不斷涌入國內市場，新外來詞涉及人們日常生活中的各個層面，尤其是在生活和娛樂方面呈現出日新月異的態勢。

如娛樂休閑方面有：卡拉OK、KTV包房、保齡球（Bowling）、迪斯科(Disco)、蹦極(Bungee)、舍賓（Shaping）、粉絲（Fans）、瑜伽（Yoga）、熱狗(Hotdog)、桑拿(Sauna)等。

生活方面有：丁克（DINK）家庭、AA制，PC(個人電腦)，ATM(自動取款機)，SARS（嚴重急性呼吸系統綜合癥），DIY（自己動手制作的）等。

商品、商標方面有：比薩餅（Pizza）、蘋果派（Applepie）、漢堡包(Hamburger)、布丁（Pudding）、XO、耐克（Nike）、雪碧（Sprite）、飄柔（Rejoice）、奔馳（Benz）等一大批外國商品名稱。

3.外來詞的派生和組合能力都很強，呈現詞素化、口語化的趨勢

英語外來詞一旦被人們接受，便迅速流行開來，并被用于派生或組合其他詞語。如：由E-mail派生出E時代、我的E家等；由Talkshow派生出服裝show、我型我show、汽車show、婚紗show等。

現代漢語中有的詞本來是純粹的音譯詞，不含任何意，但在長期使用過程中，音譯詞中的某個音譯字逐漸取得了獨立性，不表意的成分被賦予了一定的意義，或單獨使用或派生組成新詞，成為一個音義結合的漢語語素。如：

由bar(酒吧)產生“吧”，派生出吧女、吧臺、吧柜、吧椅等“吧”；“吧”現在有廣泛使用的趨勢，語義也發展了，例如琴吧、陶吧、瓷吧、畫吧、布吧、網吧、氧吧，甚至于出現了書吧、迪吧、水吧。

由beer（啤酒）派生出生啤、熟啤、冰啤、黑啤、扎啤等。

由bus（巴士）派生出空中巴士、巴姐、豪華巴士、旅游巴士、巴士公司、巴士專線、大巴、小巴、快巴等。

由pie（派）派生出蛋黃派、草莓派、藍莓派等。

三、現代漢語英語借詞所攜帶的社會文化心理

現代漢語中的英語借詞既是一種語言現象，也是一種文化和心理現象。它們的廣泛傳播與流行，隱藏著深刻的社會文化底蘊和深層的大眾心理因素。一些詞語之所以流行，在于它們所攜帶的社會文化含義，即人們對所指現象的社會觀念、文化心態、審美趣味以及懷有的某種心理偏見等。它們的產生與發展體現特定的社會文化條件，是特定時代大眾心理條件的特殊體現。

1.音譯形式和縮寫形式的大量流行是當前漢民族文化在英語借詞的選用中求新尚簡的語用心理的體現

當今社會是個開放性社會，高效率是時代的特點與要求，對語言來說，最為理想的效果是在保證準確無誤的前提下，用最簡潔明快易懂的手段，達到交際的目的。英語音譯形式和縮寫形式的大量出現，就是現代社會要求經濟、省力、高效率的產物，也體現了在語言選用上的一種求簡的原則，也與今天的快節奏、高效率的社會生活有關。如APEC這一縮略詞被直接運用到漢語中就經歷了一段步步簡化的過程。APEC的漢語全稱是“亞洲和太平洋經濟合作組織”，在該組織成立的十多年里,我國媒體都使用其漢語簡稱“亞太經合組織”，直到2001年,亞太經合組織會議在上海召開,各媒體才開始使用該組織的英語縮略形式APEC來報道。在過去的十多年中,每年各大媒體都會報道亞太經合組織的年會,所以前提條件是人們對這個組織已經非常熟悉,這就為APEC的這一英語縮略形式的借入創造了條件。該組織的名稱在我國經歷了這樣一個演變的過程：漢語全稱——漢語簡稱——英語縮略語，相比之下,APEC要比漢語簡稱更簡單。

當然,順應時代的發展,也有很多縮略詞沒有經歷這一過程,直接進入了漢語的使用。如2005年隨著超女大賽的火爆，“PK”頻繁進入人們視線。這個詞源自英語短語“PlayKiller”,本來是足球賽中表示罰點球的術語,后來又被網絡游戲和媒體廣泛使用。現在的“PK”,綜合了“淘汰、勝利、打擂、競爭、二選一”等含義。“PK”被收入2005年十大網絡流行語言之一。這再次印證了：在并存的語言形式中,人們往往習慣于選擇音節簡短的表達。

2.現代漢語中外來借詞在生活和娛樂方面呈現增長的態勢體現了人們在語言運用中追求個性、求新求異的心理

語言心理和其他文化心理一樣，有追求時髦的傾向[6]。改革開放以來，在大量吸收和引進西方發達國家先進的科學技術等物質文明成果的過程中，代表著西方文明的西方文化不可避免地對我國造成一定的影響。我國城市人群，特別是知識青年對西方文化普遍抱有好感，多持認同和崇尚的態度。而英語作為西方文化的載體，也就自然引起人們的興趣，得到很多人的喜愛。現代漢語外來借詞流行的人群，多數為年輕人。年輕人喜歡與眾不同,標新立異,因此,他們喜歡用新奇有趣的語言來張揚個性,引人注意。如粉絲(fans),這是一個正在流行的音譯英語借詞,它是“fans”的戲謔音譯,意思是崇拜或崇拜者。我們平時所說的“迷”,如歌迷、球迷等等都可以稱為“粉絲”。粉絲這種食品是和其他菜類一起煮食的,和什么菜煮在一起,就會有什么菜的味道。用“粉絲”來戲謔那些瘋狂的歌迷、球迷等形象地表現了他們在偶像面前喪失自我的狀態。另外,“粉絲”的使用也體現了人們在語言運用中求新求異的心理。青年一代對歌迷、追星族、發燒友等詞語已經司空見慣,對英語的fans也不以為奇,于是用音譯造出粉絲一詞,試圖給人以耳目一新的感覺。它的使用為文章或娛樂節目、新聞報道增添了戲謔效果,因而也得到了廣泛的應用,成為一個高頻使用的英語借詞。

再如,構詞詞素bar(吧)最初指西餐館或旅館中賣酒的地方,即酒吧,而后在相關行業領域中就延伸出了吧臺、泡吧等詞;后來語義進一步發展引申出網吧、氧吧、書吧等,用以標榜自己的經營場所具有較高品味或休閑意味,都可以冠以“吧”的名號。

3.外來英語借詞詞素化、口語化趨勢體現了中華民族自信、包容的社會文化心理

漢語言及其文化在引進外來詞的時候，經過不斷地融合與調整，不但豐富了自己的語言，而且迅速地普及。其詞素化與口語化的態勢說明：現在的中國已不再是過去閉關自守、盲目自大的中國。中國人越來越能夠坦然地面對外來的新鮮事物，變得越來越自信，同時也表現了中華民族對新思想、新概念的巨大的包容性、創新精神和對外來文化的融匯能力。改革開放以來，隨著中國與外界的交流日益頻繁，代表著西方國家新文化、新思想、新科技、新產品的新詞匯大量進入現代漢語。來源于英語的借詞將越來越多地為大眾所接受并成為人們日常生活中的常用詞。

英語外來借詞的發展是中國同國際交往的結果，它們已經滲透到我國城鄉的每一角落，人們正以更加開放的心態和地球村的意識，積極吸收與接受這些新詞匯。如今的時代對外語學習高度重視，全社會的外語水平普遍提高，人們對外語日益熟悉和了解。這為英語外來借詞的流行提供了更為堅實的基礎，同時也促進中西方文化的進一步交流與發展。

四、結語

語言隨著社會的發展而發展，任何語言的發展都需要從別的語言吸取營養來取長補短。從一種語言中的外來詞，我們往往可以看出這一民族與其他民族之間的歷史關系和文化交流情況，所以,在某種意義上,借詞的多少是一個國家開放程度高低的標志。英語借詞給當前的漢語注入了新鮮的血液,帶來了異域的文化風情和科技發展,豐富了漢語的表達功能。當前在外來詞的引進中確實存在濫用外文、盲目洋化等傾向，這是值得我們高度重視，并盡快采取措施加以解決的。不過從整體上看，外來詞大量引進，積極作用要大于消極影響。當然,由于漢語自身的篩選機制,我們相信,吸收外來詞和否定傳統之間沒有任何必然的關系,我們應該以更加開放的心態來吸收消化外來新詞。漢語外來詞已滲透到漢語的各層面，成為漢語文化中不可分割的一部分。可以預測，漢語中的英語詞匯數量將會持續上升。

［參考文獻］

［1］張錦文.關于漢語借詞的分類問題［J］.辭書研究，2003，（3）：69-75.

［2］莫秀蘭.漢語外來借詞的新趨勢［J］.廣西民族學院學報，2004，（S1）：49-50.

［3］黎昌友.新時期新詞的來源及發展趨勢［J］.語文教學與研究，2003，（22）：74-76.

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1.音譯形式和外文縮寫形式大量增多，在各種形式的外來詞中占優勢

現代漢語的英語外來詞中，音譯詞量出現了增大的趨勢。董秀梅認為，人們對音譯詞的興趣和接受能力已逐漸超過了以往的任何一個時代，因而引起音譯詞的數量劇增[5]。除了人名、地名、國名外，其他詞也用音譯的形式，如基因（gene）、伊妹兒（E-mail）、納米（nanometer）等等。不但新產生的詞多用音譯的方式，已經意譯的詞有的又變成了音譯。如:carton,早期曾被音譯為“卡通”，后代之以意譯的“動畫片”，一直流行了幾十年，而近年來，卻又以“卡通”一詞取而代之。又如：Taxi一詞，最初傳入我國時，其音譯為“的士”，后人們根據其用途及性質譯為“出租車”，總想把前者打入不規范之列，結果“的士”一詞不但沒有隱逸，反而在口語中十分流行，還衍生出了與之相關的“打的”、“貨的”、“面的”、“轎的”、“摩的”、“板的”、“的票”等說法。

為了使語言簡練而對詞語加以簡化、縮略成了新詞語產生的途徑之一。將一個詞縮短是現代英語的一種普遍構詞現象，其簡縮的途徑是把各種詞語的關鍵性詞素抽取出來簡縮而成,如音樂電視MTV(MusicTelevision);世界衛生組織WHO(WorldHealthOrganization)、碟片CD(CompactDisc)、托福TOEFL（TestofEnglishasaForeignLanguage）、CT（CellTherapy）、VCD（VideoCompactDisc）等。

漢語外來詞的縮寫形式的一個基本原則是，大致保留原有的信息，而且出現頻率越高，簡縮的可能性就越大，其流行方式愈烈。如：隨著中國加入世貿組織，WTO(WorldTradeOrganization)可謂家喻戶曉，深入人心。當高科技走入千家萬戶普及之際，計算機中央處理器CPU（CentralProcessingUnit）、因特網協議IP（InternetProtocol）、集成電路IC（IntegratedCircuit）等已成人們的日常話題。在科技信息發達，國際交往日益頻繁的今天，形式簡單而表意豐富的字母化外來詞充分顯示出它的優越性，尤其是以縮略詞方式引進的字母化外來詞極顯其表意之能，應積極合理地加以運用。從目前的趨勢看，音譯形式有可能成為漢語大量、便捷地吸收外來詞的主要形式，而縮寫形式將會長期存在。

2.外來詞的吸收和引進不再限于科技等專業領域，在生活和娛樂方面呈現增長的態勢，許多是商品名稱和商標

語言是社會政治、經濟、思想、文化的象征，一定時期的新詞新語是一定時期人們思維方式和生活方式的反映。我們都知道，隨著科學技術的發展，科技領域的交流日趨頻繁，為了更直接、更快捷地進行交流，科技領域里有大量的外來詞，如CPU（計算機中央處理器）、DNA（脫氧核糖核酸）、ISO（國際標準化組織）、ABS（汽車剎車防抱死裝置）等；由于計算機技術的高速發展,有關計算機的詞匯產生速度之快,讓我們根本無暇統一譯法,于是干脆直接借用,例如Windows95/98/Me/2000/XP、Excel、Word等。

改革開放以來我國社會生活發生了急劇變化，隨著越來越多的外國商品不斷涌入國內市場，新外來詞涉及人們日常生活中的各個層面，尤其是在生活和娛樂方面呈現出日新月異的態勢。

如娛樂休閑方面有：卡拉OK、KTV包房、保齡球（Bowling）、迪斯科(Disco)、蹦極(Bungee)、舍賓（Shaping）、粉絲（Fans）、瑜伽（Yoga）、熱狗(Hotdog)、桑拿(Sauna)等。

生活方面有：丁克（DINK）家庭、AA制，PC(個人電腦)，ATM(自動取款機)，SARS（嚴重急性呼吸系統綜合癥），DIY（自己動手制作的）等。

商品、商標方面有：比薩餅（Pizza）、蘋果派（Applepie）、漢堡包(Hamburger)、布丁（Pudding）、XO、耐克（Nike）、雪碧（Sprite）、飄柔（Rejoice）、奔馳（Benz）等一大批外國商品名稱。

3.外來詞的派生和組合能力都很強，呈現詞素化、口語化的趨勢

英語外來詞一旦被人們接受，便迅速流行開來，并被用于派生或組合其他詞語。如：由E-mail派生出E時代、我的E家等；由Talkshow派生出服裝show、我型我show、汽車show、婚紗show等。

現代漢語中有的詞本來是純粹的音譯詞，不含任何意，但在長期使用過程中，音譯詞中的某個音譯字逐漸取得了獨立性，不表意的成分被賦予了一定的意義，或單獨使用或派生組成新詞，成為一個音義結合的漢語語素。如：

由bar(酒吧)產生“吧”，派生出吧女、吧臺、吧柜、吧椅等

“吧”；“吧”現在有廣泛使用的趨勢，語義也發展了，例如琴吧、陶吧、瓷吧、畫吧、布吧、網吧、氧吧，甚至于出現了書吧、迪吧、水吧。

由beer（啤酒）派生出生啤、熟啤、冰啤、黑啤、扎啤等。

由bus（巴士）派生出空中巴士、巴姐、豪華巴士、旅游巴士、巴士公司、巴士專線、大巴、小巴、快巴等。

由pie（派）派生出蛋黃派、草莓派、藍莓派等。

2、現代漢語英語借詞所攜帶的社會文化心理

現代漢語中的英語借詞既是一種語言現象，也是一種文化和心理現象。它們的廣泛傳播與流行，隱藏著深刻的社會文化底蘊和深層的大眾心理因素。一些詞語之所以流行，在于它們所攜帶的社會文化含義，即人們對所指現象的社會觀念、文化心態、審美趣味以及懷有的某種心理偏見等。它們的產生與發展體現特定的社會文化條件，是特定時代大眾心理條件的特殊體現。

1.音譯形式和縮寫形式的大量流行是當前漢民族文化在英語借詞的選用中求新尚簡的語用心理的體現

當今社會是個開放性社會，高效率是時代的特點與要求，對語言來說，最為理想的效果是在保證準確無誤的前提下，用最簡潔明快易懂的手段，達到交際的目的。英語音譯形式和縮寫形式的大量出現，就是現代社會要求經濟、省力、高效率的產物，也體現了在語言選用上的一種求簡的原則，也與今天的快節奏、高效率的社會生活有關。如APEC這一縮略詞被直接運用到漢語中就經歷了一段步步簡化的過程。APEC的漢語全稱是“亞洲和太平洋經濟合作組織”，在該組織成立的十多年里,我國媒體都使用其漢語簡稱“亞太經合組織”，直到2001年,亞太經合組織會議在上海召開,各媒體才開始使用該組織的英語縮略形式APEC來報道。在過去的十多年中,每年各大媒體都會報道亞太經合組織的年會,所以前提條件是人們對這個組織已經非常熟悉,這就為APEC的這一英語縮略形式的借入創造了條件。該組織的名稱在我國經歷了這樣一個演變的過程：漢語全稱——漢語簡稱——英語縮略語，相比之下,APEC要比漢語簡稱更簡單。

當然,順應時代的發展,也有很多縮略詞沒有經歷這一過程,直接進入了漢語的使用。如2005年隨著超女大賽的火爆，“PK”頻繁進入人們視線。這個詞源自英語短語“PlayKiller”,本來是足球賽中表示罰點球的術語,后來又被網絡游戲和媒體廣泛使用。現在的“PK”,綜合了“淘汰、勝利、打擂、競爭、二選一”等含義。“PK”被收入2005年十大網絡流行語言之一。這再次印證了：在并存的語言形式中,人們往往習慣于選擇音節簡短的表達。

2.現代漢語中外來借詞在生活和娛樂方面呈現增長的態勢體現了人們在語言運用中追求個性、求新求異的心理

語言心理和其他文化心理一樣，有追求時髦的傾向[6]。改革開放以來，在大量吸收和引進西方發達國家先進的科學技術等物質文明成果的過程中，代表著西方文明的西方文化不可避免地對我國造成一定的影響。我國城市人群，特別是知識青年對西方文化普遍抱有好感，多持認同和崇尚的態度。而英語作為西方文化的載體，也就自然引起人們的興趣，得到很多人的喜愛。現代漢語外來借詞流行的人群，多數為年輕人。年輕人喜歡與眾不同,標新立異,因此,他們喜歡用新奇有趣的語言來張揚個性,引人注意。如粉絲(fans),這是一個正在流行的音譯英語借詞,它是“fans”的戲謔音譯,意思是崇拜或崇拜者。我們平時所說的“迷”,如歌迷、球迷等等都可以稱為“粉絲”。粉絲這種食品是和其他菜類一起煮食的,和什么菜煮在一起,就會有什么菜的味道。用“粉絲”來戲謔那些瘋狂的歌迷、球迷等形象地表現了他們在偶像面前喪失自我的狀態。另外,“粉絲”的使用也體現了人們在語言運用中求新求異的心理。青年一代對歌迷、追星族、發燒友等詞語已經司空見慣,對英語的fans也不以為奇,于是用音譯造出粉絲一詞,試圖給人以耳目一新的感覺。它的使用為文章或娛樂節目、新聞報道增添了戲謔效果,因而也得到了廣泛的應用,成為一個高頻使用的英語借詞。

再如,構詞詞素bar(吧)最初指西餐館或旅館中賣酒的地方,即酒吧,而后在相關行業領域中就延伸出了吧臺、泡吧等詞;后來語義進一步發展引申出網吧、氧吧、書吧等,用以標榜自己的經營場所具有較高品味或休閑意味,都可以冠以“吧”的名號。

3.外來英語借詞詞素化、口語化趨勢體現了中華民族自信、包容的社會文化心理

漢語言及其文化在引進外來詞的時候，經過不斷地融合與調整，不但豐富了自己的語言，而且迅速地普及。其詞素化與口語化的態勢說明：現在的中國已不再是過去閉關自守、盲目自大的中國。中國人越來越能夠坦然地面對外來的新鮮事物，變得越來越自信，同時也表現了中華民族對新思想、新概念的巨大的包容性、創新精神和對外來文化的融匯能力。改革開放以來，隨著中國與外界的交流日益頻繁，代表著西方國家新文化、新思想、新科技、新產品的新詞匯大量進入現代漢語。來源于英語的借詞將越來越多地為大眾所接受并成為人們日常生活中的常用詞。

英語外來借詞的發展是中國同國際交往的結果，它們已經滲透到我國城鄉的每一角落，人們正以更加開放的心態和地球村的意識，積極吸收與接受這些新詞匯。如今的時代對外語學習高度重視，全社會的外語水平普遍提高，人們對外語日益熟悉和了解。這為英語外來借詞的流行提供了更為堅實的基礎，同時也促進中西方文化的進一步交流與發展。

3、結語

語言隨著社會的發展而發展，任何語言的發展都需要從別的語言吸取營養來取長補短。從一種語言中的外來詞，我們往往可以看出這一民族與其他民族之間的歷史關系和文化交流情況，所以,在某種意義上,借詞的多少是一個國家開放程度高低的標志。英語借詞給當前的漢語注入了新鮮的血液,帶來了異域的文化風情和科技發展,豐富了漢語的表達功能。當前在外來詞的引進中確實存在濫用外文、盲目洋化等傾向，這是值得我們高度重視，并盡快采取措施加以解決的。不過從整體上看，外來詞大量引進，積極作用要大于消極影響。當然,由于漢語自身的篩選機制,我們相信,吸收外來詞和否定傳統之間沒有任何必然的關系,我們應該以更加開放的心態來吸收消化外來新詞。漢語外來詞已滲透到漢語的各層面，成為漢語文化中不可分割的一部分。可以預測，漢語中的英語詞匯數量將會持續上升。

［參考文獻］

［1］張錦文.關于漢語借詞的分類問題［J］.辭書研究，2003，（3）：69-75.

［2］莫秀蘭.漢語外來借詞的新趨勢［J］.廣西民族學院學報，2004，（S1）：49-50.

［3］黎昌友.新時期新詞的來源及發展趨勢［J］.語文教學與研究，2003，（22）：74-76.

［4］習強毅.新時期外來詞的引入及其發展趨勢［J］.武漢工業學院學報，2003，（1）：114-115.

［5］董秀梅.關于改革開放以來漢語吸收外來詞的思考［J］.聊城師范學院學報，2001，（2）：120-122.

篇（4）

 

現代漢語作為高等師范院校重要的核心基礎課程，對于培養師范類大學生的語文能力具有極其重要的作用。它是20世紀50年代中期仿照蘇聯的“現代俄語”開設的，從改革開放至今，我國高校的現代漢語教學改革與研究大致經歷了這樣幾個階段：（1）以教材編寫和修訂為重點的階段（1978—1985）；（2）以教學內容調整為重點的階段（1986—1992）；（3）以教學方法改革為重點的階段（1993—1995）；（4）以課程體系建設為重點的階段（1995至今）。總體來說，現代漢語學科建設和教學改革取得了一系列成果，教學質量也獲得了長足的提高。[1]

但是，目前高校的現代漢語課程改革仍是在應試教育和知識教育的框架下進行，隨著語言本身的不斷發展、新課標的實施以及中學語文教學的不斷改革，迫切要求培養創新型的復合人才。面對新形勢，高等師范專業現代漢語的教學出現了種種新的問題。

同時，作為一門重要的工具性課程，現代漢語在師范專業的課程中理應占有舉足輕重的重要地位，它的教學水平直接關系到學生的語言現狀。[2]但是多年來現代漢語教學界卻頗有這樣同感：學生普遍反映現代漢語課不如文學課生動活潑，考試及格率不理想，造成了學生厭學，教師厭教的惡性循環。為此，我們完全有必要對新課程背景下的高師現代漢語教學改革進行更深層次的審視與思考。

一、高師現代漢語教學現狀簡析

（一）課程定位欠科學

目前的現代漢語課程體系是五十年代確定下來的。我們模仿與現代漢語有很大差別的極富形態變化的現代俄語，把現代漢語分割成語音、詞匯、語法、文字、修辭五大板塊。之后，又把這種語言分類的方法和語言研究的路子直接運用于語言教學。現代漢語作為一門社會的學科，跟心理學、人類學、社會學、民族學、歷史學、符號學等其他學科有復雜的聯系。目前忽略了語言學是在與諸學科的交叉滲透中發展的特點，課程定位教學內容沒有充分體現這一現代特點。

（二）教學內容缺乏領先性、全面性、實用性和針對性

首先，現行課程中語音、詞匯、語法、修辭四部分的內容都比較陳舊，缺乏深度，有的內容跟中學教材簡單重復，也比較保守，沒有或很少反映學科發展的新成果，因而激發不起學生的興趣。

其次，從嚴格意義上講，現代漢語應包括現代漢民族共同語（普通話）和現代漢語方言，可目前的現代漢語教材及課堂教學往往只講共同語，不講或很少講到方言，存在著嚴重的片面性。事實上，無論從教學還是從研究講，共同語和方言都是相互促進的。

第三，這也是最重要的一點，師范學校的現代漢語教學，還擔負著一個重要的使命：提高未來的中小學教師的語言教學能力和自身的語言表達能力。目前的現代漢語教學與現實的需求錯位，學生學了現代漢語課程后，語言素養并沒有明顯提高語文教學論文，尤其是作為教師運用語言的技能沒有明顯提高。目前的現代漢語教學只重視書面語的教學，忽視了口語是未來教師傳授知識時運用語言的主要形式。這就直接導致了高師現代漢語教育與中學語文教學實際的嚴重脫節，造成大多數學生對該門課程的重視度不夠。

（三）教學方法缺乏啟發性和實踐性

目前的現代漢語教學，在教學方法上，往往只重課堂講授，滿足于一般知識的介紹，缺少課堂討論和雙邊活動，沒有著力啟發學生去思考和發現問題，而且不太注重語言實際和研究實踐，不是積極引導學生去觀察和分析現代漢語共同語的種種事實，幫助學生提高語言運用能力。由于學生總是處于被動接受的狀態，缺乏作為語言課必不可少的實踐環節，因而學的都是一些死的知識，并未轉化為實際能力，而且這樣在很大程度上限制了學生的創造性，極易形成學生僵化的思維方式。

二、高師現代漢語教學課程建設和教學改革內容

（一）轉變觀念，構建適合高師專業的課程體系

目前高校現代漢語的很多分支學科發展極不平衡，如現漢語的結構學研究和教學相對要強，其中的語音結構和法結構的教學研究則更為成熟，語義、語匯的教學研究近來也獲得了長足的進展。現在的現代漢語教材（包括使面最廣的胡裕樹先生、黃伯榮與廖序東先生主編的兩個本），都是由語音、文字、詞匯、語法、修辭五大板塊組成。內容大大超過調整學科專業結構后新教學計劃所規定的時，結果往往因課時不夠而匆匆結束語法教學，修辭部分幾個常見辭格了事。我們認為，針對現代漢語學科系統性特點，應調整教內容，形成“一主多選”的現代漢語課程教學模式。即把語音、詞匯、語法這一構成語言本體的三要素作為現代漢的主干課程（“一主”）；而將語言本體以外的文字、修辭、用這些又十分必要的知識逐一剝離，系統配套，形成“漢字通論、語用學、方言學”三門選修課。在保證現代漢語基理論和基本知識教學總量的前提下，增設“演講與口才”“朗誦學”等基本技能訓練課，強化口語表達和口才技巧訓練，使現代漢語的教學內容更加貼近語文教學的實際在專業能力的延伸方面，開設“中外語言學史”“語言和文化”“語法研究專題”等選修課，促進師范綜合素質的提高實現課程體系的重構。

（二）創新課程內容，構建適合不同層次學生需要的教學模式

在教學內容上，現代漢語課應反映出語言學研究的最新成果，如加進文化語言學的有關內容，在語法教學中引進三個平面的語法觀，增加語用的內容，引導學生關注與日常生活密切相關的語言現象，如廣告用語、校園用語等。現有現代漢語教材將語言當成一種游離于社會和人文世界的純形式系統，把語言各要素的分類、特征、構成和關系等作了詳盡的形式化描寫，學生從中感受到的只是一個零件和部件組成的機械的語言世界論文格式范文。因此，要把語言放在社會的大背景下，在教學中引導學生對語言進行文化等方面的深層次的認識和闡釋。在教學中加進文化語言學的有關內容，加進社會語言學的有關內容，會使學生充分考慮到語言的動態因素。

課程內容應該貫穿兩條線索：一條是現代漢語共同語（普通話）的主線，一條是現代漢語方言的副線。一主一副，相互配合。我們認為，作為主線的共同語固然是主要的講授對象，但作為副線的方言也當受到應有的重視。之所以在教學內容中穿進副線，是因為漢語方言復雜豐富，是發展我國語言學的一大寶庫，在現代漢語課程中加強方言的學習，可以加深對共同語的認識，對于學習古代漢語和語言學理論也有好處。

（三）加強實踐環節，突出師范教育的特色

現代漢語屬于語言專業基礎課，對培養師范大學生教學技能至關重要。為了調動師范大學生學習語言的積極性和主動性，深化他們對語言理論的理解，培養學生發現、觀察、分析現實生活中語言現象的能力，在教學中可以設計一系列有針對性的語言實踐形式。

以現代漢語語音教學為例，由于地域的影響，貴州大學生，尤其是來自農村的少數民族大學生，受本民族語言與漢語方言的雙重影響，形成了自身較固定的語言模式，所說的普通話與實際的普通話存在較大的偏差，給普通話學習帶來了嚴重障礙。[3]針對這樣的情況，教師可以組織學生走出校門，開展“校園流行語調查”“某某城市街頭店名調查”“互聯網絡用語”等社會用語調查，使學生了解我國的語言文字政策，增強語言規范意識，自覺使用規范語言。或組織學生開展方言調查，使他們更進一步理解“方言”和“普通話”的關系，激發學習興趣。或組織學生廣泛開展正字、正音比賽，開展辯論大賽、詩詞吟誦大賽、新生普通話大賽、名話劇表演大賽等，在活動中使學生切身體會漢語言文字的魅力，提高語言能力和水平。

（四）改革教學方法，運用現代教育技術手段，打造信息交互平臺

教學是一門藝術語文教學論文，教師和教材好比導演和劇本，教師組織教學就是在導學，導學藝術水平的高低與教學效果有密切聯系。教學內容在不斷更新，教學方法也要不斷創新。一方面采用引發式的教學方法，教師盡量少講、精講，講關鍵內容，盡量多提問題，引導學生去思考生發，指導學生去觀察研究，形成“精講－多問－生發－研究”的教學模式。另一方面，利用現代化教學手段來改變傳統教學模式。

（五）改革課程考核方式，建立科學的學習效果評價體系

在制作生動活潑多媒體課件的同時，本項目研究還根據學生語言水平，建立了適合他們實際的習題庫，在此基礎上積極探索科學合理的課程考核辦法，努力把只注重結果的考核轉變為注重過程的考核。強調對學生語言能力和學習態度的考核。

三、高師現代漢語教學課程建設和教學改革的實施步驟

我們的課程改革擬以貴州師范大學文學院現代漢語教研室教師為主，組合教學與科研成團隊展開研究。具體實施步驟是：調查研究→優化現代漢語教學體系，構建“一主多選”課程體系并改進教學手段和教學方法→實踐階段→跟蹤反饋，理論總結。

首先，研究需要具體展開進行幾個方面的調查：一是深入中學校園，了解中學教師和學生的語言知識結構，了解當今語文教師迫切需要掌握的語言知識有哪些；深入調查中學課本中現代漢語知識的分布及講解方式。二是調查了解近幾年畢業生就業時最主要的語言技能需求；三是深入了解高師現代漢語教學和研究的現狀，進而分析其與中學語文教學脫節和重復的地方。

第二，對以上三個方面的調查結果進行分析，并在基礎上構建適合中學課程改革實際的大學現代漢語課程體系；改革和深化教學內容，使學生了解本學科的發展趨勢。在整個教學內容的組織上，正確處理“普通話”和“方言”的矛盾，樹立正確的語言觀，充分運用自然語言資源———方言，進行語言對比學習，提高教學效果。并結合貴州的區域特點，探索適宜發展學生教學能力和提高學生口語表達能力的教學模式。

第三，對新的教學體系和教學方法進行實踐，在實踐中不斷對改革的內容進行修正。

最后，確定漢語文學教育和對外漢語教育班的一部分同學作為跟蹤調查的對象，檢驗教學改革研究的成果，并在此基礎上進行理論總結。

通過研究主要打算解決的主要問題是：

1．能否在教學改革的實踐中探索出與貴州省中學語文教學實際相切合的有針對性的高師現代漢語教學課程體系和教學模式。

2．對于現代漢語教學來說，構建什么樣的教學模式，采用什么樣的教學方法，才能為高師學生一下四個方面的語言能力的提高服務：

（1）合格的教學、教育口語能力;

（2）合格的書面表達能力;

（3）合格的社交口語能力;

（4）語言運用所必需的知識結構和智能結構。

3．對于較之文學顯得枯燥乏味的語言類課程，對學生如何采取科學、合理的評價方式和評價標準，以提高教學的針對性和學生學習參與的積極性。

[參考文獻]

[1]王建設.現代漢語教學改革初探[J]. 貴州師范大學學報（社會科學版），1999，4.

[2]李宇明.師范大學生的語言文字狀況及其教學問題[J]. 語言文字運用，1994，2.

篇（5）

一、高職文秘專業《現代漢語》教學存在的問題分析

1.開設專業分析

《現代漢語》是高等院校漢語言文學專業及其他中文或者語言類專業的一門必修課，也是高職高專院校文秘專業的一門專業基礎課，它是以我們國家的語言文字政策和法規為依據，系統的講授現代漢語民族共同語――普通話的基礎理論和基本知識。內容涉及語音、文字、詞匯、語法、修辭等各方面知識，是閱讀、寫作、理論學習的基礎和工具，具有很強的應用性。旨在培養學生的語言素質和語言能力，以促使學生對于現代漢語的語感從感性認識提高到理性認識。

目前，我國大部分高校中文相關類專業都選擇性地開設了語言類、文學類和文藝理論類三大類型的課程。一般而言，《現代漢語》所屬的語言類課程對學生來說吸引力不是很大，文學類課程卻大受學生歡迎。

2.課時及學生重視程度分析

就我校文秘專業教學實踐表明，同《現代漢語》相比，同樣是語言課，《大學英語》更受重視些。現在四六級英語考試正在改革，由應試型英語向實用型轉變，英語的教學不是削弱了而是加強了。英語成績要與文憑學位掛鉤的，關系到個人的前程和事業，所以學習熱情普遍高漲不下。

作為理論知識傳播課程，《現代漢語》內容相對比較枯燥，尤其是語法部分，對各種語言單位的分解組合，顯得更是抽象乏味；現行的幾種影響較大的教材，大都誕生于20世紀80年代后，在教學理念上重理論輕實踐，過于強調系統性和科學性；《現代漢語》課不重視對口語的研究，脫離現實語言生活，只是從靜態的、形式的角度去研究語言，枯燥乏味，學生的興趣度很低；大學《現代漢語》課中的許多基本知識和基本內容，學生在中小學時代就接觸過，到了大學不過是將其系統化條理化，并增加一些深度而已，很多人認為在漢語母語國家考試《現代漢語》，不學也能夠混個及格吧，這樣的心理在高職院校學生中普遍存在。

3.教學手段單一

傳統的教學方法便于系統地教授學科知識，但是這種類似新聞聯播式的教學常常使學生在視覺上、聽覺上和心理上產生疲憊感。師生互動在整個教學過程中很重要，能讓學生在一定的時間內獲取最大值的學習效果，包括知識、理論、方法、技能、操行等諸多方面。以上這些，教師在教學中都有深刻的共識。不少教師希望通過提問來爭取互動，提高學生的學習興趣，但是效果并不理想，很難取得實質性的進展。主要原因是提問也有局限性，提問過濫，設計的問題過于簡單等，同樣也會引起學生的反感，結果往往是“啟”而不“發”，甚至出現“問”而無“答”的尷尬局面。更多的時候，不少學生對教師的提問情緒低落、消極漠然，教師的熱情反而被學生給冷卻了。調查發現，許多學生是沖著學分來學《現代漢語》的，這種心境下，師生之間的正常交流都很難進行，更不要說理想的教學效果了。

二、解決《現代漢語》教學中存在問題的有效教學對策

1．打破現代漢語原有的教學體系，調整原來的教學內容

根據學科特點，廢除落后陳舊的知識體系，取消原來語音、文字、詞匯、語法、修辭五大板塊各自獨立的格局，吸納語義學、語用學、句法學等方面的科研新成果，建構一個各部分密切相關的科學的動態的漢語教學新體系。在教學內容上，加強現代漢語的本體研究，重視語言和社會、語言與人類、語言與文化的關系，把最新的科研成果適時的介紹到課堂中去。教師要多做科研，以科研促教學，除此之外，還要不斷充實、更新教學方案，調整和整合教學內容。

2.活躍課堂氣氛，激發學生興趣

結合教學內容，課堂設計有關語言方面的趣味問題，或者選擇一個語言熱點 ，或者引入一些精彩范例，一次激發學生學習的激情，寓教于樂，樂中有得。如在講授語音時，不妨舉些這樣的例子，“舍不得孩子套不住狼”中的孩子是真正的孩子嗎？首先提問讓學生思考，在學生思而不解的情況下，結合方言知識把答案講出來，原來“孩子”是南方方言“鞋子”的諧音，南方一帶，聲母“x”也有發“h”的習慣，“鞋”一般讀成“hai”,所以這里的“孩子”應是“鞋子”，因為做父母的不可能狠心到把孩子扔出去套一個狼回來的地步。講名詞動詞形容詞的語法特征時，舉例說明動詞形容詞可以重疊，名詞不能重疊，但有一個例外，兒童語言中常把名詞重疊起來。

其次，課堂上經常穿插一些與教學內容有關的燈謎、歇后語、笑話、幽默小品等，對于擴大學生的知識面，開發學生的智力，提高教學質量都有很好的幫助。還可以將外國人學習語言的體驗穿插在教學過程中，如比較下面兩句話“中國隊大敗美國隊。”“中國隊大勝美國隊。”兩句話中勝利的是哪一方？學生們會迷惑起來，因為可以體會出兩句話意思完全一樣，但是表面用字卻是相反的。這時，教師再適度引導答疑則會收到理想的教學效果。

3.改革教學方法，更新教學手段

教師應因材施教，因人而異，采用不同的教學方法，從而做出針對性的教學，這是對教師的最基本的要求。突破教法上的單一性、一貫性，適當引進現代教學技術，把有關內容制作成多媒體課件，利用多媒體聲情并茂地進行演示，以此來激發學生興趣。《現代漢語》課的內容包括知識、理論和技能，但是教師往往重視基礎知識和基本理論的講授，卻忽視基本技能的訓練。這種教學方式很容易造成學生一學就會、一用理論分析問題就不知所措的現象。在《現代漢語》課上使用問題教學法的另一個重要價值和意義，就是督促高職院校學生使用普通話來表達自己對相關問題的思考。通過回答問題提高學生的言語交際能力，幫助學生鞏固、掌握現代漢語各部分的基本理論和基本知識，將自己的觀點自如地運用普通話來表達，從而提高語言運用能力。《現代漢語》教材對學生的學習有著指引性作用，但是學生對于自己一知半解、沒有多大趣味的教材內容，感到味同嚼蠟之余往往是浮光掠影的瀏覽一遍，學而不思則罔，慢慢對這門課程失去興趣。在教學過程中，多問學生一個為什么，施行啟發性教學，體現學生的學習的主體性，老師要因勢利導的調動學生的積極主動精神，是學生能夠在有限的單位時間獲取最大的信息。

教學有法，教無定法。老師要根據不同的學生，具體問題具體分析，充分運用各種行之有效的教學方法，將《現代漢語》的基礎知識和相應的工具性展現給學生，讓學生發現《現代漢語》不僅僅是一門死記硬背的課程，而且是可以用來解釋說明奇妙的生活語言現象的工具，這樣一定可以提高學生的學習興趣，提高教學質量，讓這門課程在學生的心目中找到恰如其分的位置，發揮到它應有的作用。

4.引入研究性教學理念，開展適當的專題討論課

在教學中，除了講授書本知識外，要較多的引用并分析現實語言生活中的相關用意，引入相關學術性的信息。例如，對歌曲《牽手》中的“快樂著你的快樂，悲傷著你的悲傷”這句話中的快樂和悲傷二詞的用法解釋，前一個“快樂”“悲傷”是形容詞活用為動詞帶賓語，后一個“快樂”“悲傷”是形容詞用作名詞。再有分析歌曲《大中國》中的“看那一條長城萬里在云中穿梭”這句歌詞里長城的量詞用“條”可以不可以……通過分析這樣的例子，學生就懂得用所學的語言知識去解釋生活中的語言現象。開展適當的討論課，鼓勵學生踴躍發言，發表自己不同的觀點，提高課堂的生機和活力。

三、文秘專業提高《現代漢語》教學效果的措施

改善《現代漢語》課程的教學效果需要圍繞著激發學生興趣和培養能力的理念來進行，建立面向21世紀的實用型的現代漢語教學系統模式，讓現代漢語教學充滿生機和美麗，讓《現代漢語》課成為老師喜歡教、學生喜歡學并且能夠學以致用的課程，我校文秘專業教師大膽進行了如下教學改革：

1.刪除教學中過于繁瑣的語法理論知識，以貴在精要而不在繁復的原則去構建知識點體系，適量增加與語言運用密切的文化內容，以使學生具備良好的語言修養，能分析并解釋語言現象，并長于聽說讀寫，具有較高的語言鑒賞能力和語言運用能力。

2.安排豐富的技能訓練和語言實踐活動，構建一個技能訓練的結構，課堂上安排合適時間進行這種有語言背景的技能訓練，課后還要求學生做若干練習，以使學生的理解能力分析能力得到切實有效的提高。

3.采用多元化的教學方法，注重理論知識與語言實際的聯系，注重基本技能的訓練，力求融知識傳授、能力培養、素質教育于一體。

（1）討論式教學。課前擬好問題，發給學生資料，課堂展開討論，最后教師總結。師生互動，建立活躍的課堂氣氛，充分調動學生的積極性和主動性。

（2）引發式教學。教師盡量少講、精講、講關鍵內容，盡量多提問題，引導學生去思考，指導學生去觀察研究。

（3）比較式教學。通過古今對比、漢英對比，突破教學難點，提高學生分析語言和運用語言的能力。

（4）實踐性教學。建立現代漢語學習興趣小組，定期開展活動。如開展朗誦比賽、演講比賽、辯論會、普通話知識競賽等等，不僅可以提高學生的學習語言的興趣，還可以幫助學生將知識轉化為技能。

4.優化教學手段。充分利用現代教育技術是提高教學質量的有效方法之一，利用網絡提供大量的與《現代漢語》教學和研究有關的資料，吸收《現代漢語》網絡課程、精品課程的最好的教學內容和優秀教學軟件，并應用于課堂，精心挑選和設計網絡教學內容和課題，指導學生利用網絡進行自主學習和研究。

5.選取據有廣泛代表性的語料進行課堂分析。主要包括詩歌、散文、小說、戲劇中的語料，應用寫作中的語料，提高知識的趣味性和豐富性。

6.注重語言和文化的密切聯系。語言不僅是文化的重要組成部分，還體現著民族的思維模式、習俗信仰、倫理道德、價值觀念等。我們認為不能離開文化的背景去談論語言教學問題，適量引進文化內容到現代漢語的課堂，以增強課程的厚重感，拓寬學生的眼界，激發學生的熱情。

四、《現代漢語》教學今后仍將努力的方向

1.改進師生關系，使學生真正成為教學活動中的主體

教學活動是師生積極互動、共同發展的過程，沒有交往沒有活動就不存在教學。教師與學生都需要全身心參與教學活動成為活動的主體，都具有獨立的人格價值，師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系，人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系，利于教學活動的順利進行。同時，改進評價方法，使每個學生學習的積極性都有所提高，學習更有信心。關注學生對知識與技能的理解和掌握，關注他們的情感和態度的形成和發展，重視學生解決問題的結論和過程。因材施教，尊重學生的個體差異，滿足多樣化的學習需要。教師要及時了解并尊重學生的個體差異，特別是對學習困難的學生，要給予及時的關照與幫助，鼓勵他們主動參與語言學習活動，嘗試自主發現問題并解決問題。

2.改變教學理念，改革傳統的教學方式

（1）就獲取知識的能力而言，傳統的教學方式主要是在教師的作用下，學生被動的進行學習，對于語言學習而言，既沒有高漲的參與熱情，又沒有全身心的投入，這很容易使人厭倦，因此提倡在教師的激發誘導下，讓學生體會到學習的樂趣，將學習由被動轉為主動，由消極變成積極，這樣，教學效果則事半功倍。

（2）就思維能力而言，要把講給學生問題，指給學生思路，轉變為使學生自己發現問題并解決問題的教學模式。鼓勵學生聯系當代社會語言世界中的語言現象，列舉他們感興趣的語言事實，促進言語表達的豐富性。

（3）就實踐能力而言，包括兩個方面：

第一，在課堂教學中，通過創設一定的語言情境，設計形式多樣且有意義的語言交際活動，培養學生的語言運用能力。

第二，要把學生上課――做作業――參加考試的教學方式轉變為創設廣闊健康向上的學校大舞臺和社會大舞臺，引導學生自我投入、自我選擇并全身心活動起來的教學方式，增強學生的利用時間能力，開創學生的創新能力。

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二、 漢代漆藝的歷史價值

在我國漢代，漆器工藝獲得了很大的發展，在人們的日常生活中，已經開始普遍使用漆器。漢代漆器通過對先人漆器工藝的繼承，發展是盛大空前的。漆器藝術已經成為重要的文化載體，如同商周時期青銅器、明清時期的瓷器一樣，無論是工藝還是藝術水平，在手工業行業中都居首位。尤其是漆器的繪畫，更加典雅、生動、華麗和精美，使漆器工藝的藝術價值倍增。漢代漆器不僅繼承傳統工藝技術，還在各個方面進行了創新。商周以來，青銅工藝開始衰落，漆器手工作坊逐漸興起，戰國至漢代時期是漆器工藝的蓬勃發展時期，漢時期漆器工藝進入黃金時代，由于漢代時期有著非常發達的手工藝，社會環境又極其穩定，對漆器制造業的發展起到了極大的促進作用。在漢代的婚喪嫁娶以及各種祭祀活動中，漆器隨處可見，不僅華麗輕巧、又實用和方便，將笨重的青銅器逐漸取代。政治穩定、經濟發展、生產技術的進步促進了漆器工藝的發展。漢代初年，政府采取一系列“輕徭薄賦”“、休養生息”政策，國力強大、經濟繁榮，社會環境相對安定，在這種安定的生活中，農業、手工業以及商業都獲得了很大的發展。漢代手工業往往都是自產自銷的模式，它提供了良好的環境保障，促進了漆器制造業的創新和發展。就漢代的經濟發展來講，有著非常發達的紡織、銅器和陶瓷。漆器的工藝更是獲得了長足的發展[2]49。不僅品種多，產量也十分大。呈空前繁榮之勢，無論是創新和發展，其風格和特色都非常獨特。漢代漆器的生產技術也獲得了很大的提高，漢代時期，出現了許多官營手工業作坊。漢代官營手工業漆器作坊分工細致，管理嚴密。生產組織嚴謹，據有關史料記載，官營漢代漆器生產分工明確，主要有素工，主要做漆胎灰底；畫工，主要在漆器上作畫；髹工，主要在漆胎上涂漆；上工，在漆器上進一步涂漆；清工，相當于現今的檢驗工，還有專門制漆的漆工；專門供應材料的供工，還有造工，作坊主；可見漢代官漆有著極其細密的分工。官營的漆器作坊主要是對官府、軍隊和皇室的需求予以滿足。因此，官營的漆器精工細做，有著極高的藝術價值。輕巧華麗方便的漆器，在漢代貴族日常生活中逐步成為財富和身份的象征。漢代貴族不惜大量的金銀財寶，購買漆器制品裝飾自己的殿堂。據史料記載“趙飛燕女帝，居昭陽殿，中庭彤朱，而殿上丹漆”。長沙馬王堆一、二、三號墓出土約七百件漆器，雖然經過了兩千多年，但一、三號墓漆器色澤如新，光彩照人，這些漆器證明，漢代的漆器制品使用已經非常普遍，并且受到了不少貴族們的熱捧。漢代的貴族階層，不僅將漆器制品運用在日常生活和建筑中，還將漆器當作饋贈的禮品。這種饋贈所用的漆器制品，有著華麗的裝飾和精美的制作工藝，其歷史價值也更高。漢代漆器用色上大多用朱紅描繪，底漆為黑色，色澤光亮，單純而典雅。同時，也有一些漢代漆器用色上運用色彩的組合，一般情況下，常用白、灰、黃、綠、褚等色，通過平涂渲染等表現技法，效果華麗豐富，具有較強的審美價值。1973 年，湖北江陵鳳凰山八號漢墓曾經出土了神人怪獸紋龜甲形漆盾，這是一件極其珍貴的漆器藝術品。此件漆器底色為黑赭色漆，平面呈龜腹甲形，神獸奔走欲飛、昂首屈身。漆盾的背面相對而立兩個衣著相同的人。右邊的人還身配長劍。此漆盾在構圖上采用了對稱的表現方法勾勒人物，神獸用簡練粗率的線條，以濃筆平涂，不僅概括地表現畫面，還增強了神獸的力度感。動態可掬、寥寥數筆，其風格不僅超越了時代，還符合現代派的風格[3]63。還有湖南長沙馬王堆出土的彩繪漆棺，棺外的朱漆底上，采用明亮的漆色，如青綠、粉褐、赤褐、黃白，對仙人、朱雀、龍、虎、鹿等紋樣進行了描繪。蓋板主體對二龍二虎相斗的紋樣進行了描繪，其形象栩栩如生。該棺所繪圖像，與長沙砂子塘出土的一具朱漆彩繪棺圖像頗為相似。長沙砂子塘出土的朱漆彩繪棺也是西漢早期所埋[4]36。還有馬王堆 1 號漢墓出土的黑底彩繪棺，上面彩繪的仙人和禽獸大約有 90 多個，這些仙人和禽獸形態各異，在通體復雜多變的云氣紋中，仙人或滿弦將射，或翩翩起舞，揮動長袖，而禽獸則翹尾回首、驚恐奔逃，整幅畫面以黑色為主，主題花紋采用粉綠、灰等偏冷的間色，其花紋為流云紋、卷云紋為中心的帶狀圖案，畫面栩栩如生，具有強烈的運動感和豐富的感彩。動感十足，形象豐富，具有極高的藝術價值[4]12。考古發掘中我們發現，小型墓室漆器較少，漆器多出于大中型墓室，親王貴族漆棺貴至萬金。制作精美的漆器價格十分昂貴。名貴華麗的漆器，只有貴族和統治階級才享用得起[5]21。因此，也可以說，研究漢代漆器工藝，對于了解漢代歷史發展，了解漆器藝術對于工藝美術以及裝飾藝術的影響，都具有重要意義。

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文字是語言的極為重要的輔交際工具，因而，我們需要正確的書寫和使用文字。漢字已然成為我們生活中的一部分，比如：咿咿呀呀學語的小孩口里吟唱的漢字，小學生在學習語文課本的過程中會認真地學習還不認識的漢字，到高中乃至大學的學生們對優秀語言文字和文學作品的癡迷，再到書法愛好者對漢字書法的喜愛及人們對漢字的深厚感情。為了更好地傳承漢字文化，要求我們規范書寫漢字。我們國家最早的漢字規范化是秦始皇實行的“書同文”。明清科舉考試，要求寫字不能出現任何錯誤。1956年國家語委公布的《漢字簡化方案》，建立了現代的漢字規范。[1]1977年的“二簡草案”也提供了漢字的規范書寫標準，但是已經廢除。“”以后，吹起了一股復古風，簡繁亂用。而且各地寫法不同，似乎“以亂為美”成了一時時尚。[2]這并不是正常現象。

現今人們寫的不規范的字，一般可分為三類：第一，寫了多筆畫、少筆畫或筆畫不對的字，如（偉）“拔”“長”“蚌”（“長”應為四畫，而寫成五畫）等；第二，寫錯偏旁的字，如把“偃旗息鼓”寫成“偃旗息鼓”，把“辨析”寫成“辨析”等；第三，寫了不規范的簡化字，如“餐”“菜”并沒有簡化等。

漢字數量巨大，字形與字義之間沒有必然聯系。人們認讀時很容易把字念錯。最常見的讀錯字音的現象有四種：一字多音，該讀作這個音時念了那個音；如：“參差”、“處分”等易讀錯。把字的某一個偏旁的音讀作該字的音；如：“蹴”讀為“就”、讀“犴”為“干”等。兩字形體相近，把這個字讀成那個字的音，混淆兩個字的讀音；[3]如：讀“槳”為“漿”，讀“沮”為“阻、祖”等。沒有根據國家的規范文件正音，按舊讀音讀；如：讀“期”為“幾”音。

漢字有相當數量的字讀音相同或相近，形體相似，字義相近。如“安和按”、“扳和板”、“班和斑”、“辯和辨”等等。如果不注意這些音、義、形相近字之間的區別，就很容易用錯，寫了別字。如把“自己”寫成“自已”、“競爭”寫成“竟爭”、“裨益”寫成“脾益”等。因此，為了不寫或少寫錯別字和提高全民語言文字的運用水平和規范化水平，我們要注意積累容易用錯、用混的字，具體分析原因并指出應該如何正確使用。[4]我們要以國家正式公布施行的《簡化字總表》、《第一批異體字整理表》、《現代漢語通用字筆順規則》等為規范。

另外，現今網絡用語的不規范使用的影響人群的范圍很廣。如 “吃飯飯”、“吃奶奶”、“睡覺覺”等、網絡交際用語把“不要”說成“表”，把“男朋友”說“男票”等。一種新用法在剛出現時，往往會被盲目跟風。所以會有一部分人擔心漢字的寫法和使用規則受到了挑戰，我們的漢字受到威脅？當然這種擔憂不是沒有道理的，不是危言聳聽，但是不用過分擔心。漢字經過幾千年的發展從未中斷過。新出現的漢字寫法或用法如果經濟適用被大多數人們接受會自動保留下來，如果經過使用一段時間后，發現不符合人們的需要，不經濟實用，便會自動消亡。有一點要注意的是：如果一種新用法已形成大勢所趨了，而且這種用法越來越符合漢語語言系統的規則，更加經濟方便實用，我們就應及時調整規范的要求以適應發展的需要。比如“三個臭裨將頂個諸葛亮”，現實生活中都用成了“臭皮匠”了，何不因勢利導，承認“臭皮匠”為規范？如果硬要倒回去堅持“三個臭裨將”，并指責“臭皮匠”是文化低下的表現，這真的沒有必要。

為了使人們有意識地避免書寫不規范的漢字，經過多次努力，我們探究出一些方法，即對漢字進行定量、定形、定音和定序。

定量指的是對現代漢語中常用的漢字數量進行精確的計算，確定現代漢Z常用、通用漢字的數目。現行漢字的定量工作已作了下面幾個很重要的工作：選定常用字；常用字的選定考慮了以下幾方面的因素：第一，使用頻率高的；第二，學科分布廣的；第三，日常生活學習中常用的。這三個主要方面的因素應該綜合運用，不能僅僅依靠其中的某一方面而做決定取舍。

定形就是規定漢字使用的統一字形。異體字的整理和異形字的整理是漢字定形工作的兩個關鍵方面，為了給現代印刷通用字提供字形規范。

南腔北調現象在我國是長久存在的，普通話水平出現地域性不平衡性。于是國家大力提倡推廣普通話。在研究過程中我們會發現正確的發音和聲調的正確認讀對提高普通話水平及其重要，可以說是學習標準普通話的一個突破口。漢字存在一字多音的現象，我們要為漢字提供共同遵照的讀音規范。1985年國家語委、國家教育委員會和廣播電視部等機關聯合了《普通話異讀詞審音表》規定了異讀字的標準讀音，要求全國所有部門和單位均以這個新的《審音表》為準。

在書寫漢字時我們很需要專業科學的字典。漢字具有形音義三個方面的屬性，根據其中的任何一個方面都可以建立起字序，經常用到的是形序和音序。漢字的字序法有部首法、筆畫法、四角法和音序法。漢字的排列方法包含義序法、形序法和音序法。義序法是根據漢字的義項順序的整理。音序法是按照字音排列漢字的順序。形序法按照字形排列字的順序，主要有筆畫法、部首法和號碼法三種。筆畫法指是依照漢字的筆畫數目和筆順編排漢字。部首法依據偏旁來排列漢字。號碼法按字形確定的號碼編排漢字。[5]我們需要認真研究和學習漢字的檢索方法的理論知識，為漢字定序工作盡自己的一份努力。

全社會要根據國家及政府職能部門制定的各種正字法標準使用漢字，不能各行其是，放任自流。我們在用漢字的時候不要隨心所欲，需要熟悉規范、嚴格要求自己。特別是學校語文老師有更大的責任和義務幫助同學們規范使用漢字。

參考文獻：

[1]張書巖. 姓名?漢字?規范[M]. 北京：北京廣播學院出版社，2002：75-94.

[2]費錦昌，黃佑源，張靜嫻.漢字寫法規范字典[M]. 上海： 上海辭書出版社，1998：1-21.

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西方現代文化對自身普遍性的認識和表述，肇始于啟蒙時代以來歐洲人通過自我認知。其在19世紀以來隨著西方現代性的全球性的擴張和發展，不斷的擴大自己的文化內涵和外延，并在當前全球化和后現代時期獲得了前所未有的“合法性”或普遍化。在某種程度上甚至可以說，它已經成為現當代世界的一種起主導作用的文化價值秩序，一種判斷世界文化、文明與否的普遍性的價值標準。

這種西方世界文化概念，通過西方啟蒙運動以來的哲學話語中被確定下來的。歷經盧梭、康德、黑格爾、尼采、韋伯等思想家逐步確立和建構起來，通過從抽象的個體、私有財產、權利、理性、市民社會、世界歷史到目前的普遍性的國家形態、全球帝國的形態等諸概念在意識形態中的確立，使現代西方文化的主體性作為資本主義文化精神獲得了一種“歷史規律”的普遍性，獲得了廣泛的合法性或合理性。這種普遍性的自我認識和表述就是“包含著一種將價值、利益和意義領域里的西方關于自我的認識和表述作為客觀歷史領域里的普遍性強加給他人的過程，并將它作為改造整個世界，改造一切他人及其固有的文化、社會制度和習俗的一種理論依據。”尤其是德國學者韋伯提出只有西方的精神生活才能內在的通向資本主義，也就是說只有西方的社會、文化、價值和心理結構才能孕育和產生資本主義精神，從而為資本主義的合法性和普遍性進行論證。這種理論表述實際上就是將現代世界歷史看作是西方的內部世界，把變化的世界據為己有，進而把西方的歷史、資本主義看作是西方自身內在精神世界和文化世界的一個產物。而在這個過程中，消解了非西方地區和國家的歷史文化及價值體系，使其追隨資本主義現代性所規定的方式在現代化和西方化的進程中，與西方對現代世界歷史的內在化和普遍性表述相比，其他非西方世界的“他者”文化就從整體上被外在化和“他者化”了。

一般認為，通過康德、黑格爾、尼采及韋伯等西方思想家對西方現代文化的自我認識和表述，西方現代文化同時在物質和精神兩個層面及在法律和公理基礎上將自身作為現代世界的普遍性建立起來。一方面宣稱西方現代文化就是文化本身，是世界唯一的、普遍性的文化，因為“它最符合人的本質，是最自然和最發達的。”從而，力圖將“他者”“西方化”或“美國化”，這種片面的普遍化的企圖成為現代世界文化價值沖突的根源;另一方面又使西方現代文化的核心，即所謂的普世價值、普遍人權、個人自由等與基督教信仰之間形成了一種內在的邏輯，這就意味著非西方的國家因為不信上帝，也就沒有信仰，因而也就是沒有自由的國家。所以西方資本主義國家對他們政府的打擊和軍事干預，乃是西方自由精神和自由意識在歷史世界中的實現。在他們價值認識上，那些國家因為不信上帝，“所以他們不配享有、也更不能產生上帝面前人人平等的信仰，以及由基督教所保證的個人自由的信念，那些建立在異教基礎上的國家，因此就不能被稱為是自由國家乃至國家。”這也就是以美國為首的西方發達資本主義國家在對待和解決世界上許多非西方國家和地區的矛盾沖突時，主要是通過干預而不是談判的方式的原因所在，在其背后凸顯了這種普遍主義的意識形態邏輯和文化自我認識及主張。

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傳統的對外漢語課堂教學中比較側重語言結構的學習，忽略了文化教學和學生背景文化與中國文化之間的差異，沒有對中國文化進行系統教學。漢字是一種表意文字，經歷了幾千年的時代變遷，其背后蘊含深厚的文化內涵。沒有文化支撐的語言，就如嬰孩的隨手涂鴉，雖有其形卻無其意，亦無人通曉。所以，透徹理解一種語言必須與其文化背景緊密聯系。在平常的對外漢語課堂中，留學生主要學習漢語的語音、詞匯和語法，在這些知識點中滲透的中國文化比比皆是，教師更應高度重視學生對中國文化的學習和了解，提高留學生漢語學習效率，如何在有限的時間內將文化教育的內容落到實處是我們應該認真思考的問題。

二、中國文化課程開展中存在的問題

為了使文化更好地服務于語言教學，在現代對外漢語課堂中，教師會在語法教學上進行一定的文化背景知識教學，讓學生在不同層面對所學內容有進一步的了解。這種強化式教學方式無疑是一種好方法，但筆者認為，在知識統合方面這種教學方式會讓學生對中國文化一知半解，對文化零散淺顯的認識加上學生主觀因素的認知和負遷移的影響，容易造成對中國文化的曲解，所以在漢語學習的基礎上，學校及相關教育機構有必要計劃性地增設以中國文化為主題的課程，有針對性地開展文化教學，增加文化教學的比重，有針對性地開展文化教學，加深留學生的文化底蘊。

針對留學生在學習中國文化過程中出現的問題，各高校已經有意識地開展文化課程，增強學生的文化意識，為語言學習打下基礎。但由于課程開展中出現一些問題，使得教學任務沒有達到預期的理想效果：

1.學生個體學習情況

（1）對學習中國文化的目的性不強。在華留學生當中，部分學生以學習漢語為主要目的，忽視對中國文化的學習，認為語言是主要學習的方面，文化只是輔助語言學習的一個小部分，可有可無，并不影響對漢語的學習。

（2）漢語基礎差，對中國文化課失去興趣。每個人學習語言的接受能力都有差異，所以在同一個班中的留學生漢語水平也參差不齊，在中國文化授課過程中，會有學生出現迷惑，感覺力不從心，跟不上節奏。

（3）學生接受文化知識的方式各異。大部分留學生喜愛從親身實踐中感受領會文化的魅力，而相反，部分學生更愿意聽老師的講解，通過第三者的引導學習，對中國文化有理論上的認識。

2.文化課教學質量情況

（1）課程安排不當。在留學生培養方案中，學校主修課程多以漢語學習為主，而中國文化課程則以選修課或是課外活動的情況出現，課時相對較少，且在選修課當中所占的比例不大，同時，部分高校對文化課設置帶有隨意性。參看下表：

表 一

表一是某高校的漢語春秋季班（為期18周）必修課與選修課課程設置，該高校根據不同漢語水平的學生設置了不同的課程，在語言必修課大致上都設置了比較明確的學習方向，選修課中也出現了與中國文化相關的課程，但選修課中的文化課程比例相對較少，未有明確的選修課課程安排計劃，可以看出某高校較忽視中國文化課程的比例，更加側重語言教學。

（2）教師教學能力不足。高校中并不缺乏擅長中國傳統藝術的教師，在對留學生進行中國文化課教育時，這些教師可以大放異彩。但是由于缺乏對授課對象的充分認知，教師在授課過程中使用的語言有時讓留學生們覺得隱晦難懂。本來從事對外漢語教學的教師多半注重對漢語言的研究，缺乏對本民族文化的深入了解和探究，在教授文化課上教師本身處于似懂非懂的狀態。

（3）教學手段缺乏創新。文化課集中在有限的空間內進行，主要以講授為主要手段，學生親身體驗的時間占少數。基本上很難實現“走出課室，走進社會”，體驗切切實實的中國文化氛圍。

3.課堂資源籌備方面

文化課內容單一，覆蓋面窄。中國文化課一般會設置較容易開展的課程，如包餃子、剪紙藝術、書法等，而像中國傳統樂器、舞蹈、中國哲學思想等內容很少出現在文化課上，導致留學生了解中國文化的單一性，缺少全面接觸本土民族文化的機會。如下表：

表 二

表二是某高校漢語短期進修班其中兩個星期的課程安排截圖，不難看出該高校對文化教學有相對集中的時間，但文化學習的方向僅僅圍繞中國功夫、剪紙和書法這三塊內容進行。這樣，對于曾對中國文化有所接觸的學生來說，可能會缺乏興趣，也可能會讓學生存在這三塊內容等同于中國文化主體部分的錯誤觀念。

三、如何優化中國文化課程

1.課程設置安排

（1）優化文化課程設置。學校應將更多的中國文化課納入必修課當中，并增加在必修課中的比重。在選修課中，要求留學生修滿中國文化課程的學分方可畢業，避免留學生不選或漏選中國文化課的情況出現。

（2）遵循循序漸進的學習原則。對于初次接觸中國文化的學生，多以實踐代替理論知識，實踐性的活動能讓學生初步感受中國文化的魅力，激發學生學習中國文化的興趣，為以后的課堂教學打下基礎。偏重理論內容的學習可以放至中級或高級階段，這樣，隨著學生語言程度的提高開展不同難度的文化課程，使學生的文化知識框架得到不同層次的擴展和延伸。

2.教師資源方面

（1）注重“雙文化意識”教師的培養。對本土文化有深刻了解的同時，對學生的文化背景也不覺得陌生。在文化課的教授中，有清晰的教學目標，明確課堂教學目的。這就要求教師大量閱讀關于跨文化交際類的書籍，將各國家的基本國情與習俗牢記于心，培養對文化與異國文化之間的敏感度，避開文化忌諱，減少文化沖突，向學生傳授具有實用性的中國文化。

（2）鼓勵教師多學習文化知識。對外漢語教師不僅要擅長講解語言語法，還要對中國文化有全面的了解，在文化教學中才能得心應手。參與對外漢語文化教學的人文科學專家要注重對自身語言的精簡，將深奧的學術用語轉化為淺顯易懂的語言，在文化課堂中，讓每一位留學生都各有所獲，各有所得。

（3）因材施教，尊重學生接受文化知識的差異，課上互動，課下多與學生談心，了解學生的學習狀態、感受體會、知識接受的程度，從而在學生的反饋中，不斷增強教學能力，改進教學方式。同時讓學生感受到教師對其尊重與關心，方便日后文化課的開展和教學目標的實現。

3.課程教學方式

（1）以參與式教學為主導。“參與式教學”，簡單來說就是全體師生在平等的人格下，充分發揮學生的課堂主體作用，教師與學生共同參與課堂教學活動，互動學習，讓每一位學生都成為學習的主人，并能投入到學習的快樂之中。人文主義心理學家羅杰斯提出，教育的目標應當以學習者為中心，充分發揮每個學生的潛在能力，使他們能夠愉快、創造性地學習和工作。將這種教學方式引入留學生中國文化課堂當中，顛覆傳統文化課的“滿堂灌”式的教學方式。教師離開講臺走進學生群體，切切實實與學生交流，融入學生群體，讓學生在學習中國文化的過程中自己“發現問題、提出問題”，在教師的引導下一起“解決問題”。

（2）以小組合作式學習為中心。合作式學習方法主要體現為學生間的小組形式，教師要充分了解留學生的個人背景，合理安排分組，減少出現小組成員中的偷懶行為。以廣外南國商學院中國國畫課為例，考慮到留學生群體的特殊性，在課上，每兩位留學生都會搭配一個中國學生，這些中國學生大多數對自己所負責的留學生比較熟悉，過去在校曾有不同方面的接觸。在教學過程中，留學生可以在中國學生的協助下完成老師布置的教學任務。這種利用留學生與中國學生合作的學習方式，降低了留學生學習課堂內容的難度，提高了他們的學習效率。因此，對外漢語教師必須重視留學生個體情況，科學合理分配小組任務，鼓勵每位學生都積極參與到課堂學習當中，用集體的力量出色完成教學任務。

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前言

太極拳是中國體育文化中的一顆璀璨明珠，它十分注重人與自然、人與人之間的和諧統一，強調身心兼修，以求健康長壽的文化特色，其文化內涵與當代休閑理念如出一轍。我國學者胡小明認為：“太極拳是休閑的，人類在21世紀跨入休閑時代的進程中，最能得到世界性認同的中華民族傳統體育活動，當屬太極拳。”本文從休閑的角度探討太極拳所蘊涵的休閑文化以及在休閑時代的價值，期望在休閑時代太極拳能與過度注重“追求極限”的西方體育文化相輔相成，共同為人們的健康做出應有的貢獻。

1.休閑時代來臨的必然性

著名的未來學家格雷厄姆?莫利托在《全球經濟將出現五大浪潮》一文中認為，到2015年，人類將走過信息時代的高峰期而進入休閑時代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。國內外許多學者也提出并論證了21世紀將是休閑的時代。

從閑暇時間的角度看，隨著社會生產力的不斷提高，人們的工作時間不斷減少，空閑時間越來越多。從20世紀最后20年至今，許多國家陸續出現了休閑時間超過工作時間的情況。我國從1995年開始實行5天工作制，并在1999年實行春節等長假以來，人們的余暇時間也大幅增加，人們對休閑的需求也不斷增加。從人們經濟收入的角度看，隨著生產力的發展和科技進步，社會財富的創造即使在勞動時間日益縮短的條件下仍然不斷得到提高。人們的收入得到了很大的增加，而收入的增加給人們創造了休閑生活的經濟條件。從人們的價值觀看，人們的價值觀經歷了從現代化到后現代化、從物質主義到后物質主義的變化，人們愿意花時間和精力進行休閑活動。在收入和休閑權衡的問題上，美國勞工部曾做調查表明：平均每個工人準備放棄他的4.7%收入以換取更多的休閑時間。

從以上三個維度分析可知，隨著知識經濟的發展和科學技術創新以及人們價值觀的轉變，21世紀休閑必將成為一

個時尚的話題，休閑時代的到來已經成為一種必然的趨勢。

2.休閑時代背景下太極拳的文化內涵重構與多元價值取向

2.1太極拳的休閑文化內涵重構

伴隨休閑時代的來臨，傳統的太極拳的文化內涵也在東西方體育文化的不斷碰撞與吸收中得到了很大的拓展。當西方體育為利益驅動而嚴重異化的時候，當人們沉迷于不健康的休閑中不能自拔時，代表東方文明的太極拳及其文化將為人類體育文化的發展提供積極、健康的導向。太極拳的文化內涵也在人們的不斷加深的認知中進一步得到深化和拓展，其豐富的文化內涵主要表現在以下幾個方面：

2.1.1融入自然，天人合一。

美國哈佛大學教授杜維明認為：“中國文化關注的對象是人。”以人為本的人本主義，向來被認為是太極拳文化的一大特色。太極拳著重強調了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。在許多思想家看來，人與人、人道與人道、人性與人性是相通的，自然和諧理念和“天人合一”思想是太極拳所反映的中國古代哲學思想的精髓，是一種先進的自然觀、人生觀。太極拳要求人與自然建立一種和諧統一的關系，保持一種良性的生態平衡。它是對征服自然錯誤理念的反思和糾正，繼而追求一種人與自然共存共處、和諧發展的新型關系。在太極拳習、練過程中，要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現。“天人合一”追求的最終目標是達到宇宙、自然、人、物的和諧與統一，以“和諧”為價值取向的觀念始終貫穿在太極拳的思維模式與實踐規范之中。在充分體現并追求“天人合一”的過程中，人們可以以祥和、恬靜的心態去追求身心和諧統一、人和自然的和諧統一、人與社會的和諧統一。這種和諧不僅可以排遣憂慮，拋卻浮躁，還可使人的身心上升到一種輕松自在的境界，對陶冶人的風儀和內在心境是頗具裨益的。這與休閑時代人類所追求的目標是一致的，是符合人類未來價值趨向的休閑文化方式。

2.1.2寧靜致遠，松靜為本。

太極拳通過身體的文化符號體現了中國文化的獨特性質。其基本活動理念便是松靜為本、動靜相兼、以靜馭動、動中求靜。太極拳以其行云流水般柔和舒暢緩慢的身體動作，去表達生命中“動中求靜”、追求永恒的意念和要求。其動靜方式體現了傳統中醫關于“動以養形、靜以養神、不當使極、持之以恒”的基本原則。在修心養性方面，它按照窮通易變、寧靜致遠、返樸歸真的方式，去體悟那空靈神妙和大化流行的大道，以求得精神上的超越和自由。太極拳儀態上的要求是“神舒體靜、意氣騰然”，這就是“寧靜致遠、返樸歸真”的結果和表現。從人生之修習的角度講，修習太極拳要求一種虛懷若谷、恬靜無欲的平和心境，表現為“安靜閑活、虛融淡泊”。在擺脫了激烈競爭、緊張節奏的工作之后，練太極拳使人進入一種無干擾、無欲念的寧靜之中，會獲得神清心靜的情感，去感知人生的另一面。太極拳“貴柔主靜”的思想與精神，將為人類身體文化的發展帶來啟示，符合人類未來休閑價值趨向。

2.1.3形神兼備，內外兼修。

“形神兼備，內外兼修”是武術的基本特點，同樣也是太極拳的基本特點。太極拳運動的最高境界是外在的“形”與內在的“神”的“合”，《陳鑫太極拳論分類語錄》中有“心靜身正，以意運動”。內外兼修可以培養人的精神面貌，對塑造穩重、成熟的性格具有一定的作用。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結合，以人的思想、精神、心理狀態為修煉的基礎，既蘊含生命本原論，又涉及道德精神論。太極拳休閑既能夠給人帶來審美愉悅和精神享受，滿足人的審美需要，同時能夠通過文化熏陶提高人的道德修養。因此，太極拳休閑是一種文化塑造，是一種“成為人”的狀態。這與休閑研究中關于“休閑是人的生命的一種狀態，是一種‘成為人’（becoming）的過程，是一個人完成個人與社會發展任務的主要存在空間”的觀點是一致的。

2.2休閑時代背景下太極拳的多元價值取向

2.2.1太極拳作為一種休閑健身方式的生理學價值。

太極拳要求修習者要清靜用意、精神內守、意動身隨、形神兼備，要有較強的自控力。因此，經常從事太極拳運動可以使人體各個肌群相應的運動神經中樞之間，以及運動神經中樞與植物神經中樞之間達到高度的協調。這種有規律的調節過程能改善各種分析器的功能。堅持太極拳鍛煉，對神經衰弱、失眠、頭暈、記憶力弱，以及由神經系統功能障礙造成的其他疾病，均有良好的防治效果。

太極拳在運動過程對血管與淋巴管能起到良好的機械按摩作用，保持氣血通暢。經常參加太極拳鍛煉的人，其心肌纖維增粗，心壁增厚，心臟收縮力增強，心血容量及每搏輸出量增加。同時，太極拳的練習又要求全身肌肉的放松，從而反射性地引起血管舒張，從而減輕心臟負擔，有利于身體健康。通過練習太極拳可以明顯提高心肌的機能，對心、腦血管系統的疾病會起到良好防治作用。

太極拳的運動方式是“一動無有不動”。從“內氣”的舒通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸都寓于動中。“運動如抽絲、邁步如貓行”，上下相隨，快慢相間、內外結合，節節貫穿，可使人的運動組織器官都得到活動和鍛煉。長期練習太極拳，不但能保持骨骼、肌肉應有的彈性和韌性，使各關節周圍組織的營養狀況得以改善，而且對關節變形、肌肉萎縮等病癥有良好的防治效果。

2.2.2太極拳作為一種休閑健心方式的心理學價值。

現代心理學研究表明，人的情感活動與心理健康關系密切。太極拳練習要求身體各部位均放松，精神意識集中，呼吸自然協調配合。主張以意為主，以力為輔；圓活連貫、輕靈沉著的“身動”；不急不躁、不張不狂的“心靜”；氣沉丹田、以意導氣的“氣斂”和樸實無華、自然隨意的“神舒”，這使太極拳具有調整心態平衡、修心養性的作用。太極拳認為“善養生者養內，不善養生者養外”，其重在養心，要求清靜，泰然處世的自足心態，通過自我意念控制，使身體和精神獲得最大限度的放松。太極拳修煉到一定層次，每一次演練都不是簡單的重復比劃，而是追求對自然、人生的自我感悟，內心世界的自我凈化與升華。

因此，長期習練太極拳，可以陶冶人的性情，培養沉著從容、溫和冷靜、耐心細致、做事有恒、意志堅強、樂觀進取等優良心理品質。把太極拳作為休閑選擇有利于消除、緩解現代生活給人們帶來精神緊張，情緒煩躁，思緒紊亂等不良情緒而保持一種健康、平和的心態。

2.2.3太極拳作為一種休閑文娛方式的社會學價值。

“社會化”指的是一個人從生物體變成社會人的過程，就是人的社會化的過程。太極拳作為中國傳統體育文化中的瑰寶，其豐富的文化內涵和修身養性等價值功能隨著休閑時代的來臨得到了積極的拓展，其追求“中正和諧”的精神內涵和“內外兼修”的健身理念在現實生活中發揮著積極的作用。太極拳在發展演變過程中深受中國傳統道德文化的影響，其道德文化體系中承載著廣泛的中國社會的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時代要求的道德文化精髓，通過太極拳休閑活動滲透到修習者的思想觀念中去，可使修習者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過程中形成一種積極的、健康的休閑太極拳和諧的文化思想觀。因此，太極拳對于人尤其是青年人來說，在促進其社會化方面有很大幫助。

在今后的幾十年里，中國將步入老齡化國家。老年人的健康問題就成為老齡社會中的重要問題。太極拳這種動如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強度適宜、內外兼修的拳術，十分符合老年人的生理特點，是促進老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。

3.積極拓展太極拳的生存空間，發揮太極拳的休閑文化價值的對策

休閑時代的來臨，對于太極拳乃至于民族傳統體育項目的發展來說都是一個難得的機遇與挑戰。雖然太極拳的休閑文化和恬然的運動形式與當今時代人們所追求的休閑內涵是一致的，但我們不能無所作為、裹足不前。我們必須積極迎接挑戰，為太極拳的發展做好準備。

3.1積極創立太極拳休閑俱樂部。

體育俱樂部模式是促進體育項目正規化發展的有效途徑。我國在《2001-2010年體育改革與發展綱要》明確提出：積極穩妥地發展各類體育俱樂部，鼓勵和支持各系統、行業、社會組織及個人組建各種類型的體育俱樂部，扶持以開展全民健身活動為主的群眾性體育俱樂部。這為發展太極拳休閑俱樂部提供了政策支持。多年來，我國城鎮居民聚居區存在著一些松散的太極拳組織。這些組織和太極拳輔導站避免不了向俱樂部模式逐漸過渡。發展太極拳休閑俱樂部，一方面，要反映出太極拳濃厚的文化底蘊；另一方面，要給人們創造一個古典、優雅的休閑氛圍。通過俱樂部為習練者提供習練場所、太極服裝、音像資料、教練、組織參與競賽表演等服務，可使人們在俱樂部不僅收獲練習技術帶來的健康和擁有歸屬感，而且受到太極文化對人情操的陶冶。

3.2加強宣傳，樹立太極拳的休閑文化品牌。

太極拳在中國傳統文化發展史上記載和表現了中華文化天人合一、松靜為本、內外兼修等中國先哲對精神世界的內省和追求，是我們民族文化的一大優秀品牌。因此，我們要充分利用影視、報刊、網絡等媒體廣泛宣傳太極拳，讓人們對太極拳及其文化有一個比較全面的認識。通過宣傳不僅讓大家知道以太極拳作為休閑運動好，還要讓大家知道太極拳作為休閑運動為什么好。此外，在宣傳時要注意太極拳術語的標準化和規范化，減少太極拳推廣工作中的障礙，為更多的國際友人認識、了解、接受太極拳提供便利條件。只有越來越多的人接受太極拳、體驗太極拳，太極拳的休閑文化品牌才能樹立起來，進而為太極拳的良性發展起到積極的促進作用。

結語

太極拳蘊含著中國傳統文化中“天人合一”、“松靜為本”、“內外兼修”的思想，注重人與自然、人與人之間的和諧和統一，強調倫理道德和修身養性共修的方式以求健康長壽等的文化特色，這與休閑時代人們所向往的融入大自然，享受寧靜氛圍，追尋身心健康的休閑生活理念極為相似。不僅對習練者有著“修身養性”的作用，同時還具有對其進行民族傳統文化教育的功能。

從生理學、心理學、社會學等學科角度分析，太極拳顯示出其重要的多元休閑文化價值，有利于人們身心健康和社會的和諧。因此，我們應積極拓展太極拳的生存空間，使更多群眾從中受益。通過在群眾中大力倡導、廣泛宣傳太極拳運動、發展太極拳休閑俱樂部等多種方式來樹立太極拳的休閑文化品牌，使其在全民健身活動中，在構建社會主義和諧社會的進程中發揮其積極的作用。

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【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)08(b)-0211-02

隨著社會的發展,漢語詞匯也不斷變化。作為漢語詞匯成員之一的介詞也在不斷地消長更迭,由其構成的介詞短語也在不斷地發展變化。

漢語介詞及介詞短語歷來成為語言學界研究的對象,成果豐碩,而對于漢語“介詞框架”的研究卻不多。漢語“介詞框架”的提法和命名及較早研究見之于陳昌來(2002a)一書。該書中對漢語介詞框架的構成要素進行了界定和分類,并運用三個平面理論對其做了宏觀的概括和分析。

而現代漢語介詞框架的形成和成熟具有前因性和過程性,現代漢語介詞框架研究具有系統性、適用性。本文在前人研究的基礎上,運用三個平面理論、語法化等理論和方法,對漢語介詞框架進行一個概略性考察,以期能夠補充或推進漢語介詞框架的進一步研究。

1 20世紀漢語介詞和介詞短語研究概述

漢語介詞的存在最早可以追溯到甲骨文,但到《馬氏文通》(1898)時才有馬建忠從語法學角度確立的“介字”一類。《馬氏文通》(1898)奠定了漢語介詞的基本格局,也影響了后人對介詞的認識,但此后較長一段時間沒有能夠對介詞進行真正意義上的專題研究。直到《新著國語文法》(黎錦熙1924)的出版,才真正標志了漢語介詞研究的開始。此后,《中國現代語法》、《中國文法要略》、《漢語語法論》、《現代漢語語法講話》等研究論著相繼出版,介詞被分別稱為“副動詞”、“準動詞”、“受導詞”、“次動詞”,但“介詞”這一名稱卻沒有被確定下來。

到了20世紀中期,張志公(1953)提出設立介詞的主張,影響頗大。《暫擬漢語教學語法系統》以后,介詞的身份討論和紛爭得到了統一,以后的語法書和教科書以及研究論述中基本上都肯定了介詞的存在。此后漢語介詞及介詞短語的研究進入了一個全新的時期,金昌吉(1996)就是其中的代表,該書第一次對漢語介詞和介詞短語從全新的角度進行了概述,對后世的漢語介詞及介詞短語研究提供了依據和可參考的資料。隨后,漢語介詞及介詞短語的研究論文和論著逐年增多。諸如:《近代漢語介詞》(馬貝加1999)是一部全面系統地研究漢語介詞的特點、形成過程及原因的專著;劉丹青(2002)基于語言類型學的理論框架,根據漢語的共時和歷時材料,考察了漢語中的框式介詞,即在名詞短語前后由前置詞和后置詞一起構成的介詞結構;目前通行的《現代漢語》教材,也對介詞和介詞短語進行了一定說明。他們研究的焦點主要集中在介詞的來源、性質、分類、內部差異、句法功能、語義功能、與介詞有關的句式(如“被”字句、“把”字句、“在”字句、“從”字句等)等方面上。

2 漢語介詞框架在漢語介詞短語研究中的初步討論

“在……上/中/下、在……的時候、在……以前/后、除(了)……以外、對(于)……來說、從……到……等等”,這些介詞性結構都是由介詞同一些方位詞、連詞、助詞、準助詞等詞語前后搭配使用而形成的固定格式。在20世紀很長的一段時間里,雖然漢語介詞及介詞短語的研究成果很多,但漢語學界沒有系統地考察過這類結構,也沒有給它們一個特定的稱謂。

而前人的研究并不是完全忽略了這類結構,語法學者在研究介詞及介詞短語的過程中也曾注意到了這些結構并對它們做出過一些說明。《馬氏文通》(1898)注意到了“自……至……”、“自……以下/以上/以南/以來/以往”一類的結構。黎錦熙(1924)認為時地介詞與其所介引的詞有時連著其他詞而構成一種“副詞語”,來表示一定范圍的充實性(如“在……以內/以后”)、表示“所從”而“所經”的連續性(如“從……以/而……”)、表示“所從”至“所到”的起訖關系(如“從……到……”)等。高名凱(1948)認為“在……上、于……之上”等是由受導詞加名詞功能的詞組成的,并對結構層次進行了分析。張壽康(1978)在《說“結構”》一文中,也已經注意到這樣的結構了,他將其命名為“復合的介詞結構”。崔希亮(1996)把不屬于介詞性結構的“在……呢”叫做“框架”。詹衛東(1998)在研究“N的V”結構時,把“在……下/上/中”稱為“介詞槽”。可見學者們已經注意到語言中的一些前后搭配結構,且其中的一些人已經有了類似于框架的概念,只是缺乏對它們的專題研究。

21世紀以來,漢語介詞框架引起了部分學者的關注。《新編現代漢語》(張斌主編2002)中提到“在??????上/中/下”是一種固定格式,只是沒有明確說明其為漢語介詞框架。

吳福祥(2003)在《漢語伴隨介詞語法化的類型學研究――糴論SVO型語言中伴隨介詞的兩種演化模式》中提及“用……來”是一個可以填入有限詞語構成邏輯關系的框架。葛婷(2004)認為:“X上”和“X里”框架格式相通交叉甚多。通過深入考察各種文本,發現了兩者不僅在單純的空間方位上有相通之處,而且在隱喻的概念范疇中,也有相通之處。該文作者嘗試從隱喻角度說明和解釋了這種框架現象。劉兵(2005)在探討研究漢語中介詞的隱現及介詞省略時的功能替換手段問題時發現:框式介詞的前項一般可以省略;標識處所、源點、終點、時間、原因、目的等論元的框式介詞中的前項省略后,框式介詞的標識功能就全部轉移到了后項上。曾傳祿(2005)談到:漢語方位詞“里、中、內、外”組成的框式詞組在時間、范圍、數量、狀態和地位關系五個目標域中具有鮮明的表現形式和隱喻意義,其背后反映了人們的認知習慣和模式。呂兆格(2005)指出:介詞與“里”、“外”組成的框式介詞短語是漢語中常見的兩個固定格式,它們的用法靈活多樣并表現出不對稱性。楊麗姣(2006)分析了介詞激活其附著言語成分主題性的四種情況,其中包括框式介詞的主題標志功能。討論了介詞主題標志功能的語用、語義以及句法動因。黃芳(2007)認為:漢語方位標“里”、“內”、“中”的用法功能是逐漸豐富發展起來的,方位標“里”、“內”、“中”使用的糾結現象在不同的時期表現出不同的歷時演變特征,造成了“×里”、“×內”、“×中”介詞結構在使用上糾結的原因。

以上列舉,都只是在漢語介詞或介詞短語研究中涉及到介詞框架研究,沒有能夠深入下去。但他們對當時漢語介詞框架的研究提出了一些問題,也提供了一些可以借鑒的研究成果,對漢語介詞框架的進一步研究起到了推進作用。

3 漢語介詞框架的研究概況

21世紀初期,有部分學者從不同角度對漢語介詞框架進行了開創性研究。

劉丹青(2002)提及與介詞框架類似的內容:“基于語言類型學的理論框架,根據漢語的共時和歷時材料,考察漢語中的框式介詞,即在名詞短語前后由前置詞和后置詞一起構成的介詞結構。”該文通過比較其它語言的框式介詞等類似現象,從共時角度分析了框式介詞中前置詞和后置詞各自的句法范域(domain),指出了范域大小與語義抽象度的關系,并指出框式介詞本質上是一種句法組合現象,而不是一種詞匯現象。所以,其專著《語序類型學與介詞理論》(劉丹青2003)將其定義為框式介詞,認為這是一種句法概念,而不是詞類概念,通常由前置詞和后置詞臨時搭配而成,多半不屬于固定詞項。框式介詞可根據句法特點分成下面幾類:(1)雙重賦元框式介詞,如:“在……上;為……起見”等。(2)詞匯性框式介詞,如“對……來說”等。(3)強化式框式介詞,如“比……來得、為……所”等。(4)連接式框式介詞,如“因……而、通過……去”等。

直接提出“介詞框架”這一說法的是陳昌來。陳昌來(2002a)認為:“介詞框架”是介詞在前,其他詞語在后,介詞所介引的對象被夾在中間,形成一個框架的固定格式。這個提法的影響頗大。姚莉在《〈現代漢語虛詞研究〉叢書評介》中認為:“《介詞與介引功能》在前人研究的基礎上,重點考察了介詞的功能。該書立足于三個平面理論,區分介詞的三種功能:句法功能、語義功能、語用功能,這構成了對介詞語法功能的全面認知。尤其對介詞在語義結構中所起的語義功能以及介詞的語用價值和篇章功能給予了較為全面的考察;對介詞的語法特點,介詞的范圍和類別,介詞跟動詞和連詞的區分,介詞短語的構成和句法功能,介詞的分布,介詞的內部差異等傳統課題也在前人研究的基礎上,提出了自己的看法;為顯示現代漢語介詞的源流和特點,該書還把現代漢語介詞跟古代漢語介詞、近代漢語介詞、現代漢語方言介詞進行了比較,涉及到介詞的發展和語法化問題。該書的貢獻在于:a.全面區分了介詞的三種語法功能;b.從漢語句子語義結構的系統性角度對漢語介詞做了全新分類;c.具體討論了每一個介詞在句法結構中的分布位置,進而指出現代漢語的介詞短語只能充當狀語和定語,從而認定介詞短語是典型的加詞性短語;d.首次對由介詞構成的“介詞框架”給予了詳細描寫和分析;e.考察了漢語介詞的源流和發展,討論了介詞語法化問題語用功能。”

陳昌來(2002a)在對現代漢語“介詞框架”的描寫中認為:漢語的介詞框架是漢語介詞發展過程中的產物,古代漢語中,尤其是上古漢語中沒有介詞框架;到了中古漢語、近代漢語中,才開始出現介詞框架;現代漢語中介詞框架得以大量使用。構成現代漢語介詞框架是有條件的,不是所有的詞語都可以進入介詞框架。根據現代漢語介詞框架后部詞語的情況可以分為四個類型:(1)后部是方位詞的。單音節方位詞和雙音節方位詞都可以跟介詞構成介詞框架。如:“從……起/以后/以來、在……之前/之后/同時”等。(2)后部是名詞性詞語的。“時、時候/的時候、期間、方面”等可以跟介詞構成介詞框架。如“當……的時候、在……的時候、待/等/到……的時候”等。(3)后部是連詞、動詞、介詞的。連詞“而”、動詞和介詞“到、往、向”可以跟部分介詞構成介詞框架。如“從……到/往/向、打/打從……到”等。(4)后部是準助詞的。“按、據、依著、對于、就、拿”等介詞在介引事理、情理、話題范圍、施事或主體、目的等對象時,往往采用介詞框架,后部用“說、來說、說來、看、看來、來講、想來、起見”等與之搭配。

陳昌來(2002a)最后還認為:漢語中存在兩類不同類型、不同結構層次的介詞框架,其表現復雜,形式多樣,意義靈活,很值得進行系統性的研究。

此后,關于介詞框架的研究逐漸多了起來。如:陳昌來(2003b)、付琨(2004)、王萌(2006)、朱峰(2006)、陳全靜(2006)、段佳佳(2007)等。

目前,漢語介詞框架的研究尤其是現代漢語介詞框架的研究正蓬勃發展,態勢良好,我們希望更多的學者加入到漢語介詞框架的研究中來,共同推進其研究。

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