現(xiàn)代詩歌朗誦大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇現(xiàn)代詩歌朗誦范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

春天，清風送來的清香告訴我。

院子里的花開了，

姹紫嫣紅，可漂亮了

我隨著清風來到了它們跟前

滿心歡喜。

可是我卻忘了

在我的世界里，黑色才是唯一的底色。

我多想，我多想，我多想啊！

多想和大家一樣，

擁有一雙能看到陽光的眼睛

擁有一雙能分辨色彩的眼睛

擁有一雙明亮歡快的眼睛

我多想，我多想，我多想啊！

可是，又有誰聽能懂我的吶喊！

人們說，眼睛是心靈的窗戶

那么，

沒有窗戶的心靈，

是否永遠永遠都是一片黑暗

這時，媽媽拉住了我的手。

她讓我去摸花朵

她說，寶貝。

這朵花是紅色的。

紅色是暖暖的，是甜甜的，就像紅蘋果。

然后，她又讓我摸另外一片花瓣。

她說，白色是純凈的，清涼的，就像白雪糕。

就這樣。

她教會了我所有的顏色。

當我問她，那黑色是不是代表悲傷和痛苦。

媽媽笑了

她說，寶貝，不是的。

黑色是代表躲藏起來的幸福

就看你有沒有信息找到它。

（二）

b：

夏天，文具盒上貼的課程表告訴我。

下節(jié)課又是體育課了。

這是孩子心性的我們最熱愛的課堂。

我剛想站起身來到操場上去。

滿心歡喜。

可是我卻忘了。

在我的世界里，行走不過是絕望的代名詞。

我多想，我多想，我多想啊！

擁有一雙能奔跑在陽光下的腳

擁有一雙能走遍萬水千山的腳。

擁有一雙能歡快跳躍的腳。

我多想，我多想，我多想啊！

可是，有誰能聽懂我的渴望！

人們說，千里之行始于足下。

那么，失去了足的遠方。

是否永遠永遠無法抵達！

這時，一個同學過來背起了我。

他說，走，我們一起上體育課去！

他背著爬下了一層樓。

他的額頭上都是汗珠。

然后，又一個同學走過來背起我。

又下了一層樓。

就這樣，他們輪換著。

用他們稚嫩的雙肩。

背著我，一步，一步走到了操場上

當我問他們，我是不是永遠都寸步難行。

他們笑了。

他們說，不是的，只要你愿意，我們都是你的腳。

我們，一起去遠方！

（三）

c：

秋天，古詩里的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”告訴我

田野里應(yīng)該又是一片熱鬧景象。

我快樂的跑到了田野里。

滿心歡喜。

可是我卻忘了，

在我的世界里，寂靜是唯一的音樂。

我多想，我多想，我多想啊！

擁有一雙能聆聽蛙聲的雙耳。

擁有一雙能欣賞美妙音樂的雙耳。

擁有一雙能聽到你說話的雙耳。

我多少，我多想，我多想啊！

可是，又有誰懂我的悲傷！

人們說，語言是人們溝通的橋梁。

那么，失去了聲音的我。

靈魂是否也孤單無依。

這時，爸爸寵愛的摸摸我的頭。

他說給我買了新禮物。

是一只短笛哨。

他讓我吹，并讓我去感受嘴里吹出來的氣流。

他說話，并讓我把小手放到他的喉嚨上感受振動。

他說，貝多芬也失去了聲音，可他卻能彈出最美妙的琴聲。

聲音啊。

其實就是你嘴里吹出來的風，說話時喉嚨的振動。

聲音啊，其實并不是只有耳朵才能聽到它。

你可以在任何時地感受到它。

當我問爸爸，失去了語言的是不是會孤單無依。

爸爸笑了。

他說，傻瓜，不是的，你還有爸爸，還有很多陪伴你的人！

（四）

d：

冬天，孩子歡快的喊聲告訴我

世界又被漫天的冰雪鋪滿。

我打開家門，想要去到樓下和他們一起打雪仗。

滿心歡喜。

可是我卻忘了。

在我的世界里，即使走出一段很小的距離。

也將是萬劫不復(fù)的迷途。

我多想，我多謝，我多想啊！

擁有聰明的腦袋，能找到回家的路途

擁有好的記憶力，能做張及格的試卷。

擁有正常的智力，能讓爸媽少點擔心。

我多想，我多想，我多想啊！

可是，誰又能聽懂我的無助。

人們說，知識是戰(zhàn)勝一切的武器。

那么，沒有武器的我。

是否，只有注定被命運俘虜！

這時，老師走了過來。

她說，來。我?guī)闳ハ旅婧屯瑢W一起玩雪球吧。

不要擔心找不到教室。

我說，我疊不來雪球。

她說：我會教你的。

我說，要教很多遍很多遍，我才學的會。

她說：沒關(guān)系，總有教會的時候。

于是，我終于融入了快樂的冰天雪地里。

當我問老師。

沒有知識的我，是不是注定只能一敗涂地。

老師笑了。

她說，知識并不是天生的，只要你和我都肯努力。

（五）

合：

又是一個個的春夏秋冬過去了。

我們多想，多想像一個正常人一樣。

去領(lǐng)略四季的美好！

我們多想，多想像一個正常人一樣。

a：去欣賞春的五顏六色

b：去奔跑在夏的操場上

c：去聆聽秋的蟲鳴蛙聲

d：去感受冬的冰雪智慧

合：

我們多想，我們多想，我們多想啊！

可是，雖然我們不能像一個正常人一樣。

但好在，我們還有你們。

我親愛的爸爸媽媽

我親愛的同學老師

我親愛的朋友！

篇（2）

本文對高中語文教學中現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀進行分析，提出了高中語文教學中現(xiàn)代詩歌教學法的運用，為提高高中語文詩歌教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生語文文學素養(yǎng)提供依據(jù)。

一、高中語文教學中現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀

首先，由于傳統(tǒng)教學理念的影響，詩歌在語文考試中所占比例不高，教師對詩歌的重視程度不足，往往在教學中將詩歌層層分解，導(dǎo)致詩歌語句脫離了詩歌的整體語言環(huán)境，使詩歌缺乏美感，使學生缺乏對詩歌的學習興趣，無法提高學生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。

其次，朗誦是詩歌中的重要環(huán)節(jié)，有效的詩歌朗誦能夠充分激發(fā)學生對詩歌意境的理解，提高學生的審美與鑒賞能力。而教師在詩歌教學中只注重詩歌教學的速度，沒有注重培養(yǎng)學生詩歌朗誦的能力，不利于學生對詩歌情感的產(chǎn)生，不利于培養(yǎng)學生的詩歌審美能力與鑒賞能力。

第三，在高中語文詩歌教學中，由于詩歌在高考中所占分值較少，教師只講解詩歌的具體含義，讓學生機械地記筆記，學生對詩歌的意境和含義理解不夠，更無法理解詩歌的創(chuàng)作手法與創(chuàng)作意圖，嚴重阻礙了學生學習詩歌的積極性。

二、高中語文教學中現(xiàn)代詩歌教學法的運用策略

1.采用信息技術(shù)教學，提高詩歌審美與鑒賞能力

由于學生對作者的詩歌創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作背景難以掌握，而僅僅通過教師的講解具有一定的局限性，無法使學生切實感受到詩歌的具體意境。在高中語文詩歌教學中，教師應(yīng)注重采用信息技術(shù)手段進行詩歌教學。教師可以在網(wǎng)絡(luò)教學資源中搜集有關(guān)作者創(chuàng)作年代與創(chuàng)作背景的資料，加深學生對詩歌創(chuàng)作意圖與詩歌產(chǎn)生背景的理解，有助于提高學生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。例如，在高中語文《沁園春?長沙》教學中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源搜集關(guān)于詩歌作者的故事，以及作者創(chuàng)作《沁園春?長沙》時在其身邊發(fā)生的一些事情，資料可以以影視作品、歷史記載的形式出現(xiàn)，教師將從網(wǎng)絡(luò)資源搜集到的詩歌利用多媒體等形式播放，使學生充分了解詩歌創(chuàng)作背景以及作者的意圖，有利于學生對詩歌的深入了解，以及對詩歌中所表達情感的領(lǐng)悟，對培養(yǎng)學生的詩歌審美能力與鑒賞能力具有重要意義。

2.開展詩歌朗誦競賽，培養(yǎng)學生詩歌朗誦意識

詩歌朗誦是詩歌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學生只有具有一定的詩歌鑒賞能力，才能深入理解詩歌內(nèi)容，將詩歌的具體含義通過有感情的朗誦表達出來。因此在高中語文詩歌教學中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學生的詩歌朗誦意識，使學生積極主動地學習詩歌并朗誦詩歌。例如，在高中語文詩歌教學完成之后，教師可以開展一次班級詩歌朗讀比賽，詩歌朗讀的內(nèi)容由學生設(shè)定，教師給學生準備時間，朗誦內(nèi)容可以是本學期學過的詩歌，也可以將朗誦內(nèi)容開放到課外詩歌，只要是學生喜歡并能夠充分表達其詩歌內(nèi)涵的內(nèi)容即可。教師找一節(jié)自習課作為詩歌朗誦比賽時間，在比賽過程中，學生可以自帶襯托詩歌意境的背景音樂。學生先確定比賽內(nèi)容并加強練習，對自己選定的詩歌深入了解，并在比賽過程中通過朗誦將詩歌的創(chuàng)造意圖以及作者的思想感情表達出來，有利于培養(yǎng)學生詩歌學習的自主意識，對提高詩歌教學效率具有重要意義。

3.創(chuàng)造寫作機會，加強學生詩歌創(chuàng)作能力

在高中語文詩歌教學中，教師應(yīng)給學生創(chuàng)造寫作機會，培養(yǎng)學生詩歌創(chuàng)作的能力，以激發(fā)學生學習詩歌的興趣，并加強學生對詩歌的熱愛。例如，在高中語文《再別康橋》教學中，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，讓學生對《再別康橋》進行仿寫練習，自主選擇寫作內(nèi)容。寫作手法可以根據(jù)徐志摩先生的作品進行模仿，簡單的模仿寫作使學生對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣。此外，教師讓學生進行自主創(chuàng)作，學生掌握了一定的詩歌寫作手法之后，對詩歌寫作有了新的認識，促使學生積極地進行詩歌創(chuàng)作。教師還要為學生提供詩歌創(chuàng)作的機會，在課后作業(yè)中給學生布置字數(shù)較短的短小詩歌創(chuàng)作，并將其創(chuàng)作結(jié)果帶到課堂中讓學生進行評價，為學生創(chuàng)造詩歌寫作的機會，有助于培養(yǎng)學生的詩歌創(chuàng)作能力。

綜上所述，高中語文教學中詩歌教學方法的運用，使學生對詩歌學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過培養(yǎng)學生的朗誦能力和詩歌創(chuàng)作能力，有效地提高了學生的自主學習意識和高中語文詩歌教學效率。

參考文獻：

篇（3）

一、不同風格類型的詩歌的特點與鋼琴配樂概述

1.不同類型的詩歌與鋼琴曲分類之間的聯(lián)系

鋼琴被稱為“樂器之王”，發(fā)源于歐洲，從第一臺鋼琴的問世到現(xiàn)在已經(jīng)有300余年的歷史了，鋼琴作品也各具各個時期時期的音樂特點。詩歌的種類也是豐富多樣的，古今中外，各有特色。所以各種類型或者各個時期的鋼琴曲都有與之相配的風格類型的詩歌，比如浪漫主義時期音樂都帶有較強的抒情性，這個時期的音樂作品所呈現(xiàn)的總體風格就與抒情類型的詩歌所表達的情感基調(diào)很符合，一樣重視個人情感的表達與抒發(fā)，所以我們可以選用這個時期的鋼琴音樂為抒情詩進行配樂。

2.古詩詞的特性和鋼琴曲配樂

古詩詞是是中國文化的經(jīng)典表達方式。古詩詞因為押韻，它的朗誦講究抑揚頓挫，輕重緩急。而不同類型的古詩詞有著不同的處理方式，我們也需要根據(jù)詩詞類型的不同、處理方式的不同為它進行不同的相關(guān)的鋼琴曲的配樂，譬如高適的《別董大》，雖然是送別但這詩中卻沒有凄涼的氛圍，而是一種豪邁的態(tài)度，所以我們在朗誦這首詩的時候基調(diào)應(yīng)該是深情高亢的，以一種灑脫，高亢，爽朗的語調(diào)朗誦出來。這時我們的鋼琴曲配樂就應(yīng)該選擇曲風明亮，較為大氣的鋼琴曲與之相配。

3.現(xiàn)代詩歌的特性和鋼琴曲配樂

現(xiàn)代詩歌可以大致分為中國現(xiàn)代詩歌和外國現(xiàn)代詩歌。我們朗誦時，根據(jù)各種詩歌的特性要深入了解它的意境，所要表達的情感，因境抒情，把握好詩歌的朗誦節(jié)奏。而現(xiàn)代詩歌的朗誦配樂就選擇范圍很廣了，我們只需要了解詩歌所表達的情感基調(diào)與意境，為其選擇合適風格的鋼琴曲就可以了，比如愛爾蘭詩人葉芝的《當你年老時》，全詩呈現(xiàn)了一副凄涼孤獨的晚景圖像，表達了被詩人所愛的溫暖，卻無奈錯過此真愛的凄涼晚景，這首詩歌我們在配樂時就可以用浪漫主義時期的鋼琴曲來配，如李斯特的鋼琴夜曲《愛之夢》。

4.不同風格的詩歌的特性和鋼琴曲配樂

不同風格的詩歌具有不同的特性。詩歌大概可分為以下幾類：一、歌頌祖國的。這類型的詩歌我們就應(yīng)該配一些較為熱烈深情、大氣磅礴的鋼琴曲，才能襯托出對祖國的那種深厚情感，比如肖邦的《波蘭舞曲》，也是描寫了對他的民族的無限的熱愛之情。二、親情鄉(xiāng)情的。如王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這類型的詩歌適合用旋律舒緩深情，帶有抒情意味的鋼琴曲去進行配樂，如中國鋼琴曲《平湖秋月》，這首作品悠揚、寬闊，優(yōu)美，音色干凈、如歌，旋律聲部的進行很突出，給人以很高的思想意境。三、愛心心情的。如席慕容的《初相遇》，這種表達愛情心情類的詩歌可以選擇班得瑞的《童年》去配樂，這首鋼琴曲好像回溯到孩提時代那段無憂無慮的甜蜜時刻，優(yōu)美動人。四、自然詩意的。如陶淵明《飲酒》組詩中的第三首，這首詩歌描寫了詩人當時隱居深山的生活環(huán)境，與大自然融為一體，悠然自得的生活狀態(tài)。而這類型的詩歌很適合用印象主義時期的鋼琴曲去配樂朗誦，如德彪西的《水中倒影》，這首鋼琴曲曲風輕快、空寂、悠長，富有無窮的回味與幻想，很適合描寫大自然的詩歌。

二、詩歌配樂的一般步驟

在詩歌朗誦中，背景音樂的地位僅次于語言，是不可或缺的聲音的構(gòu)成元素。我們以舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》為例，這是一首非常深情的愛國詩歌，我們可以選用鋼琴曲《黃河頌》來進行配樂，《黃河頌》是一首歌頌黃河的作品，整個曲子深情而又氣勢磅礴，與《祖國啊，我親愛的祖國》情感基調(diào)十分統(tǒng)一。詩歌的第一部分前兩句朗誦的沉而緩，鋼琴曲《黃河頌》以弱起為開始，慢慢轉(zhuǎn)強，然后在第三、五個小節(jié)又有4拍的長音，剛好適合排比句中間的換氣，以及感情的醞釀。第二部分從“我是貧困….”開始是低沉緩慢的，如泣如訴，后兩部分是高亢迅疾的，熱烈奔放。鋼琴曲從第16小節(jié)開始就進入了高亢激昂的部分，但這部分更適合用在詩歌的第三部分，所以我們可以在彈完第11小節(jié)重新反復(fù)一遍。然后從第11小節(jié)的“sol”到第十六小節(jié)做為詩歌的間奏，醞釀情感。詩歌的第三、四部分是從“我是你簇新的理想…”開始，朗誦者的情感也應(yīng)該升華，用較為熱烈蓬勃的情感去朗誦，我們在第16小節(jié)的最后一個二八節(jié)奏型彈奏的同時開始朗誦詩歌的后兩個部分，鋼琴曲節(jié)奏型開始變得密集，右手旋律部分多采用柱式和弦，使曲子聽起來更加輝煌、激昂。詩歌和鋼琴曲同時開始向推進，情感越來越強烈，語速加快，直到鋼琴曲的第28小節(jié)彈奏結(jié)束，詩歌的“你的自由”這一句也朗誦結(jié)束，然后朗誦和鋼琴曲全部停下來。

三、詩歌朗誦中鋼琴曲配樂應(yīng)注意的兩個方面

1.詩歌的結(jié)構(gòu)與配樂的關(guān)系

一首完整的詩歌，其構(gòu)成一定包含不同的層次，不可能情感從頭到尾都是一樣的表達，有些會由起、承、轉(zhuǎn)、合這樣的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，這時我們需要根據(jù)不同的位置選擇合適的音樂，有些詩歌不能原封不動的就用一首鋼琴曲來進行配樂，否則詩歌的朗誦就沒有一種被推向的感覺，就使情感方面遜色了很多，也會顯得不夠豐富，沒有層次感。

2.關(guān)于鋼琴曲配樂的演奏

為詩歌進行鋼琴曲配樂，必須要與朗誦者相輔相成，不能一味的表現(xiàn)自己，喧賓奪主，體會朗誦者朗誦時的心境，了解朗誦者對詩歌的處理，配合朗誦者朗誦時的抑揚頓挫，以及呼吸，以及中途停頓時的情感醞釀，隨時調(diào)整演奏的速度、力度和音色，以用最合適的方式進行演奏。

文字，語言，音樂，是詩歌朗誦的配樂中的三大主題，詩歌是文字的堆積，每個字都表達了詩歌想要傳達的思想情感，而朗誦是在對這些文字的理解與感受的基礎(chǔ)上進行的一種再創(chuàng)作，至于鋼琴曲伴奏則是為了渲染情感而產(chǎn)生的，為詩歌朗誦進行合適的配樂，并且配合朗誦者的朗誦技巧去處理鋼琴曲的配合。以使詩歌，朗誦，鋼琴曲配樂在最后達到合為一體的效果，相互融合，相輔相成，展現(xiàn)出詩歌朗誦的魅力。

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[11]沈致隆，齊東海.音樂文化與音樂人生[M].北京：北京大學出版社，2007.

篇（4）

新課程標準高中語文教科書選編了大量現(xiàn)代詩歌篇目浩察，足見其在中學語文教學中地位重要。

我們看看課程標準對現(xiàn)代詩歌教學的要求：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》力求使學生了解中國現(xiàn)代詩歌散文的總體面貌、表現(xiàn)方式、文體知識和文學史知識，陶冶審美情趣，提高閱讀、鑒賞與寫作能力。在引導(dǎo)閱讀時，著眼于啟發(fā)學生學會發(fā)掘、理解和品味作品的文體特點和審美特性，在接受人文熏陶的同時，培養(yǎng)純正的審美感受和靈敏的語感。

《外國詩歌散文欣賞》精選外國詩歌散文作品，突出經(jīng)典性和可讀性，培養(yǎng)鑒賞外國詩歌散文作品的興趣和能力，豐富情感世界，探索作品的豐富意蘊，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

如此高標準的要求，對現(xiàn)代詩歌的教學怎能懈怠？

在“課改”形勢下，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現(xiàn)代詩歌的教學呢？

一、教師要用激情創(chuàng)設(shè)情境

教育家烏申斯基說：“一個教師如果不落后于現(xiàn)代教育進程，他會感到自己是克服人類無知和惡習的機構(gòu)的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個環(huán)節(jié)。”作為起主導(dǎo)作用的教師，一堂課若不能喚起學生的情感，不能使學生透過文字符號理解其中的深意，產(chǎn)生強烈的情感體驗，那么教師的主導(dǎo)作用何在？特別是詩歌教學，應(yīng)該是這樣的場景：教師激情洋溢，學生進入情境，課堂為濃郁的藝術(shù)氛圍所籠罩，結(jié)束時有余音繞梁不絕于耳的效果。而這就需要教師的教學富于激情，需要教師燃燒學生，為學生創(chuàng)設(shè)必要的學習情境。正如拜倫所言“激情”是詩的糧食，詩的薪火。師生與詩人心靈互動的場面不是虛假造作所能體現(xiàn)的，那需要師生沉浸于詩，如癡如醉物我兩忘。

二、走進詩歌

1.走進詩歌，必須先走進一個個詩人，走進詩人的心靈深處

例：學習聞一多的《死水》，我們要求學生了解的不僅僅是程式化的聞一多的生平簡介及代表作品。更多地是讓學生去觸摸詩人豐厚的生活，走進詩人那豐腴感人的生命中，去感受詩人卓爾不群的風采，諦聽詩人情感的赤誠，從而凈化我們的心靈。所以我搜集了很多和聞一多有關(guān)的文章。如《血色聞一多》、《紀念聞一多先生遇難十六周年》，印發(fā)給學生看，學生了解到的聞一多不僅僅是一個詩人，更是一個潛心學習，為國為民吶喊終生的不屈不撓的真正的民主斗士，甚至在了解到聞一多在昆明被殺害的一幕時，我們的孩子居然也有人拍案而起。此后，每讀到聞一多的文章，孩子們或哀傷或憤怒或流淚，這難道不是走進詩人心靈的深處的明證？

2.美讀

古語說“書讀百遍，其義自見”。有研究證明，人在朗讀的時候，從視覺擴大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使讀者深入領(lǐng)會詞語的含義和精神實質(zhì)。

美讀是學生從正確的語言、聲調(diào)、節(jié)奏方面對作品的內(nèi)容直接受到感染。引起學生情感共鳴的一種手段。美讀能使學生入情、入境、會心。在這方面，我學習于漪老前輩的作法，其一，比照感悟；其二，指導(dǎo)技法；其三，強調(diào)心會（心中領(lǐng)會）。

3.揣摩探究深味其旨

如果說詩人是一座花園，那么他的每一首詩，就是花園里一朵朵艷麗的花。美讀是我們一朵朵的欣賞，而要想諦聽花語，領(lǐng)略花園的魅力，離不開揣摩探究，具體地說首先是品味，要咀嚼詩的字句，品評詩的外在形象特點，探究詩歌的內(nèi)在意蘊。品的過程更是妙趣橫生，精彩不斷。如在教學鄭愁予的《錯誤》時：

師：有人說隔壁的詩人是瘋子，遠方的詩人是風景。剛才我們解讀的游子思婦說，只是一種普通的解讀，我們對這首詩的思想內(nèi)容，還可以作哪些多元的解讀？

生：我可以把女子理解成歸人的母親。

生：過客是歸人，可歸人還想流浪，不想回家。

……

其次是引領(lǐng)回歸，揣摩往往會偏離主體，肢解文本，迷失方向的做文字游戲，此環(huán)節(jié)教師好比如來佛，不僅對文本要宏觀把握還要對學生進行微觀洞察。教師要抓住學生有價值的品點，深化升華，回歸本真。

三、課外拓展，舉一反三

例如在結(jié)束的《沁園春·長沙》后，我還給學生精選了不同時代的詩歌，如《七絕屈原》《念奴嬌·鳥兒問答》《水調(diào)歌頭·游泳》《菩薩蠻·大柏地》等，對寫作背景和重點語句加以注解，讓學生利用晨讀去吟誦體會，進一步去領(lǐng)略一個融詩人與政治家為一體的的精神風貌，進一步引發(fā)學生的探求、思考和質(zhì)疑。

四、摹寫創(chuàng)作

先來讀兩首小詩：

音 樂

音樂/你是心地清明的友人/月白色的光/柔和浮躁的塵世

音樂/你是忠貞的母親/純潔的身體/積蓄無際的熱情

音樂/你是撫平傷痕的良藥/慰藉痛苦的靈魂

音樂/你是開啟心門的鑰匙/打開塵封的夢想

是你/音樂/為我驅(qū)逐黑暗/迎來了黎明/跳動的音符/婉轉(zhuǎn)的旋律/內(nèi)心的共鳴

譜成一首屬于你的歌/愛你，音樂

人生若只如初見

初見猶如早春的雨/平凡中/散發(fā)著淡淡的清香

初見猶如初夏的風/吹拂中/略帶著微微的暖意

初見猶如深秋的碩果/收獲中/明白了此刻的珍貴

初見猶如冬天的萬物/褪去了秋的憂傷/期待了春的愉悅

人生若只如初見/或許/看不見人世的污穢/聽不見罪惡的喧囂

這些詩作雖稚嫩但卻是一筆寶貴的財富。在學習詩歌的過程中，我要求人人都要摹寫，然后我把這些摹寫作品輯錄成集，配上精美的封面、插圖，既充實了班級圖書角，又為每位學生儲存了一筆無價之寶。

五、舉辦詩歌朗誦會

在詩歌單元教學接近尾聲時，就要籌備這個事情，朗誦的規(guī)模可以以每個學習小組為單位，也可以是一個年級的或全校性的；朗誦的形式可以是集體朗誦，也可以是個人朗誦；朗誦內(nèi)容可以是名家名篇、也可以是學生的稚嫩之作。不拘一格。

六、余音繞梁，醉舞詩歌長空

篇（5）

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 詩歌節(jié)律明顯、抑揚頓挫、句式自由流暢，充分細致的、入情入理的朗誦是詩歌教學的一個重要環(huán)節(jié)。那么，怎樣上好中學詩歌朗誦的教學呢？通過多年在一線從事語文教學工作，本人總結(jié)了以下四種方法，與同行共勉。

一、細致感知課文內(nèi)容，體味詩歌內(nèi)涵意境

很多老師只是把朗誦當作初步感知課文的手段，以后學生對課文有所體會和認知，朗誦就不在注意引導(dǎo)了。其實，朗誦應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學生粗略地默讀課文，稍作準備，再來朗誦，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗誦，這樣一來，對學生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。

例如，人教版初中語文九年級上冊第3課《星星變奏曲》，初讀詩歌，讓學生體驗變奏的旋律，在理解了作者時代背景之后，進一步朗誦詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對光明、自由、美好的向往意愿，自我犧牲的精神境界。同時，體驗朦朧詩派的表現(xiàn)手法特點。課后的練習設(shè)置也是提示學生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點撥學生不要偷懶，生搬硬套自己對詩歌的理解。

二、積極投入感情朗讀，讀出詩外之意

如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗，詩歌朗誦教學本來就是感性認識與理性認識相結(jié)合的一種綜合性很強的思維活動。

情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗誦中的情感要素，朗誦將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負值，也就沒有一點感染力。

在詩歌朗誦活動中投入的情感可細分幾個層面：一是對讀詩有神圣感，認為這是崇高的精神活動，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗誦走近詩人，親聆謦欬，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時代隔閡、空間隔閡。

例如，對戴望書《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對艾青《大堰河——我的保姆》“赤子之情”的體驗。朗誦之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時，能使朗誦者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達到只可意會，不可言傳之境地。

有這樣4首詩……可以共用一個“情”字來概括：《沁園春 長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情……情感“風景”可謂豐富多樣。

三、仔細把握朗誦節(jié)奏，體驗詩歌的音韻美

每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗現(xiàn)代詩歌的音韻美。

朗誦的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚頓挫自然發(fā)生，詩歌朗誦的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。

例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚頓挫的效果如下：

輕輕地 我 走了，

平平仄 仄

正如 我 輕輕地 來；

仄平 仄 平平 平

第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。

再如。郭沫若《天上的街市》的語言節(jié)奏，讀來朗朗上口，余音繞梁：你看，/那淺淺的/天河，

定然是/不甚/寬廣。

那/隔著河的/牛郎/織女，

定能夠/騎著牛兒/來往。

其實詩歌語言的節(jié)奏說到底是詩歌情感節(jié)奏的表現(xiàn)形式，詩人心旌飄蕩，情動于中而言成于詩，詩語節(jié)奏映現(xiàn)著情感的節(jié)奏；朗誦者激情滿貯、不能自已而吐納珠玉之聲，詩語節(jié)奏渾然天成。

四、認真做好各種標記，輔助提高朗誦技巧

培養(yǎng)學生詩歌朗誦的技巧，可以將詩歌朗誦訓練直觀化，將訓練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號標記，這種最簡便的訓練方法，對學生來說也是最為有效的方法。

處理詩作文本的符號體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運用自如。下面用一些常見的符號舉例說明：

升調(diào)（↗）：誰主沉浮？↗ （響亮地提出問題）

降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）

節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）

稍停（ ）：撐著油紙傘，獨自（“獨自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）

著重（．）：一個丁香一樣的

感嘆（ ！ ）：浪遏飛舟？!(名為置疑，實為堅決，加一感嘆號表斬釘截鐵之氣勢)

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在課改的形勢下，根據(jù)中學語文課程標準的精神，根據(jù)中學語文新教材的訓練要求，中學語文現(xiàn)代詩歌的教學內(nèi)容主要表現(xiàn)在如下方面：

1.高質(zhì)量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學，并適當?shù)倪M行詩歌聯(lián)讀與擴讀。

2.注重審美體驗，培養(yǎng)學生的讀詩興趣，培養(yǎng)學生的審美情趣，陶冶學生心態(tài)，豐富學生情感。

3.指導(dǎo)學生認識詩歌的基本特點和類型，指導(dǎo)學生了解、積累有關(guān)作家作品知識。

4.進行誦讀涵泳訓練，提高朗讀能力，背誦優(yōu)秀詩作，豐富語言積累。

5.在誦讀中指導(dǎo)學生整體的感受作品的意境和形象，體味作品的藝術(shù)魅力，感受和理解作品的思想感情內(nèi)涵。

6.行詩歌鑒賞的訓練，培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力。

7.在誦讀、理解、品析與賞析的過程中培養(yǎng)學生的想象、聯(lián)想能力。

透過以上表述可以看出，在新課標背景下，我們教師要善于從不同的層面來理解教材中詩作的教育教學意義，激發(fā)學生學習新詩的興趣，從課文教學來看，應(yīng)做到既突出課文教學重點，又體現(xiàn)可實際操作的有創(chuàng)意的教學方法。

第一，注重詩歌的朗讀訓練

文學的驕子是詩歌，詩是文學的最高形式之一。中國是一個詩的國度，孔子的“不學詩，無以言”，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的說法闡明了詩的作用。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。我在教學《有的人》這首詩時，首先教讀——體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來。節(jié)奏，詩句中根據(jù)音節(jié)或意義進行有規(guī)律的短暫的停頓叫做節(jié)奏。教師示范第一段后，全班同學輕讀課文，感受節(jié)奏停頓。其次，詩是抒情味最濃的一種文學體裁，必須讀的抑揚頓挫。為了表達思想感情，有些詞語的“音”要讀的重些，就是要把重音讀出來。師先范讀后，學生自由朗讀全文。最后還要把詩的韻腳讀好。詩是講究壓韻的，詩句中用韻母相同或相近的字結(jié)尾，就是壓韻。本詩隔行壓韻，每節(jié)換韻。請同學齊讀第四節(jié)，感受詩的韻腳。通過這一步，學生既感受到詩歌的音樂美，又初步體味到詩中的不同的人生態(tài)度。

第二，創(chuàng)設(shè)有新舊知遷移的教學思路

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強烈的思想感情。但一般學生學習詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我讓學生先回憶以前所學過的思鄉(xiāng)的古詩，學生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，它還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點就是抒情，在詩歌教學一開始，就讓學生進入情感體驗中。

第三，捕捉詩歌中的意象，欣賞意境

一首詩歌，最易感知的東西是什么？是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達的呢？那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情，染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時，總要從自然界，從生活中選取一些物象用于作品中，借以表達詩人的思想感情。例如，“流水”這一物象本來表達一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”一語后，逐漸為詩人所采用，固定的表現(xiàn)時光易逝，人生苦短這一思想情緒，如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）等，成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學席慕容的，《鄉(xiāng)愁》讓學生捕捉詩歌中的意象：“笛”、“月亮”、“揮手”、“沒有年輪的樹”。“笛”、“月亮”、“揮手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人無時無刻不在思念，割舍不斷，無法用時間計算的思念。學生捕捉到了意象，自然就領(lǐng)到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界，即意境。意境的基本構(gòu)成就是情景交融。意境不在具體的物象之內(nèi)，而超出物象所涉及的內(nèi)容之外，即透過物象表面，表達作者深邃悠遠的思想情感，達到含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。詩歌的教學重點是領(lǐng)悟感情。品味語言，捕捉意象，體會意境就能體會詩的思想感情。

第四，從仿句練習入手，鼓勵學生能寫出自己的詩作

新詩語言新穎、凝練，又不拘泥與通用的語法規(guī)范，在現(xiàn)代詩歌教學中，伴以仿句訓練，既能使學生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高其遣詞造句的能力，進而與詩情感相碰撞，充分理解教材。如我在教學《雨說》一課時，讓學生仿造句：“小溪見了我，笑出了聲；種子見了我，笑出了芽；石榴花兒見了我，笑紅了臉……”同學們一個接一個地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中，寫出了不同仿寫句子。對學生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)，真是水到渠成。再細心的把學生仿寫的句子整理在一起，又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學過的余光中的《鄉(xiāng)愁》、普希金的《假如生活欺騙了你》，也試著讓學生仿寫，學生也都興趣盎然，寫出了激情滿懷、真摯動人的詩句。新詩以情成篇，以情動人。在教學中，抓住新詩這一特點，給學生創(chuàng)設(shè)豐富的教學情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學生進行仿句練習，既培養(yǎng)了學生感悟能力，又鍛煉了學生的寫作水平。

第五，設(shè)計相關(guān)的實踐活動

為了讓學生深刻體會到詩歌的音樂美、結(jié)構(gòu)美和意境美，還要設(shè)計豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動。

1.詩歌朗誦、積累活動

在賽詩會上，除了朗誦學生喜歡的名詩作，還指導(dǎo)學生積累一些優(yōu)美詩句。如：《色彩》、《螢火蟲》，中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題，課外搜集幾首這樣的詩，說說他們所表達的內(nèi)涵是什么。

2.欣賞新詩

給學生欣賞徐志摩的《再別康橋》，舒婷的《致橡樹》，戴望舒的《雨巷》等，讓學生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點評，并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。

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詩歌簡約而蘊含豐富，傳統(tǒng)的教學方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視了學生的誦讀與體悟。由于教師細致的咀嚼和灌輸占去大量的時間，學生就失去了更多與文本接觸的機會，沉溺于支離破碎的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進行感知和把握。鑒于這種認識，作為普通的語文教師，在詩歌教學中我和學生們一起進行了一些活動，力所能及地做我能做的一點事情，目的只是想把詩歌這一語言的精華送給孩子們，希望激發(fā)他們對詩歌的一點興趣，增添生活的詩意。

興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生對詩歌的閱讀興趣，營造一種詩意的學習氛圍，我們舉行了多次詩歌朗誦會。

蘇教版七年級下冊中所選現(xiàn)代詩篇較多，如《七子之歌》、《再別康橋》、《回延安》等。我們以小組為單位，抽簽進行現(xiàn)代詩歌朗誦會。比賽之前先給學生留出充分的準備時間，比賽時小組的所有成員必須齊上陣，這樣就給每一個學生都提供了一次鍛煉的機會，而且對于那些怯于開口的學生更是一次很好的促進。朗誦的形式是多樣的，由學生根據(jù)詩歌內(nèi)容以及本組特點進行設(shè)計。學生們充分顯示出他們的聰明與才智，配樂朗誦式、合唱朗誦式、男女分誦式、一人領(lǐng)誦式等，精彩紛呈。

我們又舉行了一次古代詩詞朗誦會，還是以小組為單位，每一小組自主選擇一個專題。而且，本次詩歌朗誦會我還給學生提了一個新要求，在背誦之前加一段開場白或在結(jié)束時加一段結(jié)束語，二百字左右。一組準備了李白詩專題，背誦《將進酒》和《蜀道難》，六位同學合作背誦了這兩首長詩，很不容易。四組背誦了杜甫的“三吏”、“三別”，一人一首。五組背誦了詞六首。其他小組則選擇了詠秋詞專題、蘇軾詞專題、辛棄疾詞專題、李白詩專題、詠荷詩專題等。

劉陽同學在周記中記下了自己的緊張以及這次朗誦會的盛況：“今天語文課上的古詩詞朗誦會，可謂是多姿多彩。每個小組上場都會給觀眾帶來小小的驚喜與小小的驚訝，同學們的情緒都特別的高漲。輪到7組的時候，我就特別的緊張，感覺血液在沸騰，心兒像小鹿一樣咚咚地跳，待到我站起身的那一刻，心已經(jīng)跳到了嗓子眼。看得出來，我們的組員也很緊張。韓誠第一個朗誦就卡了殼，字都是一個一個跳出來的;還有張雅婷，本來在臺下背得滾瓜爛熟的《月下獨酌》，到了臺上卻又一遍又一遍地看;當然還有我了，我感覺臉上火辣辣的，我知道當時我的臉已經(jīng)堪比紅蘋果了，滾燙滾燙的……我們組的閃亮點當屬馬靖宇了。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……”從他一開始背，同學們的情緒就直線上升，還沒背完，同學們就已經(jīng)掌聲如雷了。一首《將進酒》被他背誦得豪放激昂、淋漓盡致，同學們掌聲連著掌聲，帶著贊許，帶著鼓勵……”

詩歌朗誦會很精彩，學生們的解說詞也同樣精彩：

一組的解說詞：我們是一組，今天給大家展示的是李白專題。李白，字太白，號青蓮居士，是盛唐浪漫主義的代表詩人，被稱為“詩仙”。他有“天生我材必有用”的自信，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪放氣魄，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲不羈，有“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的大氣。我們所背誦的就是李白最富盛名的兩首詩――《將進酒》和《蜀道難》。

再看看我們活動之后的小作文，孩子們的才氣撲面而來。他們對于詩歌的感悟令人驚嘆，并由詩及人，對于詩人的認識也頗為深刻：

辛棄疾是豪放派的大家，他的詞向來酣暢淋漓、氣勢磅礴。蘇軾也的確是豪放派的先祖，意氣風發(fā)。兩人奔放的情感，透過清雄的字句飛射而出，如焦熱后的滂沱大雨，澆灌人心，清涼頓時氤氳胸懷、日久難消。

而李白杜甫的群詩薈萃也值得尋味。李白有“蜀道之難難于上青天”的感慨，杜甫也有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。詩仙與詩圣的感情交匯，散發(fā)著耀眼的光芒。

當今的英雄才子，把思想留于詩詞之中;昔日的香山居士白居易，把他對百姓疾苦的關(guān)心融入筆墨之間。讀著他們的詞，思想、情感漸漸浮出水面，不用濃墨重彩，卻能深入人心。

詩仍是往日存于宣紙上的文字，詞仍是詞人遺存的痕跡。寫它們的人已不在，但我們的聲音可把他們召喚。透過美麗的聲音，我們能清晰地看到、感受到詩者的到來。

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“吳橋自有精英在，一樹梨花現(xiàn)奇葩”。5月19日上午九點，由吳橋縣文聯(lián)主辦，雜技大世界、嘉年華攝影公司和小張蛋糕超市協(xié)辦的“紀東方詩集發(fā)行暨詩歌朗誦會”在雜技大世界博物館演播廳隆重舉行。

大會由縣文聯(lián)主席苑建國主持，縣委宣傳部、縣詩詞協(xié)會以及石家莊《長城文學》主編李浩、《滄州日報》渤海周刊編輯高海濤均到會祝賀，著名作家蔡楠，謳陽北方等均發(fā)來賀信給予祝賀。紀東方所在工作單位中國銀行任丘支行同時發(fā)來賀電，問候給予紀東方文學創(chuàng)作以生動源泉的吳橋和善良的吳橋人民。

紀東方，男，43歲，祖籍河北吳橋，系河北省作家協(xié)會會員，河北省詩詞協(xié)會會員，滄州文學院首屆簽約作家。多年來，他在繁忙的工作之余，仍然保持旺盛的精力，不敢寂寞，勤于筆耕，寫下了大量的詩歌、散文、小說等作品。在出版《一只壁虎的捕獵方式》之前，曾與姐姐紀雙明、妹妹紀梅合著散文集《真水無香》。

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二、教學目的

(一)通過本次活動的開展,拓展學生的文化視野,培養(yǎng)學生對詩歌的欣賞興趣。

(二)通過學習一般課題的研究方法,培養(yǎng)學生多角度研究問題的意識,提高學生自主、合作、探究的學習能力。

(三)在活動過程中培養(yǎng)學生口語交際能力和寫作能力。

三、教學重點

(一)復(fù)習初中語文第六冊第二單元教學內(nèi)容,對教材進行拓展延伸,開拓學生的文化視野,培養(yǎng)學生對詩歌欣賞的興趣。

(二)促使學生初步掌握現(xiàn)代詩歌的鑒賞方法。

(三)讓學生學寫詩歌,展示作品。

四、教法學法

教師是活動的組織者,負責創(chuàng)造具體的研討環(huán)境,協(xié)調(diào)學生的發(fā)言,維護秩序,鼓勵學生大膽發(fā)表見解,并做適當?shù)狞c撥;而學生則是活動的主體,課前的分工準備、課內(nèi)的交流發(fā)言均以學生為主,通過自我推薦、集體參與,培養(yǎng)學生自主、合作、探究的學習能力。

五、教學流程

(一)課前準備

1.學生準備:(1)復(fù)習所學的現(xiàn)代詩歌,要求仔細閱讀詩歌,深入了解詩人及其作品,為自己喜歡的詩人寫一段人物小傳。(2)說說自己對現(xiàn)代詩鑒賞的一些看法,嘗試將自己欣賞的詩用散文的意境表達出來。(3)嘗試著用詩歌的形式表達內(nèi)心的思想感情。

2.教師準備:選取電視或因特網(wǎng)上《人物志》中“人物影像”對泰戈爾、冰心、徐志摩等詩人的回眸及至高的評價并下載配樂朗讀。

(二)活動過程

1.課堂導(dǎo)入:“同學們,詩歌是一種語詞凝練,結(jié)構(gòu)跳躍,富有節(jié)奏和韻律,高度集中地反映生活,表達思想感情的文學體裁。它以澎湃的激情和奇妙的幻想等浪漫氣質(zhì),吸引著千千萬萬正處于爛漫青春階段的中學生。中國是一個泱泱詩國,而現(xiàn)代詩歌就像文學花園里的一朵悄然綻放的玫瑰,它嬌艷多姿,異彩紛呈。現(xiàn)在就讓我們一同走進這塊迷人的玫瑰園,去探尋詩歌大師們的迷人風采,去欣賞他們的光輝詩作吧!”

(同時,播放《再別康橋》、《繁星集》、《飛鳥集》等舒緩輕柔的配樂朗讀詩歌音樂,屏幕輪流顯示電視上《人物志》中泰戈爾、冰心、徐志摩、馮至、戴望舒等著名詩人的經(jīng)典的畫面回眸。營造一種回旋的詩意的意境。朗讀的音質(zhì)浸染力就是詩歌欣賞的一個很重要的載體,學生也在反復(fù)的朗讀中品味詩歌的思想感情。)

2.現(xiàn)代詩歌鑒賞:講一講、議一議、讀一讀。

(1)講一講:“我喜愛的現(xiàn)代詩人”。

學生根據(jù)所查閱的資料,理解感悟和分析,就“現(xiàn)代詩歌的鑒賞”這一主題,結(jié)合自己所選取的詩人作品暢所欲言,各抒己見。

(2)議一議:“詩歌欣賞之我見”,把自己喜愛的詩的意境變換為個性化散文。

(只停留在朗讀層面上是遠不夠的,作為中學生如何將自己對詩的感受表述出來,又能有詩意的色彩,把詩的意境變換為個性化散文意境訓練,不啻為一種較理想的手段。)

教師在此活動中要負責仔細觀察各組的表現(xiàn),協(xié)調(diào)發(fā)言的順序,控制發(fā)言的時間。同時,教師還要根據(jù)課堂情況給予指導(dǎo)點撥。要注意的是激勵性的點評能將學生壓抑的情感激活,這很重要。

(3)自己寫作的小小詩歌朗誦會:我詩抒我懷。

黃真理 《生命》

吳振楠 《青春如歌》

施丹丹 《鄉(xiāng)音》

江輝航 《茶》

王緣緣 《原以為》

(三)評比總結(jié)

1.公布評比結(jié)果,頒發(fā)獎狀。評比依據(jù)研討活動分五大塊進行,依次為“評講詩人”、“散文傳詩情”、“資料展示”、“討論會”、“寫作”。每一塊盡可能多地設(shè)置獎項,使更多學生獲獎。這一環(huán)節(jié)很重要,因為學生在活動中傾注了極高的熱情,投入了大量的精力,最為可貴的是他們擁有了搜集、查找、篩選材料的能力,培養(yǎng)了詩歌欣賞的興趣和合作、探究的品質(zhì),頒發(fā)獎狀是對學生的肯定和鼓勵,對他們?nèi)蘸髮W會獨立學習、探究學習、合作學習是很有幫助的,需要注意的是獎項不是“精英們”的特權(quán),也要關(guān)注那些平時內(nèi)向、不善交際、獨立學習困難的學生,讓每一位學生都有成就感,體驗到學習的樂趣。

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高中語文教學過程中，詩歌的教學不同于常規(guī)的課文教學，其實際教學任務(wù)的開展不僅僅需要強化學生對于詩歌中出現(xiàn)的基礎(chǔ)知識進行有效的把握，還要提升學生對于詩歌的閱讀、品味的能力，進而為學生體味詩歌的意境提供有效的保障。因此，高中詩歌的教學過程中，教師就要注重教學的方式方法，以有效的措施來不斷的推進學生詩歌閱讀與品位的能力。隨著國家對于高中教育的重視與扶持，大多數(shù)高中都完成了多媒體教學工具的配備，而同時隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)資源的豐富化，教師備課資源的獲取渠道也更加的便捷。因此，在現(xiàn)代化教學的背景下，教師一定要有效的搜集教學資源，進而借助教學資源的幫助，以跟讀、閱讀、朗誦的形式強化學生對于詩歌意境的體味。

例如在《再別康橋》這首現(xiàn)代詩歌的教學過程中，教師一方面可以以正常的備課內(nèi)容保障課程教學的有效性。另一方面，教師在備課的過程中可以借助網(wǎng)絡(luò)工具來下載相關(guān)的配樂詩朗誦以及單獨的背景音樂。進而在基礎(chǔ)知識教學工作完成后，教師就可以借助多媒體教學工具為學生播放標準的《再別康橋》朗誦錄音，以指導(dǎo)學生進行有效的跟讀感受詩歌的意境。同時，在學生掌握基本感情的表達方法后，教師也可以邀請部分的學生以配樂朗誦的進行來體味整首詩歌，進而再次強化學生對于詩歌情感的把握以及對于詩歌意境的體味，為高中語文詩歌教學效果的發(fā)揮提供有力的保障。

2.教學過程中抓住有效的契機，指導(dǎo)學生進行模仿寫作，引導(dǎo)學生直觀感受詩歌意境

詩歌意境的體會當然不僅僅在于對于詩歌的重復(fù)朗讀，很多時候，高中課堂上，教師對詩歌的拆借、詩歌含義的解讀以及詩歌寫作手法的講解同樣能夠提升學生對于詩歌整體把握的能力，進而強化學生感受詩歌意境的能力。因此，在詩歌教學的過程中，一線的語文教師應(yīng)當注重對于詩歌的講解尤其是詩歌寫作手法的教授，進而在教學的過程中，把握相關(guān)的契機來讓學生進行詩歌的模仿寫作，以詩歌的寫作以及情感的表達，引導(dǎo)學生直觀的感受詩歌美好的意境。

高考結(jié)束后，很多學生都會遠離家鄉(xiāng)去其他城市開始自己的大學生活，而這一美好而又傷感的未來情景就可以作為詩歌的素材來指引學生進行詩歌的創(chuàng)作。在《我愛這土地》這首詩歌的學習過程中，語文教師首先要對詩人艾青表達情感的方式進行講解，進而在詩歌講授課程完結(jié)后，教師可以以遠離家鄉(xiāng)這一素材為主題，讓學生嘗試進行模仿創(chuàng)作。這種形式下，學生對于家鄉(xiāng)土地的熱愛之情都會被激發(fā)出來，同時，在詩歌的模仿過程中，學生也能夠更好的對《我愛這土地》這首詩歌進行深入的體會，進而在自己的作品與教材作品的對比下，學生對于詩歌意境的感受更加的深刻，對于應(yīng)試教育環(huán)境下提升自身的文化素養(yǎng)有了更好的渠道與鍛煉方式。

3.以詩歌朗誦比賽等形式，強化學生借助詩歌意境提升文化素養(yǎng)的能力

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【文章編號】0450-9889（2016）10A-0083-01

“詩眼”就是集中體現(xiàn)作者寫作意圖最精練傳神的一個字、一個詞，或是反映整首詩主題含義的精彩詩句。語文新課程標準對小學生學習詩歌所作的要求不高，但學生要真正讀懂詩歌，把握詩中的內(nèi)質(zhì)情感并不是輕易就能做到的。教師要引導(dǎo)學生在誦讀中尋找詩眼，在聯(lián)想、想象中找尋詩眼的金鑰匙，有助于深刻解讀詩歌含義，幫助學生走進作者的情感世界。

一、搜尋詩眼，多元誦讀

古人云：“讀書百遍其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學生學習詩歌首先要進行誦讀，反復(fù)誦讀才能培育語感，對詩意的理解才更為深刻。小學生尤其應(yīng)當多誦讀詩歌，只有用詩意的眼光讀詩，才能為進一步學習打下堅實的基礎(chǔ)。詩歌作品中描繪的生活圖景和思想感情融合形成一種藝術(shù)境界，其獨特的寫意、抒情、析理、表達方式，意境含蓄而耐人尋味。在詩歌朗誦訓練中，教師要對詩眼進行針對性地解讀，尋找到理解詩意的重要突破口，讓學生憑借自身的感知找出詩眼，學生很快給出正確答案。尋找詩眼有多種方法，教師引導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，找到詩中最精彩的句子，這個最精彩的詩句往往就是詩眼。如古詩《靜夜思》的詩眼是“低頭思故鄉(xiāng)”，《江雪》的詩眼是“獨釣寒江雪”，《元日》的詩眼是“總把新桃換舊符”；現(xiàn)代詩《我們愛你啊！中國》的詩眼是“我們愛你啊！中國”，《長江之歌》的詩眼是“我們依戀長江，你有母親的情懷”。教師引導(dǎo)學生誦讀詩歌尋找詩眼并進行正確解讀，深度挖掘詩歌的內(nèi)涵，為進一步學習創(chuàng)造條件。

二、拓展詩眼，深度賞析

詩歌學習不能僅僅局限于詩句本身，教師要鼓勵學生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，體驗詩歌啟迪的魅力。學生抓住詩眼需要了解寫作背景、意圖，把握作者的情緒，形成情感共鳴。學生學習詩歌要通過對詩眼的延伸解讀，得到一些心理體驗，形成自我感知。如《江雪》所寫的“獨釣寒江雪”，詩人在大雪漫飛之時孤零零地垂釣江雪之中，表面上看，這景色很浪漫很有情趣，其實體現(xiàn)的是詩人孤寂不得意的心理。學生只有了解作者柳宗元的生活背景和命運經(jīng)歷，才會明白他為什么這樣抑郁不得志。這就需要教師給學生以適當?shù)目臻g拓展，讓學生走進作者的情感世界。小學階段涉及到的詩歌大多是寫景抒情的，學生要準確把握詩眼的輻射空間，就要對作者有一定的了解，詩句是詩人的心聲，也就是我們常說的“詩言志”。詩人有什么樣的生活環(huán)境，有什么樣的心理歷程，當然會直接反映在他的作品之中。學生抓住詩眼，化詩歌的感情為藝術(shù)感染力，也是品賞詩味，產(chǎn)生情感共鳴的好辦法。可見，學生只有抓住詩眼，與作品產(chǎn)生情感共鳴，遇喜即喜，逢哀則哀，才能品賞出詩味，進而體會詩歌的藝術(shù)感染力。

三、釋放詩眼，對比解讀