語文教育研究論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇語文教育研究論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

長期以來，我國中學語文教育理論研究領域缺乏權威性統一研究機構。作為民間學術團體、中語界唯一的全國性研究機構——全國中語會及地方各級中語會，近些年來由于受諸多社會因素的制約，它在中學語文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語會實際上早已形同虛設。地方各級教育行政部門所屬教研室的專業教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務，忙于各類考務而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因學術造詣、理論修養的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學專業期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨樹一幟的也屈指可數。于是，中學語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰”狀，既沒有形成強有力的研究導向中心，也沒有形成頗具實力的研究陣容，當然也就難以使語文教育理論研究系統化，使之走向整體性與高層次。

2、語文教育理論研究內容（課題）的無序與模糊

就整體看，新時期以來的語文教育研究可謂百家爭鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語文教育這一難題上有所突破，有所建樹。但是，如果對近十幾年來語文教育理論研究現狀作冷靜的觀察與思考，即可發現，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對令人頭暈目眩的語文教育思想，一方面是理論研究者各執一辭，認定自己的觀念是“五岳獨尊”；另一方面是在第一線工作的語文教師多數對此難以接受且深感無所適從。今天強調布魯姆目標分類教學的著手成春，明天宣揚系統論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說語文教育要以德育為主，明天稱語文教育要以工具性為重；今天說語文教育要限制科學主義，弘揚人文主義，明天講語文教育要使塑造健康人格與發展語文能力同步。對寫作教學有研究的，認定寫作是語文教育的第一要素；對閱讀教學有探索的，強調閱讀能力是語文能力的核心內容。甚至在教材的選文比例問題上，直到今天仍然爭執不休。有人堅持當代語文教材要削減文言文分量，有人則認為教材選文要以文言文為主。時至今日，只要認真閱讀各類語文報刊的若干文章（其中包括一些專家學者的大作），我們仍然會強烈地感受到各種語文教育觀念的無序與模糊。面對這樣一種局面，如果有迷惘者站出來，求教于莘莘研究者——語文到底該怎么教？語文教師到底該如何當？那將是怎樣一種場面呢？筆者在此絕無非難學術上的百家爭鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學術昌明，從來都是有益無害的。只是認為，在這曠日持久、莫衷一是的爭鳴之中與爭鳴之后，語文教育理論研究界沒有一個中心機構來對這些學術性見解進行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當一部分語文教師（包括相當一部分研究人員）難以發現這異彩紛呈的各種學術觀念之間的內在聯系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結果，它們也就很難對語文教育實踐起具體而有效的指導作用，有時甚至會對實踐產生誤導。我們完全可以靜心想一想，長期以來，各類專業報刊上發表的語文教育理論文章怎一個“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學術水平和實踐價值。然而，遺憾的是，這些文章發表之后，充其量或則由權威報刊轉而載之，或則引起部分讀者當時情感上的共鳴和認識上的趨同，然而時過境遷之后，就如同天女散花般地煙消云散了。這不能不說是語文教育理論研究的重大損失，這種零散、無序的格局如果得不到改變，損失仍然會繼續下去。

3、對語文教育專家教育思想研究的單向性

若干年來，中學語文教育理論研究界對葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書生等許多專家學者的語文教育思想和語文教學藝術進行了熱烈的研究。但時至今日，還僅僅限于對這些專家學者的單（縱）向研究——研究一個個具體對象的語文教育思想或語文教學藝術，卻沒有對其進行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現了一個令人十分遺憾甚至尷尬的現象：盡管中國近現代語文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒有能夠使之融會貫通，使之珠聯璧合，進而使之成為建構當代中國語文教育理論體系的基石，成為指導當代中國語文教學實踐的指南。這樣下去，中學語文教學就永遠不會形成合力，也就永遠不會有突破性的進展。

4、語文教育理論研究過程中的功利主義傾向

若干年來，語文教育理論如同其他社會科學領域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來自直接或間接的語文教育實踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說，它們只是一種語文教育理論研究領域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當的“思辨哲學”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構成份的直接經驗或實踐過程的描述，缺少（恐怕也無力進行）切中肯綮的理論闡發。這兩類文章給人的總體感受是華而不實。許多時候，它既不像作者與整個中語界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語文教師個體的思想（學術）交流，而仿佛是作者旁若無人般的自言自語。這樣的文章，或則曇花一現，或則自賞孤芳，實在沒有什么研究和實踐價值。

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二十一世紀是以技術創新為核心的知識經濟社會,致力于受教育對象創新思維的發展及創新能力的提高,是新的時代對教育的必然要求。語文學科是一門基礎的人文科學,內蘊豐富,知識層面復雜,既具體生動、血肉飽盈,又思想深厚、風光蘊藉。作為基礎教育中的基礎學科,初中語文教學對培養學生的創新意識和創新能力具有特別重要的作用。因此,我們在初中語文教學中急需更新教育觀念,深化教學改革,自覺摒棄以分數、應試為目標的教育模式,積極開創初中語文創新教育的新格局職稱論文。

一、語文創新教育的目的

實現學生語文學習方式的轉變,使學生的語文學習不再是單純地一味地接受,為學生創造開放的語文學習環境提供多渠道獲取知識,并將學到的語文知識加以綜合應用于實踐的機會,促進他們形成積極的學習態度和良好的學習策略,培養創新精神和實踐能力。同時為學生在語文學習中對自己感興趣的問題開展探究性學習提供時間和空間,努力讓學生在語文學習過程中逐漸形成親近自然、觸入社會、認識自我的意識,以及關注自己的生活和關注自己周圍社會的態度,從而最大限度地激發他們對于語文學習的好奇心和求知欲。這能使學生在探究問題的過程中獲得積極良好的情感體驗,發展初步的問題探究能力。培養學生團隊精神與合作意識,并逐步發展他們與他人交往和經驗共享的能力。加強學生語文學習活動的社會實踐性,從而體現語文課程工具性與人文性的統一,也充分體現人的全面發展、生成的教育真諦。能使學生的語文學習行為和學習過程由單一的線性結構模式向多元的立體結構模式轉化。能使學生掌握信息時代、知識經濟時代更多的學習知識,掌握信息的學習方式,提高學生在語文學習中搜集信息、處理信息、運用信息的能力。

二、當前語文課堂存在的問題

首先是教學交流方式多數局限于師生的一問一答單向交流,課堂氣氛顯得沉悶。所有問題是老師提出,學生沒有質疑,學生被動地學習,缺乏主動探究思考,思維停滯、萎縮。

其次是語文課堂授課上教師講授多學生思考探討研究活動少,死記硬背的多鼓勵創新的少,沒有很好地去鼓勵學生進行富有創意的表達,表達獨到的見解。在寫作的練習上,擬題和指導構思沒有給學生的自由寫作、自由表達、自由探究提供必要的條件和廣闊的空間,寫作題目單一,構思內容雷同;學生在閱讀的過程中,缺乏自己的感悟和探究,讀出來的是教師分析的內容。學生在筆記本上所記的也是教師講授的內容,沒有自己的感受和想法,喪失了話語權。沒有給學生充分的讀書時間,導致學生無法真正產生自己的感受和看法,以致學習不夠深入。

三、初中語文課堂創新教育的策略

1.構建和諧的師生關系促進教師角色轉化。

良好的師生關系是良好教學氛圍關鍵所在,也是激發學習興趣所不可缺少的重要條件。我國的新一輪課程改革非常重視教師與學生之間的平等“交互主體性”關系,以體現“以學生為本”,“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”的特點。因此,語文教學必須實行教與學民主、平等,師生彼此尊重,教學相長,從而為提高學生的語文應用能力、審美能力、探究能力,為學生學會終身學習和實現有個性的發展奠定基礎。

語文教師要處理好與學生的關系,建立平等的、民主的、和諧的師生關系,就要從以下幾方面入手。

首先,教師要具備民主、平等意識,以及優秀的人格品位。教師要尊重和愛護學生,要樹立以學生為主體的教學理念,理智地同情、關懷、了解與輔導學生。在實際教學中教師應注意觀察學生,通過調查活動、查看檔案、開家長會、與其他任課教師交流等了解學生的實際情況,并做相應的記錄。在語文教學的全過程中根據學生的實際情況引導學生,有針對性地指導學生預習、討論、總結。同樣,學生也應該對教師有基本的了解,體諒教師,理解教師的良苦用心。

其次,教師要根據教材和學生的特點,精心設計教學方法。或精心啟發、悉心觀察,或耐心等待、有心保留、導而有方,營造最佳的教學氣氛,使學生都學有所得。

2.充分利用第二課堂提升學生創新能力

第二課堂是語文教學的重要組成部分,在培養學生創新能力方面有它自身的特色。語文學科的第二課堂豐富多彩,可以是校報、校刊、學校美化校園的標語、征文比賽等,這就要求學生勤于觀察,寫日記、作筆記,平時有所積累,在需要時才有好的東西利用。第二課堂既豐富了校園文化生活,又鞏固了所學的語文知識,更重要的是讓學生在活動中遇到了更多的比語文教學中更為復雜的問題,這些問題極具挑戰性,促使學生大膽思維,轉化角度,變化方式,尋求解決問題的新方法,因此,第二課堂為培養創新型人才提供了最寶貴的機會,能較好地培養學生的創新思維,充分挖掘學生的思維潛力。

3.重視人文特點,增強創新內力。

培養學生的創造能力,必須注意塑造學生的健全人格。在這方面,語文教學有著其他學科無法替代的特殊功能,是最重要的交際工具和最重要的文化載體。新課標下的初中語文教材,注重對學生人文素質的培養,教材中有許多充滿人性美、人情美與語言藝術美的風光蘊藉的華章。如果在教學過程中,教師能積極地培養學生自主解決問題的興趣,讓學生感受到文學作品帶給人的崇高的審美趣味和愉悅的審美感受,則必將加速學生精神自由的回歸。加快人文價值體系,包括理想道德、個人信念、審美趣味的回歸,經過一段時間的教育培養,學生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發展。

教學就要通過語言載體,充分挖掘依附其中的人文精神,引導學生求真、求善、求美,對他們進行認知教育、情感教育和人格教育,從而使他們的智力得到發展,情操得到陶冶,興趣得到激發,意志得到鍛煉,并更進一步激發他們的認識需要和審美需要。而這種內在動力一旦充分發揮出來,就會表現為一種創造渴望,從而形成語文教學與創造力培養的良性循環。

總而言之,初中語文教育要努力培養學生的創新意識和創造能力,這是新課程改革的需要,也是時代賦予的責任。只要每一位語文教師都能告別傳統模式,勇于創造,開拓進取,就一定能實現陶行知先生所說的“處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人”的美好理想,就一定能為祖國的繁榮富強培養出更多更好的富有創新意識和創造能力的新型人才。

參考文獻:

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語文，我們母語教育的支柱學科。其教學現狀不理想的狀態卻讓人無法釋懷，究其根源，語文課堂教學大而空問題不容忽視。調查發現，新課標頒布實施以來，在語文教學實踐過程中，教學目標仍常常被忽略。在很多課堂上，有些教師設置的教學目標不夠明確，過于分散，更有甚者，有些語文教師的課堂根本沒有目標可言，天馬行空，任其發揮。由于失去了教學目標的約束，一部分教師的公開課上得自由而散漫，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛背后彰顯出太多的浮躁和不安分。導致這一現象出現的原因既與部分教師錯誤的思想觀念有關，更與部分教師對新課標教學理念的誤解有關。因此，筆者綴文認為提高課堂教學效率，突破語文教學瓶頸的基點在于夯實目標教學。

我們仔細研讀新課標，不難發現，夯實目標教學，提高語文課堂教學效率本來就是新課改的應有之意。因此共同探討如何夯實目標教學，提高課堂教學效率問題亟須廣大語文教育工作者的重視和參與。

一、舊話重拾，理性認識和看待目標教學

自20世紀50年代美國心理學家布魯姆等人提出教學目標分類理論以來，目標教學得到了廣泛的重視和研究。所謂目標教學，是指確立教學目標后圍繞目標實施教學并根據目標評價教學效果的課堂教學過程。目標教學的稱謂是我國為強調教學目標在整個教學過程中的重要地位故而稱之。

具體而言，目標教學具有五個特征：一是以單元作為控制教學過程的基本單位。將教材按照其內在的知識結構分為若干相對完整、獨立的單元，在整體設計和分節授課的基礎上，把單元知識系統化、結構化，以單元達標作為控制教學過程、提高教學質量的基本步子，在實現單元目標后，再進行下一單元的教學。二是以教學目標為中心組織教學活動。教學目標是一切教學活動的出發點和歸宿點。三是以異步教學作為教學的基本組織形式。教師的教學只有盡可能適合每個學生的特征與需要，才有可能使不同的學生學會同樣的教學內容，達到同樣的教學目標。為此，必須把集體教學與個別化教學結合起來。四是以可控變量作為優化教學過程的著力點。影響教學目標達成的因素有些容易改變，有些則較難改變。教師要通過操作和調控那些較易改變的教學因素優化課堂教學。五是以教學評價作為教學活動高效運行的保證。目標教學借助教學評價建立的自我反饋矯正系統，為教學質量的大面積提高提供了監督保障機制。

二、研讀新課標，厘清語文課堂教學目標的設計思路

1．整合“三個維度”，確立課堂教學目標的標尺。2001年《九年義務教育語文課程標準(實驗稿)》中明確提出，語文課堂教學目標的設置應從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度進行。在這三個維度中，知識與能力是基礎，是核心，是實現過程與方法和情感態度與價值觀兩個目標維度的載體；過程與方法是鏈接知識與技能和情感態度與價值觀兩個維度的橋梁；情感、態度、價值觀是教學中知識與技能、過程與方法的升華。三個方面并非簡單的并列關系，而是彼此滲透、相互融合，統一于學生的成長與發展中。新課標強調注重學生語文素養的整體提高，那么在課堂教學過程中，教師在課堂教學目標設置過程中就應力求做到三維目標的有機整合。一是重視情感態度價值觀的正確導向，明確“導向”的重點是“高尚的道德情操和健康的審美情趣”；重視熏陶感染、潛移默化，避免“貼標簽”式的教育；教師努力提高自身的語文素養。二是關注學生的學習過程和方法。多給學生聽說讀寫的實踐機會；善于將課內學習引向課外，將課外學習引入課內，有計劃，有意識地作出安排，做好引導；課內的“拓展活動”和課外的綜合性學習活動都要注意“量”的問題。

2．協調“三個關系”，關注語文課堂教學目標的特性。在語文課堂教學中要科學地制定教學目標，教師要正確地把握以下三個方面的辯證關系：

首先是語文課堂教學目標的內隱性與外顯性。由語文學科性質所決定，語文教學目標具有鮮明的內隱性和外顯性。當然，教學目標的內隱與外顯都是相對的，教師在設置教學目標時，既不能為了使教學目標便于交流、測量與觀測，而過分強調行為化目標的價值，也不能為了強調情感體驗等內隱目標的重要，而排斥行為目標的價值。其次是語文課堂教學目標的收斂性與開放性。在語文教學過程中，不難發現，越是低層次的教學目標越容易在較短的時間周期內達成；越是高層次的教學目標，特別是能力和情感發展目標，達成周期越長。這就要求語文教師在設置教學目標時既要具體、明確，又要有一定的開放性，有些目標允許在較長的時間內達成。再次是語文課堂教學目標的預期性與非預期性。在語文課堂教學中，教師必須處理好預期性目標與非預期性目標的關系，不失時機地抓住課堂教學中出現的任何教育機遇。

三、在新課程理念下有效設置課堂教學目標

2001年《九年義務教育語文課程標準(實驗稿))中明確提出，在語文教學實踐中，應積極倡導自主、合作、探究的學習方式。這一教學理念為我們準確把握和設置語文課堂教學目標提供了新思路。教師的課堂教學過程應該是教師完成與編者的對話，與作者的對話，充分考慮與學生的對話的過程。也就是說，語文教學目標的設置，教師必須首先考慮到作者、編者的意圖和語文教學的總導向性，考慮到學生的接受能力，尤其是課時目標，它應該是整個語文教學過程中的一個小小的鏈節，所有的課時目標之和就等于整個語文教學的總目標的完成。所以每一個課時目標必須像指南針一樣堅定不移地指向語文教學的總目標。這就要求我們在設置教學目標時就要做到：

1．教師應多角度全方位理解教材，確立教學的側重點。教師如何理解和把握教材，這一點，對確定教學目標至關重要。教師首先要仔細鉆研教材，在多方收集教材反復閱讀教材的基礎上做到透徹理解課文，才能獲得對課文的深層次感受。如在教學《晏子使楚》一文時，通過多次閱讀課文，教師體會到晏子和楚王的對話部分應是本文最精彩，也是最容易激發學生思維共鳴之處。在設置教學目標時教師很自然就應把教學重點放在如何引導學生通過欣賞晏子和楚王的精彩的對話，來體會晏子嚴密的邏輯思維，而喚起自身的體驗。有了明確的教學目標，教學重點顯然就是通過體會對話語句中的重點詞語來把握人物思想感情，了解人物性格特點。做到了這些，引導學生學語習文的目的也就很容易達到。

篇（4）

在語文教育中，實踐的重要性更加淋漓盡致，同時，語文學科相較于其他學科，也在更好地踐行了知識。讀讀寫寫，閱讀寫作就是一個學習加實踐的過程。實踐分為直接實踐與間接實踐，學習語文的過程是實踐的間接過程，生活語文是實踐的直接體現。語文從來不像其他學科，緣木求魚式的進行生硬教學。這也就給思想政治教育在語文學科中的滲透提高了成功性。

（三）人文性

語文課程中的材料文章是經過嚴格選擇出來的典范文章，無論是在寫作技巧，還是文化思想上都是優質兼得，這些文章本身就是人文性的，而語文課程的教學素材又是以其為基礎的，所以說語文教學具有人文性。在語文教學中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因為兩者相互滲透，且無需條件也在進行中的。語文教材本身就含有思想政治教育，學習語文的過程也是學習思想政治的過程，反之亦然。

二、在語文教學中滲透思想政治教育的作用

（一）有助于提升學生的文化素質

素質包括兩個基本的概念：文化素質；道德素質。在語文教學中滲透思想政治教育，對于提升文化素質來說具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語文教學中時，一方面可以使得學生得到了雙重文化，另一方面可以使學生對于語文的學習有更深層次的領悟，提高學生的思維廣度，而非只是學習基礎的語文文化知識[3]。

（二）有助于提升學生的道德素質

在語文教學中滲透思想政治教育有助于提升學生的道德素養是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養學生的良好品德、崇高理想。一個有文化而沒有道德的社會人對于社會來說，是具有危害性的，最近幾年發生的眾多知識分子犯罪的新聞事件，也驗證了曾經說過的偉大名言。

三、在語文教學中滲透思想政治教育研究的原則

（一）文道統一

在語文教學中滲透思想政治教育并非僅僅強調“滲透”二字，關鍵之處在于對度的把握，能否把握到一個合適的度便取決于教師的職業素質了。如果在語文教育中過度的強調“文”的重要性，就變成了傳統語文的教育方法，說教生硬的知識傳授；如果在語文教育中過分強調“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語文課堂的全部那是萬萬不可的。所以，在實踐運用中，需要教師在語文教育與思想政治教育之間求統一，兩者相互滲透，相互聯系，是同一時態的統一，并非兩個不同時態的統一[4]。

（二）無痕原則

顧名思義，無痕原則講求的藝術關鍵在于無痕，這也是取決于教師的教育水平、職業素養。在運用中，切不可將其表現得過于濃重，在語文教學中，不可將思想政治教育生硬地強加給學生，使得學生處于被動接受的位置，導致學生的被動的結果，就證明了教育效果的失敗。所以在實際課堂中，教師應該借助相關性、合理性的教材，運用科學的教學方法，將思想政治教育潛移默化地設計在其中，并無痕地引導學生，讓學生思考與領悟，使得學生主動接受學習。

（三）實際原則

針對高等教育中的實際原則，在表現內容方面涵蓋兩個概念，一是與社會大背景實際原則，即在將思想政治教育滲透到語文教育的過程中，要遵循著社會實際，當學生在課堂上得到思想政治教育后，在社會實踐的過程中是內化與外化統一的過程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會實際性，那么將是教授現代人學習古代生活模式的錯位教育；二是與學生個體的實際原則，這主要是說在進行思想診治教育的過程中要能夠因材施教，找到合適的契合點進行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當代大學生面臨著自我統一度差、社會適應性差、經濟壓力以及就業困難的情況，針對這種情況就要求，教師在語文課堂中滲透思想政治過程中要找到這些契合點，堅持理論聯系實際，堅持社會實際與學生實際額原則，采用合理科學的教學方法，考慮到學生的目前處境與心理狀態，做學生的指引者與解惑者，為學生進行社會實踐、解決自身思想等問題上創造條件。

（四）針對原則

針對性的原則也就是教學中的因材施教的原則，學生是發展中的獨立個體，每一個學生都是獨立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話講，就是要辯證的看問題，具體問題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語文教育中進行運用時，也要采取這一針對性原則，具體的情況給予具體分析，對學生現有問題進行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時間里，對學生進行針對性的教育，使得學生感覺到及時就醫的舒暢感。

（五）以身作則

教師的言行與素質對學生有不可忽視的影響，作為學生學習的表率與領導者，教師的素質直接影響著學生的素質，在語文教育中滲透思想政治教育的過程中，更要求語文教師在對語文教學認真細致的同時，對于思想政治的教育更要以身作則。新時期的教育要求對教師也提出了新的要求，終身學習時身為教師必須履行了的行為準則之一，教師唯有不斷學習，不斷的充實自己，提高自己的文化素養，提高自己的素質內涵，只有這樣，在語文教學中，才能夠提出自己獨特的見解，從而提升學生的思維深度，也會增加學生對語文學習的興趣。滲透中的思想政治教育是關乎于素養方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學生樹立正確的榜樣力量。成為學生可以學習的人，可以信任的人。

四、在語文教學中滲透思想政治教育的路徑

（一）提升校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍是開展教育工作的物質基礎，校園應該加強對校園文化的建設工作，開展校園文化活動，加強良好文化對學生的引導，讓學生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因為社會風氣各路熏染，現在的學生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現偏差與誤導。校園文化對于教師與學生來說具有導向、激勵的作用。所以提升校園的文化氛圍對于語文教學中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。

（二）作文教學教育

作文在語文教學中是不可或缺的一部分內容，作為是檢查閱讀效果，寫作功底以及分析學生思想狀體的有效途徑。教師可以在學生的作文中感受到學生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學生的閱讀能力的高低。作文又是語文實踐的重要表現，所以通過選題，可以對學生進行思想政治教育，可以通過審閱學生的作文來了解學生的目前狀態。為以后進行的思想政治的教育提供準確、針對性的方向。

（三）提高教師的專業素養

教師的專業素養直接決定了其是否具有教書育人的條件。包括了專業技能、經驗素質、思想品德、心理素質等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專業素養直接決定了學生的發展。所以提高教師的專業素養，對于在語文教學中滲透思想政治教育是最關鍵的。提高教師文化素養的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺意識，不斷提升自己；其次，可以進行培訓或者參加交流會，這些對于教師專業素養的提高都有一定的作用。

（四）加強網絡教育

現在的大學中，高校師生獲取知識和信息的很大一部分是通過網絡，這是社會信息時代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過網絡進行教育工作。對于在語文教學中滲透思想政治教育，主要的措施是加強學校關于思想政治的教育網站建設，在語文教學網絡中滲透思想政治教育，學生在通過網絡進行積累知識時能夠獲得雙豐收。

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從美學角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術美三個主要方面。

其中又分別蘊含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎，豐富多彩的生活決定了文章多側面、廣角度的基本內涵。因此，必須首先深入研究教材，發掘課文中的美學主旨，進而尋找它與美育由蘊的溝通點和結合點，然后實施美育教學的基本目標。

二、施教。

在教學中，教學目標和內容的落實有賴于科學的施教程序。一般來講，美育教學的施教程序主要表現在教與學兩個方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序。”“討論--明理--升華”，這是學的程序。同時兩者又是對應融合的。

1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關的內容，有計劃有步驟地實施點撥，引發學生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學的感知階段。意在讓學生知其然。例如矛盾的《風景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純然一色”，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當微風傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風景。

2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎上，引導學生得出結論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學的感悟階段，意在讓學生知其所以然。承上對《風景談》作進一步分析，可引導學生去認識：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態的淺層美變成動靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。

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二、基于PCK理論框架的外語教師教育發展路徑

1.打破傳統教育教學觀念，提升學科知識水平和能力

教學信念的含義是指教師對于教學過程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學、學習和學生等。教師的教學信念對于他們的教學行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學理念的體現。PCK就是將教學中所必需的所有知識進行融合的統一，其中也包括了教師自身的一些認識和看法。所以，這些看法和觀點都會對教師的教學產生影響。教師的觀念也會影響到PCK的產生。在教學當中，教師會形成自己獨特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學的效率。教師在教學中思考學生們對于知識的疑問會出現在什么地方，進而根據這些做出相應的策略調整，最后能夠促進課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統的還是帶有隱性性質的，都會對于課堂的教學活動帶有其影響。為了能夠將這種信念改變成為更加系統、顯性的信念，外語教師應該對教與學和心理學中的相關原理進行相應的學習，掌握其原理，使能夠在教學中發揮更大的作用。在外語PCK知識當中，學科的知識是最為重要的一部分。外語教師要想能夠進行教學，營造良好的教學情境，首先自身要具有豐富的學科知識和教學知識。曾經有人經過研究發現，如果教師的學科基礎知識非常扎實，那么他就能夠不斷地構建出新的教學活動，同時能夠發現一些內容并不利于學生對于目標內容的學習，可以選擇放棄，與此同時還能夠根據課堂教學的需要適當的補充一些課本中沒有的知識。所以教師要不斷的提高自己的學科知識水平，完善學科知識體系的建設，了解英語知識的發展規律和內在聯系，鍛煉自身的語言應用能力。另外，外語教師也要不斷地提高自己對于語言背景文化的了解，以應對在教學當中學生們可能會出現的各種提問，從而也能夠靈活的運用知識為學生營造良好的學習情境。提高個人的知識水平和能力，也是外語教學能夠高效進行教學的前提。

2.強化學習教育知識，促使教育知識轉化成PCK

在進行PCK的構建過程中，教育知識是最為重要的內容之一，缺少了教育知識PCK知識的構建也就無從談起。為了能夠有效地將PCK進行構建，就必須要加強對于教育知識的學習。學習教育知識，教師能夠獲得教學中的一些方法，提高教學技能，掌握教學中的策略。一些外在的知識在英語教學中逐漸發揮了作用，因此也引起了外語界的重視，比如心理學知識和教育學的知識等等，通過運用這些知識，能夠是外語教學達到更加有效的效果。“從內到外”與“從外到內”是兩個完全不同的視角，從外到內主要是對外語教師進行培訓，并且為他們提供相應的知識，教師在這些過程中是知識的接受者。教師通過接受專業的教育，對于教學當中的一些基礎知識有了認識，學習到一些教學當中需要具備的策略，掌握了一定的教學方法，對于他們更深層次的研究一些教育問題是有非常積極的幫助的。但是對于教師來講，專家所傳授的知識往往都是理論性的，公共性的知識，并沒有實踐性的特征。教師的教學活動以實踐為主，這樣二者之間沒有能夠很好地聯系。從內到外的視角注重從教師的實踐為出發點進而促進教師PCK的發展，讓教師成為了知識的建構者。所以，對于教師，其所具備的基礎知識應該是通過理論知識的學習和在實踐中獲得的知識共同構成的。雖然“外在”的知識理論培訓對教師的實踐指導較少，但是它卻對教師教學問題的探索有指導作用，外語教師要將外在培訓跟內在的實踐相結合，接受培訓之后，不斷地進行自我學習，反復的實踐，互相補充兩種模式。外語教師雖然積累的大量的學科知識，擁有豐富的教育知識，但是這并不能夠促進教師的PCK體系的豐富，教師的教學能力也不一定就能夠得到提升。教師要想能夠提高課堂中的教學能力，就需要將理論的知識能夠跟教學的情境相關聯，這樣才能夠不斷促進PCK的形成。PCK知識的形成并不是通過理論知識的學習就能夠實現的，必須要進行實踐，獲得一定的經驗。從另外一個角度來講，教師的PCK的獲得是帶有經驗性和實踐性的。教師只有帶著理論的知識，在教學當中進行反復的實踐，不斷地思考，最終形成個人認知。作為一名合格的外語教師，應該能夠具有將理論知識運用于實踐的能力，在實踐中不斷地調整，不斷地進行反思，進而能夠促使教育知識變成為自己的教學技能，才能夠促使PCK的真正形成。

3.外語教師要掌握PCK的形成方式

PCK知識的形成最大的特征就是通過實踐，所以，教師要想能夠不斷地增長PCK知識，就要不斷進行教學的實踐，增長教學實踐的知識。PCK的形成是一種動態的過程，它的結構是在不斷擴展的，帶有個體的明顯特征。與此同時，PCK知識并沒有好的傳授方法，它需要教師在自己所創建的情境當中去進行積極的摸索，并進行自主的構建。外語教師要想促進PCK的發展，起到關鍵作用的就是實踐的知識，具體的措施是提高自身的職業道德，只有讓自己全身心的投入到外語的教學工作當中，才能夠不斷地進行實踐，在教學過程中保持著較強的動力，積極的發現問題，改進教學策略。同時也要關心學生，了解學生的情況，這就包括了外語教師要及時掌握學生們的基礎知識掌握情況，學習能力處于哪個層次，學生的發展水平等，與此同時還要發現學生學習的需求，學習中遇到的困難，進而有針對性的調整教學方案。另外，教師也要對教材進行合理的利用，每一個班級的學生的學習特點和能力都不相同，所以外語教師在使用教材過程中要具有一定的創造性，不能照搬教材內容，要學會合理取舍和拓展。在外語教師進行實踐的過程中，要注重經驗的積累，并且進行深刻的反思，只有不斷地反思才能夠促進教師教學能力的提高。一些教師之所以能夠成為優秀的教師和專家，就是因為他們進行了深刻的反思，發現了教學中最關鍵的部分，并且能夠針對性的采取有效教學策略。教學反思有效的有教師日志等，教師通過日志的方式記錄教學中發生的一些情況，出現的問題，然后進行有效的思考，這樣的反思有助于教師重新審視自己的教學過程，進而可以采取更加有效的教學對策。還需要注意的是，教師并不是一個獨立的部分，相互之間應該進行交流和學習，一些外語教師由于經驗較少，教學能力低，應該及時的學習經驗豐富教師的策略，不斷地加強學習。對于同一門課程的教師而言，相互之間的交流恰恰能夠發揮集體的智慧，一些共性的問題可以找到最好的解決對策，幫助教師深化對教學的認知。即便是交流中存在一些分歧，也能夠通過教師集體的實踐和理論學習進行有效地解決，這樣集體中的每一位教師都能夠不斷提高教學能力，形成自己的PCK。對教師進行教育的機構要針對外語教學中的案例建立PCK資源庫，把這些內容作為外語教師進行培訓的內容。教師通過對特殊案例的教學方式學習，結合自身教學中發現的問題，能夠制定出相應的對策，這樣推動了教師將學科知識轉化為教學能力。

篇（7）

近年來我國教育界普遍實施了以培養和發展學生的素質為中心的教育改革，揭示了我國教育事業的一次飛躍發展。素質教育就是把教育過程中的學生培養成現實的人、人性的人、智慧的人、創新的人的教育。實施素質教育的根本目的，一是為了學生更好地發展，二是為了社會更好地發展。科學教育與素質教育的融合已成為新世紀我國高等教育的教學要求。而英語教育又是大學生素質教育中的重要課程，因此在英語教育中如何實施素質教育是從事英語教育的工作人員較為關注的問題。本文根據高職英語教育的特點，對實施素質教育做了一些分析研究，以期為提高英語教學水平提供一些參考意見。

一、高職英語教育中實施素質教育的必要性

高職英語教育的目標是培養學生的實際應用英語語言的能力，因此在教學設計中要符合實用性和針對性地要求，把語言基礎能力和實際涉外交際英語應用能力有機結合起來開展教學工作。高職英語有別于中學和大學的教育，應體現高職教育的特色，以能力教育為本位，重點強化職業崗位的英語應用能力的培養，強調實用性和針對性，力求使學生的知識、能力和綜合素質協調發展，以提高學生的整體素質。

二、高職英語教育中素質教育的實施措施

1.英語教學設計要面向全體學生

在教育中，教師的教學設計及方法是實施素質教育成敗的關鍵。首先，做好學習者需求分析，包括學習者的動機、多元智能、學習風格、語言基礎、興趣愛好。其次，做好教學目標分析，包括課程目標、教材目標、單元學習目標和課堂教學目標，同時分析學習者與教學目標之間的差異，根據學生的具體需求確定單元學習目標或課堂教學目標。最后做好教學資源分析，包括教材分析，即分析教材內容、方法是否合適，教材包括了教師用書、教學設備、網絡和多媒體資源等一切可以使用的學習資源。

2.結合職業教育的特點，突出英語交際能力的培養

高職英語教育的培養目標就是培養生產一線的應用型人才，如生產技術員、現場管理員及設備操作員等，能夠自如地應用英語進行交流，能夠看懂先進設備、儀器的操作說明書，增強人際溝通的能力。因此，在高職英語的教學內容設計上要適當加強這些內容的教學，從相關專業信息資源里提取實際案例到課堂教學中，使教學更加生動化、生活化和實用化。同時，在課堂上建立起師生間、生生間的多向的、隨機的交流網絡，在課余生活中，學校可設立如“英語角”、“英語戲劇社”等社團，讓學生在生活中也定期的用英語交流，使他們在實踐中提高英語交際能力。

3.加強師資培訓與建設

高知教師隊伍的建設目標是培養一支教育觀念新、創新意識強、師德高尚、有較高實踐能力的教師團隊。同時英語教學實施素質教育的一個重要方面就是要求老師能夠將德育滲透到教學的全過程中。教師的角色定位、人格魅力、教學思想及態度都是教師素質的具體體現。在高職院校，為提高英語教師的教學理念與職業素質，可以每學期對教師進行課堂講評、舉行教學技能競賽等活動；也可以利用節假日派教師參加教學實踐培訓學習班，提高教師的教學水平，開闊教學視野，更新教學理念。

4.開發學生智力

英語教學中可以利用其他學科中的先進教學經驗，如實施啟發式教學，以學生自學為主要學習方式，以培養學生思維能力為核心。針對高職學生的實際需要，除加強學生的自然智力（observing,watching,predicting）和語言智力（listening,reading,writingactivities）等方面的開發之外，還需著重根據學生專業方向的邏輯數理智力（problem-solving,sequencing）和交往-交流智力（pairwork,groupprojects/tasks,askandanswer）等方面的開發。5.培養學生的跨文化交際能力

交際能力涉及到語言、社會、文化、心理等多種因素，要完成一門語言交際能力的培養，就不可避免的要對這種語言的文化背景進行了解和學習。對高職學生進行文化導入的原則是實用性及適度性原則，即文化教育要結合教學實際，以激發學生了解文化背景的興趣，進而可以激發學生學習這門語言的動力，同時在文化導入的過程中，教師應從培養學生的交際能力的目的出發，進行文化教學設計，例如針對商務、管理等專業的學生可將西方的交際禮儀文化加入到英語教學課堂，針對旅游、服務類專業的學生則可加強口語訓練中跨文化的教學設計。高職英語教學中開設相應的聽力上機課，給學生提供一些英文經典名片，可以讓學生用英語對這些電影進行觀后感評論。通過學生自己組織語言及對電影的感想，可以提高學生的跨文化交際能力。另外可以利用外國的原版教材，這樣能夠把英語文化客觀真實地展現在學生面前。同時文化背景的了解也有利于學生準確理解這些外文教材內容，提高學生的英語文化意識。只有真實地了解文化，才能真正的學會這門語言，才能有效地培養學生的跨文化交際能力。

6.圍繞素質教育，改革傳統的教學方式

在傳統的高職英語教學方式中，存在很多不符合素質教育的要求，因此要全面實施素質教育就必須改革傳統的教學方式。（1）從注重結果的教學向面向過程的發式轉變。在傳統的教學中，教師以學生取得滿意的成績作為教學的直接目標。素質教育要求教師在教學中重視引導學生對于知識形成過程的理解以及如何運用其他相關聯學科的知識的思維方式。（2）教學從教師灌輸知識轉變為以學生自學為主、教師輔導為輔。“填鴨式”教學在傳統教學中較為普遍，素質教育提倡在教學中以學生自學為主，教師輔導為輔。因此在高職英語教學中，教師要引導學生積極思考、主動自學的能力，讓學生參與到教學過程中去。（3）從注重學生掌握知識的能力轉變為注重創造品質的培養。現在素質教育的教學理念把創造性歸為學生素質結構中最重要的部分。因此在教學過程中，應積極引導學生創造力的發展。

三、結語

面對新世紀對人才培養要求的提高，只有運用素質教育理念來指導高職英語教育，才能培養出適合社會發展的高素質人才。因此高職英語教師需要提高自己的教學素質和實踐教學能力，以素質教育為教學理念，不斷開拓創新，以為社會培養出高素質的實用型人才。

參考文獻

[1]陶西平.由“應試教育”向素質教育轉變[N].人民日報，1996.

篇（8）

現代中學體育對體育科學技術有繼承、積累、傳遞、和保存的基本功能，這種功能以新興的科學技術為基礎，并對其不斷進行強化與發展，使其與中學體育教育緊密地聯系在一起。在現在中學體育教育中，體育本身就是一項技術，它需要教師在教學、訓練與管理過程中，能夠將其廣泛引用，并且不斷進行改善與發揚光大。此外，很多中學并沒有相應的物質基礎，在體育課程教學中并沒有引入創新的科學技術，即便是引入了科學技術，也沒有相應的教學隊伍。因此，能夠將科學技術引入到中學體育教育中，使其與之相結合，并且在實踐中融會貫通，定能夠不斷改善體育教學的效果。

（二）中學體育教育技術應用的影響

當今科學技術發展迅猛，對體育教學能夠產生積極的影響。教育觀念、人才培養模式、教學內容、課程體系、教學方法和手段都在發生和即將發生一系列變革。認志科學技術在中學體育教學的影響，依靠科技提高體育教學效果，完成體育的各項工作有著重要的實踐意義。

體育教育事業中主要因素是人，是從事體育工作的老師和教練員，提高體育工作者的文化科學素質水平，培養科技意志，運用科技能力的手段。對從事的教學、訓練工作能得到創造性和意想不到的效果和效益。在現代，體育工作者掌握體育科技知志與方法是充分發揮其職能必須具備的條件。隨著社會邁向現代化步伐的加快和社會經濟基礎的不斷增長，促使人們的生活方式，健康觀念意志開始的轉變，學校體育也相應面臨各種問題，如何在學校體育中通過增加科技含量提高學生日益增長的體育需求和提高提高全民族素質，這將給予我們體育工作者提出更大的挑戰空間和發展機遇。

二、中學體育教育技術的應用形式

（一）注重培養學生的課堂創造能力

中學生有很好的想象能力和創造思維，教師可以對此加以鼓勵和制造機會，進而開展科技小制作的活動。教師可以搜集資料向學生描述高科技體育用品。比如向學生介紹自行車運動員騎用的由六家公司花三年時間研制的超級自行車；最新式的密織合成泳衣：各種各樣幫助訓練的網球機器人、柔道機器人，來鼓勵學生有大膽的創造精神，培養創造興趣，和為未來奮斗的理想。開動腦筋，反復設計，并在教師的指導下設計出收集乒乓球的器具。這種器具結構簡單，設計卻很巧妙，一根木柄，一個箱子，幾根結實的尼龍繩，構成了一個不用彎腰便能收集一百幾十個乒乓球的工具。這起中學生體育科技的成功實踐活動，是和教師對學生的科技教育分不開的。

（二）注重培養使用高科技教學的習慣

教師應該是掌握科技、指導學生運用科技的帶動人。在當今電腦、錄像、電視媒體廣泛運用的今天。應把這些作為改進運動隊訓練的手段之一。我國48公斤級舉重選手張祥森的挺舉動作，從發力到舉起杠鈴，身體重心前后移動15厘米，從俯視角度看，重心左右移動也較大。根據這一診斷提出改進意見，使挺舉成績大大提高，取得了奧運銀牌。在學生的訓練中，教師要有意志用科技手段進行指導，診斷，提出改進意見。在中學生籃球隊觀看CBA聯賽的教學中，學生得出個人運球時間70%是在一個隊的組織后衛手，而接到球的第一反應是觀察本隊隊員是否有更好的進攻位置。從而減少了隊員的盲目運球，增加了隊員傳球的連續性和進攻的流暢性。這種由學生自己總結得到的寶貴經驗使學生掌握籃球技戰術的科學合理方法，并且印象更加深刻。

（三）在體育課堂教學中不斷使用多媒體技術

多媒體技術就是計算機實時綜合地處理文字、聲音、圖像等各種媒體信息的系統技術。以多媒體技術為基礎的多媒體教學，以其先進的技術、強大的功能，在體育教學中得到迅速開發和應用，代表了現代教學技術的發展方向。由于多媒體教學具有人機交互、圖文、聲像并茂的特點，且具有強大的數據量，因此采用多媒體教學有利于激情引趣，促進學生主動積極地學習，有利于優化體育教學過程，提高體育教學效果，在感知、想象、理解、應用整個體育課堂教學過程中可以突出重點，降低難點，增大教學密度，節省教學時間；同時還有利于培養學生的形象思維和抽象思維能力。多媒體教學已成為教育教學的一種手段，是體育教師手中的重要教學工具。

（一）引入其他學科教學觀念

隨著科學技術的進步和社會的發展，以及全民健身計劃的思想出現，體育觀已從生物觀發展為生物、社會和心理相結合的現代體育觀，這就大大增加了中學體育教育的潛在功能和長遠效益。中學體育目的就不僅應是只重視學生在校期間的身體鍛煉及其效果，應從教育、體育社會、生物、心理等多學科的技術出發，去發揮學校體育的功能和效益，尤其應注重學校體育的長遠效益。使學生在離開學校教育以后仍能夠根據主客觀條件，從而從科學的角度出發，積極有效的體育鍛煉，從而使之終身受益。

（二）引入健康教育教學觀念

中學體育課應該在采用多種技術的基礎上，多采用各種趣味娛樂性強的活動游戲、教學競賽、教學評比等形式，讓學生直接對某項體育活動的自身價值（如趣味、娛樂、競技、健身、健美等）產生一種渴求趨勢，由被動學習變為主動學習，滿足他們直接體育需要，激發和培養他們的體育興趣，形成愛好，養成鍛煉習慣。調動學習積極性，培養體育興趣，通過體育活動娛樂身心的同時強身健體。盡可能使學生從促進大眾健康的角度考慮，在學習中引入技術的概念，多選擇那些難度不太大、易于開展、人人或少數人即可進行、能延續到社會適合于成年人的、對終身增強體質實用性大的終身運動項目，如，武術、太極拳、游泳、網球、乒乓球、舞蹈等，在身體素質全面發展的基礎上，讓學生真正掌握一定的自己有興趣、有一技之長的體育項目。

（三）引入心理教育教學技巧

在體育教學中，我們應充分挖掘體育教學內容本身所蘊藏的創新特點和教育功能，有效地增進學生的心理健康。鼓勵學生之間相互信任，相互負責。除培養學生學習知志、注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要培養學生的興趣、情感、動機、意志、性格、習慣和靈感等非智力因素。教學過程中，教師應注意采取人性化教育方式，當學生有不良情緒出現時，體育教師應在尊重學生的前提下，多采用目光暗示，走近提醒，沉默警示，側面教育的方法，引導學生自己認志錯誤，淡化對立情緒，突出教學的情感功能。而這些在學習過程中動機的確定、情感的熏陶、意志的鍛煉、興趣的培養、性格的優化等非智力因素的培養正是消除各種心理障礙的有效手段，特別是對患有偏執、抑郁、自卑、敵對等不良心理癥狀的學生有良好的治療作用。

（四）引入師生互動教學觀念

傳統教學中“我要學生練”的教師主宰代主導、“教師要我練”的學生主體成客體的被動體育教學傾向，扼殺了學生的鍛煉自覺性和主動性，削弱了學生對體育的興趣和認志。強調以學生為主體并不排斥教師在教學中的主導作用，教師在教學過程中通過“導育”、“導學”、“導練”、“導規”的方法，引導學生明確鍛煉的方向和目標，樹立以人為本的思想，真正把學生放到主置，充分發揮學生“我要練”的主體作用，調動學生鍛煉的自覺積極性。通過教學方法的不斷改進，逐步使體育教學整體改革向著俱樂部制、按興趣分等級教學的授課方向發展。

篇（9）

“應試”的危害有目共睹，但卻“屢禁不止”，說明有其深層原因，就是高等教育“供求”關系長期嚴重“失衡”，“求”一直遠遠大于“供”。

高等教育與社會經濟本應同步發展，應隨社會經濟的發展逐步從精英教育變為大眾教育，在學人數占適齡人數的比例在15％以內為精英教育階段，以上為大眾教育階段。據統計，我國目前接受高等教育的人口比例僅為4％左右，遠低于1994年的世界平均水平（15.3％），而我國愿意上大學的生源數量遠遠超過大學的招生數量。很明顯，高等教育在中國目前尚屬稀缺資源，這必然要形成“過度競爭”，無論人們多不情愿，只要這種狀況不改變，過度競爭自然要向中、小學蔓延擴展。由于大學容量太小，高中的發展也受到嚴重制約，致使多數初中生無法升入普通高中；為了上大學，人們只有千方百計考上高中，盡可能考上重點高中；要上高中尤其是重點高中，又要千方百計上重點初中；要上重點初中，就必須“從小抓起”，結果本應天真浪漫、嬉戲玩耍的兒童不得不背起沉重的學習負擔。這種過度競爭持久不退說明接受高等教育的需求高度膨脹，但反過來看，這種“需求高度膨脹”又恰恰是高等教育大發展強大、積極的動力，如果沒有這種動力，高教反而難以發展。這說明，近20年中國社會、經濟的發展使中國教育此時面臨高等教育大眾化的重要轉變，也只有高等教育大眾化才能從根本上改變應試教育。

實現高等教育大眾化的一個重要途徑是大力發展民辦/私立大學，世界發達國家高等教育過半是私立大學，從哈佛、耶魯到慶應、早稻田……私立大學可說是高等教育的頂梁柱。中國一直有私立辦學傳統，所謂“私塾”曾是教育的主流，近代雖引入現代化學校、建立現代化學制，國家對教育取得主控地位，但私立學校仍有不小的空間，不僅有大量的私立中、小學，而且有相當數量的私立大學，如南開、燕京、輔仁、金陵、圣約翰、光華、中法、之江、復旦、齊魯、協和、湘雅、華西……后，對教育實行“全包下”的方針，從1950年起開始接收私立大學，到1952年私立高等院校的接收、改造全部完畢，高等教育完全由國家壟斷。這種高等教育體制，與逐步建立起來的計劃經濟體制是相適應的。

但最近20年，中國進行了以建立市場經濟體制為導向的經濟、社會變革，經濟迅速發展，人民生活水平有了極大提高。社會的變化和經濟的發展使接受高等教育的需求迅速膨脹，而高等教育制度實際卻仍以計劃經濟為基礎，一直沒有根本性變化，與社會發展極不協調。雖然從80年代中期起國家重新允許創辦“民辦大學”，但在中國的現實條件中，民辦/私立大學的大發展毫無可能。除去政治的、觀念的原因（如所有制、計劃體制、教育是“意識形態的重要陣地”等）外，發展民辦/私立大學一個難以突破的瓶頸是中國社會結構的嚴重限制。城鄉“二元化”，是中國社會結構的一個主要特點。從1953年實行糧食統購統銷到1958年通過“戶口登記條例”，這種二元結構被固定下來，公民因此被分為“農業人口”與“非農業人口”兩種壁壘森嚴的不同身份，而占人口少數的“非農業人口”一直享受著由國家提供的比“農業人口”多得多的各種“優惠”。幾十年來，要想“農轉非”幾乎“難于上青天”，而考入中專以上的學校，則是廣大農村青年可以憑自己努力“農轉非”甚至“當干部”、改變“身份”的少數渠道之一。然而民辦大學則無此功能（權力），不能轉戶口、沒有干部指標……農村學生考上民辦大學雖然能獲得國家承認的學歷（但目前國家批準具有頒發學歷文憑資格的民辦高校也只有24所），但仍然無法改變其“農民”身份，更難成為干部/公務員/官員，而私立大學的學歷目前仍未得到國家承認，其他更不必論。所以，這些學校根本招不到較好的生源，也無法大發展，這樣怎能產生與北大、清華比肩而立的民辦/私立大學呢？只有在兩種條件下，民辦/私立大學才能獲得質、量的大發展：或是它們獲得與國立大學同等的權利/權力，或是中國社會的重大變革，從根本上廢除農業人口/非農業人口的“身份制”（如果說這種體制在建國初期為了加速工業化還有一定合理性，現在則很難說“合理”，甚至已成社會發展的障礙，對教育發展的影響亦證明了這一點）。否則，民辦/私立大學的發展空間極其有限，高教大眾化也難以實現，應試教育也不可能根本改變。

應該認識到，民辦/私立高校與公立高校的區別只在于投資渠道的不同，二者在其他方面應享有平等的社會地位，國家應公平對待民辦/私立高校的師生，其學歷證書具有與公立高校同級同類學歷證書同等效力。當然，國家要對民辦/私立大學進行嚴格的審批、監督，嚴格、科學地對其辦學水平進行監測。但這種監管（不是具體管理、干涉學校內部事務）的目地是為了促進民辦/私立高校的健康發展，而不能將其視為“另類”加以歧視。在嚴格監管的同時，國家更應對民辦/私立高校采取積極支持的態度，對其用地、用人給予適當優惠。總之，要用政策導向使社會和私人資本流向教育領域。

進一步說，民辦或曰私立大學是否發達，也是“社會”是否成熟、發達的重要標志。衡以中國之現狀，我們只能說，中國尚處為時不短的社會轉型期，“公民社會”才剛開始產生。

二、考試的是與非

中國社會“二元制”結構短期內不會有根本性變革，教育的格局也難有根本性變化。在這種現實條件下，高等教育和中小學的優質教育長期將均屬“稀缺資源”。如何分配這種稀缺資源，是任何教育體制的“制度設計”都要解決的重要問題；這更是我國教育“制度設計”的一個基本背景。離開這一基本背景來談論“教改”，如果不使情況更糟，起碼是難中肯綮。

從原則上說，所有適齡青少年都有分享這種稀缺資源的權利，但實際上只有極少數人才有分享的機會，因此不得不設計出種種方法、制度選拔少數、淘汰多數。可以“舉薦”，如憑血統、家庭出身、家長的政治權力、本人的表現（古時是“舉孝廉”，現在是“三好生保送”）等作為推薦的標準；可以考試，以考分作為選取的標準；可以用金錢購買，把教育作為一種產業；可以抽簽，如現在某些地方小學升初中實行的“電腦派位”；可以按地域分配，如“就近入學”。雖然種種方法各有利弊，但每種方法的利弊并不完全相等，歷史表明，相對而言只有考試制是利大于弊。

當然，考試必然會有種種弊病，對此確不能忽視。但在恢復高考制度二十余年后的今天，一些人似乎更多地看到了考試制的各種弊病，因而患了“歷史健忘癥”，忘記當年廢除考試制必然帶來的更大的弊病，甚至荒誕不經、費盡心機地要為當年的“推薦制”尋找某種“合理性”，并想以此來補考試之弊，這的確是“吃錯了藥”。“推薦制”的一個基本假設是有一個完全公正無私，能了解、洞察學生一切，并不受各方干擾、壓力，將最優者推薦上去的“推薦者”。但實際根本不存在這樣一個“推薦者”，因此，“推薦”實際成為“走后門”的同義語，“”廢除考試、實行“推薦”的“教改”已經無可辯駁地證明了這一點。現在還有少數“推薦”名額，原本是為補考試之弊，但在許多地方實際成為權勢者子女享受的特權，亦再次證明了這一點。有人提出擴大高校招生自、擴大校長的招生權來補考試之弊，但這種觀點忘記了中國的大學并不“獨立”，而同時還是一個行政單位，校領導都是有行政級別的，在這種權力架構中，如果擴大校方的招生權力，校方實際很難頂住來自各方的壓力。即便在現在，每到招生時有關人員已為來自各方的電話、“條子”所苦，感到難以招架，如果再擴大校方的招生權限，其后果可想而知。“電腦派位”、“就近入學”原本是一些地方為減輕中、小學學生的學習負擔而進行的入學改革，但在實際中，凡有權力有關系者，子女統統成為“擇校生”，廣大沒有關系、權勢的家長也想盡一切辦法“拉關系”交錢，讓自己的孩子“擇校”。之所以要拉關系是因為“擇校”嚴格說并不合法，所以如果沒有“關系”有錢也交不上，用廣大家長的話說就是“拎著豬頭也找不著廟門”，“想交這幾萬塊錢還要求爺爺告奶奶”。由于擇校費并不是公開的明碼標價，而是“看人下菜碟”，根據“關系”的親疏、權力的大小決定“擇校費”的多少，少則幾千元，多則好幾萬元。在這種“運作”過程中，充滿了驚人的黑幕。所以廣大家長不禁發出“還是考試好”的感嘆。更嚴重的是，這種政策實際上剝奪了貧寒人家子女原本憑考試的“高分”就能享受優質教育的權利。即便在美國，收費昂貴的私立中學也十分注重考試，貧寒人家子女只要考分高，就能免費（免學費甚至免食宿費）被“擇優”錄取。教育產業化無疑是教改的一個重要內容和正確方向，但這就更要有考試制使貧家子女能憑高分享受優質教育，而不是一切都由金錢決定，因為教育畢竟是種特殊商品，這不僅是國家培養人才、發展文化的需要，更是一種基本權利；同時，要防止現在已很嚴重的一些學校濫賣文憑和某些權勢者拿公款買文憑的現象在“教育產業化”的名目下合法化。

也就是說，如果真想以“推薦”、“擴大校長招生權限”、“電腦派位”、“就近分配”等方法來補考試之弊，如果要使教育產業化改革健康發展，那實際對政治體制改革提出了相當高的要求，要對現在的教育權力結構、行政體制作相當大的改變。在對權力的監督、制約沒有真正建立起來之前，在教育權力結構、行政體制沒有較大改變之前，這些措施不僅不能補考試之弊，而只會使腐敗更加嚴重。改革，需要一定的“路徑依賴”，當所依賴的路徑并不存在時，改革實際無從下手；若不考慮“路徑”問題而執意“向前走”，很可能欲速不達，甚至與原來的目標南轅北轍，所付成本之巨將遠遠超過人們的想像。

考試制度確有十分嚴重的弊病，但它的最大優點就是相對公平，即以考生的分數而不是考生的家庭出身、血統、背景、關系、金錢以及彈性極大的所謂“表現”作為錄取標準。其實，我們的祖先早就知道“推薦”弊端叢叢，遠不如考試，所以在幾千年前選拔官員時就以考試的“科舉”取代了推薦的“舉孝廉”。不問家庭出身、背景的考試制，把個人的能力、才學放在首位，無疑是對把家庭出身、背景放在首位的“身份社會”的否定。而推薦制的實行，恰恰是使一個階層可以相對流動的社會向階層壁累森嚴的“身份社會”的倒退。當然，考試的成敗對某些個人具有一定的偶然性，但總體而言卻是公平、正常的。對少數因偶然性而落榜的考生來說，的確不公，但若因此而否定考試，則會對絕大多數考生更為不公。當然不能說每一個考分低的學生就一定不如每一個考高分的學生，但如果作群體性比較，高分群體對知識的理解、掌握和運用能力確高于低分群體。現在有種頗為流行觀點，將“高分”等于“低能”；還有人認為：“那些在歷次考試中獲勝的學生，他們的證書文憑是以犧牲創新能力為代價而取得的。”照此邏輯，本科生的創新能力要低于專科生，專科生的創新能力要低于落榜生，而創新能力最低的應是北大、清華的學生。這與事實明顯不符，事實說明，從總體上說，考分就是考生水平、能力的體現。

由于考試的優點明顯，所以這一方法被已被廣泛應用于社會的各個方面。隨著社會的發展，我們面對的考試會越來越多，幾乎各行各業都要經過考試才能獲得上崗的資格。如開車的要考駕照，想開出租車更要考“五證”，當廚師的要考級，燒鍋爐要考上崗證，工人學完徒要有出師考，更不用說會計、出納、護士……種種數不勝數的專業考試和職稱考試，乃至最近才有的選用官員的公務員考試。雖說這些考試不勝煩瑣，但考試卻有自愿性，能使“人盡其才”，使應試者從事自己喜愛的職業。同時，考試又有篩選性，把不合格、不適宜者淘汰。正是這種自愿性和篩選性，避免了“分配工作”的強迫性和任意性。只要不健忘，總該記得當年“招工”是如何分配工作的，不管你是否愿意，分配你干什么你就必須干什么。同時，如果有關系，不論是否合適，想做什么工作就可以做什么，端看你的“關系”有多硬，“路子”有多野，“后門”有多寬。所以，當時知青從招工返城到分配工作，幾乎每個人都想方設法拉關系、趟路子、走后門，因為這是早日回城、找到自己滿意的工作的唯一辦法。可以說，社會風氣的敗壞，道德的失范，實際是從那時開始的，是從廢除考試制度開始的。人類社會的實踐表明，盡管十分無奈，但我們今天還不得不面對的考試卻越來越多、越來越細，這本身就說明考試制度位居社會結構的核心之內，因此對考試制度的廢與立就是牽一發而動全身的大變動，而不僅僅是一種教育體制的變化。所以，三十年前“”開始時第一個被廢除的制度就是考試制度。同樣，近二十年前“撥亂反正”時首先恢復的制度還是考試制度。一個正常的社會，必定是一個“考試社會”；一個廢除了考試制度的社會，必然會使社會價值體系嚴重紊亂，必然會由失范、失序而漸漸演變成一個“有槍便是草頭王”的混亂世界。

篇（10）

近些年來，為了引導中小學教師參與教育科研，提高教育質量，教育研究領域先后出現了行動研究、敘事研究等新形式，但效果不盡如人意。究其原因，一方面，這些教育研究形式大都從國外引介而來，似乎缺乏我國本土的教育研究根基；另一方面，在研究內容的確定與成果的歸宿上，中小學教師的某些權利被剝奪，以致他們的積極性不高。可見，加強教育理論與實踐的聯系、探索適合我國教育研究的原創性的思想與方法異常緊迫。于是，教育中的培育研究應運而生。

一

教育中的培育研究(CultivationResearch，下簡稱培育研究)是對中小學教師(包括學校)的典型教育經驗進行發掘、建模、檢驗和推廣的教師研究。它幫助教師使自己的經驗從零散到系統，從感性到理性，從具體到一般；它提高教師的教育理解力，增強教師的職業本領，改善教師的生活質量，讓教師更加幸福。在實質上，它屬于教師研究的范疇，既有教師研究的一般特性，如目的性、系統性、公眾性、自覺性、倫理性和情境性，又有自身的特殊性。其特殊性主要為：

1．以教師的教育經驗為出發點，增強教育研究內容與方法的適切性

與專業研究人員不同，大多數中小學教師有較豐富的教學經驗，而教育理論儲備不足。因此，教師脫離自己的經驗從事純教育理論研究，往往得不償失。有鑒于此，培育研究從教師的教育經驗人手，使之由幼小到壯大，由零星到系統，由感性到理性，由具體到一般，使教師直接感悟教育規律性，較快走上學者型教師的道路。不過，教師的教育經驗具有多樣性和復雜性，可嘗試分為群體教師經驗和個體教師經驗、綜合性教師經驗和單一性教師經驗、積極的教師經驗和保守的教師經驗、道德教育經驗和學科教育經驗以及教師成長經驗和教師工作經驗等。因此，培育研究不是不加分地探討所有的教育經驗，而是積極的有推廣價值的教育經驗。同時，由于教師的教育經驗是教師在教育過程中獲得的真切的體驗，有時本身還包含著亟待解決的問題，由此人手進行研究，教師自然感覺熟悉、親切，從而產生解決問題的動機。當然，這里要強調的是，培育研究雖以教師的教育經驗為出發點，但不囿于教師的教育經驗，而是對之進行發掘與改造，使之成為有普遍意義的研究成果。

2．通過提升教師的經驗，發展教師的智慧，讓教師獲得更多幸福

培育研究引導教師充分認識自身教育經驗的正反兩方面的價值，提高教育理解力，在教育實踐中揚長避短，做出更大的貢獻，從而不斷獲得勝任感與成就感。這就是培育研究之所以能讓教師體驗到幸福的重要原因之一。因為它讓教師成為研究的主人，肯定教師的教育經驗是教育研究之源。總之，它確立教師在教育研究中的主體地位，而不像“職業至上”或“職業主義”的教育研究觀那樣，把教師當作“工具”。這兩種不同的教育研究觀導致教師對教育研究的兩種截然不同的態度：前者是主動的，而后者是被動的甚至是抵制的。同時，這兩種不同的教育研究觀也會引發教師兩種不同的敬業方式：“質性敬業”和“量性敬業”。所謂“質性敬業”，是不斷提升工作中“情智”(情感與智慧)含量的敬業。由于這種敬業幾乎與成就等成正比例關系，因此教師容易獲得幸福體驗。而“量性敬業”是大量投入“體力”即無限量加班的敬業，往往使教師感到疲憊不堪，難以體驗到教育的幸福。由此看來，培育研究促使教師從教育科研中謀求幸福。因此，一旦為教師認識，它就理所當然地受到教師的歡迎。

3．是教師群體自主的研究

從整體上看，培育研究群體盡管由教師、教育理論工作者和教育管理者構成，但他們有不同的職責。真正發揮研究主體作用的是教師。不過教師亦分為兩種：作為課題負責人的教師同時是經驗主體，即他或她是作為主要研究對象的教育經驗的承載者；作為課題成員的教師又是經驗“批評者”，即他們承擔著評論課題負責人的教育經驗的責任。課題組有完全的自，包括研究工作各個方面的自主，如選擇研究課題，分配研究人員，決定研究過程，使用研究經費，確定成果形式和推廣研究成果。這從根本上解決了存在于其它教育研究中的研究成果歸屬上的倫理問題，即“不勞而獲，勞者不獲”。在培育研究中，教育理論工作者和教育管理工作者的職能非常有限。前者主要提供信息和其它資源，幫助論證教師的研究計劃和經驗。后者主要支持課題的開展，提供必要的資源，幫助研究者排除困難，協調教師研究者與教育理論工作者之間的關系。總之，他們是幫助者與服務者，在培育研究中處于次要地位。

二

經過近些年的探索和實踐，培育研究初步形成了“經驗發掘——模型構建——實驗檢測——成果推廣”的研究模式。

1．經驗發掘

經驗發掘主要包括廣度發掘與深度發掘。廣度發掘主要從覆蓋面上發掘，發掘經驗應用的范圍，如不同學科教學，學生的不同性別、年齡和特征，不同教學風格的教師等。深度發掘主要從縱向上對經驗進行延伸，推演出經驗的形成條件、經驗的內涵或構成要素與層次、經驗的運動機制、經驗上升為理論的道路、經驗的正反兩方面因素的分離等。實際上，經驗發掘的兩個維度是相互聯系互為條件的。總之，從正面講，經驗發掘就是找到經驗的發展空間或新的生長點。從反面講，經驗發掘就是發現經驗的不足或需要完善的方面。

2．模型建構

在一般意義上，模型(model，也叫模式)是認識主體對事物的實質進行的假定的模擬的表達(如物理模型、語義模型、數學模型)。其假定性意味著，任何模型都是對原型的非真實性說明。如果要證實模型表達的真實性，一定要通過邏輯或實踐證明。也就是說，當模型表達的內容被實踐證實時，說明這個模型本身是真理，它便不再以模型的形態存在。如語義模型一旦被證實，就成了定律或規律等。其模擬性意味著，模型表達的是事物的實質(個別物理模型除外)，由事物的本質因素構成，剔除了非本質的因素。可見，模型不是毫厘不差的原型。

在這種意義上，根據教師經驗建構模型，就是將原有的經驗進行高度抽象，將其精華與先進的教育理論結合，構建成新的教育實踐模型，然后通過實驗等檢驗其有效性。這主要包括如下方面：一是分析原有經驗的基本結構，抽象出實質性要素；二是從廣度與深度上尋找實質性要素上的不足，包括缺少哪些要素，哪些要素的成熟度不夠等；三是從相關的教育理論中尋找可補充的新要素，四是將原有要素與新要素整合，形成模型。

模型具有橫向與縱向的表示形式。橫向的模型(靜態模型)由基本要素及其聯系方式構成，在相對靜止意義上反映原型的意義。縱向的模型(動態模型)由基本步驟構成，是模型內在機制在時間上的展開。

例如，對出聲思考的經驗進行發掘，改造構建出其模型(具體分析略)：其橫向模型由相互作用的“出聲思考主體——出聲思考手段——出聲思考的目標(對象)”構成。其縱向模型是：第一步，學生根據自己的情況確定出聲思考手段，并接受教師的簡單培訓。第二步，學生嘗試性運用相關手段，并在教師指導下調整手段或相關的東西，注意收集相關資料。第三步，師生共同反思并總結思維發展情況，確定改進措施。第四步，運用改進過的模型，讓實踐進行檢驗。如此循環往復。應該說明的是，這只是模型本身的要素及運行機制，并不是完整的研究過程。

3．實驗檢測

構建模型的過程實際上也是建立假設過程，因而不等于研究工作的完成。模型的有效性需要在實驗中檢驗。當實驗的結果與假設不符時，就需要對假設或實驗手段進行修訂和改進，然后再進行實驗，直到那些“代表著對問題的可能的解決方案的思想得到檢驗或‘證明’”。

4．成果推廣

在培育研究中，成果的推廣由內在走向外在，即首先在研究群體內推廣。這是由培育研究的宗旨或特性決定的。因為培育研究實質上就是讓教師的經驗尤其是名優教師的經驗光照他人。同時，培育研究的群體成員是認可課題負責人或他人的經驗并愿意為其發揚光大做工作(作為批評者或評判者)的志同道合者。他們“近水樓臺先得月”，較早地享用研究成果。

向外推廣的主要手段有報告會、發表實驗報告或學術文章與專著、發行光盤與示范表演等。其它手段無須細述，在此只說示范表演。示范表演由示范表演隊負責，表演隊成員大多是課題組成員或較快接受課題成果的教師，他們經過課題組培訓，在自己負責的教育或教學范圍內演練后進行較大范圍的示范表演。示范表演的目的：一是推廣經驗；二是讓經驗接受更大范圍的檢驗。因此，示范表演的內容不是一成不變的，而是在表演過程中不斷吸收合理建議，不斷改進。

三

作為教育研究領域的新成員，培育研究與現實教育研究在研究方法上既有共同處又有不同點。這里就其特殊方法作簡單描述。

1．幫助者啟導法

這里的幫助者主要指教育理論工作者。這個方法的要點在于：幫助者要有極大的耐心，注意自己的角色，既要引導對方，又不越俎代庖；注意問題的準確性和啟發性；引導對方將問題逐步具體化，直至集中于要害。這個方法亦可用于批評者或評判者。在過程上，它可用于培育研究的各個階段。

2．簡筆畫像法

這是在評判者或幫助者的引導下，教師將自己的思想觀念與行動體驗簡單地記錄下來的方法。這種方法主要用于啟發教師思考自己的體驗和經驗。其要點是：事先擬定一個簡單綱要，以便確定畫像范圍；側重關鍵問題，不必面面俱到；與發掘談法(詳述在后)等結合使用。

3.發掘談法

其要點是：輔助其它方法，如幫助者啟導法和簡筆畫像法；根據其它方法提供的線索進行，主要發掘簡單畫像法等中出現的零星經驗背景與相關因素；注意倫理問題即不要朝個人秘密上發掘。

4.評判引導法

通過評判者對課題負責人的經驗的評判和引導，使課題負責人能夠更加客觀地認識自己的經驗，從而達到解決教師的實踐智慧怎樣轉化成指導教師自覺行動的理論智慧的目的。這個方法的要點是：評判準確中肯，同時具有激勵性；評判中提出的問題既要指出發掘談中教師觀點的某些不足，又要啟發他深入思考。

篇（11）

在推進課程改革的背景下。重建課堂成為課程實施與教學改革的重要任務之一。可在聽課、學生問卷調查及與周圍教師的交流中發現在英語語法教學中常常出現“課程標準是新的，教材是新的，然而課堂教學濤聲依舊”的現象，即在英語語法教學中教師給出語法規則，舉例講解語法規則，然后讓學生機械操練、套用規則以達到鞏固目的。筆者把此種現象稱為英語語法教學瓶頸現象并在日常教學行為中不斷思索、探究與實踐以期突破。

一、何謂英語語法教學瓶頸?

從教師層面上說，英語語法教學的瓶頸是教師重知識傳授，輕技能訓練；重詳細講解，輕反復練習；重書面練習，輕口頭練習；重語法分析，輕語法使用；重掌握規則，輕掌握實例。

從學生層面上說，英語語法教學的瓶頸是學生在學習過程中被動接受多，主動探究少；機械訓練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂趣味少。

從課堂層面上說，英語語法教學的瓶頸表現為課堂沒有成為師生互動、心靈對話的舞臺，不見鮮活的生命在律動、在交融、在成長，不見靈活的智慧在閃現、在流動、在煥發異彩。

從生成層面上說，英語語法教學的瓶頸表現為課堂氣氛沉悶，學習方法單一，學生靈活運用能力無望提高，課堂教學低效甚至無效。

二、如何突破

(一)主動探究

建構主義學習理論認為“學習不應該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學習者以自身已有的知識和經驗為基礎主動的建構活動”。也就是說，學生學習過程是在教師創設的情境下。借助已有的知識和經驗，主動探究，積極交流，從而建立新的認知結構的過程。它主張學習是學習者主動建構自己知識經驗的過程，是通過新經驗與原有知識經驗的相互作用而不斷充實、豐富和改造自己已有知識經驗的過程。它強調學習的主動性。因此，“主動探究”強調的是以學生為主體，問題為中心，研究為手段，實踐為途徑，過程體驗為重點，創新精神和實踐能力培養為目的的一種學習方式。

1．創設情境，營造輕松探究氛圍

瑞士心理學家讓·皮亞杰提出的“認知——建構主義”學習理論認為，學生學習必須處于與學習主題基本內容相關、現實情況基本一致或相類似的豐富情景當中。而且豐富合理的情景使語法教學能在一種活的環境中輕松愉悅地進行。著名的心理學家羅杰斯指出：“在教學過程中，只有讓學生處在一種無拘無束、自由暢達的空間，他們才會盡情地‘自由參與’與‘自由表達’。輕松快樂的環境使學生無外界壓力與壓迫感，學生完全自覺自愿、全身心的參與；而活動使學生通過動手、動腦，由不經意中貫穿知識的滲透、能力的培養、道德的熏陶與習慣的沉淀。因此，語言教師的任務就是盡可能多地為學生營造運用語言的氛圍，使學生在模擬真實的情景中輕松愉快學會及運用語法。

例如，在學習比較級與最高級時，我先通過實物及圖片比較(三個大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學生問答，引出這個語法項目的結構、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說邊在屏幕上出示所講的比較級最高級句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學生試著用比較級最高級的句子來說。接著讓學生以班中同學、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級與最高級。最后引導學生通過探究發現比較級與最高級的使用特點及語法規則。

在以上情景活動中，語法知識由抽象變得形象，從而降低了語法學習的難度，激發了學生學習英語的積極性，使他們學得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發，創設情境，引出比較級、最高級，激發學生探求比較級、最高級使用規則的欲望并歸納總結(即發現、探究問題)。

2．合理構建，生成有效探究活動

建構主義課程觀。不認為課程基本決定于外部環境因素(例如學科結構、社會價值等因素)，而是考慮到學習者帶進學習情境的先前知識。什么樣的經驗和概念在促進特定學習結果的產生中是有效的，變成了—個需要解決的問題。把課程看成是促進特定學習結果的一系列學習活動和相互作用的過程，是為了確定研究和探索的目標。

在研究了《牛津初中英語》六冊書后，我發現賓語從句這個語法項目要到9B才教。而學生在小學時就學過像“Ithinkyouareright.”這類簡單的賓語從句，在《牛津初中英語》第一至第五冊書中也經常出現賓語從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構建學生學習這個語法項目的過程。積累學習經驗。為最后的有效探究學習活動奠定基礎。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時，我沒有特意去講這是賓語從句而只是問學生是否明白題目要求。7A書中多次在題目要求中出現了賓語從句。每次我都只是讓學生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復習時。我讓學生把書翻到第5頁看這兩個句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導他們發現兩者間的區別：第一句多了一個“do”。接著幫助學生構建這樣的經驗——在陳述句動詞后出現的疑問句不需要助動詞。當學生在7B中再見到類似句子時，他們的這個經驗自然會得到鞏固。進入初二后，學生在課本及課外閱讀材料中會經常看到“Idon''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語從句。這時，我就幫助他們構建這樣的經驗——當陳述句或疑問句動詞后再接一個疑問句時所接的句子要用陳述句順序。通過初一、初二的合理構建，學生對賓語從句積累了豐富的知識經驗。到初三9B第二單元學賓語從句這個語法項目時，學生會因為先前積累的豐富經驗而容易對教師設置的探究活動感興趣，進而他們會表現為投入、激動、興致勃勃。

3．合作交流，探究發現語法規則

“交流”是師生間、學生間、教學內容和相關信息與教師、學生間的相互溝通與應答。合作學習不僅僅是教學組織形式的簡單變化。它聯系著問題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構以學生的積極參與為基礎。以調整學生群體間的交往行為、開展合作學習為重點。著力營造引起學生心理共鳴、思維共振的“交往場”。這種學習方式并不完全等同于傳統意義上的“小組學習”，在“交往場”中，教師是學生的同伴和朋友，問題的解決須是在個體能動學習的基礎上通過群體協作配合才能完成，正是在“交往場”中，師生互動、共創與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時。我就給每組發課前準備的有直接引語間接引語句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結出時態變化的規律。學生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學生踴躍地匯報了自己小組發現的語法規則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識建構理論，無非是想闡明這樣一個觀點：學生是在自己的活動中建構自己的知識。學習者走進教室時并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學習和交往活動中，已經逐步形成自己對各種現象的理解和看法。而課程改革之所以非常強調“回歸生活”，是因為在現代人(尤其是學生)的生長家園中，“生活世界”被嚴重地剝離了。于是在學校教育中，人與自然、人與人的關系出現了空前的危機。教育過程豐富生動的主觀性被冷冰冰的知識授受和機械的理智訓練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動力。

1．聯系生活，激活認知

學生是在自己的生活經驗基礎上，在主動的活動中建構自己的知識。即通過新經驗與原有生活經驗的相互作用，來認知、充實、豐富和改造自己的知識經驗。故而我在語法教學別注意激活學生的認知，通過聯系生活，談論學生最感興趣的話題，將學生的原有知識活躍出來，使其具有粘合新知識、構成新認知結構的活力。

例如，在學習“Usedto”時，我先在屏幕上出示一張照片。然后說到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學生猜測后我說到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說邊在屏幕上出示我兒子的一些相關圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學生拿出事先布置他們帶的他們自己小時候的照片，用usedtobe/do來講自己小時候的事。

2．回溯生活，拓展時空