小學(xué)教師師德論文大全11篇

緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)教師師德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

一、師德建設(shè)的策略

究竟該如何進(jìn)行師德師風(fēng)的建設(shè)？很多學(xué)校都意識(shí)到了師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，但卻沒有有效的辦法和途徑來實(shí)施。大多數(shù)學(xué)校只是一味地安排教師在教學(xué)活動(dòng)之外參加相關(guān)的理論（講理論、講大道理）培訓(xùn)，而缺少根據(jù)教師的實(shí)際情況有針對(duì)性地培訓(xùn)學(xué)習(xí)，所以多數(shù)教師也只是左耳朵進(jìn)右耳朵出，只能將其過一遍心，不能很好的理解消化，培訓(xùn)效果可想而知。其實(shí)，師德師風(fēng)建設(shè)是學(xué)校作風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)的主要方面，對(duì)于一個(gè)學(xué)校的科研能力的提升、社會(huì)影響的擴(kuò)大、人文精神的培育、文化品味的形成以及學(xué)科建設(shè)都具有非常重大的意義。因此，要推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)必須建立相應(yīng)的機(jī)制，采取全方位的行動(dòng)，筆者認(rèn)為：第一，從學(xué)校文化建設(shè)的高度對(duì)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)進(jìn)行整體的策劃，要有明確的目的與目標(biāo)，從根本上樹立學(xué)校良好的教育理念、精神追求、價(jià)值觀，從而達(dá)到良好的學(xué)校風(fēng)氣。建立相應(yīng)的職能部門，負(fù)責(zé)對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的策劃與實(shí)施。為保證師德建設(shè)正常有序的開展，職能部門要時(shí)時(shí)總結(jié)公布師德建設(shè)的進(jìn)展。第二，組織系列培訓(xùn)。此培訓(xùn)不是片面的講理論、講大道理的一次性灌輸式授課，應(yīng)是與教師情況相結(jié)合的，有針對(duì)性的以教師活動(dòng)為主的系列培訓(xùn)。通過培訓(xùn)使教師內(nèi)心的責(zé)任感和使命感得以激發(fā)喚起，從而達(dá)到培訓(xùn)的目的。第三，定期開展相應(yīng)的活動(dòng)，以此來加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。組織學(xué)生評(píng)選“我心中最完美的教師”活動(dòng)，對(duì)評(píng)選出來的優(yōu)秀教師，學(xué)校要進(jìn)行專門的表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校的宣傳部門做好宣傳，可以向媒體推介，可以增強(qiáng)教師的自豪感。組織教師進(jìn)行自我反思活動(dòng)，教師通過自我反思，來檢查自己的不足，從而加以糾正提升自己。這種自我檢查、自我批評(píng)、自我糾正、自我提升的辦法，有助引起教師的高度重視從而使師德師風(fēng)建設(shè)得以健康發(fā)展。第四，建立相應(yīng)的機(jī)制。建立學(xué)校負(fù)責(zé)師德師風(fēng)建設(shè)的職能部門，并定期組織本校師德師風(fēng)問題的師生進(jìn)行工作檢查及考核，便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題能夠得以有效的處理；建立獎(jiǎng)懲制度制，每年度評(píng)選師德優(yōu)秀教師，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件。在同等條件下，師德表現(xiàn)突出的，在教師職務(wù)（職稱）晉升和崗位聘用，研究生導(dǎo)師遴選，骨干教師、學(xué)科帶頭人和學(xué)科領(lǐng)軍人物選培，各類高層次人才及資深教授、榮譽(yù)教授等評(píng)選中優(yōu)先考慮；同時(shí)制定本校違反師德行為的懲處機(jī)制，并明文規(guī)定出現(xiàn)哪些言行可直接進(jìn)入“不合格”等次，以示警醒。這些機(jī)制的建立，在執(zhí)行實(shí)施前要在教師中做好充分的宣傳，讓教師參與討論，達(dá)成共識(shí)。以上舉措，若能堅(jiān)持，一定會(huì)讓學(xué)校樹立良好的學(xué)校風(fēng)氣！

二、結(jié)語

近日，就加快職業(yè)教育發(fā)展作出重要指示和部署，提出職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，必須高度重視、加快發(fā)展、努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。職業(yè)教育就是就業(yè)教育，職業(yè)教育是一個(gè)國家一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。，國民教育也好，平民教育也好，最核心的精神應(yīng)該是教育的公平，而職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)公平教育的一個(gè)途徑。作為一名職業(yè)學(xué)校的一線教師，最本質(zhì)的工作就是教書育人，要做好這項(xiàng)做基本的工作，教師更應(yīng)該做到“教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為人范”，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)前的大好形勢(shì)，把自己的工作與祖國的發(fā)展相聯(lián)系，把自己的教育與學(xué)生的未來相聯(lián)系，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，為學(xué)做出行為的榜樣，真正的用自己的熱情去感化學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，讓學(xué)生能親其師，信其道，信其道，而循其步。在成就學(xué)生的同時(shí)也成就自己。

作者：尚亞剛單位：博興縣職業(yè)中專濱州市技師學(xué)院

篇（2）

教師是學(xué)生靈魂的工程師，影響著每一個(gè)學(xué)的在德智體美的健康成長，甚至影響他們一生的道路。然而小學(xué)階段的啟蒙教育更是影響著他們一生的生活道路，因此我們不僅要傳授知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)做人的道理。讓他們知道聚是一團(tuán)火，散是滿天星

記得卡爾·亞斯貝爾斯曾經(jīng)說過“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！蹦敲唇處熛Ｍ麑W(xué)生成為什么樣的人就必須要以自身的智慧啟迪學(xué)生的智慧，以自身的人格影響學(xué)生的人格，以自身的素質(zhì)提高學(xué)生的素質(zhì)。工作中用師德規(guī)范約束自己的行為，以德育人，以德治教。教師在監(jiān)督學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在觀察著老師。老師的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，說到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生來說是一種潛移默化的影響。

其實(shí)，小學(xué)階段的教育是良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段，學(xué)生良好的品行是通過每一件事，每一節(jié)課，每一項(xiàng)活動(dòng)，潛移默化的形成的。作為班主任更是要肩負(fù)學(xué)生的成長重任，在德育方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。

一、加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練

“無規(guī)矩不成方圓”學(xué)生各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成，很重要的方面在于健全規(guī)章制度和嚴(yán)格的規(guī)范訓(xùn)練。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂常規(guī)的訓(xùn)練，課前書本的擺放。有問題要舉手提問，規(guī)定的舉手姿勢(shì)，發(fā)言時(shí)要聲音洪亮。其次對(duì)學(xué)生讀書和書寫的姿勢(shì)訓(xùn)練，讀課文時(shí)告訴他們口到，眼到，手到和心到，寫作業(yè)時(shí)提醒正確坐姿，每天提醒他們注意習(xí)慣的培養(yǎng)。

此外，學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練也是重要的事情，讓學(xué)生能夠在書寫作業(yè)時(shí)獨(dú)立思考問題，對(duì)父母不依賴。能夠做到每天堅(jiān)持自己記錄作業(yè)，完成作業(yè)后能夠認(rèn)真檢查，然后整理書桌收拾學(xué)習(xí)用品，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生基本上養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。但培養(yǎng)好習(xí)慣也不是一朝一夕的事情，需要家長老師的合作，只要我們找對(duì)方法便能事半功倍。

二、耐心教育，用愛感化

把學(xué)生當(dāng)孩子看待，在他們成長的道路上犯錯(cuò)是必然的，每個(gè)錯(cuò)誤的產(chǎn)生都將是進(jìn)步的開始，作為班主任應(yīng)該寬容他們，容忍他們的錯(cuò)誤，采用談話式的方式教會(huì)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。當(dāng)有學(xué)生違反紀(jì)律的時(shí)候，我會(huì)單獨(dú)和他交流，讓他去自己思考：“你覺得你的行為如何？”學(xué)生會(huì)自然而然的意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

此外，在工作中，我們也常常會(huì)遇到:鈴聲過后，仍然有同學(xué)在說話，我不會(huì)去批評(píng)他們，而是去表揚(yáng)已經(jīng)準(zhǔn)備好的同學(xué)，那么其他人就會(huì)效仿。常常的去表揚(yáng)行為好的學(xué)生，會(huì)對(duì)行為較差的有所影響，表面上是在表揚(yáng)某些好習(xí)慣的學(xué)生，實(shí)際上也是在批評(píng)后進(jìn)生的某些不良行為，這也有利于學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生有愛，并不是一味地放縱，愛他們的同時(shí)也要結(jié)合嚴(yán)格要求，只有這樣學(xué)生才會(huì)感受教師的愛和理解教師。

三、贊美是教育過程中的一縷陽光

低學(xué)段的兒童辨別是非的能力較弱，而老師的評(píng)價(jià)便是讓他們明白什么是正確的行為。安某是我們班寫字最差的學(xué)生，有一次她的交上來的生字有很大的進(jìn)步，我直接當(dāng)著全班同學(xué)贊美她：“這次你寫的真棒，照這樣下去，你會(huì)成為同學(xué)們的榜樣。”從那以后，她寫字開始很認(rèn)真，有時(shí)也會(huì)主動(dòng)問我她寫的如何？我都會(huì)鼓勵(lì)他，并且提出意見修改生字，這無形中讓她愿意把字寫好。

篇（3）

一、指導(dǎo)觀察，激發(fā)習(xí)作的自主性

《語文課標(biāo)》對(duì)學(xué)生習(xí)作提出了具體要求：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！毙畔r(shí)代給我們帶來了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，我們身邊每天都在發(fā)生著不計(jì)其數(shù)的新鮮事，每個(gè)學(xué)生的生活內(nèi)容、生活環(huán)境是不同的，發(fā)生在他們身上的事也不可能是相同的，即使是相同的一件事，每個(gè)學(xué)生對(duì)事情的感悟也會(huì)各有各的看法。因此，我讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)本子，每周一記，讓他們捕捉日常生活中感興趣的東西，喜歡觀察什么就觀察什么，樂意怎么觀察，就怎么觀察，對(duì)觀察的內(nèi)容不做統(tǒng)一的要求，可以各取所需，同時(shí)教給他們觀察的技巧與方法，在每周閱讀課上，讓每個(gè)學(xué)生挑選自己最滿意，認(rèn)為最精彩的部分在小組交流。然后由小組推選代表在班級(jí)進(jìn)行鑒賞評(píng)議。將全班公認(rèn)的觀察細(xì)致，描寫具體，有自己獨(dú)到見解的習(xí)作張貼在教室墻報(bào)上。另外，在班上召開“新聞會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事、學(xué)校的事、社會(huì)、國家乃至世界的事，進(jìn)行思考、講述，對(duì)“重大事件、熱點(diǎn)話題”還要組織背景調(diào)查與材料搜集。這些做法，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極觀察的主動(dòng)性，為學(xué)生搭建了一個(gè)表達(dá)自我、展示個(gè)性的舞臺(tái)。

二、自由想像，培養(yǎng)習(xí)作的創(chuàng)新性

《語文課標(biāo)》指出，要鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，因此利用新教材設(shè)置的訓(xùn)練項(xiàng)目，我采取了多種形式挖掘發(fā)展拓寬學(xué)生的想象力：1、以“語文天地”的“筆下生花”項(xiàng)目為著眼點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。如第六冊(cè)“語文天地”中有寫“想像你走進(jìn)了大森林……”我鼓勵(lì)學(xué)生把自己看成是大森林的主人或客人，進(jìn)行個(gè)性化的語言表達(dá)，跳出“樹木、野花、動(dòng)物”這些日常出現(xiàn)的事物圈子，啟發(fā)學(xué)生圍繞人類對(duì)森林的開發(fā)、利用以及野外求生、自救、甚至走入童話王國等等，讓學(xué)生們進(jìn)行多角度發(fā)散式思維，這樣，學(xué)生的習(xí)作就千姿百態(tài)，如有的學(xué)生想像自己成了森林王國的國王，帶領(lǐng)動(dòng)物們建設(shè)家園，安居樂業(yè)；有的想像自己接到了大森林的請(qǐng)柬，成了森林的客人，參加了小動(dòng)物們的舞會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)；有的想像自己是未來的科學(xué)家，正在森林中研究綠色環(huán)保的高科技產(chǎn)品等等。2、對(duì)學(xué)過的課文進(jìn)行仿寫、續(xù)寫、改寫。如課文《這片土地是神圣的》我讓學(xué)生模仿中間四自然段寫一段話；根據(jù)《賣火柴的小女孩》一課，續(xù)寫“小女孩被凍死之后……”等等。3、由學(xué)生自己找出幾種日常用品，事物，甚至是自己感到神秘的陌生事物等，進(jìn)行大膽構(gòu)思，自擬題目，自編故事，比比誰的生動(dòng)有趣等。

三、選材實(shí)踐，豐富個(gè)性作文的內(nèi)涵

習(xí)作是一項(xiàng)綜合工程，是觀察、思維、表達(dá)的綜合體，這就需要我們樹立“大作文觀”，讓學(xué)生利用多種形式與渠道，在廣闊的社會(huì)生活和智力背景中去體驗(yàn)感受，開闊視野，解決“無米下炊”的問題。同時(shí)教師要因勢(shì)利導(dǎo)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于爭辯。即對(duì)“司空見慣”或“完美無缺”的事物提出質(zhì)疑。如根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識(shí)水平和作文能力，我讓學(xué)生寫這樣一些半命題、命題作文：《我認(rèn)為他這樣做_______》《我做對(duì)（錯(cuò)）了》《給（某少兒電視節(jié)目）的幾點(diǎn)建議》《我不喜歡_______》等。寫這樣的題目，讓學(xué)生敞開心胸，傾聽真心話，不但提高他們觀察、分析、明辨是非的能力，還促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，保證了學(xué)生個(gè)性化作文發(fā)展的正確方向。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際能力水平，我在班級(jí)還有針對(duì)性的開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己選定一個(gè)題目進(jìn)行實(shí)踐，如：“竹鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查及建議”、“開放奮進(jìn)中的大竹”、“我的小發(fā)明”、“我的新發(fā)現(xiàn)”等等，在實(shí)踐中親手做，親眼看，用心想，而且在實(shí)踐活動(dòng)中，不要?jiǎng)e人包辦代替，不要按別人的意愿干，讓學(xué)生自主完成，取得與別人不同的結(jié)果和與別人不同的感受，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，形成創(chuàng)新型人才。這一做法“一石激起千重浪”，引起了許多家長和參與這些活動(dòng)的人士的贊同和支持，學(xué)生對(duì)這樣的活動(dòng)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，選定的各項(xiàng)實(shí)踐都取得了令人驚喜的成果。現(xiàn)在這一實(shí)踐活動(dòng)，已被我班保留為一月一次，并在年級(jí)、學(xué)校推廣。豐富的實(shí)踐活動(dòng)拓展了語文教育資源，構(gòu)建了課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的語文教育體系，為學(xué)生筆下千姿百態(tài)，百花爭艷的個(gè)性化作文，提供了豐富的素材和內(nèi)涵。

篇（4）

在師德的問題上，美國的學(xué)校教育對(duì)教師的基本要求是“尊重學(xué)生”。這一要求的提出與現(xiàn)代社會(huì)美國學(xué)校的發(fā)展以及教育對(duì)兒童研究的重視并把研究的成果運(yùn)用到教育上有密切的聯(lián)系。19世紀(jì)后期，被稱為“美國進(jìn)步教育之父”的美國教育家帕克在“昆西教育改革運(yùn)動(dòng)”中，就提出了教育應(yīng)當(dāng)“使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)?！钡闹鲝?，在教育觀念和師德內(nèi)容上進(jìn)行了大膽的變革。在他看來，兒童或者學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的中心，教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童，關(guān)注兒童的需要、興趣，促進(jìn)兒童身心各方面的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步的發(fā)展，美國學(xué)校教育中存在的問題更引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，美國著名的教育家杜威直接參與了這一運(yùn)動(dòng)，并闡述了許多重要的思想。杜威認(rèn)為，兒童應(yīng)當(dāng)成為“教育的起點(diǎn)”和“中心”，“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)[1]?！?0世紀(jì)以來，“尊重學(xué)生”的思想已經(jīng)成為美國學(xué)校教育中對(duì)教師的基本要求。在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，要求教師“尊重學(xué)生”主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是反對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育和管理。在美國學(xué)校教育中，有許多對(duì)教師行為的具體要求。如教師對(duì)學(xué)生要有愛心，對(duì)學(xué)生要和藹，禁止教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語傷害和身體傷害等。如果有教師對(duì)學(xué)生管教過嚴(yán)的，甚至任何對(duì)教師的不滿，都可能構(gòu)成學(xué)生或家長對(duì)教師的訴訟。這使得教師時(shí)刻要注意自己的言行，在管理上切忌傷害學(xué)生的自尊心。美國學(xué)校被譽(yù)為兒童的“天堂”。

二是要求教師要注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的身心健康。在美國的學(xué)校教育中，教師十分注意活躍課堂的氣氛，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。課外，美國教師很少給學(xué)生布置家庭作業(yè)，在他們看來，如果學(xué)生在課后花許多時(shí)間來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動(dòng)和游戲的時(shí)間，影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三是要求教師平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。美國許多學(xué)校都有明確的校規(guī)來保證學(xué)生在校所應(yīng)享受的權(quán)利。如美國俄亥俄州某學(xué)校的校規(guī)規(guī)定：學(xué)生在學(xué)校里“應(yīng)當(dāng)獲得可能的最好的教育”；學(xué)生“作為一個(gè)個(gè)人而得到公平的對(duì)待”；學(xué)生“可以通過個(gè)人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見和看法，如果有違法紀(jì)律的問題，應(yīng)被事先警告通知[2]。”……同樣，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。教師不能以個(gè)人的好惡，喜愛某些學(xué)生，而厭惡另一些學(xué)生。

四是要求教師在道德行為和品質(zhì)上要為學(xué)生樹立良好的榜樣，對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極的影響。如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)針對(duì)教師的道德為提出一些要求。如教師應(yīng)具有好奇心、耐心、誠實(shí)、正直、尊重多樣性、重視文化差異等品質(zhì)；教師應(yīng)當(dāng)具有推斷能力、從多角度看問題的能力、創(chuàng)造和冒險(xiǎn)的能力、持一種實(shí)驗(yàn)性的和問題解決取向的能力等等。這個(gè)委員會(huì)認(rèn)為，教師具有這些能力會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣[3]。

總之，美國學(xué)校在師德問題上提出的關(guān)于教師“尊重學(xué)生”的基本要求，反映了現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征，即“尊重學(xué)生”是教師進(jìn)行教育和管理的一個(gè)重要前提。只有充分尊重學(xué)生，才能為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)較好的氛圍，才有利于教育中學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)與師德

一般來說，教師的職業(yè)總是與教學(xué)工作分不開。在教學(xué)中，教師如何傳授知識(shí)，如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教學(xué)模式等等，都與教師個(gè)人對(duì)教學(xué)的認(rèn)知有密切的聯(lián)系。在美國教師看來，教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)知、努力及其對(duì)學(xué)生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀(jì)初期，美國教育家杜威就認(rèn)為，在學(xué)校教育中，教師的努力必須同兒童不依賴于教師而獨(dú)立發(fā)展結(jié)合起來，否則，教師的努力就會(huì)變成外部的陰力，束縛兒童的發(fā)展。這樣的教育不能稱之為教育[4]。在當(dāng)代，美國教育家認(rèn)為，在教學(xué)上，教師的職責(zé)不僅僅是幫助學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)以真誠，無知和謙虛的態(tài)度幫助學(xué)生成為知識(shí)的積極追求者，使學(xué)生成為在學(xué)習(xí)上不依賴于別人的人。

美國教師的這種教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“無知”的態(tài)度是繼承西方教育傳統(tǒng)的結(jié)果。古代希臘教育中的“蘇格拉底方法”不僅提出了一種獲取知識(shí)的方法和思想，也提出了教師在教學(xué)方面所應(yīng)具有的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠的“無知”態(tài)度。蘇格拉底認(rèn)為，教學(xué)過程不是傳授知識(shí)的過程，而是與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，共同探尋真理的過程。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)抱有一種真誠的“無知”態(tài)度，通過與學(xué)生的對(duì)話，幫助學(xué)生獲取真理。在蘇格拉底來看，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果沒有真誠的“無知”態(tài)度，即指教師在教學(xué)中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學(xué)習(xí)變成學(xué)生不斷探索新知識(shí)的過程；同時(shí)，教師堅(jiān)持“無知”態(tài)度，也可以使師生雙方在教學(xué)過程中處于同等的地位。教師不是知識(shí)的占有者和炫耀者，也不是學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)者；教師是與學(xué)生一樣的知識(shí)探求者。教師的作用主要是在教學(xué)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑和推動(dòng)力[5]。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，蘇格拉底的這種“無知”態(tài)度和教學(xué)模式正為美國的教師所繼承和發(fā)揚(yáng)，它演化為一種教師追求“不知道”的教學(xué)模式。如在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題有疑問時(shí)，一些教師便經(jīng)常反問學(xué)生：“你自己是怎么想的？”有時(shí)候，教師面對(duì)學(xué)生的提問會(huì)直言相告：“我也不知道?！鄙踔赁D(zhuǎn)而向教室的其他學(xué)生詢問：“你們誰知道這一問題？”結(jié)果在課堂上雖然教師沒有回答問題，卻使得學(xué)生們有了暢所欲言的機(jī)會(huì)[6]。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國教師不是向?qū)W生介紹一些基本的操作要領(lǐng)，也不是教學(xué)生一些理論和方法，而是介紹完工具及其他注意事項(xiàng)后，就讓學(xué)生自己做。如果有學(xué)生還繼續(xù)讓教師介紹技巧和效果時(shí)，教師就會(huì)對(duì)學(xué)生說：“我不能告訴你，我知道的也有限，不如你自己試試看怎樣才能制造出效果來?！比绻倮^續(xù)問，教師可能會(huì)拋出一個(gè)問題反問學(xué)生，或者列出幾種可能性，但并不確切指出哪一種最好，而在于是讓學(xué)生自己做出選擇。在一些以知識(shí)為主的課上，美國教師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個(gè)小組，小組的每個(gè)人也都有自己的一份任務(wù)，最后由每個(gè)小組各選一個(gè)代表向全班匯報(bào)所讀的內(nèi)容。

可見，美國教師這種追求“不知道”教學(xué)模式的一個(gè)主要特征就是要求學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)。在美國學(xué)校教育中，教師的這種做法是得到社會(huì)肯定的，如美國教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)曾經(jīng)提出過評(píng)價(jià)成功教師的5項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中第一條就是：一個(gè)好教師能告訴他的學(xué)生關(guān)于許多問題的答案。但是最好的教師能夠不說話，而是幫助他的學(xué)生自己去思考出答案[7]。

應(yīng)當(dāng)指出，美國教師之所以追求這種“不知道”的教學(xué)模式，并不是他們不知道學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的需要和渴望，也并不是他們對(duì)教學(xué)和學(xué)生不負(fù)責(zé)，而是反映出他們對(duì)現(xiàn)代教育和教學(xué)的一種獨(dú)特的理解。在美國教師看來，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，雖然許多已知的知識(shí)已經(jīng)代替了未知的知識(shí)，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學(xué)生已知的知識(shí)是不夠的，必須培養(yǎng)學(xué)生以積極的心態(tài)對(duì)待已知和未知。教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐與思考來充實(shí)自己的頭腦，而不是依賴別人的頭腦。教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，使學(xué)生善于用自己的頭腦去思考、去判斷，并得出自己的獨(dú)特見解，否則學(xué)生學(xué)到的東西再多，也是別人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐富與創(chuàng)新。

美國教師追求這種“不知道”的教學(xué)模式，也反映了現(xiàn)代科學(xué)精神對(duì)美國學(xué)校教育及教師行為的影響。美國現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼指出：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問題的答案時(shí)，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確定性的；即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)級(jí)質(zhì)疑留有余地。對(duì)科學(xué)家來說，承認(rèn)自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必須的。在科學(xué)知識(shí)體系中，只有具有不同可信度的知識(shí)，而沒有哪個(gè)理論具有絕對(duì)的確定性。這種不確定性對(duì)于科學(xué)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)橛辛瞬淮_定性才有疑問，才會(huì)從新的角度尋找新的解決方法?？茖W(xué)發(fā)展的速度不僅僅是指一個(gè)人進(jìn)行多少實(shí)驗(yàn)，獲得了多少實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗(yàn)的新思想和新觀念[8]。

總之，美國學(xué)校教育中教師的師德是與教師的日常教學(xué)密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，一個(gè)教師如何處理教學(xué)內(nèi)容，采取什么樣的教學(xué)方式，基本上反映了教師希望把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣人的教育理念。從美國教育家關(guān)于師德的論述中，我們可以看到，美國學(xué)校教育對(duì)“教書育人”有自己獨(dú)特的理解。他們雖然強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教學(xué)和學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任心，但并不是要求教師對(duì)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為全面負(fù)責(zé)。在他們看來，教師對(duì)學(xué)生提供細(xì)心周到的幫助，并不意味著這位教育就是一個(gè)好教師，相反，這種幫助可能會(huì)毀掉一個(gè)學(xué)生。

教師的人格與師德

美國許多教育家強(qiáng)調(diào)，教師不僅應(yīng)當(dāng)做好自己的工作，而且還要對(duì)自身人格有更高的追求。這種人格的追求不僅是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對(duì)教育中的公正和正義的追求。教師要通過自己的行為和影響使學(xué)生也成為一個(gè)追求正義的人。美國學(xué)校教育中關(guān)于師德的這一思想與西方的教育傳統(tǒng)有密切的聯(lián)系。

在西方教育傳統(tǒng)中，希臘教育家蘇格拉底對(duì)“德即知識(shí)”的闡述及其自身的所作所為就是一個(gè)典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關(guān)于善的知識(shí)。一個(gè)人知道什么是善的，必須會(huì)行善；如果一個(gè)人自稱知道一件事情是好的但又不去實(shí)現(xiàn)，則是自相矛盾的，這說明，他實(shí)際上并沒有真正知道這件事的好處。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“德即知識(shí)”的主要目的，就在于當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的真理和正義以后，就應(yīng)當(dāng)義無返顧地去追求，甚至犧牲自己的生命。在這方面，蘇格拉底本人就是一個(gè)典范。當(dāng)他被判以極型后，他有多次逃生的選擇：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也愿意代他交付贖金；他還可以把妻子和孩子帶上法庭求情，用情感化陪審團(tuán)；另外，在臨型之前，朋友又為他安排逃走的道路。但他認(rèn)為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的這一行為成為西方師德教育中的重要范例之一。

在現(xiàn)代美國學(xué)校教育中，教師雖然不至于像蘇格拉底那樣為追求自己的信仰而獻(xiàn)出生命，但為了追求教育的正義，也要付出極大的代價(jià)。在美國教育中就有這樣一個(gè)案例：在一次自然課上，兩個(gè)初中男生由于課題匯報(bào)的內(nèi)容與任課女教師的觀點(diǎn)不合而與她發(fā)生沖突。這位女教師很快將此事向?qū)W校進(jìn)行了報(bào)告，并要求對(duì)他們實(shí)行“停學(xué)”的處分。這件事情引起了另一位男教師的關(guān)注，他決定介入此事，但他同時(shí)也陷入了兩難的境地。從通常情況來看，學(xué)校的教育都應(yīng)站在學(xué)校的立場上，為自己的同事說話；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)站在教師一邊，替自己的職員說話；這位男教育又是與學(xué)校簽有合同的，他應(yīng)當(dāng)是為學(xué)校工作的；況且，在一般人看來，教師工作只是一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，這位男教師沒有必要為了保護(hù)學(xué)生而丟掉自己的工作。因此，這兩個(gè)學(xué)生開始并沒有對(duì)這位男教師的參與抱有任何幻想，但是這位男教師在聽了兩個(gè)學(xué)生的陳述以后，經(jīng)過思考，分別向校長助理和校長寫了信，表達(dá)了自己的看法。這位男教師認(rèn)為，這兩個(gè)學(xué)生雖然有些調(diào)皮，但他們絕不是壞孩子，他們是坦誠和學(xué)習(xí)努力的。最終，學(xué)校接受了這位男教師的建議，沒有處分這兩個(gè)學(xué)生。事情得到了較好的解決，同時(shí)也給兩個(gè)學(xué)生留下了深刻的印象。在學(xué)生看來，這位男教師是一個(gè)不顧個(gè)人得失，主持正義的人，這樣的教師才是真正教書育人的好教師[9]。

總之，從上面的案例我們可以看到，在現(xiàn)代社會(huì)里，任何一個(gè)人都是從屬于一定的組織的，都是受一定角色制約的，教師也不例外。但上面的例子卻說明，作為現(xiàn)代教育，不僅需要對(duì)一定組織負(fù)責(zé)，受一定角色制約，更重要的還有對(duì)組織中正義的追求。這種追求可能要暫時(shí)打破組織、角色對(duì)自我的約束，可能意味著失去許多東西，但正是這種使學(xué)生懂得了什么是正義，并激勵(lì)學(xué)生勇敢地去追求正義?？梢哉f，這位教師對(duì)正義的不懈追求及對(duì)學(xué)生的影響是積極的深遠(yuǎn)的。正像上面其中有的一個(gè)學(xué)生所說：“那個(gè)男教師不只是教社會(huì)研究課，他還教會(huì)了我一個(gè)男子漢能做什么[10]?！?/p>

通過上述分析和論述，我們可以看出美國學(xué)校教育中“師德”內(nèi)涵的基本特征和追求。應(yīng)當(dāng)指出，美國學(xué)校教育中“師德”的這三個(gè)方面是互相聯(lián)系的。首先，“尊重學(xué)生”是進(jìn)行教育的前提，沒有對(duì)學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育；其次，“培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性”是建立在“尊重學(xué)生”的基礎(chǔ)上的，教學(xué)只有在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上才可能有以學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)；只為傳授知識(shí)、而忽視學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的教學(xué)只是一個(gè)低級(jí)的教學(xué)；第三，“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)正義的追求”是建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性方面的最高追求，它是建立社會(huì)和確保教育公正的需要?？傊@三個(gè)方面的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，為學(xué)生創(chuàng)造性素質(zhì)的形成和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

美國學(xué)校教育關(guān)于師德問題的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代學(xué)校的師德建設(shè)是有一定意義的。教育是以培養(yǎng)人為主主要特色的一種社會(huì)活動(dòng)，教育中最重要的是人，而其中又以學(xué)生為重。學(xué)校教育必須對(duì)教師的言行有一定的規(guī)范和要求，它是保證學(xué)生發(fā)展的基本條件。另外，只有具有獨(dú)立性的教師，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立性的學(xué)生。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師敢于向?qū)W校教育中一些不合理的現(xiàn)象或規(guī)則挑戰(zhàn)，當(dāng)然這種挑戰(zhàn)的最終目的仍然是為了保護(hù)學(xué)生的健康發(fā)展。從我國教育改革的現(xiàn)實(shí)來看，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)教育正義的追求是非常必須的，它是現(xiàn)代教育制度創(chuàng)新的需要，更是尋求社會(huì)公正的需要。更重要的是當(dāng)教師去追求社會(huì)正義或教育正義時(shí)，其行為對(duì)學(xué)生的積極影響是無限的和終生的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]杜威，我的教育信條,引自《西方現(xiàn)代教育論著選》，王承緒等編譯，人民教育出版社，2001．6

[5]趙敦華著，西方哲學(xué)簡史，北京大學(xué)出版社，2000．56

[6]陳燕妮輯，出國遭遇，中國城市出版社，1998．185~188

[7]奧恩斯坦著，美國教育學(xué)基礎(chǔ)，劉付忱等譯．人教社，1984．326

篇（5）

在閱讀教學(xué)中要樹立大語文觀，生活中處處有語文，就看教師怎樣有意識(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)生去觀察，去感知，去開發(fā)、利用。要利用好教材，用活教材，向課外拓展延伸，致力培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和多元性，如教師在 《 山里的孩子 》 一課教學(xué)中，第二段課文從“為游客做向?qū)?，?qǐng)你歇歇腳，遞上一碗清涼的茶”這三方面向我們講述了山里的孩子是熱情好客的。學(xué)完這一段以后，引導(dǎo)學(xué)生討論：進(jìn)山游玩的客人還會(huì)遇到怎樣的困難？孩子的思維是可嘆，有的說天氣變化了，有的說受傷了，有的說迷路了…… 那么山里的孩子又怎樣去幫助他們的呢？小組合作說一段總起分述的話，一人說總起句”山里的孩子像大山一樣熱情好客”，其余三人每人說一句分述句，這樣一個(gè)總分段式就從學(xué)生的口中出來了。不僅鍛煉了他們展開豐富想象的能力，還讓學(xué)生掌握了總分段式的寫法，讓他們的身心得到了健康的發(fā)展。

有的課文，文雖短意猶長，有的課文讀完之后，情感還在回蕩，也可以課外延伸，形成一個(gè)有機(jī)的整體，為語文課堂注人一股新鮮的活力。如一位教師在 《 火龍出水 》 這一課的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)過充分地感受，全身心地誦讀后，語言所描繪的情感溢出紙面，引起了學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴，再讓學(xué)生對(duì)課文的語言材料加以延伸運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力。

二、改變方法，教師要選擇正確的閱讀教學(xué)方式

閱讀離不開對(duì)文學(xué)語言的品味，它不是對(duì)詞語、句子等作純語法憊義上的分析，而是看遣詞造句在塑造形象、表達(dá)思想感情方面起了什么作用，既重在詞句的藝術(shù)審美功能，而非語法功能。品味語言又不能脫離語言運(yùn)用的具體場景，正如美國心理學(xué)家加涅所說：“提供一個(gè)開闊的富有意義的前后關(guān)系，能夠極大地增強(qiáng)大多數(shù)的新標(biāo)記的學(xué)習(xí)”，所以對(duì)詞句的理解應(yīng)該放在上下文中進(jìn)行，而不是抽出來作孤立的分析解剖。對(duì)語言的感受主要得依靠語感能力，語感的培養(yǎng)非一朝一夕之功，而須經(jīng)長期的閱讀積累，經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，在不知不覺間實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，是有意積累．無意得之。

所以教師應(yīng)該注重學(xué)生積累習(xí)慣的養(yǎng)成，通過課內(nèi)閱讀來培養(yǎng)學(xué)生語感。第二要重視誦讀在閱讀教學(xué)中的重要作用。品位語言、重視積累、培養(yǎng)語感，可以通過多種途徑，誦讀是我國傳統(tǒng)的讀書方法之一。誦讀，就是熟讀成誦，通過反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度，最終爛熟于心，不期然地背誦出來。俗語有“熟讀唐詩八百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！币恍┰姼?JL 歌、佳句很需要這種學(xué)習(xí)方式。在多讀中加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，達(dá)到潛移默化的目的。

三、典型引路．鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地去閱讀

有一部分低年級(jí)的小學(xué)生，尤其是人學(xué)不久的一年級(jí)小同學(xué)，不敢在老師面前說話，更別說在課堂上閱讀了。這些孩子雖然在家中稻滔不絕，說起來興趣盎然，而在老師和同學(xué)面前卻判若兩人。還有一部分學(xué)生怕讀不好讓同學(xué)恥笑，說錯(cuò)了挨老師批評(píng)不敢讀。要打開不敢讀的局面，射線必須除掉學(xué)生心理上的障礙，克服膽怯位居的心理，骨氣大膽閱讀的勇氣，使學(xué)生明白閱讀的成就感和重要性，懂得閱讀課是學(xué)習(xí)語文課的重要手段之一。其次，根據(jù)小學(xué)生模仿性強(qiáng)的特點(diǎn)，注意培養(yǎng)和樹立典型。引導(dǎo)學(xué)生向敢進(jìn)行閱讀的學(xué)生學(xué)習(xí)，重視每個(gè)學(xué)生微小的進(jìn)步，隨時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)那些不敢閱讀的同學(xué)，讓他們及時(shí)體會(huì)到勝利的喜悅。

四、創(chuàng)新閱讀．說讀結(jié)合，鞏固學(xué)生經(jīng)常閱讀

把讀和寫緊密結(jié)合起來．既能鼓勵(lì)學(xué)生的閱讀，又有利于提高寫作水平。在閱讀課文或其他練習(xí)形式中，讀完之后．引導(dǎo)學(xué)生把所讀的內(nèi)容寫下來，特別是一些有意思的小見聞，有滋有味的小故事，寫下來便是一次很好的寫作練習(xí)。在作文課上，動(dòng)筆之前先口頭作文，打腹稿讀給同學(xué)聽，互相糾正，互相借鑒，然后再在寫，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，也培養(yǎng)理學(xué)生的語言表達(dá)能力。

篇（6）

美是通過具體的形象表現(xiàn)出來的，它既保留著生活形象的具體可感性，又滲透著作家的審美情感。小學(xué)語文教材中的藝術(shù)形象無不感染著人、教育著人，表現(xiàn)出藝術(shù)美。分析形象，引導(dǎo)學(xué)生感知形象美是在語文教學(xué)中實(shí)施美育的基本途徑。

引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中具體可感的形象。教材中的形象大部分是貼近學(xué)生生活的人物形象和與生活有關(guān)的情境。只要學(xué)生把握住課文中的具體形象，就會(huì)受到作者思想感情的影響。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要內(nèi)容，感知生動(dòng)鮮明的具體形象。如《清澈的湖水》，作者不僅描繪了一幅宜人的風(fēng)景畫，還刻畫出小潔這個(gè)愛護(hù)環(huán)境講文明的小女孩形象。課文展示的美景給孩子們留下了深刻的印象，小潔的行為美更是感染著孩子們，在他們心里烙上了深深的印記。

創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動(dòng)感官感受美。語文教材中的審美形象具有具體可感性，像生活中實(shí)際存在的人、事、景、物一樣以其光、色、聲、形或運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)直接作用于我們的感覺，顯得真切而生動(dòng)。小學(xué)階段的兒童正處于以具體形象思維為主向抽象思維過度的階段。雖然初步具備了審美感知的身理?xiàng)l件，但由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有限，影響了學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的感知。這就要求教師創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，感受情境美。

二、激發(fā)學(xué)生的審美情感

審美形象具有強(qiáng)烈的情感感染性，既再現(xiàn)情感、釋放情感，又作用于人的情感并喚起情感使人感動(dòng)。高尚的情感把人引向美好的境界，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我超越，在自由自覺的心境中得到精神的快樂和健康的休息?！案腥诵恼吣群跚椤?，激發(fā)審美情感是語文教學(xué)中實(shí)施美育的又一途徑。

情感遷移激感。從“以情動(dòng)人”出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶、情感上的感染，從而開闊視野、啟迪智慧、喚起對(duì)美好事物的向往和追求。小學(xué)階段的兒童生活經(jīng)驗(yàn)少，缺乏親身體驗(yàn)，與作者的思想感情有一定的距離，學(xué)習(xí)起來經(jīng)常無動(dòng)于衷。這就需要教師能夠成為一座橋梁，用自己的感情去感染學(xué)生，溝通學(xué)生和作者的感情，引起學(xué)生的共鳴。

挖掘教材展開想象的翅膀。學(xué)生的審美過程離不開想象。想象力對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲取和創(chuàng)新思維的發(fā)展起著不容置疑的影響。教師應(yīng)挖掘教學(xué)內(nèi)容、聯(lián)系學(xué)生生活、依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力。在教學(xué)中，人物的再造想象要啟發(fā)學(xué)生從人物的動(dòng)作、語言、外貌、神態(tài)、內(nèi)心的描寫中作想象，從而體會(huì)人物的總體特征；事件則主要是從典型環(huán)境的再現(xiàn)體會(huì)事件意義；景物則應(yīng)抓住有關(guān)視覺、聽覺等多種感官的描述去進(jìn)行。此外，遷移性想象在語文教學(xué)中也尤為重要，它是根據(jù)文字語言材料在再造想象上的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是對(duì)語言文字獲得豐富了解的關(guān)鍵。如《賣火柴的小女孩》，可引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)小女孩外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理活動(dòng)的描寫揣摩人物心理；再現(xiàn)小女孩喪生的大年夜環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在大年夜的幸福情境，喚起對(duì)小女孩的同情；并因此遷移到對(duì)小女孩所在社會(huì)制度的憎惡，以及對(duì)祖國的愛，產(chǎn)生審美心理共鳴。

合理利用課文“留白”引導(dǎo)想象?！傲舭住笔且环N藝術(shù)表現(xiàn)手法，易使人產(chǎn)生一種急于填補(bǔ)、充實(shí)，使之均勻、完美的傾向。在語文教學(xué)中合理地利用“留白”，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的想象力。如口語交際《小兔運(yùn)南瓜》里留下的空白把“運(yùn)”的過程交給學(xué)生。學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)想了許多辦法：或把南瓜扛回去；或請(qǐng)好朋友抬回去；或用車運(yùn)回去；還有的把南瓜切開分批次拿回去……這些辦法不一定是最好的，但無不體現(xiàn)了學(xué)生思維的火花和方法的多樣。另外在語文教學(xué)中，對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容有所保留，給學(xué)生留下“空白”任憑他們?nèi)ハ胂蟆⒗斫?、揣摩、補(bǔ)充，也是一種“欲擒故縱”的教學(xué)藝術(shù)。

美讀體驗(yàn)情感美。語言自身的音調(diào)高低清濁、節(jié)奏的長短急緩加以配置，達(dá)到音調(diào)和諧、聲韻鏗鏘的音樂效果。教學(xué)時(shí)有目的的采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，學(xué)生會(huì)情不自禁地被課文所吸引，進(jìn)入美的境界，體驗(yàn)美的情趣。美讀最大的特點(diǎn)就是以讀傳情，既是對(duì)美的體察又是對(duì)美的再創(chuàng)造活動(dòng)，也是通向作者情感的渠道。在教學(xué)中教師的范讀、引讀可以促進(jìn)學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)課文的語言美、情境美引起共鳴。因此，教師除了掌握一定的朗讀技巧外，還應(yīng)精心研讀課文，把對(duì)文章的理解和感受通過語言抑揚(yáng)頓挫地表現(xiàn)出來，使學(xué)生受到感染，從而調(diào)動(dòng)激情和興趣。如《泉水》課后“我會(huì)讀”，可引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的過程中模仿體會(huì)。小朋友在問泉水、溪水、江水、河水時(shí)是很天真活潑的；泉水、溪水像小弟弟、小妹妹，讀時(shí)聲音是甜甜的；江水、河水像大哥哥，要用大哥哥的聲音來讀。通過教師悅耳的聲音、富有表情、語調(diào)生動(dòng)的范讀、引讀，使學(xué)生沉浸在課文的意境中，有的甚至笑了起來，體會(huì)到了作者的感情，感受到了情境美的感染力。

三、究詞賞句領(lǐng)會(huì)語言美

篇（7）

小學(xué)是一個(gè)非常重要的時(shí)期，學(xué)生剛剛開始對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且逐漸養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生未來學(xué)習(xí)有著很大的幫助，因此，教師需要抓住這個(gè)特殊階段，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生未來發(fā)展有很大的幫助。探究式學(xué)習(xí)能夠通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生潛能進(jìn)行激發(fā)，并且將原本枯燥乏味的W習(xí)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、探究式學(xué)習(xí)的概述

探究式學(xué)習(xí)的首次提出是在20世紀(jì)50年代，由美國著名科學(xué)家施瓦布提出。探究式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，它不僅是一種學(xué)習(xí)方法，對(duì)于學(xué)生來說，也是學(xué)生自己通過探究，從而獲得知識(shí)的一種學(xué)習(xí)過程。學(xué)生通過這樣的學(xué)習(xí)方式來獲得知識(shí)，會(huì)對(duì)知識(shí)的印象更加深刻，對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也有很大的提升。

二、探究式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我國小學(xué)語文課堂的教學(xué)效率并不是很高。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往會(huì)出現(xiàn)這樣的景象：老師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，學(xué)生在下面默默地聽著。雖然老師在講臺(tái)上講得非常認(rèn)真，對(duì)知識(shí)的講解也非常全面，但是學(xué)生的聽課效率并不高，經(jīng)過一節(jié)課下來所掌握的知識(shí)并不是很多。愛玩、愛動(dòng)是小孩的天性，在傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式下，課堂會(huì)給學(xué)生一種枯燥乏味的感覺，不能吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生往往會(huì)開小差，課堂效率自然無法得到保障。與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)相比，探究式教學(xué)的課堂效率就相對(duì)較高，在探究式課堂中，老師的地位發(fā)生改變，從原來的主導(dǎo)地位變?yōu)榱溯o助地位，老師對(duì)學(xué)生只是起到一定的引導(dǎo)作用，學(xué)生要通過自身的努力對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都有很大的提高。與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)相比，探究式教學(xué)具有一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式所沒有的特點(diǎn)。

第一，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，探究式教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，只有學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能得到提高。在探究式學(xué)習(xí)過程中，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，拋出問題，學(xué)生自己對(duì)問題進(jìn)行探究，通過自身努力，對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解。探究式學(xué)習(xí)利用了學(xué)生的求知欲望，學(xué)生想要找到答案，就得通過自己的努力來學(xué)習(xí)知識(shí)。并且，在此過程中，老師對(duì)學(xué)生一些思路的肯定，會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

第二，在探究式學(xué)習(xí)過程中，老師只是起到一定的引導(dǎo)作用，整個(gè)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究的過程都是學(xué)生自己進(jìn)行的，學(xué)生需要通過自身的學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解，這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力有很大程度的培養(yǎng)。

第三，探究式學(xué)習(xí)模式不適用于知識(shí)基礎(chǔ)過少的學(xué)生，探究式學(xué)習(xí)就是根據(jù)已有的知識(shí)對(duì)新問題進(jìn)行探究，因此，學(xué)生必須要有一定的基礎(chǔ)，通過結(jié)合自身已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行探究。

第四，探究式教學(xué)注重學(xué)生合作式學(xué)習(xí)，一個(gè)人的思路是非常有限的，學(xué)生之間可以組成興趣小組，將自己的想法分享給對(duì)方，學(xué)生之間互相幫助、發(fā)散思路，對(duì)學(xué)生思路的拓展有很大幫助，并且能提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

三、小學(xué)語文學(xué)科開展探究式學(xué)習(xí)的途徑

1.識(shí)字教學(xué)中的探究式學(xué)習(xí)

漢字是語文學(xué)習(xí)中最基本的也是最重要的，只有打好文字基礎(chǔ)，語文水平才能得到提高。在識(shí)字學(xué)習(xí)的過程中，可以將探究式學(xué)習(xí)運(yùn)用其中，讓學(xué)生在原有漢字基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)出一些小的規(guī)律，根據(jù)規(guī)律對(duì)漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如“和人體有關(guān)的一些漢字都有月字旁，如臉、胳膊、脖子等”，這些自身總結(jié)的規(guī)律對(duì)學(xué)生漢字的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

2.閱讀教學(xué)中的探究式學(xué)習(xí)

將閱讀式學(xué)習(xí)運(yùn)用到閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生自己主動(dòng)對(duì)文章進(jìn)行閱讀，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行閱讀分析，然后學(xué)生之間互相交流結(jié)論，將自己對(duì)文章的理解分享給其他同學(xué)，同學(xué)之間互相交流自己的理解。將探究式學(xué)習(xí)運(yùn)用到小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的閱讀水平會(huì)有很大的提高。將探究式學(xué)習(xí)運(yùn)用到小學(xué)語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的語文水平提高有很大的幫助，并且，能夠提高學(xué)生自主創(chuàng)新和實(shí)踐能力，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

篇（8）

素質(zhì)教育需要新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系旨在尊重學(xué)生自主發(fā)展，使學(xué)生的人格得到充分發(fā)展。在合作學(xué)習(xí)教學(xué)中，要提高合作學(xué)習(xí)的實(shí)效，必須建立教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間民主、和諧、寬松的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生在一種互相接納、互相理解的友好的親密合作的伙伴關(guān)系中學(xué)習(xí)，會(huì)感到輕松愉快、毫無壓力，會(huì)全身心地投入，并在討論中互相啟發(fā)，迸發(fā)出智慧的火花。教師可以按照“互補(bǔ)互助，協(xié)調(diào)和諧”的原則給學(xué)生編排小組，小組的總體表現(xiàn)作為獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù)。于是，小組內(nèi)的學(xué)生彼此鼓勵(lì)互助，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在小組討論中，每位學(xué)生都有表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。同學(xué)們通過合作，學(xué)會(huì)了關(guān)心和理解別人，增進(jìn)了同伴間的友誼。

二、創(chuàng)設(shè)合作情境，精心設(shè)計(jì)問題

有效的合作學(xué)習(xí)要求教師提出明確的合作要求，并留有充分合作交流的時(shí)間，使每一位學(xué)生真正積極參與合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮每位學(xué)生的潛能。

對(duì)教師來說，創(chuàng)設(shè)合作情境，包括組織合作學(xué)習(xí)的小組和安排合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在小組成員組合上，可采用“組內(nèi)異質(zhì)，互補(bǔ)互助”的辦法，將不同層次的學(xué)生混合編組或自愿編組成為一個(gè)小組，目的在于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。要使討論富有成效，交與學(xué)生討論的問題首先必須有討論的價(jià)值，其次必須能引起學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。比如《新型玻璃》，教師提出問題：“假如你是新型玻璃，你怎樣向別人介紹你的特點(diǎn)來推銷自己？”這個(gè)問題容量大，幾乎覆蓋了全文，理解了這個(gè)問題，也就理解了全文的內(nèi)容。這樣的討論有助于學(xué)生把握課文的重點(diǎn)，當(dāng)然也就存在著討論的價(jià)值；而且這個(gè)問題會(huì)讓學(xué)生有話好說，小組的每個(gè)同學(xué)都可以從課文的不同段落舉出一些新型玻璃的特點(diǎn)，它能夠體現(xiàn)小組集體的力量，同時(shí)又能發(fā)展學(xué)生的綜合思維能力。

三、合理安排小組學(xué)習(xí)的形式，增強(qiáng)學(xué)生的合作興趣和信心

常用的小組組建，是以鄰桌的四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組。分組時(shí)老師考慮學(xué)生各方面的差異，一般會(huì)根據(jù)知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等搭配，組長一般先讓能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)好并且樂于助人、有合作精神的人擔(dān)當(dāng)。在使用這樣的小組形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師一般要選取探討一些比較淺顯但是答案又可以是多樣的問題。如《荔枝》的教學(xué)中，找出體現(xiàn)作者非常喜歡荔枝的句子。教師讓學(xué)生在小組中交流，這樣可以讓每位學(xué)生有表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)；還可以讓教師深入學(xué)習(xí)小組關(guān)心學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，了解他們的學(xué)習(xí)狀況，彌補(bǔ)不足之處。另外的一種分組形式則是根據(jù)學(xué)生的興趣來劃分，這種小組人數(shù)不限，志同道合即可。當(dāng)教師要對(duì)若干問題同時(shí)進(jìn)行探究時(shí)，會(huì)有意想不到的效果。如賞析句子說說喜歡某句句子的原因，大家志同道合，在小組內(nèi)就會(huì)侃侃而談，思維的火花才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)新靈感。即使是那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，由于他們的基礎(chǔ)相同，也會(huì)做一個(gè)專心的聽眾，無所顧忌地發(fā)表自己的意見，甚至還會(huì)有一些獨(dú)到的見解。這遠(yuǎn)比把觀點(diǎn)各不相同的學(xué)生組織在一起品析句子要來得更具有實(shí)效性。

小組合作學(xué)習(xí)是小學(xué)語文教學(xué)中一種很重要的形式。學(xué)生在自學(xué)中弄懂了什么、解決了哪些問題，還有哪些不理解、學(xué)不懂的，在小組合作學(xué)習(xí)中都可以交流。

四、把握合作時(shí)機(jī)，安排合作時(shí)間

為了充分發(fā)揮小組討論的積極作用，應(yīng)將小組討論用在刀刃上。在以下的環(huán)境中，我們認(rèn)為適當(dāng)展開學(xué)習(xí)討論能收到較好的效果：在得出規(guī)律性的結(jié)論之前，引導(dǎo)學(xué)生討論；在理解知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵處，組織學(xué)生討論；在教材出現(xiàn)難點(diǎn)、學(xué)生思維受阻時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論；某一問題可能有多種答案或者留有空白時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論。為了使討論得到充分展開，在時(shí)間上應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)有一個(gè)合理的安排。目前，課堂上的小組討論存在這樣一種遺憾：學(xué)生剛剛進(jìn)入角色，思維剛剛展開，所討論的問題剛剛有所深入，教師便偃旗息鼓，終止了大家的討論，致使當(dāng)前的許多課堂討論流于形式，收效甚微。小組討論時(shí)間的不充裕，直接制約了小組討論的深入展開。所以，即便受40分鐘的限制，即便為了完成教學(xué)任務(wù)，既然組織了小組討論，教師就應(yīng)該保證學(xué)生主動(dòng)參與的時(shí)間，否則小組討論永遠(yuǎn)是為討論而討論的形而上學(xué)。對(duì)那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的有討論價(jià)值的問題，不妨用更多的時(shí)間讓學(xué)生去討論、去思辨。

篇（9）

小學(xué)語文教學(xué)既包括基礎(chǔ)性任務(wù)也包括發(fā)展性任務(wù)，對(duì)于小學(xué)生來說，通過語文教學(xué)要使他們既能記住字詞句、語文等基礎(chǔ)性知識(shí)，又要通過閱讀、朗誦、默寫等教學(xué)方式發(fā)展他們的審美、句讀等能力，因此如何提高課堂教學(xué)效率就顯得特別重要。教師必須創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境，多種方式并舉開展教學(xué)活動(dòng)，循序漸進(jìn)，才能最終完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的學(xué)生。

一、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，只有教學(xué)用具等硬件設(shè)施和教師準(zhǔn)備工作等軟件條件都比較好，才能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，語文教師應(yīng)該多利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，例如電腦、MP3等，采用多媒體教學(xué)方式對(duì)學(xué)生語文興趣進(jìn)行有效引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)準(zhǔn)備工作嚴(yán)格要求，全身心投入到每節(jié)課的教學(xué)準(zhǔn)備和教授中，只有這樣，學(xué)生才能感覺到語文的樂趣，才能學(xué)習(xí)好每節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性

興趣是最好的老師，只要學(xué)生對(duì)語文教學(xué)和具體的知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生興趣，對(duì)他們的教學(xué)工作就成功了一半，因此要多提一些小學(xué)生感興趣的問題，以問題帶動(dòng)他們轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋、促使他們產(chǎn)生更強(qiáng)烈的求知欲。在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，要注意互動(dòng)教學(xué)，多交流溝通，利用小學(xué)生活潑好動(dòng)、思維活躍的特點(diǎn)，采取各種方法促使“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生在掌握課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)課外知識(shí)乃至生活和社會(huì)現(xiàn)象的思考，這對(duì)語文教學(xué)都是有潛在益處的。

三、設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)的對(duì)象是好奇心強(qiáng)、注意力不太集中、喜歡競爭的學(xué)生，因此要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)對(duì)象的這一普遍心理，對(duì)他們的教學(xué)目標(biāo)不要設(shè)置過高也不能設(shè)置過低，爭取考慮各個(gè)層次的水平設(shè)置一個(gè)大多數(shù)都可以花費(fèi)一定時(shí)間和精力即可完成的任務(wù)，使得小學(xué)生既能滿足好奇心，又能通過合理的競爭體現(xiàn)和發(fā)展他們的閱讀、記憶等能力，從而完成教學(xué)目標(biāo)。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）22-215-01

小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際的能力，在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。教學(xué)中，我們教師應(yīng)積極的從學(xué)生的興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生的口語交流信心，逐步引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)和體驗(yàn)，全方位的去提高教學(xué)效率。本文筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了對(duì)小學(xué)語文口語教學(xué)的幾點(diǎn)看法，在此和大家交流分享。

一、激發(fā)學(xué)生說的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性

孔老夫子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！惫胖畬W(xué)者，興趣為先。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)中最積極、最活躍的內(nèi)部心理動(dòng)因，是形成創(chuàng)新動(dòng)力的重要基礎(chǔ)，是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力，學(xué)生只有感興趣才能自覺、主動(dòng)地去探索，也只有當(dāng)學(xué)生對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，才會(huì)學(xué)得更好。小學(xué)語文口語教學(xué)同樣如此，也需要培養(yǎng)學(xué)生說的興趣。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，作為教師的我們，一定要如實(shí)的根據(jù)小學(xué)生的愛好、性格等各方面特點(diǎn)，充分的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，積極的挖掘教學(xué)中存在的趣味因素，激發(fā)學(xué)生的口語興趣，引導(dǎo)學(xué)生變“苦說”為“樂說”，變“要我說”為“我要說”，提高教學(xué)效率。激發(fā)學(xué)生口語興趣的方式方法有許多，教學(xué)中，教師善于利用周圍的一切，通過形式多樣、豐富多樣的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生說話的興趣，使學(xué)生想說、能說、會(huì)說、善說。例如，在小學(xué)語文課本中有很多插圖，插圖以簡單的圖畫形式，教學(xué)中，我們教師就可以利用這些插圖來提高小學(xué)生的口語交際能力。在口語交際課中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀察那些插圖，使學(xué)生充分理解插圖所要表達(dá)出的情境。然后，我們可從此情境入手，引導(dǎo)學(xué)生討論圖畫中的人物、情境等內(nèi)容，學(xué)生紛紛暢所欲言。這樣，學(xué)生的口語興趣得到激發(fā)，積極性得到調(diào)動(dòng)，教學(xué)效率得到提高。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)學(xué)生的口語能力

現(xiàn)如今的很多小學(xué)生，他們作文會(huì)寫得很好，但是要他口頭陳述，很多都無從下口。在這些學(xué)生中，多數(shù)是緊張不敢說，一部分則是“啞巴”式的語文，對(duì)口語表達(dá)沒有信心。大膽地說話，這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最初要求，目的是培養(yǎng)學(xué)生大膽地、輕松地、無顧慮地說話，以逐漸養(yǎng)成說話的習(xí)慣，從而提高學(xué)生的成績和能力。因此，在小學(xué)語文口語教學(xué)過程中，我們教師在引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)口語，激發(fā)學(xué)生口語興趣的同時(shí)，我們還有意識(shí)的去極的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)口語，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)說、敢說，培養(yǎng)學(xué)生的口語信心，消除學(xué)生的畏懼心理。為此，教學(xué)中，教師要多以鼓勵(lì)為主，不應(yīng)盲目的打擊學(xué)生，逐步有意識(shí)的去引導(dǎo)學(xué)生隨意地說，說自己最感興趣的事，即使學(xué)生說錯(cuò)了，也應(yīng)該鼓勵(lì)、保護(hù)學(xué)生的自尊心。例如，學(xué)習(xí)了《誠實(shí)的孩子》一文后，為了培養(yǎng)學(xué)生的說話能力和培養(yǎng)學(xué)生知錯(cuò)就改，誠實(shí)不說謊的品質(zhì)，教師可在教學(xué)中引入列寧不小心打碎了花瓶能主動(dòng)向姑媽承認(rèn)錯(cuò)誤的故事，讓學(xué)生大膽發(fā)言，參與故事的講述過程，培養(yǎng)學(xué)生敢于開口的能力，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)。這樣，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)積極的參與，信心得到增強(qiáng)，口語能力逐步得到提高。

三、引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，提高學(xué)生的口語能力

學(xué)生的口語能力要想提高，光靠單方面的練習(xí)是不行的，需要多引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)?？谡Z交際要在雙向互動(dòng)上下工夫，運(yùn)用生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、群體互動(dòng)等多種形式，以提供更多的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生參與 其中，在動(dòng)態(tài)的交際中反復(fù)訓(xùn)練、體會(huì)，提高口語交際的能力?？谡Z交際是一項(xiàng)重要的語文實(shí)踐活動(dòng)，所以它決定了以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，但也不是說教師就可以放任自流， 讓學(xué)生隨便怎樣說就怎樣說，如不注意引導(dǎo)或者引導(dǎo)不當(dāng)，有時(shí)不但達(dá)不到活動(dòng)的目的，甚至還會(huì)打擊學(xué)生的積極性。因此，在教學(xué)過程中，我們教師在引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)口語的時(shí)，要注重從多方面的引導(dǎo)入手，采取多形式的交流方式，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的口語能力。例如，教學(xué)《伸出我們的雙手》時(shí)，我讓學(xué)生分組協(xié)作，充分討論“如果我遇到需要幫助的人，該怎 么辦呢”這個(gè)問題。學(xué)生將實(shí)際生活中各自遇到的情況展示出來，議一議，演一演，評(píng)一評(píng)，評(píng)議出最好的做法，然后再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，這樣就能使學(xué)生從小就有一顆愛心，樂于助人。通過這樣的方式引導(dǎo)有效的避免了傳統(tǒng)機(jī)械式的枯燥訓(xùn)練，有培養(yǎng)了學(xué)生的口語交際能力，教學(xué)效率得到實(shí)質(zhì)性的提高。

四、聯(lián)系生活，強(qiáng)化學(xué)生的口語交際能力

生活是知識(shí)的源頭，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最終歸宿，特別是語文口語，學(xué)生只有真正的運(yùn)用于生活，形成最終的交際能力，我們的教學(xué)才是成功的。因此，在小學(xué)口語教學(xué)過程中，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂練習(xí)的同時(shí)，我們還應(yīng)充分的聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，積極的引導(dǎo)學(xué)生到生活中其實(shí)踐，去有意識(shí)的學(xué)習(xí)和提高。為此，教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生的視角從課本中延伸出去，利用豐富多彩的學(xué)校生活、社會(huì)生活，為學(xué)生營造更多的口語交際情景?；蚴且龑?dǎo)學(xué)生走出校門，走進(jìn)生活，到生活中去練習(xí)，去捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，誘導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)能力參與交際，從而強(qiáng)化學(xué)生的口語交際能力，提高教學(xué)效率。

總結(jié)：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。小學(xué)語文口語教學(xué)既是一種藝術(shù)，也是一門學(xué)問，教學(xué)中，我們教師應(yīng)積極總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極的探究教學(xué)策略，不斷的創(chuàng)新教學(xué)途徑，讓學(xué)生真正成為一名愿說、能說、會(huì)說、會(huì)聽、敢說的“小口才家”。

篇（11）

1引言

近幾年，隨著課改不斷地普遍化和大眾化，絕大部分地區(qū)已經(jīng)由原來的應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)換成素質(zhì)教育，在這過程中，情感教學(xué)的地位也越來越凸顯出來。情感教學(xué)不僅僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上充當(dāng)了先行官，也很好的將知識(shí)情感和學(xué)生認(rèn)知情感有效結(jié)合，起到了舉足輕重的橋梁作用。

2情感教學(xué)的重要性

從大的角度上來看，情感是區(qū)別于人與動(dòng)物的最大的不同，情感是人類發(fā)展5000年的文明結(jié)晶，是我們不斷進(jìn)化、不斷突破思維模式的重要組成部分。從小的角度上來看，情感又是情感教學(xué)，乃至教學(xué)最根本的方法和路徑，特別是在小學(xué)語文教學(xué)。為什么這么說呢，原因如下，小學(xué)時(shí)是孩子最初接受教育洗禮的神圣的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)又是在這個(gè)年齡段，孩子們最初增加和學(xué)習(xí)認(rèn)知的地方，所以采用情感教學(xué)方式在小學(xué)中能吸引其學(xué)習(xí)欲望，這種方法是設(shè)身處地的為孩子們能更好的接受知識(shí)，并讓孩子們感同身受的體會(huì)語文樂趣。

相對(duì)于傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式，情感教學(xué)在語文課堂中是一種新型的教育模式，在傳統(tǒng)教學(xué)中，語文的教學(xué)是單調(diào)的，是平白無味的，缺少的是老師和學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，往往最終導(dǎo)致整個(gè)課堂是老師一個(gè)人在講，臺(tái)下卻鴉雀無聲。相比之下，情感教學(xué)在語文中的作用就很好的改善了這個(gè)情況，情境教學(xué)的課堂上，這種教育方式將學(xué)生和語文知識(shí)、故事聯(lián)系到一起，深深的吸引了小學(xué)生的求知欲望，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中有一種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而不是傳統(tǒng)的被動(dòng)性，同時(shí)這種方式也助于學(xué)生對(duì)整個(gè)語文知識(shí)的把握，因?yàn)樵谄渖钊肫渲械倪^程上，也將他們自己和知識(shí)情境連為一體，起到了學(xué)以致用的精髓。所以這種新型的語文教育方式，應(yīng)該得到教育學(xué)者的足夠重視。

3情感教學(xué)應(yīng)秉承的方法和路徑

第一、建造良好的創(chuàng)設(shè)情景環(huán)境和意境。情感教學(xué)中，如何設(shè)置情景是關(guān)鍵，老師作為實(shí)現(xiàn)語文情景教學(xué)的首要因素，應(yīng)該發(fā)揮自身最大的硬件條件，為教學(xué)提供良好的設(shè)施，更深的發(fā)覺授課內(nèi)容的感情氛圍，充分利用情景布置的環(huán)節(jié)烘托這種感情，這樣方能在意境上吸引學(xué)生求知的欲望。在這些方面，作為教育者，特別是面對(duì)祖國年少的花朵，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以情感教育為主，本著以投入熱情、真實(shí)的情感去言傳身教，尤其是在小學(xué)語文課本上，大多數(shù)文章都為名家名篇，文章本身就融合作者太多的感情和感悟，這些思想中心是文章的精華，我們就要積極準(zhǔn)備，加強(qiáng)環(huán)境感染力，豐富語言吸引力，將學(xué)生們的感情投入到整個(gè)語文意境中，更好的有利于學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)，也有利于教師很好的把握教學(xué)方向。

第二、搭建良好的師生關(guān)系，堅(jiān)持學(xué)生互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。從教育者的角度上探析師生關(guān)系對(duì)情感教學(xué)的必要性，作為傳道授業(yè)的觸發(fā)者，培養(yǎng)和塑造良好的師生直接關(guān)系著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好感，比如說，在一般的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的，但是如果學(xué)生喜歡或者被老師的教學(xué)魅力吸引，他們就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)增加學(xué)習(xí)的渴望和動(dòng)力，用自己的熱情和情感的語言來打動(dòng)學(xué)生，真正做到互相信任，互相尊敬。從學(xué)生的角度上探究這個(gè)問題，作為知識(shí)的接受者，學(xué)生希望和老師是一種學(xué)習(xí)上的平等關(guān)系，是和藹可親的教與學(xué)的真誠關(guān)系，良好的心態(tài)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因?yàn)橛辛肆己玫膸熒P(guān)系，在學(xué)習(xí)中，能起到一種愉悅的求知狀態(tài)，我們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，把課堂當(dāng)做家一樣的溫馨，把老師當(dāng)做慈母般相處，這樣可以在知識(shí)的海洋馳騁。學(xué)生作為教學(xué)過程的主體，在語文情境學(xué)習(xí)上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)生互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)才能體現(xiàn)學(xué)生的主置。具體的有效路徑如下幾點(diǎn)，首先，可以實(shí)行角度互換的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與當(dāng)情境設(shè)置的環(huán)節(jié)上，讓他們也體會(huì)做課堂上的主人的感覺，探析他們的學(xué)習(xí)思維和看待問題的方式，為以后教學(xué)找到突破口，有利于今后的改革和學(xué)習(xí)。其次，在語文教學(xué)中采用情境再現(xiàn)方式，將授課內(nèi)容以情境的模式，重現(xiàn)在課堂上，比如說例如《閏土》這篇文章，我們完全可以模擬閏土當(dāng)時(shí)捕鳥等情境，讓學(xué)生身臨其境，對(duì)當(dāng)時(shí)的感情徹底的領(lǐng)悟和理解文章的感情，不失為一種真正的素質(zhì)教育。

第三、以發(fā)散思維為主，擴(kuò)展學(xué)生感悟的同時(shí)必須以老師引導(dǎo)為根本。語文情感教學(xué)是改革后素質(zhì)教育的重要措施，其目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，擴(kuò)散學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生看問題的角度和開拓視野，其以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)為目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生揉入課堂，走進(jìn)知識(shí)的主動(dòng)性，最大限度的擴(kuò)展了學(xué)生的個(gè)性和開發(fā)了他們的興趣愛好，有利于素質(zhì)教育的把握。一方面，教師利用情感感染了學(xué)生，另一方面，老師應(yīng)在情感教學(xué)中占據(jù)引導(dǎo)地位，雖然語文情感教學(xué)是為了更好的服務(wù)學(xué)生，但是堅(jiān)持老師的引導(dǎo)地位也不容動(dòng)搖，因?yàn)樵趯W(xué)生獨(dú)立自主或者擴(kuò)散思維的同時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)和閱歷的淺顯，對(duì)一些問題認(rèn)識(shí)的和錯(cuò)誤理解，作為老師應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)情感教育的同時(shí)，在對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良思維和錯(cuò)誤定式及時(shí)糾正和引導(dǎo)其走向正確的學(xué)習(xí)之路。固然要堅(jiān)持老師引導(dǎo)為根本。

4結(jié)束語

總而言之，小學(xué)語文的情感教學(xué)實(shí)行的是刻不容緩的，其重要意義和優(yōu)勢(shì)不言而喻，當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的前進(jìn)，年代的差異加快了改革，代代人的學(xué)習(xí)方式的不同，乃至價(jià)值取向的不同，決定了只有不斷堅(jiān)持，不斷創(chuàng)新的新的情感教學(xué)才能有效的將學(xué)生和老師聯(lián)系在一起，情境教學(xué)也是知識(shí)和學(xué)生間緊密的橋梁，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和情感，讓學(xué)生深處其中，做到了，想學(xué)習(xí)語文，愛學(xué)習(xí)語文，主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的積極方式。