現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

云，可說(shuō)是與人類生息攸關(guān)的自然景象。歷代的文學(xué)家與藝術(shù)家無(wú)不對(duì)其傾之以情。我國(guó)浪漫主義詩(shī)人屈原在《九歌》中以“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央……橫四海兮焉窮”的詩(shī)句，形象地描寫了云彩的旖旎壯美，留連婉轉(zhuǎn)，卻又無(wú)所不往，具有飄忽無(wú)常的形態(tài)。在中國(guó)山水畫中，云的形象多不勝數(shù)。而我國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化中的“云紋”則作為一種獨(dú)特的造型語(yǔ)言流傳至今，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的演變，以其特有的形式美與象征意義逐漸沉淀成一種代表大眾視覺記憶與審美尺度的豐富視覺遺產(chǎn)，影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。

一、“祥云”的起源與演變

與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化一樣，“云紋”源流頗深。原始拜物思想和圖騰觀念為其產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。在原始社會(huì)，中國(guó)先民崇拜天文，視山河為神靈。遠(yuǎn)古傳說(shuō)“云神司雨”，雨與五谷生長(zhǎng)關(guān)系密切，人們?yōu)榇硕M(jìn)行了各式祈求保佑、消災(zāi)降富、庇護(hù)生產(chǎn)和生活順利的祭祀活動(dòng)。作為祭祀活動(dòng)的工具，圖騰明顯地寄托了中國(guó)先民避兇趨吉，追求幸福生活的愿望。于是，能給人帶來(lái)吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順的“云紋”（祥云）開始產(chǎn)生。它最初多與其它的“神靈”一起出現(xiàn)，如縈繞在“龍”或“鳳”的四周，與“飛天”一起飄逸流動(dòng)，與“天馬”一起奔跑。此時(shí)的“祥云”常常被作為一種輔助圖形出現(xiàn)，造型流暢，多采用適形手法。WWW.133229.CoM它有時(shí)出現(xiàn)在圖騰的邊緣四周或中心部位;有時(shí)也作為背景，布滿整個(gè)畫面。隨著吉祥文化的進(jìn)一步發(fā)展，象征著福、祿、壽、喜等其它含義的形象也與“祥云”結(jié)合在一起。如“五福同壽”、“龍鳳呈祥”、“四海同天”、“麒麟送子”、“一品當(dāng)朝”等。

在民間剪紙、風(fēng)箏、宮燈、官服、印染、雕刻等作品中，“祥云”比比皆是。并且“祥云”的圖形已逐漸失去了“圖騰”的特點(diǎn)，開始變得抽象，形象更加飽滿，其形狀或由幾條弧線婉轉(zhuǎn)勾畫而成，或以回紋組合而成，或作帶狀，或呈對(duì)稱形。造型飽滿、流暢，婉轉(zhuǎn)的線條更加優(yōu)美，形象更加生動(dòng)，蕩漾出一種抒情、浪漫之美。唐末五代至清，“祥云”已成為中國(guó)社會(huì)各階層寄托理想、心愿和情感的重要形式。直觀的形象和深長(zhǎng)的意味，使其不僅上達(dá)宮廷大內(nèi)，王侯朱門，還下至市井瓦舍，茅屋柴扉，顯露了獨(dú)有的藝術(shù)感染力和生命力，并流傳至今。

二、“祥云”的現(xiàn)代價(jià)值與運(yùn)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，人們已逐漸脫離了對(duì)包含“云”在內(nèi)的自然界及各種自然現(xiàn)象的崇拜與迷信，但對(duì)“祥云”所傳達(dá)出的傳統(tǒng)文化氣息依然愛不釋手。于是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們將“祥云”作為一種造型語(yǔ)言，經(jīng)常地運(yùn)用于自己的作品之中。

“祥云”作為一種符合大眾視覺經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)文化的圖形符號(hào)，很容易與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴。而其本身所蘊(yùn)含的文化意味又極易被公眾解讀，于是對(duì)“祥云”的再借用與再創(chuàng)造便成為常用的手法，而這種再借用與再創(chuàng)造，并不是簡(jiǎn)單意義上的生搬硬套，而是對(duì)其造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的再延伸與深化。以“祥云”在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例，我們完全可以得到以上結(jié)論。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陳漢民教授曾撰文指出:標(biāo)志是傳達(dá)信息最精煉的形象語(yǔ)言，形簡(jiǎn)而意賅。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)常以意造型、以形達(dá)意。“祥云”與現(xiàn)代標(biāo)志的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單意義上地靠組合形象元素完成，而是憑借多種表現(xiàn)技巧獲得。適形造型、平面置換、虛實(shí)相生、同構(gòu)重組就是一例。圖1作為房地產(chǎn)公司的標(biāo)志，以綠色作為永恒的主題，藍(lán)天白云、自由飛翔的小鳥與茂盛的花草，成為該標(biāo)志的主要構(gòu)成元素。諸多元素的組合，正是利用適形造型這一處理手法，將各造型元素相互穿插，相互適應(yīng)，使之形成一個(gè)完美的具有濃郁民族特色的造型，體現(xiàn)了人與自然的和諧及人對(duì)自然的保護(hù)。在這里，“祥云”已經(jīng)被抽象成標(biāo)志整體不可分割的一部分。而圖2則另辟蹊徑，將cis中的“c”、“s”兩個(gè)字母整體幻化成“祥云”的圖案，與“i”化合成華表造型，同時(shí)整體圖形又像“中國(guó)”的“中”字。云紋的回旋婉轉(zhuǎn)與中間的兩橫三豎形成曲直對(duì)比之美。此處的“祥云”則是隨形而想象，隨形而設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不是抽象繪畫，更不是字謎，它是無(wú)聲的語(yǔ)言，它必須求得觀者的共鳴。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不但要求圖形的完美與新穎，還應(yīng)追求標(biāo)志的“一形多意”。其“意”不應(yīng)是作者強(qiáng)加地“給予”，而應(yīng)是觀者自由地“獲取”，是在圖形誘導(dǎo)下的“意合”。作為吉祥圖案的“祥云”圖形，除了具有優(yōu)美的曲線造型外，歷經(jīng)幾千年的文化積淀，已形成了寓意豐富的精神內(nèi)涵。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中“祥云”的出現(xiàn)既增加了標(biāo)志的信息量，又豐富了標(biāo)志的內(nèi)涵。圖3是著名設(shè)計(jì)師韓家英為珠海祖龍居保健品有限公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師將“祥云”與傳統(tǒng)招牌圖形結(jié)合，匠心獨(dú)具，寓意該公司生產(chǎn)的保健品能使消費(fèi)者保持健康，并給消費(fèi)者帶來(lái)吉祥、如意。圖4是萬(wàn)佛園（陵園）的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師利用“祥云”為底，反襯一個(gè)中國(guó)佛教圖案“”字符，造型飽滿端莊，用“祥云”象征“天”，與“仙風(fēng)道骨”相寓，隱示了該陵園為仙家之地。“”字符象征輪回、永生，寄托了生者對(duì)亡者的追慕之情。而圖5為鴻翔風(fēng)味餐館的標(biāo)志，作者構(gòu)思巧妙，名為“鴻翔”，卻不見一鳥一羽，只見“祥云”飄逸，造型生動(dòng)、神氣，既隱示了該餐館采用的原料均為山珍異寶，又寓意店家的服務(wù)將使顧客感到賓至如歸，祥和周到。

“祥云”這一具有典雅東方美的傳統(tǒng)圖案之魂，已滲透了上下幾千年，其優(yōu)美、流暢、飽滿、飄逸的藝術(shù)形象，美好而豐富的寓意，都賦予設(shè)計(jì)師們以無(wú)窮的創(chuàng)作靈感。總之，“祥云”的造型留給我們的是永恒的藝術(shù)魅力，其藝術(shù)生命力也將與其生生相息的中國(guó)傳統(tǒng)文化一起長(zhǎng)存不朽。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

標(biāo)志是一種信息傳播的視覺符號(hào)，具有象征性的圖形設(shè)計(jì)，傳達(dá)特定的集團(tuán)、活動(dòng)、事物、產(chǎn)品等的特定信息。標(biāo)志設(shè)計(jì)涉及美學(xué)、廣告學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)意學(xué)等方面的相關(guān)知識(shí)，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)分類。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人類生活節(jié)奏日益加快，如何使標(biāo)志在紛繁復(fù)雜的信息海洋中顯示出獨(dú)特的個(gè)性，如何使標(biāo)志更加準(zhǔn)確、快速的傳遞信息成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。目前，通過(guò)對(duì)該課題的實(shí)踐與研究，標(biāo)志設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了眾多新趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)化就是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。

一、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的具體表現(xiàn)

信息時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)首先在于，標(biāo)志設(shè)計(jì)不再局限于在任何場(chǎng)合的運(yùn)用都必須盡量保持其所有面貌，不能輕易改變所謂的“設(shè)計(jì)原則”。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師開始大膽嘗試突破標(biāo)志單一、靜態(tài)、固定的外形與色彩，更加注重利用標(biāo)志內(nèi)部結(jié)構(gòu)的韻律和動(dòng)態(tài)平衡來(lái)表現(xiàn)視覺形象的本質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的視覺原理，賦予作品外在形態(tài)的機(jī)動(dòng)性和靈活性，使標(biāo)志在視覺上產(chǎn)生極具趣味性的動(dòng)態(tài)變化，顯現(xiàn)出具有無(wú)窮生命力的視覺意象，并使蘊(yùn)含于其中的深層含義在視覺的時(shí)空延展中得到準(zhǔn)確、有效的識(shí)別。

2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志就充分體現(xiàn)了這種動(dòng)態(tài)化的特征。德國(guó)漢諾威世博會(huì)以“人－自然—技術(shù)：一個(gè)誕生中的世界”為主題，旨在為人類的可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)方面為未來(lái)有可能實(shí)施的應(yīng)對(duì)方案提供全球性的展示和交流平臺(tái)。在標(biāo)志征集活動(dòng)中，主辦方要求標(biāo)志必須充分反映主題，具有獨(dú)特性，能與“Exp02000Harmover”的標(biāo)題字樣協(xié)調(diào)結(jié)合；標(biāo)志造型必須簡(jiǎn)潔而不乏深意，除適用于印刷、網(wǎng)絡(luò)之外，還必須適合動(dòng)畫制作。最終，大會(huì)選用了奎恩工作室設(shè)計(jì)的外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的作品。不同于傳統(tǒng)意義的是，該標(biāo)志并沒有固定的結(jié)構(gòu)，其外形和色彩可以根據(jù)不同的應(yīng)用需要而形成多達(dá)456種變化樣式，展示給人們的是一種難以捕捉的，充滿了靈氣、未知和不確定性的動(dòng)態(tài)延展的視覺效果。正如主設(shè)計(jì)師MichaelGds所闡釋的那樣：“它包含了促使其保持運(yùn)動(dòng)和活力的元素，一種永恒的能量。這也是21世紀(jì)發(fā)展對(duì)人類的要求：保持運(yùn)動(dòng)、思維靈活、勇于創(chuàng)新，運(yùn)用智慧推動(dòng)世界向前發(fā)展。”

又如，韓國(guó)一民美術(shù)館的標(biāo)志設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師對(duì)“一民”的韓文輔音字母進(jìn)行了幾何化處理，并利用“田”字形的構(gòu)圖形式對(duì)其進(jìn)行組合，標(biāo)志的整體形象在穩(wěn)定中富于變化。在標(biāo)志的實(shí)際應(yīng)用中，這種組合形式并不是始終固定不變的，而是可以根據(jù)背景、媒介、環(huán)境等因素的不同而重新分解、組合。將上述標(biāo)志設(shè)計(jì)案例聚合在一起進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志的識(shí)別性并沒有因?yàn)樵煨偷膭?dòng)態(tài)變化而受到影響或減損，恰恰相反，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中抓住了視覺形態(tài)的本質(zhì)，才使得標(biāo)志的不同組合、變化顯現(xiàn)出相同或相近的視覺感受，從而強(qiáng)化了標(biāo)志的識(shí)別性。實(shí)際上，這也正體現(xiàn)了格式塔的“變調(diào)性”理論，即“一個(gè)格式塔，即使在它的各構(gòu)成成分(如大小、方向、位置等)均改變的情況下，格式塔仍然存在或不變”。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)態(tài)化標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用對(duì)稱、平衡、對(duì)比、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律等形式美法則，充分展現(xiàn)標(biāo)志造型、色彩等方面的內(nèi)在特征。唯有這樣，才能使標(biāo)志在動(dòng)態(tài)變化中準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

除外在形式以外，動(dòng)態(tài)化還表現(xiàn)在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系之中。

標(biāo)志在視覺系統(tǒng)構(gòu)架中通常占有絕對(duì)主導(dǎo)的作用。其他相關(guān)要素如標(biāo)準(zhǔn)字體、輔助圖形等都是為了發(fā)揮標(biāo)志的這種絕對(duì)中心地位而服務(wù)，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間也因之而產(chǎn)生一種靜態(tài)的、主次性的關(guān)系。本文作者認(rèn)為，這種靜態(tài)關(guān)系的維持雖然可以突出企業(yè)的主體視覺形象，但從某種意義上講，卻限制了視覺設(shè)計(jì)各要素的能動(dòng)性，弱化了視覺系統(tǒng)的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展性，這實(shí)際上也造成了對(duì)視覺資源的一種浪費(fèi)。令人欣慰的是，隨著設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的不斷深入，在當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)中已經(jīng)可以看到標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間逐漸顯現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)。比如說(shuō)，標(biāo)志和輔助圖形之間并不一定是主次關(guān)系，而有可能是一種互相補(bǔ)充、互為拓展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。美國(guó)奧睿律師事務(wù)所(OrrickHer-rington&Sutcliffe)的標(biāo)志是一個(gè)綠色圓環(huán)狀圖形，輔助圖形則是一系列與標(biāo)志環(huán)狀外形相似的圓形實(shí)物(如齒輪、唱片、紐扣等)。實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中輔助圖形在很大意義上拓展了標(biāo)志的概念，通過(guò)對(duì)人們相似或相近聯(lián)想和想像的引發(fā)，使標(biāo)志形象突破了原有的環(huán)狀外形，其意義也變得更為深遠(yuǎn)。

由此可見，在標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素關(guān)系的動(dòng)態(tài)化趨勢(shì)中，我們已經(jīng)不能想當(dāng)然地將標(biāo)志界定為視覺設(shè)計(jì)的唯一中心，其他諸元素或元素組合也有可能取得與標(biāo)志相同甚至超越標(biāo)志本身意義的地位。當(dāng)然，標(biāo)志與其他視覺設(shè)計(jì)要素之間的這種動(dòng)態(tài)關(guān)系也并不是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們要在保持突出產(chǎn)品、企業(yè)、團(tuán)體或是活動(dòng)的整體視覺印象的前提下，合理調(diào)控各要素之間的互動(dòng)作用，使各要素充分發(fā)揮作用，從而使視覺信息得到準(zhǔn)確地傳達(dá)。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化的意義與價(jià)值

從信息傳達(dá)的角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化符合受眾的認(rèn)知規(guī)律，符合新媒介發(fā)展要求以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的總趨勢(shì)，對(duì)于提高信息傳達(dá)的效率有著重要的價(jià)值與意義。

首先，標(biāo)志設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化符合人的視覺特點(diǎn)。視覺信息的傳達(dá)包含生產(chǎn)、創(chuàng)造信息的一方，也包含接收信息的一方，即我們通常所說(shuō)的“受眾”。受眾在圖形信息傳達(dá)中雖然處于非主動(dòng)地位，但卻對(duì)信息傳達(dá)的最終實(shí)現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮受眾閱讀圖形時(shí)視覺在生理、心理乃至審美層面的需求和規(guī)律，才能將預(yù)先設(shè)定的信息順利、準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾。

動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志圖形與靜態(tài)化的標(biāo)志圖形相比更符合人的視覺特點(diǎn)。通常來(lái)說(shuō)，人在其視域范圍內(nèi)觀察事物時(shí)，往往會(huì)對(duì)他們所關(guān)注的事物產(chǎn)生與其他事物相比更為清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于司空見慣、平淡無(wú)奇的形象或是雜亂無(wú)序的對(duì)象都容易產(chǎn)生厭膩和感知疲勞。在現(xiàn)代社會(huì)紛繁的信息面前，人不是對(duì)圖形所有的細(xì)節(jié)信息都能關(guān)注，而是會(huì)有選擇地把重要信息安排在視覺焦點(diǎn)上，將注意力投向那些富于動(dòng)感和變化或是與周圍環(huán)境中其他普通可見物有著顯著區(qū)別的形狀和色彩上去。受眾對(duì)新奇事物通常會(huì)有天生的好奇心，正如宋代畫家郭熙所說(shuō)：“人之耳目喜新厭故，天下之同情也”。

信息傳播的起點(diǎn)從人們對(duì)信息載體的注意開始，沒有對(duì)圖形必要的關(guān)注就不能實(shí)現(xiàn)信息“消費(fèi)”。動(dòng)態(tài)化標(biāo)志圖形充滿了奇形異構(gòu)、空間糾錯(cuò)、夢(mèng)幻矛盾的大膽創(chuàng)想，它以主動(dòng)出擊的視覺形式，為其成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了對(duì)觀者視覺生理和心理的刺激程度，為在繁雜的圖形信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速傳播創(chuàng)造了前提和條件。

篇（3）

在國(guó)際交通便利、信息交流頻繁、文化相互滲透、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的今天，世界上應(yīng)用頻率最高、范圍最廣的文字——英文，它的作用顯得更加突出。在目前這樣一種國(guó)際現(xiàn)狀下，文字類標(biāo)志中的英文字母標(biāo)志，自然成為應(yīng)用最廣的一種形式。

一、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的基本特點(diǎn)

英文字母標(biāo)志是以英文字母的基本形象為設(shè)計(jì)要素設(shè)計(jì)的標(biāo)志，標(biāo)志中的字母造型必須保留傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體中的主要形象特征，要易于辨認(rèn)與閱讀，因字母仍具有文字的傳達(dá)功能；字母具有比單詞與短語(yǔ)更簡(jiǎn)略、易記、醒目的特點(diǎn)；標(biāo)志中設(shè)計(jì)的字母形象保留傳統(tǒng)基本特征的同時(shí)，還要具有現(xiàn)代美感、個(gè)性；字母標(biāo)志的整體形象具有現(xiàn)代圖形簡(jiǎn)潔的基本特征。

二、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則與要求

由于現(xiàn)代英文字母標(biāo)志具有文字與簡(jiǎn)略現(xiàn)代圖形的雙重形象特征，所以，在設(shè)計(jì)中我們必須遵守以下基本原則與要求。

1．字母選擇要準(zhǔn)確。設(shè)計(jì)英文字母標(biāo)志時(shí)選用哪一個(gè)或哪兩三個(gè)字母，要根據(jù)標(biāo)志名稱中的重點(diǎn)單詞來(lái)決定。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)志中出現(xiàn)的每個(gè)字母都是特定單詞的縮寫，具有特定的含義。所以，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能因某種設(shè)計(jì)方面的原因，出現(xiàn)隨意改、換選定字母的情況。

2．字母形象要易認(rèn)。標(biāo)志中的字母，因具有文字的作用，所以不論怎樣設(shè)計(jì)與變形，均要讓人易于辨認(rèn)。也就是說(shuō)，標(biāo)志中設(shè)計(jì)的字母形象要具有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體中字母的主要形象特征。若在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)字母形象過(guò)分變形或讓字母之間進(jìn)行復(fù)雜的穿插，那將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)已失去字母基本特征、沒有文字傳達(dá)作用的、無(wú)意義的線型美觀圖形的現(xiàn)象。

3．字母排序要恰當(dāng)。用兩個(gè)以上字母設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，字母的排列在視覺上要有前后順序，也就是要符合英文語(yǔ)序。因?yàn)闃?biāo)志中字母的排序是由標(biāo)志名稱中單詞的前后順序決定的。當(dāng)然，有時(shí)由于藝術(shù)表現(xiàn)形式上的需要，可用特殊藝術(shù)手法改變字母常規(guī)的從左向右的排列順序，可變?yōu)閺那跋蚝蟆膬?nèi)向外等方式。

字母組合要巧妙。用兩個(gè)或兩個(gè)以上字母設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要應(yīng)用一些特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法（如連接、重疊、鑲嵌、借用、互襯等），巧妙地組合字母，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志成為一個(gè)美觀的統(tǒng)一體。

字母造型要美觀。傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體字母的形象設(shè)計(jì)是非常美觀的。所以，我們?cè)诂F(xiàn)代字母標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字母形象做必要的變形處理時(shí)，要充分運(yùn)用設(shè)計(jì)美的法則，使設(shè)計(jì)應(yīng)用于標(biāo)志中的字母形象具有新特征的同時(shí)，還必須具有現(xiàn)代美感。

字母組合要整體。用兩三個(gè)字母構(gòu)成標(biāo)志形象時(shí)，一定要設(shè)法尋找出能使標(biāo)志形象成為一個(gè)整體形象的各種內(nèi)在因素，并用現(xiàn)代標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和方法，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志形象成為一個(gè)極具整體感的藝術(shù)形象。

三、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的基本類型及基本設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的類型，一般分為單個(gè)字母型、字母組合型、多字母型、單詞型。

1.單個(gè)字母型標(biāo)志。在現(xiàn)代英文字母標(biāo)志中，用一個(gè)字母為形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志是較多的。

①標(biāo)準(zhǔn)體字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志：設(shè)計(jì)這類標(biāo)志時(shí)，我們可直接將選擇的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體字母，放入或放在一個(gè)有限的、具有某種形狀的空間或形中。最常見的是放入一個(gè)線條粗細(xì)適中、大小比例恰當(dāng)?shù)恼龍A形或圓角正方形的外框中，或放在一個(gè)正圓形或圓角正方形的背景上。這類標(biāo)志中具有代表性的國(guó)際通用標(biāo)志有：停車場(chǎng)P、注冊(cè)商標(biāo)符R、價(jià)格符C、詢問處i（僅在歐美及英語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)使用）、地鐵標(biāo)志M和網(wǎng)絡(luò)中用的＠符等。

②裝飾標(biāo)準(zhǔn)體字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志：這種設(shè)計(jì)只是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)體字母的形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，但其設(shè)計(jì)的難度在于使裝飾后的字母形象出現(xiàn)新穎的視覺效果。一般來(lái)說(shuō)常用的手法有：在字母形外加邊線；給字母加投影；字母形上加裝飾性小形象、漸變線、肌理效果、加橫線等，如美國(guó)“IBM公司”標(biāo)志。

③使字母變形設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在保留字母基本形象特征、能夠識(shí)別字母的前提下，對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字母形象做巧妙的變形，使其形象更加獨(dú)特，引人注目，如美國(guó)“摩托羅拉公司”標(biāo)志。

④使字母變形并進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的標(biāo)志：根據(jù)某種構(gòu)思，使字母形象適當(dāng)變形；然后，再根據(jù)標(biāo)志的含義，對(duì)字母進(jìn)行裝飾（如圖一：日本“哥拉菲克精密機(jī)械公司”標(biāo)志）。

⑤對(duì)字母進(jìn)行象形性處理設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在這類設(shè)計(jì)中，一般來(lái)說(shuō)是根據(jù)標(biāo)志的內(nèi)容，先選一具有代表性的具象物，然后在盡可能保留字母主要形象特征的同時(shí)，使單個(gè)字母的形象、或字母的局部形象、或字母的組合形象，具有某種具象物的主要形象特征。這類標(biāo)志的特點(diǎn)是具有雙重形象的特征（如“芬蘭航空公司”標(biāo)志，將字母F形做了巧妙的變形設(shè)計(jì)，使字母形本身保持F形的同時(shí)，又具有大型客機(jī)的主要形象特征；美國(guó)“Q墨水設(shè)計(jì)公司”標(biāo)志，將字母Q形中的空間形，巧妙地設(shè)計(jì)成了墨水滴形）。

轉(zhuǎn)貼于 2.字母組合型標(biāo)志。在此特指用兩三個(gè)具有特定含義的字母，巧妙組合成一個(gè)整體形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用怎樣的構(gòu)成方式、對(duì)稱形式，這要根據(jù)字母的多少、字母本身的形象特征和具體的表現(xiàn)手法來(lái)決定。

①字母分離排列設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用字母分離排列的方式設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，首先要根據(jù)不同字母的形象特征，決定選用何種方向的分離方式（如左右、上下和斜向）；然后，根據(jù)字母線條的寬度，恰當(dāng)?shù)亓舫鲎帜钢g的間隔。字母之間的間隔與線條的寬度要形成一定的比例，也就是所留空間不要太寬，也不能太窄。否則，整體形象會(huì)出現(xiàn)松散或組合太緊的不良視覺效果。分離排列設(shè)計(jì)的標(biāo)志，最好在視覺上具有字母形象明確分離，但線條之間氣脈貫通、標(biāo)志形象具有整體感的視覺效果（如“桑塔納汽車”標(biāo)志）。

②字母連接設(shè)計(jì)的標(biāo)志：將字母中的某些線條巧妙連接，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志形象更加緊密與整體（如圖二：國(guó)外“纖維制品公司”的GREEN標(biāo)志）。在具體設(shè)計(jì)中，是否應(yīng)用連接的手法，要根據(jù)不同字母的形象特征來(lái)決定。字母之間線條的連接一定要自然，不要出現(xiàn)勉強(qiáng)連接的感覺。

③字母前后重疊設(shè)計(jì)的標(biāo)志：字母的重疊可以是從正前方向正后方，也可以是從前向后某種斜線方向。此類標(biāo)志的特點(diǎn)是由于兩字母前后巧妙重疊，標(biāo)志形象具有前后的深度空間感或立體感，如“中國(guó)交通銀行”標(biāo)志。

④字母鑲嵌設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用此法設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，所選用的兩三個(gè)字母在鑲嵌組合的部分，均要有某種共性的結(jié)構(gòu)特征（如均為直線、折線或弧線等），這樣才能用此法進(jìn)行設(shè)計(jì)。此類標(biāo)志的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)整齊、嚴(yán)緊，極具規(guī)律（如圖三：國(guó)外“TPR”標(biāo)志）。

⑤局部借用或重疊設(shè)計(jì)的標(biāo)志：一字母借用另一字母的某段線條或一字母的某段線條重疊于另一字母的某段線條上。其特點(diǎn)是減少了重復(fù)的線條，使標(biāo)志形象更加簡(jiǎn)練，組合更加緊密，更具藝術(shù)性，如“中國(guó)移動(dòng)通訊”標(biāo)志。

⑥襯托共存法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用一個(gè)字母形作為背景來(lái)襯托出另一個(gè)字母形，最后達(dá)到兩字母形共存的目的（如圖四：國(guó)外“i k”標(biāo)志）。用此法設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要設(shè)法使底層字母的外形特征明確，使人易于辨認(rèn)。不然，看標(biāo)志時(shí)會(huì)出現(xiàn)只看到了頂層字母，而沒有注意到背景也是字母的現(xiàn)象。此法的特點(diǎn)總是用暗色底（較大的字母）襯出亮色圖（較小的字母）。此類標(biāo)志中的兩字母有時(shí)會(huì)產(chǎn)生有趣的、圖底反轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

⑦適合法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在設(shè)計(jì)中將字母的外形控制在某種幾何形（如國(guó)外某屆“電影節(jié)”標(biāo)志，兩個(gè)小寫字母a組合設(shè)計(jì)的整體形，適合于正圓形的外形），或直接設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)略的某種具象形（如圖五：國(guó)外某“出版社”的標(biāo)志，將大寫字母E的造型設(shè)計(jì)成了打開的書籍形）。在此要注意，有些形狀的外形并不適合一些字母，硬性設(shè)計(jì)后會(huì)造成字母結(jié)構(gòu)與形象發(fā)生太大的變化，出現(xiàn)對(duì)字母辨認(rèn)困難的現(xiàn)象。遇到這種情況，我們可將外形改為其他形，如圓形不能用時(shí)，可改為方形、圓角方形、三角形或菱形等，這樣效果將會(huì)出現(xiàn)明顯好的變化。

⑧象形法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用兩三個(gè)字母構(gòu)成的標(biāo)志整體形，除具有其本身的字母形象特征外，還具有明顯的某種具象物的形象特征。這種標(biāo)志是典型的雙重形象標(biāo)志，其同時(shí)具有文字與圖形表達(dá)的含義（如“中國(guó)建設(shè)銀行”標(biāo)志，從字母看是前后重疊放置的兩個(gè)C，是China和construction的縮寫；從圖形看是中國(guó)的古銅錢形。圖六：美國(guó)“國(guó)際紙業(yè)公司”標(biāo)志，用代表“國(guó)際紙業(yè)”的I和P字母，構(gòu)成了幾何狀松樹形）。

篇（4）

 

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，傳統(tǒng)圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流。而正是這支永不枯竭的細(xì)流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中，標(biāo)志設(shè)計(jì)就是其中之一。 

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖案 

傳統(tǒng)圖案是我國(guó)勞動(dòng)人民在幾千年的生產(chǎn)勞動(dòng)中所創(chuàng)造出來(lái)的，是一切工藝，美術(shù)的淵源和基礎(chǔ)（如：年畫、家具裝飾、青銅器具、戲劇臉譜、亭臺(tái)樓閣和民間剪紙等等）。從歷史上看，一切形式的工藝美術(shù)，都是在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。 

從傳統(tǒng)圖案存在的基本形態(tài)和創(chuàng)作心理來(lái)看，它的創(chuàng)造目的是“實(shí)用與審判的完美結(jié)合，是勞動(dòng)人民以其豐富的藝術(shù)想象力，綜合了理性和感性思維方式，運(yùn)用了獨(dú)具魅力的視覺形態(tài)”①p6，向世人傳達(dá)著獨(dú)具特色而樸素宜人的視覺信息，重疊了實(shí)用意識(shí)、民俗風(fēng)情、倫理道德、宗教習(xí)俗等逐步發(fā)展起來(lái)的，是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)。 

從傳統(tǒng)圖案的歷史淵源來(lái)看，“早期的甲骨文字圖形符號(hào)，彩陶抽象幾何紋樣圖案，青銅時(shí)代的器具紋樣，漢畫裝飾藝術(shù)，古代的壁畫，民間的各種裝飾紋樣（如青銅器具紋樣、戲曲臉譜、亭臺(tái)樓閣、玩具、年畫、剪紙等等）以及中國(guó)歷代書法圖形符號(hào)等”②p6，形成了氣脈貫通，連綿不斷的中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)形式。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，從其地域的文化特征來(lái)看，由于各地區(qū)地理形態(tài)和區(qū)域文化背景的差異，不同地區(qū)和不同民族之間形成了各自不同的民族傳統(tǒng)圖案特征，形成了華夏民族傳統(tǒng)圖案的資源體系。 

二、傳統(tǒng)圖案的思想意蘊(yùn) 

從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個(gè)圖形，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂泻芎玫男蕾p價(jià)值，更重要的是我們所看到的這些傳統(tǒng)圖案后面，往往蘊(yùn)藏著更多的意蘊(yùn)。外在的形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源于人們對(duì)自然和宗教的崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變進(jìn)而期盼“生命繁衍昌盛、生活富貴康樂”等許多的美好象征意義來(lái)。③p6 

中華民族的思想素質(zhì)、文化心理結(jié)構(gòu)是由儒、佛、道三家為主而構(gòu)建，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與維護(hù)以此“三合而一”的哲學(xué)思想為軸心，我國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)此也有充分的體現(xiàn)。 

傳統(tǒng)的動(dòng)物紋樣如龍鳳、麒麟、獅虎等以其威嚴(yán)的外貌，在佛教中它們是皇室、貴族及寺院等地的守護(hù)者。中國(guó)古代神話傳說(shuō)的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武），為天之四靈以鎮(zhèn)四方，稱四方（東西南北）之神。以后為道教所信奉，作“衛(wèi)護(hù)神”，以壯威儀。被儒家所崇尚的竹與梅、蘭、菊、松，因有出眾的奇姿、高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被大家稱為“歲寒三友”和“四君子”，歷史上許多文人樂于為它們賦詩(shī)予以贊美。佛家宣講佛經(jīng)時(shí)手持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。以后又把柄端改成靈芝形或祥云形，其糟微曲，造型優(yōu)美，供玩賞用，曾被作為天帝力量的象征。道教的“太極圖”概括世界發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的圖式，陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰、陰陽(yáng)相生，完美的造型、永恒的哲理，獨(dú)顯魅力！另外由于勞動(dòng)人民在日常生活當(dāng)中的創(chuàng)造，又產(chǎn)生了一些內(nèi)容豐富的符合勞動(dòng)人民情趣的民間傳統(tǒng)圖案。它們大多含有吉祥意蘊(yùn)，符合勞動(dòng)人民對(duì)生活的追求。 

三、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 

傳統(tǒng)圖案的審美藝術(shù)法則盡管是老調(diào)重談，但是它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作思維來(lái)講，又總是會(huì)產(chǎn)生出許多現(xiàn)實(shí)意義來(lái)。這些傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)審美規(guī)律，往往時(shí)時(shí)刻刻地在影響著我們的美術(shù)設(shè)計(jì)，如果我們能運(yùn)用現(xiàn)代人的思維，對(duì)傳統(tǒng)圖案作進(jìn)一步細(xì)致探究，那肯定會(huì)產(chǎn)生別開生面的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)圖案的審美藝術(shù)規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，它無(wú)疑有著或多或少的聯(lián)系，也是一種寶貴的文化財(cái)富，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)圖案必將會(huì)產(chǎn)生愈來(lái)愈積極的作用。 

標(biāo)志傳達(dá)信息的功能性很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過(guò)語(yǔ)言文字，因此它被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。特別是帶有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的圖形應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經(jīng)典佳作。 

備受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說(shuō)是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的一個(gè)經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)是來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的“盤長(zhǎng)”，但可貴的是它沒有將這一造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意向，并藉以表達(dá)標(biāo)志主題和表達(dá)人民的望。 

深圳市民間名吃飲食文化發(fā)展公司，品牌設(shè)計(jì)以“國(guó)花牡丹”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。牡丹圖案作為裝飾語(yǔ)言，（下轉(zhuǎn)第60頁(yè)）（上接第59頁(yè)）具有濃郁民族氣息。牡丹紋樣(圖案)，是我國(guó)人民所喜愛的傳統(tǒng)圖案之一，她以富麗飽滿的形態(tài)和艷麗奪目的色澤，在我國(guó)人民心目中享有特殊的地位。標(biāo)志設(shè)計(jì)作為本民族精神象征，她融進(jìn)了人們對(duì)生活的美麗憧憬和良好祝愿，意寓繁榮昌盛，淵源流長(zhǎng)。

中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志是由古代紋樣圖形“盤長(zhǎng)”紋樣演變而來(lái)。回環(huán)貫通的線條，象征著中國(guó)聯(lián)通現(xiàn)代通信的井然有序、迅速暢通和事業(yè)的無(wú)以窮盡、日久天長(zhǎng)。新標(biāo)志保持了原有標(biāo)志的一致性和承接性，但在色彩上引入全新理念，由意寓科技、理性的藍(lán)色轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足和提升消費(fèi)生活為代表的紅色突出了公司創(chuàng)新、

活力、時(shí)尚的品牌形象。紅色和黑色搭配具有穩(wěn)定、和諧與張力的視覺美感。紅色雙“i”是點(diǎn)睛之筆，既象兩個(gè)人隨時(shí)隨地的溝通，又在豎式組合中構(gòu)成了吉祥穗造型，“讓一切自由聯(lián)通”來(lái)滿足人們更高層面的精神需求，體現(xiàn)了公司的品牌價(jià)值。

中國(guó)郵政的標(biāo)志也是中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合應(yīng)用的成功范例之一。該標(biāo)志其基本元素是中國(guó)古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的運(yùn)勢(shì)融入到圖形中，該標(biāo)志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，歸納變化，表達(dá)了服務(wù)千家萬(wàn)戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。

四、如何發(fā)展與創(chuàng)新

以傳統(tǒng)藝術(shù)中優(yōu)秀的漆器裝飾、陶器裝飾、壁畫裝飾以及民間美術(shù)、少數(shù)民族裝飾藝術(shù)中的經(jīng)典內(nèi)容作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原點(diǎn)，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中常見的方法。傳統(tǒng)圖案不是一門孤立的造型藝術(shù)，由于現(xiàn)代社會(huì)超時(shí)空觀、多學(xué)科交叉綜合發(fā)展的加快以及可持續(xù)發(fā)展等思想觀念的深入人心，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)思維被廣泛地利用。傳統(tǒng)圖案的借鑒，應(yīng)基于再創(chuàng)造這一原則，以避免原圖形的簡(jiǎn)單翻版。另外，所借鑒的圖形應(yīng)該是與該標(biāo)志所表現(xiàn)的意義相適應(yīng)，避免張冠李戴。傳統(tǒng)圖案從來(lái)就是隨時(shí)代的發(fā)展而變化的，在發(fā)展中不斷注入新的內(nèi)容，也不斷產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新面貌。

由以上的成功實(shí)例可以看出，在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，不僅將本土文化自我延伸，在世界信息交流方面也表現(xiàn)出極大的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)樹立我國(guó)的國(guó)際形象也具有積極的意義。

因此對(duì)于設(shè)計(jì)師應(yīng)準(zhǔn)確的把握傳統(tǒng)圖案的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素完美的結(jié)合在一起，賦予它新的時(shí)代感和生命力，讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而不斷得延伸下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭友南[m].《<感受符號(hào)中的情感>藝術(shù)探索》第96頁(yè).2005年第8期.

[2]董錦 徐青青[m].《<淺析史前漩渦紋樣的藝術(shù)性>書法研究》 第72頁(yè).總第51輯.

[3]李東娜[m].《<現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的意境美>藝術(shù)探索》2005年第4期 .

[5]王南溟[m].書法向世界開放[j]書法研究.總第51輯.

[6]葉國(guó)強(qiáng)[m].傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的魅力.藝術(shù)探索2006年4月第2期.

[7]韋麗娜 于壯[m]《vi設(shè)計(jì)實(shí)例篇》.

注 釋：

①郭友南[m].《<感受符號(hào)中的情感>藝術(shù)探索》第96頁(yè).2005年第8期.

篇（5）

1 論文的概念及分類

（1） 論文的概念

科技論文是創(chuàng)造性科學(xué)技術(shù)研究工作成果的科學(xué)論述，是理論性、實(shí)驗(yàn)性或觀察性新知識(shí)的科學(xué)記錄，是已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展、新成功的科學(xué)總結(jié)。

科技論文是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)交流的主要載體，是獲得科技信息、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要途徑。

（2） 論文的分類

科學(xué)——從理論上解釋自然現(xiàn)象（規(guī)律）“是什幺”和“為什幺”，提供新的事實(shí)、理論和概念，為技術(shù)的發(fā)展開拓新的途徑。

技術(shù)——在科學(xué)理論指導(dǎo)下，回答“做什幺”和“怎幺做”。

根據(jù)科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別，以及論文表達(dá)的內(nèi)容，科技論文分為學(xué)術(shù)（科學(xué)）論文和技術(shù)論文兩大類：

①學(xué)術(shù)論文：理論性論文、實(shí)驗(yàn)性論文。

②技術(shù)論文：創(chuàng)新性技術(shù)（產(chǎn)品、設(shè)計(jì)）論文、新技術(shù)應(yīng)用性論文、試驗(yàn)性論文。

2 論文的特點(diǎn)

科技論文是對(duì)創(chuàng)造性的科學(xué)技術(shù)研究成果進(jìn)行理論分析和總結(jié)的科技寫作文體。因此，科技論文既具有一般議論文的特點(diǎn)，論點(diǎn)、論證、結(jié)論構(gòu)成，又具有與一般議論文不同的特點(diǎn)：

a) 科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

b) 學(xué)術(shù)性或理論性。

c) 創(chuàng)新性與獨(dú)創(chuàng)性。

d) 規(guī)范性與人工語(yǔ)言符號(hào)（圖表、照片、公式、化學(xué)等）的應(yīng)用。

二、論文寫作的意義

科技論文的寫作是科技研究工作的組成部分

科技論文的寫作有利于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（是科技成果的重要標(biāo)志）

科技論文的寫作有利于提高科技人員的素質(zhì)（是科學(xué)技術(shù)研究的一種重要手段）

科技論文的寫作有利于進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和人才的發(fā)現(xiàn)

著名物理、化學(xué)家法拉第的名言“科學(xué)研究有三個(gè)階段，首先是開拓，其次是完成，第三是發(fā)表”。科技論文寫作是一切科技交流（研究成果、技術(shù)發(fā)明、科技信息）的基礎(chǔ)，不論是對(duì)國(guó)家、單位還是個(gè)人來(lái)說(shuō)，其意義都是現(xiàn)實(shí)而有益的。

三、論文的格式和要求

基本要求：學(xué)術(shù)性、真實(shí)性、邏輯性、規(guī)范性

格式：科技論文的組成部分和排列次序（格式）為：

標(biāo) 題

作者姓名

（工作單位名稱地址）

摘要

關(guān)鍵詞

① 引言

② 正文論述正文部分

③ 結(jié)論

④ 致謝（必要時(shí)）

⑤ 參考文獻(xiàn)

1 題名

即標(biāo)題、題目、命題等，是文章的重要組成部分，也是文摘、索引或提錄等情報(bào)資料的重要組成部分。

擬定題名的要求：簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、恰當(dāng)、完整。應(yīng)注意：

(1) 準(zhǔn)確性。恰如其分地反映研究的范圍和深度。

常見的毛病有：

一是大題名，小內(nèi)容。如：“……地區(qū)降水量特征研究”

二是不注意分寸，有意無(wú)意地拔高。如”……對(duì)……的作用機(jī)理(影響)”

三是標(biāo)題一般化，沒有特點(diǎn)。如:“……水文站水位～流量關(guān)系分析（探討）”——“……河流水情特性分析”

篇（6）

2內(nèi)文版面自我宣傳設(shè)計(jì)的原則及要素

內(nèi)文版面自我宣傳設(shè)計(jì)的原則如下。1)一目了然，容易獲取。頁(yè)眉在版心外，比較醒目，還不影響論文部分，并且設(shè)計(jì)得好還能使版面美觀［7］。因此，對(duì)期刊自我宣傳信息多采用頁(yè)眉設(shè)計(jì):有的放在版心上邊的天頭位置，如《編輯學(xué)報(bào)》;有的放在版心下邊的地腳位置，如《中國(guó)科技期刊研究》;有的豎排在版心左右的切口處，如《編輯學(xué)刊》;放在訂口位置的較為少見。考慮讀者需求首要是論文信息，其次才是備其查找使用的期刊信息，以及讀者的閱讀習(xí)慣，期刊自我宣傳信息宜放在版心下邊的地腳位置。2)與論文信息簡(jiǎn)單易分，不相混淆。期刊自我宣傳信息和作為論文主要信息的正文部分的字號(hào)和字體要有所區(qū)別。頁(yè)眉用字的字號(hào)必須小于論文正文字號(hào)，字體可酌選。為了與論文信息更易區(qū)分，其間多用頁(yè)眉線隔開。3)擇錄要點(diǎn)，信息簡(jiǎn)潔。單篇文章的PDF文檔需要補(bǔ)充展示、宣傳的期刊信息很多，但版面空間畢竟有限;因此，要根據(jù)讀者需要和期刊宣傳意圖選擇精要信息設(shè)計(jì)，如刊名，年、卷、期，頁(yè)碼，欄目名稱，體現(xiàn)刊物定位、辦刊宗旨和方針的宣傳語(yǔ)等，展現(xiàn)期刊的“精髓”信息。此外，可利用現(xiàn)代技術(shù)，制作、刊載能包括較多信息的二維碼［8］，可鏈接期刊網(wǎng)址、博客、微博等，給讀者提供找尋期刊更多信息的路徑。4)版面整體美觀、明朗、和諧。期刊自我宣傳信息的設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)美化版面、調(diào)節(jié)視角、平衡感官的功能，既引導(dǎo)、方便讀者閱讀，又要努力營(yíng)造愉快、輕松的閱讀氛圍。成熟的計(jì)算機(jī)排版設(shè)計(jì)技術(shù)已被廣泛應(yīng)用，調(diào)用點(diǎn)、線、塊、框、字體、符號(hào)、圖片，以及利用黑白灰或多色系、冷暖調(diào)等裝飾功能給版面設(shè)計(jì)提供了極大便利;但不能過(guò)度使用而喧賓奪主，使版面混亂，影響讀者閱讀論文。內(nèi)文版面自我宣傳設(shè)計(jì)的要素如下。1)必需要素。對(duì)于文章編排，GB/T3179—2009《期刊編排格式》規(guī)定:“正文部分應(yīng)根據(jù)需要在頁(yè)眉或其他適當(dāng)位置標(biāo)志便于迅速識(shí)別的下列項(xiàng)目:a)刊名(外文并列刊名可縮寫);b)出版年、卷號(hào)、期號(hào);c)第一著者或全部著者和文章題名。”［9］科技期刊，尤其是學(xué)術(shù)類和技術(shù)類期刊，肩負(fù)弘揚(yáng)、傳播科學(xué)技術(shù)的神圣使命，要帶頭認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)在期刊內(nèi)文版面設(shè)計(jì)中放置這些必需要素，既是對(duì)期刊的自我宣傳，又是為讀者和檢索機(jī)構(gòu)提供方便，更有益于我國(guó)期刊出版與國(guó)際接軌［10］。2)必要要素。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)沒有明確規(guī)定，但讀者深入認(rèn)識(shí)、了解刊物，作者撰寫論文引用、投稿和期刊為適應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化辦刊形勢(shì)而進(jìn)行自我宣傳、營(yíng)銷需要一些很有必要的期刊信息要素，如期刊網(wǎng)址，投稿在線平臺(tái)網(wǎng)址或投稿信箱，體現(xiàn)刊物定位、辦刊宗旨和方針的宣傳語(yǔ)，代表期刊學(xué)術(shù)質(zhì)量的主要榮譽(yù)，被檢索收錄情況，中、英文引文格式，期刊博客、微博、論壇網(wǎng)址等。數(shù)字技術(shù)和新媒體已深刻地改變了科技期刊的生態(tài)環(huán)境，期刊根據(jù)自身情況在版面編排上加上部分必要要素，使信息傳播方式、傳播渠道多樣化、大眾化，使界面更人性化、更友好，能明顯增強(qiáng)期刊的傳播效能，提升刊物的影響力。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0180-02

一、高校畢業(yè)生與社會(huì)人才需求的差距

畢業(yè)季百萬(wàn)高校畢業(yè)生涌入到人才招聘市場(chǎng)，為謀求一個(gè)良好的工作而日夜奔走，但同時(shí)電視求職類節(jié)目中各招聘者大呼千里馬難求。造成供求紊亂局面的主要原因是高等院校培養(yǎng)出的人才同需求存在一定的差距[1，2]。大學(xué)生在接收四年的全面且規(guī)范的高等教育后，無(wú)論知識(shí)還是素質(zhì)層面都有了顯著的提高。但據(jù)多數(shù)進(jìn)入企業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生反應(yīng)，對(duì)職場(chǎng)中的基本常識(shí)和工作中必需的職業(yè)技能缺乏了解；學(xué)院所學(xué)知識(shí)在工作應(yīng)用少；理論脫離實(shí)際，動(dòng)手能力差，這些束縛了他們工作后的發(fā)展。進(jìn)入企業(yè)后往往需要重頭開始學(xué)習(xí)。同時(shí)，企業(yè)反映畢業(yè)生能力與企業(yè)需求有差距。從校園到社會(huì)企業(yè)銜接不當(dāng)，是產(chǎn)生以上問題的主要原因。

二、工科學(xué)生本科畢業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀調(diào)研

畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生從校園走向社會(huì)企業(yè)的一個(gè)重要過(guò)渡階段。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考解決問題的能力；學(xué)習(xí)如何將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為有社會(huì)價(jià)值的生產(chǎn)力；縮短進(jìn)入社會(huì)、企業(yè)后的適應(yīng)期；為今后的順利工作積累經(jīng)驗(yàn)。因此完善畢業(yè)設(shè)計(jì)成為高等教育的一個(gè)重點(diǎn)。通過(guò)調(diào)查分析整理多所高等院校的工科畢業(yè)設(shè)計(jì)情況，了解到目前畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）總體質(zhì)量普遍較高：綜合性設(shè)計(jì)在原理上創(chuàng)新性較高，具有較高的工程應(yīng)用價(jià)值，解決了實(shí)際問題。總體情況如下[3，4]：畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）分為綜述類、研究類和設(shè)計(jì)類三大類。畢業(yè)設(shè)計(jì)分為開題、中期檢查及論文答辯三個(gè)環(huán)節(jié)。開題包括選題、制定工作計(jì)劃、調(diào)研和搜集有關(guān)資料及文獻(xiàn)閱讀。為確保畢業(yè)設(shè)計(jì)及時(shí)保質(zhì)保量的完成，學(xué)院在畢業(yè)設(shè)計(jì)中期組織中期檢查。同時(shí)畢業(yè)設(shè)計(jì)中也存在一些問題：研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)機(jī)械制圖的作用忽略其他工程能力鍛煉形式，設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程單一、片面與企業(yè)需求脫節(jié)，設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)械制圖的繪制方式過(guò)于局限。下表中列出了國(guó)內(nèi)多所工科院校畢業(yè)設(shè)計(jì)中研究類和畢業(yè)類畢業(yè)設(shè)計(jì)要求對(duì)比。

三、存在的問題及建議

1.增強(qiáng)研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)工程能力訓(xùn)練的全面性。研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)，以攻克技術(shù)難題為出發(fā)點(diǎn)在設(shè)計(jì)、組織實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比對(duì)、分析，最終解決實(shí)際生產(chǎn)生活中的技術(shù)難題。研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)的工程基本訓(xùn)練包含實(shí)驗(yàn)、系統(tǒng)調(diào)試、工程實(shí)踐、機(jī)械制圖等。機(jī)械制圖不是工程基本訓(xùn)練的唯一方式。對(duì)于選擇研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)的畢業(yè)生，今后工作用到機(jī)械制圖的領(lǐng)域很少，而且機(jī)械制圖能力在本科教學(xué)和課程設(shè)計(jì)中已經(jīng)得到訓(xùn)練，因此，在畢業(yè)設(shè)計(jì)中將機(jī)械制圖作為強(qiáng)化實(shí)踐能力的主要手段浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間和精力。理論分析計(jì)算、實(shí)驗(yàn)研究和設(shè)備使用與調(diào)試或計(jì)算機(jī)軟件使用，這些是科學(xué)研究和工程技術(shù)的基本，也是今后工作的重心。因此研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到試驗(yàn)臺(tái)架的搭建，實(shí)驗(yàn)測(cè)量、系統(tǒng)調(diào)試、工程實(shí)踐這些同樣能鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的工作上，強(qiáng)化工程能力訓(xùn)練的全面性。可以根據(jù)實(shí)際情況將工作量和成果的學(xué)術(shù)意義作為工程基本訓(xùn)練量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)[5]。

2.強(qiáng)化設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品開發(fā)流程的完整性。設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)，根據(jù)實(shí)際應(yīng)用要求設(shè)計(jì)某些機(jī)構(gòu)或設(shè)備實(shí)現(xiàn)特定的功能，整個(gè)產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程是一個(gè)完整的系統(tǒng)體系。但是很多工科的畢業(yè)設(shè)計(jì)一般是是先按照設(shè)計(jì)要求畫出圖紙，然后再根據(jù)圖紙寫出約1.5萬(wàn)字的說(shuō)明，這與企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程概念相違背。現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中采用的是V模式設(shè)計(jì)流程[6]，開發(fā)過(guò)程大致包括：市場(chǎng)定位，需求分析，功能需求建立，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，三維實(shí)體仿真，功能測(cè)試、驗(yàn)證，系統(tǒng)測(cè)試，驗(yàn)證，出二維零件圖，制造。工科畢業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)化的只是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的工作圖設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)。學(xué)生進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域還是零基礎(chǔ)，需要重新學(xué)習(xí)。故設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該從市場(chǎng)需求出發(fā)，強(qiáng)化產(chǎn)品開發(fā)流程的完整性，熟悉產(chǎn)品開發(fā)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

現(xiàn)代社會(huì)掌握先進(jìn)技術(shù)，富有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高端技術(shù)人才的需求日益增大。傳統(tǒng)應(yīng)試教育下培養(yǎng)出的人才同社會(huì)需求存在一定的差距。畢業(yè)設(shè)計(jì)是由校園到社會(huì)的過(guò)渡階段，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，獨(dú)立解決實(shí)際問題能力，是縮短這一差距的必要手段。因此為了滿足社會(huì)人才需求，對(duì)工科本科學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)提出以下建議：首先，增強(qiáng)研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)工程能力訓(xùn)練的全面性，研究類畢業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)將工程能力訓(xùn)練的重心轉(zhuǎn)移至試驗(yàn)臺(tái)架的搭建，實(shí)驗(yàn)方案實(shí)施、試驗(yàn)系統(tǒng)調(diào)試、工程實(shí)踐上；其次，強(qiáng)化設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品開發(fā)流程的完整性，設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該從市場(chǎng)需求出發(fā)，強(qiáng)化產(chǎn)品開發(fā)流程的完整性，使學(xué)生熟悉產(chǎn)品開發(fā)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)；最后，提高設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)的機(jī)械制圖方式的靈活性，工科院校設(shè)計(jì)類畢業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)靈活掌握手工繪圖、二維計(jì)算機(jī)輔助繪圖和三維實(shí)體造型三者的比例，提倡使用計(jì)算機(jī)繪制方式，不必拘泥于圖紙的數(shù)量和形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈頌華.淺析社會(huì)對(duì)工程技術(shù)專業(yè)人才需求的多樣化與高等學(xué)校工科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位[D].第二屆全國(guó)高校電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)教學(xué)改革研討會(huì)論文集（上冊(cè)），2004.

[2]陸英杰，婁華.改革專業(yè)教學(xué)與社會(huì)人才需求對(duì)接[J].科技信息，2010，（5）.

[3]李海志，譚海鷗，董超俊.產(chǎn)學(xué)合作與工科專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)，高等工程教育研究[J].2004年01期.

篇（8）

一、引言

傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來(lái)。中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，探討傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用問題。

二、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的根基

全球化的進(jìn)程影響了當(dāng)今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動(dòng)畫片、麥當(dāng)勞等進(jìn)人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會(huì)文化。新的生活方式打破了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人們有了新的價(jià)值觀與審美觀，設(shè)計(jì)中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)，這種沒有意味的作品不會(huì)被世界所認(rèn)同。因此，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是必要的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)成分只要花更多的時(shí)間來(lái)挖掘，它的意義是深遠(yuǎn)的。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展必然建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上，必須找到賴以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。中國(guó)雖沒經(jīng)歷西方的工業(yè)革命與現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，并不等同于失去發(fā)展本國(guó)設(shè)計(jì)的能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的韻味，較西方文化表現(xiàn)的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運(yùn)用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊(yùn)的平面設(shè)計(jì)作品。

三、文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的整合與應(yīng)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)的提高，把探討當(dāng)代設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)放在傳統(tǒng)的文化中進(jìn)行分析尤為必要。平面設(shè)計(jì)中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術(shù)思潮融人中國(guó)平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化重新從另一個(gè)角度思考，這吸引了很多目光。中國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當(dāng)前的設(shè)計(jì)觀念更新，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，建立在中國(guó)人審美情趣基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念不但是融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造符合當(dāng)今時(shí)代特征的社會(huì)主義新作品。

在當(dāng)今的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號(hào)，也成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探索中國(guó)傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一種趨勢(shì)。比如建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的中國(guó)香山飯店就是運(yùn)用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上中國(guó)傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合的過(guò)程之中是彼此吸收精華的過(guò)程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號(hào)，有目的地選擇作為文化載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去。此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)使中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必定會(huì)使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機(jī)。

著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國(guó)文化特色的海報(bào)設(shè)計(jì)，在紙紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構(gòu)成中國(guó)山水自然繪畫意境的疏散意象，表現(xiàn)了中國(guó)人文性情無(wú)束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報(bào)制作結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)表現(xiàn)手法，把作品風(fēng)格淋漓盡致突顯。

奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國(guó)結(jié)”傳統(tǒng)圖案，以及與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標(biāo)志如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長(zhǎng)”，但可貴的是它沒有對(duì)這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國(guó)書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實(shí)的帶有民族文化底蘊(yùn)的特征，而且鳳烏兩兩相對(duì)，旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對(duì)未來(lái)的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的特色手法。“上海老酒”包裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。

《迎接新世紀(jì)》海報(bào)趙萌在設(shè)計(jì)中運(yùn)用了中國(guó)龍作為主題圖案，把中國(guó)人民龍的情結(jié)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)新的創(chuàng)意、賦于新的內(nèi)容，表現(xiàn)新的理念。其視覺語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，一目了然。

中國(guó)定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)以體現(xiàn)人們回歸自然、體驗(yàn)健康的愉悅精神內(nèi)核作為創(chuàng)意原點(diǎn)。標(biāo)志借用司南橢圓的外觀造型與國(guó)際通用的定向運(yùn)動(dòng)標(biāo)志相結(jié)合，取意天圓地方、天地合一之意，整個(gè)標(biāo)志給人以寧?kù)o、悠遠(yuǎn)又不失動(dòng)感，體現(xiàn)了中國(guó)定向運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)“回歸自然，體驗(yàn)健康，珍愛生命”的運(yùn)動(dòng)宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國(guó)最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。司南的運(yùn)用代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯(lián)想到定向運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，更寓意著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)的歷史淵源。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G642.477？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）05-0265-03 普通高校工科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是繼認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)等后，最重要的一個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，它既是學(xué)生運(yùn)用前期所學(xué)知識(shí)，將書本理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過(guò)程，最重要的是為后續(xù)的就業(yè)與再深造打下良好的基礎(chǔ)[1]。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高校本科專業(yè)教學(xué)質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生做好畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），提高質(zhì)量，確保效果，是高等學(xué)校工科專業(yè)需解決的一個(gè)重要課題。

一、目前存在的問題

1.學(xué)生自身的問題。首先大學(xué)生擴(kuò)招，導(dǎo)致部分學(xué)生的素質(zhì)下降，使得學(xué)生對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)理解有不同的偏差，另外不同的學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力也參差不齊，這就使學(xué)生整體畢業(yè)質(zhì)量有所下降。另外大多數(shù)學(xué)校的畢業(yè)論文都安排在第八學(xué)期，即最后一個(gè)學(xué)期，此時(shí)的學(xué)生有一部分還未找到工作，在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，學(xué)生會(huì)把找一個(gè)好工作放在首要位置，并在上面花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，使得投入到畢業(yè)論文的精力有限。還有考研的復(fù)試也正好安排在每年的4月份，學(xué)生需花一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，從而也減少了畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的精力投入。

2.教師的問題。由于學(xué)生人數(shù)增多，使得一個(gè)導(dǎo)師所帶的本科論文至少5個(gè)以上，有的甚至達(dá)到10個(gè)，如此多的學(xué)生，使得老師根本沒有時(shí)間詳細(xì)的指導(dǎo)，導(dǎo)致畢業(yè)論文這一必然結(jié)果。另外現(xiàn)在教師的教學(xué)和科研壓力都比較大，就使得在學(xué)生論文上投入的時(shí)間減少。還有有的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)際脫節(jié)，難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中也難以得到實(shí)際的成果，所以也就逐漸失去了對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的興趣。

3.學(xué)校管理的問題。由于學(xué)校對(duì)畢業(yè)論文時(shí)間的安排較短，使得許多工作沒有開展完全，因此畢業(yè)論文的質(zhì)量也就一般了。另外學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入不足，甚至沒有經(jīng)費(fèi)，也會(huì)導(dǎo)致一些工作無(wú)法開展，尤其是對(duì)于實(shí)驗(yàn)性的論文來(lái)說(shuō)，藥品、儀器、測(cè)試等都需要資金，就目前有的高校給的指導(dǎo)論文費(fèi)用，根本不夠用，當(dāng)然相應(yīng)的論文的進(jìn)度和質(zhì)量也會(huì)受到影響。還有就是學(xué)校缺乏過(guò)程管理，只看最后論文的結(jié)果，中間缺乏監(jiān)督，最終論文出了問題也沒有辦法彌補(bǔ)。

二、過(guò)程控制的重要性

由上述畢業(yè)論文存在的問題可以看出，其實(shí)在整個(gè)畢業(yè)論文管理過(guò)程中，學(xué)校的管理起到了重要的作用，加強(qiáng)過(guò)程控制是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要途徑。全面質(zhì)量管理（簡(jiǎn)稱TQM）是現(xiàn)代企業(yè)的一種管理思想和管理實(shí)踐，其核心思想集中體現(xiàn)為全員、全程、全面的質(zhì)量管理。全員性是指產(chǎn)品質(zhì)量人人有責(zé)，企業(yè)中每個(gè)人做好本職工作，全體人員都參與質(zhì)量管理工作；全過(guò)程是指把產(chǎn)品質(zhì)量形成全過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)或有關(guān)因素進(jìn)行綜合控制，形成一個(gè)綜合性的質(zhì)量管理體系，做到以預(yù)防為主，防檢結(jié)合，不斷改進(jìn)；全面是指企業(yè)以質(zhì)量為中心，領(lǐng)導(dǎo)重視，組織落實(shí)，體系完善[2]。將全面管理的理念引入到本科畢業(yè)論文的管理上去，就如圖1所示，從選題、中期、到最終的答辯，學(xué)生、教師、學(xué)校的職能部分在整個(gè)階段都參與到其中，只要各盡職責(zé)，在各個(gè)階段完成不同的任務(wù)，相信本科畢業(yè)論文的質(zhì)量定會(huì)有所提高。

三、解決問題的途徑

1.謹(jǐn)慎選題、規(guī)范開題。科學(xué)合理的選題是做好本科畢業(yè)論文工作的基礎(chǔ)，選題應(yīng)緊密結(jié)合專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，聯(lián)系生產(chǎn)和工程實(shí)際，體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)，兼顧選題內(nèi)容的深度和廣度，既要有利于學(xué)生運(yùn)用基本理論，掌握基本方法，又要有利于培養(yǎng)學(xué)生的辨析式思維，進(jìn)行自主探索與創(chuàng)新，綜合訓(xùn)練，提高學(xué)生的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力[3]。同時(shí)，由于不同的學(xué)生對(duì)本專業(yè)所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用、對(duì)相關(guān)學(xué)科的聯(lián)想與分析、對(duì)所選課程的把握與興趣等都不盡相同，所以畢業(yè)論文選題還應(yīng)堅(jiān)持因材施教的育人理念，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，增加選題數(shù)量，學(xué)生可根據(jù)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、興趣愛好自主選題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身興趣發(fā)展，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究的積極性和主動(dòng)性，形成良性互動(dòng)，滿足多樣化人才的培養(yǎng)需求。學(xué)生選定題目后，從畢業(yè)設(shè)計(jì)的工程背景、研究意義、設(shè)計(jì)思路、計(jì)算方法等方面寫出開題報(bào)告，參加開題答辯。開題報(bào)告答辯制度是對(duì)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的初步把關(guān)，是保證學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，因此應(yīng)充分重視開題答辯工作，加強(qiáng)開題管理，確保畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2.強(qiáng)化中期檢查。本科畢業(yè)論文研究時(shí)間相對(duì)較短，但科研訓(xùn)練程序完備，內(nèi)容系統(tǒng)，加強(qiáng)過(guò)程督導(dǎo)是做好本科畢業(yè)論文工作的關(guān)鍵。在本科畢業(yè)論文工作中期，實(shí)行指導(dǎo)教師、院、校三級(jí)檢查制度，就論文工作進(jìn)展、學(xué)院組織管理、指導(dǎo)教師到位、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度等方面，組織開展本科畢業(yè)論文中期檢查。如果情況不容樂觀，則建議指導(dǎo)教師上報(bào)學(xué)院，推遲該生論文答辯時(shí)間，相應(yīng)推遲畢業(yè)時(shí)間[4]。中期檢查可以強(qiáng)化論文指導(dǎo)，了解學(xué)生的研究進(jìn)度和存在的主要障礙，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，保證畢業(yè)論文工作按計(jì)劃順利進(jìn)行。同時(shí)，開展中期檢查有助于學(xué)生體會(huì)科學(xué)研究工作的嚴(yán)肅性，促進(jìn)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和工作作風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)規(guī)范。

3.嚴(yán)控畢業(yè)答辯及最終評(píng)分。明確標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范程序，嚴(yán)格答辯評(píng)審關(guān)，科學(xué)合理評(píng)定成績(jī)是提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)強(qiáng)有力措施。答辯之前，應(yīng)在學(xué)院（系）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)委員會(huì)的指導(dǎo)下，成立本科畢業(yè)論文答辯領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本科學(xué)生畢業(yè)論文的答辯工作。每一答辯小組人數(shù)不得少于5人。答辯時(shí)，由答辯委員會(huì)向?qū)W生提出問題，內(nèi)容包括與論文密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、寫作思路和寫作內(nèi)容等。答辯結(jié)束后，由答辯委員就答辯情況交換意見，給出答辯成績(jī)[5]。當(dāng)然學(xué)生畢業(yè)論文的綜合成績(jī)?cè)u(píng)定應(yīng)實(shí)行結(jié)構(gòu)評(píng)分，由指導(dǎo)教師評(píng)定成績(jī)、評(píng)閱教師評(píng)定成績(jī)、答辯小組評(píng)定成績(jī)，三者按一定比例折算形成，保證論文評(píng)價(jià)的科學(xué)性和公正性。對(duì)于論文質(zhì)量較差或者答辯態(tài)度不認(rèn)真的同學(xué)應(yīng)進(jìn)行二次答辯，對(duì)于二次答辯仍較差者應(yīng)給予其論文不合格，這不僅是對(duì)其本人的懲罰，對(duì)辛苦認(rèn)真工作同學(xué)的肯定，也是對(duì)下一屆學(xué)生的警示，只有嚴(yán)格按照規(guī)范執(zhí)行，學(xué)生的論文質(zhì)量才會(huì)越來(lái)越高。

另外，在本科畢業(yè)論文的答辯過(guò)程中也要逐漸引入“率”，抽查或者全面檢索論文，對(duì)論文研究中的任何剽竊、作假等行為實(shí)行一票否決制，加大失信者的失信成本，引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)。這不僅對(duì)于本科論文的提高是一個(gè)有效的方法，同時(shí)對(duì)學(xué)生以后的工作也會(huì)起到很好的引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，要真正提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的質(zhì)量，需要指導(dǎo)教師、學(xué)生、管理部門等都行動(dòng)起來(lái)，高度重視畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作，精心選題，悉心指導(dǎo)，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，才能真正做好畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作，從而使學(xué)生在走出校門的最后一道工序中，成為真正的合格產(chǎn)品。當(dāng)然，畢業(yè)設(shè)計(jì)工作更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要方方面面的配合，如觀念、制度、獎(jiǎng)懲措施、技術(shù)平臺(tái)等，唯有這樣才能切實(shí)保障畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳洪特.提高工科大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量的實(shí)踐與途徑[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，（1）：368-370.

[2]杜益虹.全面質(zhì)量管理在獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）中的應(yīng)用[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（11）：31-33.

[3]王春潮.提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量的探討[J].中國(guó)電力教育，2009，（131）：98-99.

[4]馮濤.強(qiáng)化過(guò)程管理，提高經(jīng)管類本科畢業(yè)論文質(zhì)量的若干思考[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（11）：22-25.

篇（10）

背景：隨著科學(xué)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，旅游在日常生活中所占的份額越來(lái)越重。旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活中必不可少的一個(gè)組成部分，旅游業(yè)也成為了一個(gè)重要的行業(yè)。旅游活動(dòng)要順利進(jìn)行，交通是影響旅游活動(dòng)的眾多因素中最重要的一個(gè)，沒有交通的發(fā)展，旅游就無(wú)從談起。便捷迅速的交通署旅游活動(dòng)得以順利進(jìn)行的充要條件。旅游過(guò)程一般以景點(diǎn)為節(jié)點(diǎn)，以交通路線為連接而形成閉合系統(tǒng)，其中包含了食、宿、行、游、夠、娛等各種活動(dòng)。從旅游業(yè)的發(fā)展里程來(lái)看，交通始終起著支配作用，是旅游業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生的先決條件，同時(shí)，世界旅游業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了交通的發(fā)展。不管旅游活動(dòng)是以什么為目的，達(dá)到什么樣的等級(jí)水平，若要完成這樣的閉合系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)，驕傲同是充分必要條件；換言之，就是既要有交通路線通達(dá)、交通工具運(yùn)輸，又要有交通路線，交通活動(dòng)將素有旅游內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，設(shè)計(jì)出一個(gè)較優(yōu)化的旅游計(jì)劃。可以說(shuō)，沒有交通就沒有旅游。各種各樣的交通工具發(fā)明、應(yīng)用、和普及，可以看成是交通發(fā)展的標(biāo)志，所以研究交通、交通工具與旅游業(yè)的關(guān)系的非常必要的。各種不同交通方式的出現(xiàn)，也帶來(lái)了旅游方式的轉(zhuǎn)變。

研究意義：旅游行業(yè)雖然興起的時(shí)間不長(zhǎng)，但是在這一課題的研究，國(guó)內(nèi)國(guó)外都已經(jīng)取得了很多成果。例如旅游地生命周期理論、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、旅游社會(huì)學(xué)、旅游中心地理論、旅游心理學(xué)等等眾多理論成果和學(xué)科。雖然這一課題的研究已經(jīng)取得了眾多成果，但是我認(rèn)為，對(duì)這一課題的繼續(xù)研究還是非常必要的。旅游行業(yè)畢竟是一個(gè)興起不久的行業(yè)，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，人民旅游需求的增加，旅游業(yè)也必定會(huì)快速的發(fā)展變化。各種各樣新的問題，新的情況都需要我們?nèi)ダ^續(xù)研究，繼續(xù)應(yīng)對(duì)，所以社會(huì)日新月異的今天，這一課題仍舊沒有過(guò)時(shí)，仍舊有其研究意義。

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的影響關(guān)系。從理論上講，旅游業(yè)并不直接增加和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，它只是通過(guò)旅游者的旅游消費(fèi)使社會(huì)財(cái)富在不同地區(qū)、不同行業(yè)進(jìn)行再分配。如何讓財(cái)富進(jìn)行高效，合理的分配，交通起著至關(guān)重要的作用，合理高效的交通是合理高效分配的基礎(chǔ)。旅游業(yè)是人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志。旅游消費(fèi)不屬于人們的基本生活消費(fèi)，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人們收入水平發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。可以說(shuō)，一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的的標(biāo)志。同樣一個(gè)地區(qū)的交通發(fā)展?fàn)顩r，也代表著一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

大眾旅游時(shí)代的到來(lái)，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會(huì)主要的生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟(jì)部門之一。據(jù)預(yù)測(cè)，未來(lái)10年間，我國(guó)旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長(zhǎng)速度，其中個(gè)人旅游消費(fèi)將以年均9.8%的速度增長(zhǎng)，企業(yè)、政府旅游消費(fèi)增長(zhǎng)速度將達(dá)到10.9%；到2010年我國(guó)旅游總收入占GDP的比例達(dá)到8%；到2020年中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)和第四大客源輸出國(guó)。作為新興消費(fèi)熱點(diǎn)行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在我國(guó)將迎來(lái)巨大的發(fā)展機(jī)遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點(diǎn)行業(yè)來(lái)發(fā)展。如何處理發(fā)展機(jī)遇與其帶來(lái)的交通壓力也是一個(gè)重要的問題。

國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究狀況：旅游交通的理論研究目前主要集中在旅游交通的概念(保繼剛、楚義芳，1999；關(guān)宏志等，2001；卞顯紅、王蘇潔，2003；吳剛等，2003)，普遍認(rèn)為旅游交通是指游客所使用的交通基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備以及運(yùn)輸服務(wù)。孫有望、李云清(1999)，指出交通是旅游的重要組成部分比較深刻地揭示交通在旅游中的作用和地位。另外，在旅游交通規(guī)劃、旅游交通需求研究、旅游交通管理和政策效力分析研究等方面國(guó)內(nèi)學(xué)者都取得了一定的成就。國(guó)外旅游交通的研究狀況主要集中在交通與旅游目的地發(fā)展關(guān)系研究、旅游佳通安全性研究、旅游交通的能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展研究等方面。

參考文獻(xiàn)

Byung-WookWie，DexterJ.L.Choy，Trafficimpactanalysisoftourismdevelopment.AnnalsofTourismResearch，1993.

I.B.F.Kormoss.FuturedevelopmentinNorth-WestEuropeantourism：Impactoftransporttrends.TourismManagement，1989.

PaulPeeters，EckhardSzimba，MarcoDuijnisveld，MajorenvironmentalimpactsofEuropeantouristtransport.JournalofTransportGeography，2007.

崔利。旅游交通管理。清華大學(xué)出版社，2007.

杜學(xué)。旅游交通概論。旅游教育出版社，1995.

來(lái)逢波。區(qū)域交通與旅游的關(guān)聯(lián)性探析[J].交通企業(yè)管理，2007(11)。

李偉。旅游學(xué)通論。科學(xué)出版社，2006.

孫有望，李云清，論旅游交通與交通旅游。上海鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)，1999，(20)。

譚穎青。從羅定市旅游交通規(guī)劃看區(qū)域旅游交通網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃原則。社會(huì)科學(xué)家，2007.

汪正元。論我國(guó)旅游交通的幾個(gè)特性及其發(fā)展方向。旅游學(xué)刊，1989(03)。

2.本課題研究的主要內(nèi)容和擬采用的研究方案、研究方法或措施。

本論文深入探討交通與旅游業(yè)的關(guān)系，分析交通工具的發(fā)展對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響以及旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)交通的反作用。通過(guò)對(duì)比、類比、以及數(shù)據(jù)分析，交通與旅游業(yè)的發(fā)展展開研究。根據(jù)以上思路，我的研究方法如下：

1）仔細(xì)研讀相關(guān)著作、作品，使自己對(duì)課題有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中隨時(shí)將個(gè)人心得記錄下來(lái)。

2）大量查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于交通與旅游業(yè)發(fā)展的專業(yè)文獻(xiàn)，總結(jié)他人的觀點(diǎn)，并與自己的觀點(diǎn)相比較，從而得到新的看法，并改進(jìn)自己的觀點(diǎn)。

3）借助互聯(lián)網(wǎng)了解中外專家學(xué)者、各界人士、對(duì)于對(duì)于交通與旅游業(yè)的觀點(diǎn)和看法，充實(shí)完善自己的觀點(diǎn)。

4）和論文指導(dǎo)老師保持密切聯(lián)系，尋求指導(dǎo)，為文章潤(rùn)色，力爭(zhēng)出色。

3.預(yù)期成果形式。

4.本課題研究的重點(diǎn)及難點(diǎn)，前期已開展工作。

重點(diǎn)：交通的發(fā)展對(duì)旅游業(yè)帶來(lái)的積極意義，和應(yīng)對(duì)消極影響應(yīng)采取的策略難點(diǎn)：具體分析交通對(duì)旅游業(yè)都產(chǎn)生了那些影響，如何產(chǎn)生的。以開展工作：查閱相關(guān)資料，草列提綱。

5.完成本課題的工作方案及進(jìn)度計(jì)劃(按周次填寫)。

第七學(xué)期第7周：確定選題，與指導(dǎo)老師見面。

第七學(xué)期第8-9周：完成開題報(bào)告。

第七學(xué)期第10周-第八學(xué)期第9周：撰寫畢業(yè)論文。

第七學(xué)期第14周：完成中期報(bào)告，參加中期檢查；

篇（11）

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一.引言。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益加深，會(huì)展業(yè)已發(fā)展成為新興的現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易型產(chǎn)業(yè)，成為衡量一個(gè)城市國(guó)際化程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。會(huì)展經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)張，許多國(guó)際會(huì)展業(yè)巨頭競(jìng)爭(zhēng)亞洲、非洲、拉丁美洲的發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)，國(guó)際會(huì)展業(yè)正在出現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移之勢(shì)。在中國(guó)加入世貿(mào)組織的背景下，中國(guó)市場(chǎng)的廣大以及中國(guó)成為世界新的制造業(yè)中心的潛在發(fā)展前景，使得來(lái)自國(guó)外的專業(yè)展市場(chǎng)需求空間較大。

二.導(dǎo)向設(shè)計(jì)基于會(huì)展的空間。

會(huì)展空間是為傳播與交流，將信息視覺化處理的空間，特點(diǎn)是開放性和流動(dòng)性。導(dǎo)向設(shè)計(jì)是在這些信息群中，建立尋路指引。美國(guó)規(guī)劃師凱文林奇第一個(gè)提出英文“wayfinding”(導(dǎo)向)的概念，概括了描述空間的五大要素：路徑、邊界、節(jié)點(diǎn)、地標(biāo)和區(qū)域。將《城市意象》的普遍規(guī)律放置于會(huì)展空間概念中，更能說(shuō)明導(dǎo)向應(yīng)是一個(gè)“空間”的信息系統(tǒng)。

路徑會(huì)展場(chǎng)地的行進(jìn)通道，觀眾應(yīng)明確道路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，并清楚知道自己所處的具置。邊界——會(huì)展展位無(wú)論是相互重疊、嵌套、鄰接的哪種形式，都必然形成一個(gè)封閉或限定的空間。邊界同時(shí)也是道路，觀眾沿著它進(jìn)行移動(dòng)。節(jié)點(diǎn)——觀眾可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，行為較為集中，如主干道路的交叉點(diǎn)或展覽形成的集中點(diǎn)。地標(biāo)——使會(huì)展空間某一元素成為標(biāo)志物，通常在較遠(yuǎn)處可以看到，通過(guò)臨近元素的退讓或形成高度差。區(qū)域——決定區(qū)域的物質(zhì)特征是主題的連續(xù)性，它體現(xiàn)在多各方面，如地形、建筑形式、紋理、使用功能等，如會(huì)展空間可以分為布展空間、流通空間、輔助空間。

將五大要素與會(huì)展空間對(duì)應(yīng)，可以把會(huì)展導(dǎo)向設(shè)計(jì)歸于“大導(dǎo)向視野”，即把一切傳達(dá)空間概念的視覺符號(hào)和表現(xiàn)形式作為導(dǎo)向，因此導(dǎo)向可以使會(huì)展中的建筑、雕塑、文字、圖案等。其中包含“隱形導(dǎo)向”的概念，如傳統(tǒng)四合院天井的“十字”路面架構(gòu)對(duì)整個(gè)房間系統(tǒng)的路面方向指導(dǎo)，會(huì)展的場(chǎng)地布置也可以結(jié)合路面鋪裝或頂棚的吊裝實(shí)現(xiàn)隱形的導(dǎo)向效果。

基于“wayfinding”的理論依據(jù)，會(huì)展導(dǎo)向設(shè)計(jì)，首先應(yīng)注意：會(huì)展建筑或建筑群的邏輯關(guān)系及空間命名：滿足大多數(shù)人的空間認(rèn)知來(lái)安排導(dǎo)向位置與信息；會(huì)展導(dǎo)向信息可集合視覺、聽覺、觸覺等多方面的因素來(lái)進(jìn)行空間誘導(dǎo)。

三.會(huì)展導(dǎo)向設(shè)計(jì)的空間尺度。

會(huì)展導(dǎo)向的尺度不是會(huì)展空間內(nèi)建筑或展臺(tái)等物體的真實(shí)尺寸大小，而是感覺上的大小印象和其真實(shí)大小之間的關(guān)系。人的定位相對(duì)于參照物而言，不同會(huì)展空間有不同特點(diǎn)。導(dǎo)向設(shè)計(jì)的尺度決定了觀眾對(duì)會(huì)展空間辨識(shí)的易知性。

導(dǎo)向設(shè)計(jì)的空間尺度與會(huì)展空間平面規(guī)劃有很大關(guān)聯(lián)。線形布置法是沿著展示空間的周圍便捷不斷延展，產(chǎn)生單純清晰的觀看路線。中心布置法是將重點(diǎn)的展品與精品采用四周觀看的中心陳列方法進(jìn)行布置：散點(diǎn)布置法多采用重復(fù)、漸變、對(duì)比等方法形成大小相間、互相穿插的平面空間。網(wǎng)絡(luò)布置法是國(guó)際通用規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)攤位方式有秩序的排列組合而成的。混合法是將以上這些方法綜合運(yùn)用，一種為主，兼有其它。會(huì)展的場(chǎng)地、通道和其他的活動(dòng)場(chǎng)地，即會(huì)展的可容空間決定了空間的負(fù)荷能力以及觀眾的流通量。可容空間中的陳列密度與陳列高度又決定了導(dǎo)向設(shè)置的密度與高度。

四.會(huì)展導(dǎo)向設(shè)計(jì)的流線。

導(dǎo)向性設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)是空間的流線設(shè)計(jì)。建筑空間中人流重復(fù)行進(jìn)的路線、軌跡、稱為“流線”。流線往往由空間體夾峙而成，利用人的行為心理加以引導(dǎo)。空間中的流線應(yīng)以特有的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與人對(duì)話、傳遞信息，以左右人的前進(jìn)方向，使人在空間中游走而不至迷失方向，并引導(dǎo)人流到達(dá)預(yù)定目標(biāo)。空間流線可以是單向或是多向，單向流線方向單一明確，甚至?xí)в幸欢ǖ膹?qiáng)制性因素；而多數(shù)規(guī)模較大空間則會(huì)有多條流線，其效果含蓄。無(wú)論哪種流線，都應(yīng)避免逆程序現(xiàn)象發(fā)生。人們?cè)诳臻g中的活動(dòng)過(guò)程都有一定的規(guī)律性（行為模式），是空間流線設(shè)計(jì)的依據(jù)。例如，觀看會(huì)展人們先買票；此后可能在門廳等候、休息；然后是各個(gè)展廳的觀看；中途也會(huì)在休息廳休息；最后由疏散口離開。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)這種活動(dòng)規(guī)律結(jié)合原建筑的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)決定會(huì)展空間的活動(dòng)路線和圍合方式，使之與人的行為模式相結(jié)合。

會(huì)展空間一般可以分為開放式、圍合式、過(guò)道式、錯(cuò)層式以及雙層式。不同的空間構(gòu)成，必然導(dǎo)致觀眾流動(dòng)方式的變化。設(shè)計(jì)良好的動(dòng)線可以使觀眾輕松認(rèn)路，科學(xué)有效的安排時(shí)間觀展。會(huì)展導(dǎo)向就要結(jié)合動(dòng)線設(shè)計(jì)，明確路徑順序性、便捷性以及靈活性。

展覽空間是四維空間，囊括了時(shí)間概念。導(dǎo)向應(yīng)具有主動(dòng)性，自覺引導(dǎo)觀眾的行為，而不讓觀眾花時(shí)間去找路、找導(dǎo)向，最終無(wú)心觀看展覽，或是在空間中迷失方向，筋疲力盡。依據(jù)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了導(dǎo)向地圖設(shè)計(jì)，它與平時(shí)的地理區(qū)域圖不同，而是更多表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)與層次，簡(jiǎn)而言之，就是上文提及的空間五大要素，將展覽區(qū)與路徑用線形和平面形概括出來(lái)，提供最基本的功能：位置、方向、目標(biāo)點(diǎn)、空間信息等。有些會(huì)展還會(huì)涉及到外部空間導(dǎo)向，需要明顯的地標(biāo)與道路信息。對(duì)于會(huì)展這種周期較短的展示形式，有時(shí)來(lái)不及制作相關(guān)導(dǎo)向地圖，可以制作固定式或臨時(shí)性的簡(jiǎn)圖，少而精的信息量，能提高閱讀率。人們觀展線路，有時(shí)直線流動(dòng)，空間入口與出口在不同的兩側(cè)，觀眾從入口進(jìn)入?yún)⒂^，總會(huì)選擇從另一個(gè)出口離開。這類導(dǎo)向設(shè)計(jì)，只需要把握系統(tǒng)的連貫，造成序列感。空間序列的精髓在于不斷埋下伏筆，通過(guò)設(shè)計(jì)中的緊湊感，方便導(dǎo)向系統(tǒng)從一個(gè)單體到另一個(gè)單體的記憶轉(zhuǎn)換。一些三面圍合的空間，出入口在同一側(cè)，觀眾進(jìn)入展區(qū)經(jīng)環(huán)線流動(dòng)，尋找出口離開。這種線路布局比較復(fù)雜，容易觀展時(shí)重復(fù)經(jīng)過(guò)或者產(chǎn)生觀眾對(duì)流。有時(shí)更復(fù)雜的s形線路，也容易對(duì)展覽有所遺漏。

五.導(dǎo)向性設(shè)計(jì)的傳達(dá)-展示導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

如今展覽會(huì)場(chǎng)已經(jīng)成為一種日益復(fù)雜的互動(dòng)空間,除上述空間導(dǎo)向性設(shè)計(jì)之外有必要設(shè)置一些標(biāo)志圖形讓參觀者一目了然，幫助他們迅速找到目標(biāo)展位,又要使人們感到標(biāo)志圖形與展覽會(huì)所的品牌形象互相呼應(yīng)，這涉及到導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

展廳中的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)可以采用空間標(biāo)識(shí)誘導(dǎo)色彩管理、心理暗示、地圖檢索指示標(biāo)識(shí)等多種方式,并形成統(tǒng)一的視覺形象，為參觀者提供一個(gè)人性化的展示空間。

展廳導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)形式上分為以下三類：

1. 標(biāo)志牌指展覽場(chǎng)館內(nèi)的企業(yè)標(biāo)志系統(tǒng)，往往與展臺(tái)設(shè)計(jì)相結(jié)合，標(biāo)明展臺(tái)名稱和位置，會(huì)展中往往規(guī)定各企業(yè)采用一定的設(shè)計(jì)規(guī)格。相同的標(biāo)志元素在空間中重復(fù)出現(xiàn)，讓觀眾在不同的空間中憑借相同的標(biāo)志元素自覺地進(jìn)行參觀，標(biāo)志元素一般采用相同的版式、材質(zhì)和安裝形式等。

2. 導(dǎo)向地圖。

導(dǎo)向地圖一般布置在展廳門口和大廳的位置，是整個(gè)展館整體布局的介紹。導(dǎo)向地圖的設(shè)計(jì)除了標(biāo)出詳細(xì)的空間位置外，還應(yīng)注意圖表設(shè)計(jì)要清晰簡(jiǎn)潔，色彩設(shè)置要鮮明易辨識(shí)。導(dǎo)向地圖的整體設(shè)計(jì)經(jīng)常和大廳的建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，可以處理成轉(zhuǎn)折、

立體、象形等各種風(fēng)格。

3. 指示導(dǎo)向牌。

指示導(dǎo)向牌是以箭頭和圖文為特征的標(biāo)志形式。由于指示導(dǎo)向牌具有方向明確直觀，傳播效果快等特點(diǎn)，一般會(huì)展、博物館、展覽館都設(shè)有這種導(dǎo)向力式。對(duì)于一些用平面指示牌難以辨別的方向，采用二維指示牌，能夠

讓人更容易理解和識(shí)別方向。如今展覽會(huì)場(chǎng)除了主體的展示空間外還增加了購(gòu)物、餐館、娛樂甚至洽談等空間。因此做好導(dǎo)向地圖、指示導(dǎo)向牌、標(biāo)志牌的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，并融合于空間組織以及空間界面中，能夠以直觀的文字信息幫助參觀者對(duì)會(huì)展空間的辨識(shí)，是空間導(dǎo)向性設(shè)計(jì)的有力補(bǔ)充。

六.會(huì)展設(shè)計(jì)的空間理念同會(huì)展的導(dǎo)向設(shè)計(jì)。

當(dāng)確定了一定的設(shè)計(jì)主題，設(shè)計(jì)者將要將展示實(shí)物通過(guò)空間和構(gòu)件、燈光、色彩、材料圖片等媒介來(lái)傳達(dá)展示的信息，因?yàn)闀?huì)展設(shè)計(jì)是一種利用空間傳播的形式。要解決相關(guān)的建筑構(gòu)造，結(jié)構(gòu)及輔助設(shè)施（樓梯、通道）；解決室內(nèi)的空間布局，功能組織，按展示主題要求調(diào)整消防、人流、物流路線。考慮室內(nèi)燈光，照明和音質(zhì)效果。確定色彩的配置。協(xié)調(diào)水、電、空調(diào)等設(shè)備要求。處理展示空間各界面的材料工藝及裝飾處理。營(yíng)造整體空間氣氛；要正確處理空間的導(dǎo)向設(shè)計(jì)、色彩的設(shè)計(jì)、展板線及展覽內(nèi)容的采劃和文字處理。

會(huì)展導(dǎo)向可分為外部空間與內(nèi)部空間兩類。按照功能劃分，使用最多的是區(qū)域?qū)颉⒎较驅(qū)蛞约懊Q導(dǎo)向。區(qū)域?qū)騻鬟_(dá)特定區(qū)域整體空間信息的標(biāo)識(shí)，通過(guò)地圖、圖表等方式概念性表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，幫助使用者對(duì)空間有所把握，從而形成各自的行動(dòng)路線。由于能夠提供大量信息，需要使用者長(zhǎng)時(shí)間觀看。方向?qū)蛲ǔＪ且缘攸c(diǎn)和箭頭指向的形式來(lái)表現(xiàn)前往各主要區(qū)域的方向信息，由于是瞬間提供信息的方式，要求內(nèi)容精簡(jiǎn)、辨識(shí)度高。名稱導(dǎo)向是對(duì)目的地進(jìn)行標(biāo)注，標(biāo)明道路和信息。

七.結(jié)束語(yǔ)。

中國(guó)展覽業(yè)的發(fā)展，在很大程度上將取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、中國(guó)對(duì)外開放的深度和廣度、中國(guó)和世界技術(shù)的發(fā)展速度、中國(guó)參與世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程等諸多背景要素的綜合。加入WTO后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)將迎來(lái)一個(gè)極大的發(fā)展時(shí)期，這將給我國(guó)國(guó)際展覽業(yè)帶來(lái)新的繁榮。會(huì)展業(yè)地位和作用日益凸現(xiàn)，會(huì)展業(yè)涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商貿(mào)等諸多產(chǎn)業(yè)，對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、開拓市場(chǎng)、促進(jìn)消費(fèi)、加強(qiáng)合作交流、擴(kuò)大產(chǎn)品出口、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)健康發(fā)展等發(fā)揮重要作用，在城市建設(shè)、精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建中顯示出其特殊的地位和作用，并日益顯現(xiàn)出來(lái)。在會(huì)展的導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，要將展示的空間意境體現(xiàn)建立在滿足受眾的基本要求之上，在繼承我國(guó)文化藝術(shù)精髓的良好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，體現(xiàn)我國(guó)所特有的品味和藝術(shù)氣質(zhì)，通過(guò)特色的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提升我國(guó)會(huì)展的國(guó)際化走向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王園園 建立會(huì)展導(dǎo)向設(shè)計(jì)的空間意識(shí)[期刊論文] 《大眾文藝》2011年14期

[2]孫淦 論會(huì)展設(shè)計(jì)中的空間處理[期刊論文] 《科技信息（科學(xué)·教研）》2007年33期

[3]嚴(yán)勝學(xué) 空間-信息場(chǎng)——展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的橫斷性研究[學(xué)位論文]2003武漢理工大學(xué)：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)