創(chuàng)新思維的特征大全11篇

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篇（1）

敏捷性、靈動性以及創(chuàng)造性是人類創(chuàng)新思維的三個最主要的表現(xiàn)特征。而激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維是在數(shù)學(xué)解題過程的本質(zhì)體現(xiàn)。小學(xué)生的創(chuàng)新思維還處于待開發(fā)狀態(tài)，因此在數(shù)學(xué)解題過程中激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維便變得尤為重要。教師在數(shù)學(xué)解題過程中理應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色，必須給予小學(xué)生獨立思考的空間，讓他們的創(chuàng)新思維得以激發(fā)后，能夠充分地了解到更具有實質(zhì)性效果的數(shù)學(xué)解題方法。除此之外，教師還需在運用科學(xué)有效的解題方法及時調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們能夠體會到活躍的創(chuàng)新思維能給學(xué)習(xí)帶來意想不到的收獲。

1.激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性

數(shù)學(xué)是我們進入學(xué)校后一門必修的重要課程，小學(xué)生數(shù)學(xué)成績的好壞涉及到很多原因，但主要原因大致上體現(xiàn)在兩個方面：一方面是家庭教育與學(xué)校教育是否良好或者完善；另一方面是小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力是否良好。目前，大部分小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績存在一定程度上的差異。有些小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維發(fā)散能力都很強，在數(shù)學(xué)解題過程中只要教師稍微指導(dǎo)就可以很快掌握其中的解題方法；另外有些小學(xué)生則表現(xiàn)為不但在課堂上無法掌握基礎(chǔ)知識，在自我獨立學(xué)習(xí)過程中也顯得極為吃力，他們沒有形成很好的創(chuàng)新思維，因此導(dǎo)致在數(shù)學(xué)解題過程中遇到種種瓶頸。面對小學(xué)生這兩方面的差異，深刻地說明了在數(shù)學(xué)解題過程中激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性。

2.創(chuàng)新思維的特征

創(chuàng)新思維的特征主要表現(xiàn)在三個方面：一是數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維與知識、技能相融合；二是判斷能力能夠很好地體現(xiàn)創(chuàng)新思維能力；三是創(chuàng)新思維能夠體現(xiàn)出綜合素質(zhì)水平。

2.1數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維與知識、技能相融合

數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的主要特征之一便是與知識、技能相融合。教師在解題過程中不但需要給小學(xué)生傳授好的解題方法，還需要充分有效地激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因為會有一些知識點是難懂、難以理解的，就算小學(xué)生掌握了解題方法，對知識點本身認識上也會存在明顯的缺陷。

2.2判斷能力能夠很好地體現(xiàn)創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維能力的強弱在一定程度上取決于小學(xué)生自身的判斷能力。教師需要充分掌握數(shù)學(xué)領(lǐng)域里各類型的知識點，根據(jù)一些重、難點知識向小學(xué)生提出問題并讓他們自己進行判斷，以此激發(fā)小學(xué)生的獨立判斷能力。

2.3創(chuàng)新思維能夠體現(xiàn)出綜合素質(zhì)水平

創(chuàng)新思維能力強的小學(xué)生通過老師傳授的知識，在自己完全理解并掌握后會歸納、總結(jié)并反思，進一步形成自己的一些想法，以此擴展自己的視野。鑒于此，創(chuàng)新思維能夠體現(xiàn)出綜合素質(zhì)水平。

3.在數(shù)學(xué)解題過程中激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的有效策略

3.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

常常聽人說起--"興趣是最好的老師"。因此，在數(shù)學(xué)解題過程中教師應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能更進一步地激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如：在蘇教版教材六年級下冊第一單元"求一個數(shù)比另一個數(shù)多或者少百分之幾的問題"求解過程中，教師首先應(yīng)該制定教學(xué)目標，進而充分掌握教學(xué)的重、難點，通過創(chuàng)設(shè)情境法與多媒體課件教學(xué)法徹底激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又為激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維作下了良好的鋪墊。

3.2對數(shù)學(xué)問題進行優(yōu)化和精心設(shè)計

小學(xué)生處于學(xué)習(xí)的最佳時期，他們擅于接受新鮮的事物，并對此抱著健康積極的心態(tài)。而教師在課堂教學(xué)中提出疑問，則能很好地讓小學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。另外，通過提出疑問也能夠明確小學(xué)生學(xué)習(xí)的目標，小學(xué)生會根據(jù)疑問逐漸在創(chuàng)新思維的形成中把問題一一解決。這樣在無形之中激發(fā)了小學(xué)生的創(chuàng)新思維。而在數(shù)學(xué)問題設(shè)計方面，教師應(yīng)該對數(shù)學(xué)問題進行優(yōu)化和精心設(shè)計，這樣可以讓小學(xué)生在短時間內(nèi)充分發(fā)揮出良好的思維想象能力。例如：在蘇教版五年級上冊數(shù)學(xué)教案"多邊形的面積計算"第二課時"求三角形的面積"中，我們知道上一課時學(xué)了"求平行四邊形的面積"，S平行四邊形=底（a）×高（h）。而三角形的面積求解公式為：S三角形=1/2底（a）×高（h）。于是，在解題的時候，通過分別演示平行四邊形和三角形的面積求解，從而引發(fā)學(xué)生對兩個圖形之間有著怎樣的聯(lián)系的思考。

在教學(xué)案例中，這是本課題的重點和難點，讓小學(xué)生充分發(fā)揮思維能力并理解透徹這一知識點便是教師精心設(shè)計問題的主要目標。面對教師提出的問題，學(xué)生自然會通過自我思維的獨立性思考，從而把這一重、難點問題徹底解決。

3.3注重溝通交流環(huán)節(jié)

"良師益友"在一定程度上告誡我們，教師與學(xué)生不應(yīng)該僅僅只是師生關(guān)系，還可以是朋友關(guān)系。所以在數(shù)學(xué)解題過程中，教師應(yīng)該及時主動地跟小學(xué)生進行一對一的溝通與交流，全面性地了解小學(xué)生在解題過程中遇到的問題，對存在疑問的知識點教師理應(yīng)積極地幫助小學(xué)生解答。幫助小學(xué)生解答的同時應(yīng)該注重對小學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)，從而讓小學(xué)生掌握良好的數(shù)學(xué)解題方法。例如：在蘇教版六年級上冊教材"分數(shù)除法"一課中，很多小學(xué)生學(xué)得很模糊，教師首先應(yīng)該通過分析"分數(shù)與除法"兩者的內(nèi)聯(lián)系，指出除法與分數(shù)各自的基本性質(zhì)等。在溝通交流后，結(jié)合有效的解題方法，讓小學(xué)生在解題過程中形成完善的、系統(tǒng)化的解題思路，從而激發(fā)出他們的創(chuàng)新思維。

4.結(jié)語

本課題介紹了激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性，進而分析了創(chuàng)新思維的特征，其主要特征有：創(chuàng)新思維與知識、技能相結(jié)合；判斷能力能夠很好地體現(xiàn)創(chuàng)新思維能力；創(chuàng)新思維能夠體現(xiàn)出綜合素質(zhì)水平。最后，就在數(shù)學(xué)解題過程中激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維提出了一些有效的策略，其主要策略體現(xiàn)在三個方面，即：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、對數(shù)學(xué)問題進行優(yōu)化和精心設(shè)計和注重溝通交流環(huán)節(jié)。通過對本課題的深刻探討與研究，充分認識到激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維在數(shù)學(xué)解題過程中有著極其重要的推動作用。

參考文獻

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中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）03（c）-0189-01

高等教育是培養(yǎng)各種專門人才特別是創(chuàng)新型人才的一種社會活動，是促進人的全面發(fā)展，特別是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等方面的發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。而作為高等教育系統(tǒng)中的管理者擁有高等教育的創(chuàng)新思維是決定能否培養(yǎng)出創(chuàng)新型被管理者人才的關(guān)鍵因素。

1 高等教育管理創(chuàng)新思維概述

1.1 高等教育管理創(chuàng)新思維的含義

高等教育管理中的創(chuàng)新思維是一種能產(chǎn)生新穎性思維結(jié)果的思維，它主要強調(diào)的是新穎性，其新穎性程度越高，那么高等教育管理創(chuàng)新思維的創(chuàng)新性就越強。高等教育管理創(chuàng)新思維是相對于傳統(tǒng)高等教育管理思維而言的一種管理思維方式，這種管理思維方式有其一些具體的規(guī)定性。（1）它體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性。（2）從思維運行的過程來看，高等教育管理是一個由各種管理思維要素，管理思維能力相互作用，協(xié)同進行的系統(tǒng)化管理思維過程，它具有思維的整體性。

1.2 高等教育管理創(chuàng)新思維的特征

高等教育管理創(chuàng)新思維具有認識性特征，因其本身就是思維問題，它的認識性特征由價值原則和真理原則構(gòu)成也就成為自然的事。有人把它稱為“真價二重性”高等教育管理創(chuàng)新思維具有時代性特征。每一時代的高等教育管理創(chuàng)新思維無一不是一種歷史的產(chǎn)物。它的時代性使其產(chǎn)品高等教育管理實踐和高等教育管理創(chuàng)新思維都具有時代性，因此也就有高等教育管理實踐史和高等教育創(chuàng)新思維史。這份文化遺產(chǎn)具有地域性和時代性，是一個動態(tài)的概念。高等教育管理創(chuàng)新思維是在思想交流中生存，所以交流性是促使高等教育管理創(chuàng)新思維迅速發(fā)展的重要因素。高等教育管理創(chuàng)新思維還具有層變性特征，這表現(xiàn)在高校中，不同職能部門的人有著不同的權(quán)限劃分。高等教育管理創(chuàng)新思維的自然性特征，來自管理的自然屬性。正是自然性特征，使高等教育管理創(chuàng)新思維發(fā)展史成為一部在承認人的因素問題上節(jié)節(jié)退讓的歷史。

2 高等教育管理創(chuàng)新思維在高等教育管理中的作用

等教育管理創(chuàng)新思維的作用集中來看，主要在三個方面產(chǎn)生了影響。

2.1 高等教育管理創(chuàng)新思維對高等教育管理系統(tǒng)起整體推動作用

高等教育管理創(chuàng)新思維首先是一種思想，一種觀念和意識。其思想的發(fā)源點可能很小，思想形成過程可能是從內(nèi)向外，或從外向內(nèi)形成的。通過交流一旦系統(tǒng)大部分人掌握了這種思想，則每個人都可以在其所處的點，面上發(fā)揮作用。另外，由于創(chuàng)新思維的主體具有不同于一般思維的主體能動性，在創(chuàng)新過程中，主體具有極強的創(chuàng)新意識和突破思維定式的沖擊力，因此更易獲得改革和創(chuàng)新的方案。

2.2 高等教育管理創(chuàng)新思維具有調(diào)控高等教育管理系統(tǒng)，促使高等教育管理系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)系協(xié)調(diào)的作用

對群體個體的調(diào)控作用，是通過個體管理創(chuàng)新思維和群體管理創(chuàng)新思維的相互作用體現(xiàn)出來的。

2.3 高等教育管理創(chuàng)新思維具有闡明高等教育管理的作用，指引高等教育管理活動的導(dǎo)向功能

高等教育管理創(chuàng)新思維在高等教育管理實踐中，還具有“顯微鏡”的作用，它可以幫助高等教育管理主體升入細致地觀察高等教育管理活動，管理環(huán)境和管理者自身活動的狀態(tài)。總結(jié)高等教育管理創(chuàng)新思維的作用為12個字：推動實踐，豐富思想，發(fā)展思維。

3 新形勢下，我國高等教育管理思維的特征

新世紀，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢進一步明顯，隨著我國加入世貿(mào)組織和市場經(jīng)濟體制的完善，我國的高等教育管理出現(xiàn)了一些新的特征，這些新的特征與時展緊密相關(guān)。新的形式下，我國的高等教育管理思維特征主要表現(xiàn)為以下三個方面，即市場化，網(wǎng)絡(luò)化，國際化。近幾年來，高校的運行過程已顯現(xiàn)市場的競爭特征，高校在招生，引進師資，內(nèi)部管理，后勤改革，畢業(yè)生就業(yè)等方面都呈現(xiàn)競爭態(tài)勢。世紀之交，網(wǎng)絡(luò)以鋪天蓋地之勢在高等教育中迅速蔓延。網(wǎng)絡(luò)世界的廣闊性，豐富性，生動性和即時性，給個體以全方位刺激，從而對現(xiàn)有教育管理理念，教育管理制度，教育管理模式，教育管理職能等產(chǎn)生了前所未有的影響。同時，在經(jīng)濟全球化背景下，高等教育的國際化不僅僅是一種教育行為，更是一種大的趨勢，同時更是促進本國經(jīng)濟和教育發(fā)展的手段。

針對以上高等教育管理創(chuàng)新思維的分析，我國的高等教育管理要適應(yīng)時代大的趨勢發(fā)展，除了要吸收古今中外優(yōu)秀的管理經(jīng)驗外，還要在自身的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，開辟出一條前人未有的新道路。我國高等教育管理思維的創(chuàng)新是我國高等教育創(chuàng)新的重要組成部分，是面向21世紀高等教育的創(chuàng)新的戰(zhàn)略抉擇，是成功培養(yǎng)創(chuàng)新人才的保障。對我國高等教育管理發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，認識和把握它的發(fā)展規(guī)律，在不斷完善的基礎(chǔ)上進行其管理思維的創(chuàng)新，對于現(xiàn)代高等教育管理理論體系的發(fā)展有著重大的現(xiàn)實意義。

高等學(xué)校作為創(chuàng)新知識，培養(yǎng)高級人才和發(fā)展科學(xué)技術(shù)等方面的“孵化器”對國民經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。我們推行高等教育改革，就是要充分發(fā)揮高等教育的創(chuàng)新思維改革管理中存在的不良因素，創(chuàng)造一個適合我國社會經(jīng)濟發(fā)展階段，同時具有中國特色的高等教育管理模式。并以此為平臺，為我國社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)大量的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，從而為經(jīng)濟社會的又快又好以及可持續(xù)發(fā)展提供強大的智力保障。

參考文獻

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[3]朱依群.從市場角度論高等教育管理[J].遼寧中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2002，4（4）：336-337.

篇（3）

發(fā)現(xiàn)提出問題，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的自覺因斯坦曾經(jīng)說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要，對觀察過的事物能提出“為什么”是我們解決問題走向創(chuàng)新的起點。要創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題。剛開始提問題時，可能漫無邊際沒有針對性，沒有研究價值，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，學(xué)生大多會提出相應(yīng)的較恰當(dāng)?shù)膯栴}。這樣，久爾久之學(xué)生的創(chuàng)新思維就會大大提高，逐漸形成由自覺提問題到提恰當(dāng)問題的過程。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心。激發(fā)學(xué)生提出問題，鼓勵學(xué)生進行假設(shè)，通過觀察、實驗、探究，綜合歸納概括出自然事物、現(xiàn)象的本質(zhì)特征。提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

1鼓勵大膽假設(shè)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的新異性

世界上許多發(fā)明創(chuàng) 造得益于超常規(guī)的大膽假設(shè)。鼓勵兒童突破思維定勢，改變常規(guī)思維程序，敢于假設(shè)，朝著與原事物相反的方向去探索，思考問題，往往會得出新奇、美妙的結(jié)論。學(xué)生從提出假設(shè)到產(chǎn)生富有新意的結(jié)論都離不開思維的創(chuàng)新。

2觀察實驗操作，提高創(chuàng)新思維的能動性

觀察和實驗是科學(xué)課的顯著特點。讓學(xué)生學(xué)會觀察和實驗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實驗?zāi)芰Α邮帜芰蛣?chuàng)新思維能力。科學(xué)教學(xué)要重視引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生有目的地觀察實驗，有順序地觀察實驗，并從中發(fā)現(xiàn)不同，逐漸形成科學(xué)學(xué)習(xí)的自覺性，這對提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力大有裨益。如教學(xué)有關(guān)認識各種動物的內(nèi)容，單憑老師的介紹是遠遠不夠的，學(xué)生獲得的知識多半會被遺忘。我們要充分利用實物、掛圖、標本、錄像資料等大量的素材，指導(dǎo)學(xué)生認真觀察它們的外形特征、活動情況、生活習(xí)性及怎樣繁殖等，再進行綜合分析得出結(jié)論。這樣獲得的知識，學(xué)生才理解深刻、記得牢固，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力才能得到培養(yǎng)，自覺能動性才能得到提高。有些教學(xué)內(nèi)容則要讓學(xué)生在實驗操作中觀察，在觀察中培養(yǎng)能動性思維。如教學(xué)《水的浮力》一課時，一定要讓學(xué)生“玩水”，讓每一個學(xué)生都要親自用手按一按放入水中易浮物體，再讓學(xué)生說說有什么感覺，觀察當(dāng)手放開時，被按入水中的物體會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？讓學(xué)生在“玩水”中觀察體驗，很容易發(fā)現(xiàn)按入水的物體又浮起來，通過思維也會判斷出“水中浮著的物體受到一種向上的力”。學(xué)生在解決水中下沉的物體是否也受到水的浮力時，如果只是老師講解，學(xué)生難以理解，只能是半信半疑。而組織學(xué)生動手實驗，利用水中的物體比空中的物體輕，來推斷“水中下沉的物體也受到水的浮力”，這樣，在觀察實驗操作的過程中就提高了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3激發(fā)大膽探究，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的深入性

兒童天生就有受事物外部特征吸引而產(chǎn)生的好奇心，這種純真的好奇心使得自己很希望是一個發(fā)現(xiàn)者，更愿意成為研究者、探索者，一旦在研究、探究過程中，有了新的發(fā)現(xiàn)，他們就會產(chǎn)生自豪感和成就感。因此，教師在教學(xué)中，不但要保護兒童的好奇心，更要積極采取策略，或營造氛圍，或評價鼓勵，或啟發(fā)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)，積極探究，深入的培養(yǎng)創(chuàng)新思維。力求實現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)中進行探究，在探究中尋得新的發(fā)現(xiàn)，不斷地在發(fā)現(xiàn)和探究中，逐漸加深對事物的認識，這顯然符合兒童的認識規(guī)律，無疑能加強培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的深刻性。如教學(xué)《怎樣加快溶解》一課時，我設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論：食鹽在水中怎樣才能使它更快地溶解？你們怎樣來證明這種方法溶解得快？當(dāng)學(xué)生說出一種方法時，如“攪拌”，我就引導(dǎo)他們繼續(xù)思考怎樣用實驗驗證這種方法。在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上小組內(nèi)用對比實驗的方法來證明攪拌能加快溶解。而后再引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)尋找其他能加快溶解的方法。最后得出結(jié)論：攪拌、加熱、把要溶解的物體研成粉末可以加快溶解。在此基礎(chǔ)上我又提出：除了這三種方法外，是否還有其他能加快溶解的方法？同學(xué)們就會聯(lián)想到，把要溶解的物體放到鍋里煮（不斷加溫），鍋的容量大，可以多放水（增加溶劑），就更快溶解了。最后我給每組一塊質(zhì)量相等的冰糖，開展一次比賽，看哪一組的冰糖塊溶解得快（這個比賽事先要講清要領(lǐng)，再留些時間給小組討論）。當(dāng)宣布比賽開始后，同學(xué)們熱情很高，在巡視中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們幾乎都掌握了加快溶解的方法：把冰糖研成粉末+熱水+攪拌。有些組還把熱水加得很滿。這一過程，讓學(xué)生親自動手實驗，通過動眼、動手、動腦，學(xué)生在不斷探究中產(chǎn)生新的“問題情境”，使探究的問題步步深入，直到獲得新知，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效的培養(yǎng)。

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中圖分類號：C93 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）24-0203-02

一、創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

創(chuàng)新思維是指人們克服慣性思維，重新組織已有的知識經(jīng)驗。提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式，即建立新理論，提出新設(shè)想和新方法。創(chuàng)新思維的運用目的，就是用新眼光看舊問題，克服思維定式，從而打破常規(guī)求得創(chuàng)新。科技創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新。三者都是看似不同實則一致。因為科技創(chuàng)新是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程。這些的基礎(chǔ)都是新思想的產(chǎn)生，就是打破原有思維上的新思維，新主意。因此可以說創(chuàng)新思維引領(lǐng)著科技創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新思維的類型

1.創(chuàng)新思維的新異性。任何事物都是在不停的改變的，一成不變的東西是完全不存在的，事物都是在不斷地變化發(fā)展著的，這就需要人們的思想也在時時刻刻跟進著事物的變化發(fā)展，創(chuàng)新思維的新異性就表現(xiàn)在這里，“新”是指創(chuàng)新思維的不同于以往傳統(tǒng)的固定的思維模式，會有一種新的思考方法來處理事情，從而產(chǎn)生新的解決方法，創(chuàng)造出更好的解決成果。“異”是指創(chuàng)新思維也是一種求異思維，“積極的求異性是指在認識過程中，著力發(fā)覺客觀事物間的差異性，現(xiàn)象于本質(zhì)的不一致性，已有知識的局限性。對習(xí)以為常的現(xiàn)象和已有權(quán)威性理論持分析、懷疑、批判的態(tài)度、奇異的實質(zhì)在于創(chuàng)新。”[1]

2.創(chuàng)新思維的發(fā)散性。發(fā)散性是創(chuàng)造性思維的一個主要特征。發(fā)散性是指人們的思維在各種各樣的情況下，敢于打破常規(guī)，用新穎的思路去面對問題，解決問題。發(fā)散可以使人們抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感的閃光點，讓思維盡量擴展。

3.創(chuàng)新思維的開放性。創(chuàng)新思維的開放性是指，要突破狹隘封閉的思維，避免把事物獨立、割裂起來看。“所謂開發(fā)型思維方式，就是指人們在觀察、分析客觀事物時，使自己的思維超越既定的時空界限，以天下之長補己之短的一種思維方式。”[2]

三、創(chuàng)新思維在科技創(chuàng)新中的作用

在經(jīng)濟全球化時代，科技創(chuàng)新能力是國家實力的體現(xiàn)。科技創(chuàng)新能力形成需要以下因素：良好的文化環(huán)境、較強的基礎(chǔ)條件以及有效的制度支持，還有最重要的就是創(chuàng)新理念。人類社會中，完成一件事需要人、財、物三者的結(jié)合。因此，可以說，科技創(chuàng)新能力需要的是創(chuàng)新理念，而理念的創(chuàng)造者是人。科技創(chuàng)新就是人、財、物三者的自然有效結(jié)合，實現(xiàn)理念的商品化，而這就是創(chuàng)新思維的作用。創(chuàng)新的根本目的就是尋求最優(yōu)的解決現(xiàn)實問題的方案或辦法。現(xiàn)實的世界是發(fā)展著的世界，萬事萬物都處于不斷流變的過程之中。舊的問題有的解決了，有的沒有解決或沒有得到根本解決，他們或依然存在或以新的形式而存在，同時又會不斷有新的問題產(chǎn)生。因此，人類始終面臨著不斷探索和尋求解決問題的方法和途徑的任務(wù)，面臨著針對不同的問題提出不同的解決思路和不同的解決方法的任務(wù)。

影響創(chuàng)新的最大的主觀障礙就是思維定式。所謂思維定式，簡單地說就是過去的思維對當(dāng)前思維的影響。當(dāng)我們長期處于某一個環(huán)境，多次重復(fù)某一活動或反復(fù)思考同類問題時，頭腦中就會形成一種思維習(xí)慣；一旦我們再碰到同類問題時，思維活動就會自然而然地受這種思維定式所支配。思維定式對人們平時思考問題大有幫助，它能使思考者在處理同類或相似問題時省去許多摸索、試探的步驟，不走或少走彎路，舉一反三、觸類旁通，從而大大縮短思考時間，提高思考效率。然而。當(dāng)人們面臨新問題時，就需要有新的思考程序和思考步驟，此時，思維定式就會起阻礙作用。因為，人的思維一旦局限在思維定式的框架內(nèi)就會一條胡同走到底，而想不到其他的思維通道。此時，只有突破思維定式，另辟蹊徑，才能到達成功的彼岸。創(chuàng)新性思維不是離開一般思維的“天啟”思維，而是一般思維形式的共組。首先，創(chuàng)新性思維是直覺思維與邏輯思維的辯證統(tǒng)一。“沒有漫長而且有耐心的演繹推論，就沒有豐富的直覺。”“從特殊到一般的道路是直覺性的，而從一般到特殊的道路則是邏輯性的。”

在進行創(chuàng)新思維的過程中，直覺思維與邏輯思維是互為補充的：在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的通路，而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時地在從舊認識到新認識之間架起“邏輯的橋梁”。發(fā)散思維和收斂思維對于創(chuàng)新同等重要。只運用發(fā)散思維，不重視收斂思維，就會胡思亂想，一事無成。只運用收斂思維不重視發(fā)散思維，則會因于成見，難干創(chuàng)新。在思維活動過程中，研究新情況，解決新問題，只靠運用習(xí)慣的、傳統(tǒng)的思維方法，是不可能達到目的的。它要求有獨特的、新穎的、創(chuàng)造性的思想方法，這就必然要打破現(xiàn)成的框架，沖破傳統(tǒng)的約束，而這就是創(chuàng)新思維的價值所在，而這也是科技創(chuàng)新的需求。

篇（5）

Keywords: architectural design; innovative thinking; innovative research

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：

隨著現(xiàn)在知識的發(fā)展，“創(chuàng)新”一詞得到了很大的應(yīng)用，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的核心也是一個國家或者民族不斷進步的源泉。但是，人們卻不知道知識創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新等各種創(chuàng)新的源頭在什么地方，而且也有很少的人去專門研究和思考這個問題。其實，人們通過實踐來作為創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)是所有創(chuàng)新的靈魂，正是因為這些創(chuàng)新思維引發(fā)并推動了所有的創(chuàng)新之舉。缺少了人的創(chuàng)新思維，任何創(chuàng)新都不可能去實施。對于建筑設(shè)計來說也是這樣的，建筑設(shè)計是完成建筑中的一個重要環(huán)節(jié)，建筑設(shè)計對于創(chuàng)新的要求很高，因此將創(chuàng)新思維引入到建筑設(shè)計之中，對于建筑的設(shè)計有一個很大的幫助。特別是全球化的今天，如果一個建筑師缺乏創(chuàng)新能力，在競爭中必將處于劣勢。將創(chuàng)新思維引入到建筑設(shè)計中，引入創(chuàng)新思維的方法和原理之后，建筑設(shè)計的創(chuàng)新不再只限于靈感和悟性，建筑設(shè)計創(chuàng)新將變得清晰易懂。首先，將以前的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維研究成果整合起來，初步建立一個相對完善的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維理論體系，在建筑設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生一個新的研究方向，可以很好地促進對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究。而且，對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維有一個全面深入的研究，可以避免一些盲目的設(shè)計創(chuàng)新，從而相處一個更為的精妙的設(shè)計理念，設(shè)計出更為美觀的建筑物。

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)是創(chuàng)新思維學(xué)的理論。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森根據(jù)國外對于創(chuàng)新思維的研究，致使中國真正開始發(fā)起對于創(chuàng)新思維學(xué)的研究，他認為，在眾多的思維中創(chuàng)新思維是最高的一種思維方式，是人類所以思維中最具有代表性的成果。從此開始，創(chuàng)新思維學(xué)越來越受到人們關(guān)注，創(chuàng)新思維不再只是一個空想的念頭，而是將之付之于行動、引入到各個領(lǐng)域，使之成為一門真正值得深入研究的一門學(xué)科。

隨著現(xiàn)在信息社會的逐步要推進，創(chuàng)新思維已經(jīng)成為現(xiàn)在各行各業(yè)的發(fā)展源泉和發(fā)展的動力，創(chuàng)新思維也隨之演變，其廣度和深度進一步被擴大，轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T學(xué)科——創(chuàng)新思維學(xué)。其研究的內(nèi)容主要就是創(chuàng)新思維學(xué)的基本特征、形式、方式和創(chuàng)新思維的形式等問題。

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究內(nèi)容

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維本體的研究

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的本體的研究是建立在對創(chuàng)新思維學(xué)的研究上，深入研究建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的基本理論的問題。它分析了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)外在特征，揭示了建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的本質(zhì)。建筑設(shè)計創(chuàng)新思維就是在已有的建筑設(shè)計等方面知識的基礎(chǔ)上，對這些建筑設(shè)計的知識加以整合，使之完善，具有更好的聯(lián)系，得到具有一定價值成果的思維活動。它在本質(zhì)與屬性上和其他思維相同之外，它還具有自身的發(fā)展規(guī)律，有區(qū)別于其他思維的獨特性質(zhì)：超越性、反思性、實踐性和辯證性。超越性就是建筑師在設(shè)計的過程中，針對不同的建筑，根據(jù)現(xiàn)在建筑的發(fā)展，對以前的建筑知識加以修改和取舍，形成一種超越，從而形成一種新的設(shè)計。反思性就是說建筑設(shè)計創(chuàng)新思維不同于其他的思維方式，它是通過在實踐中不斷地去更正其中的錯誤，批判的繼承現(xiàn)實理論，在其中找到可以突破口。實踐性就是建筑設(shè)計的理論研究和設(shè)計活動都離不開實踐，只有在不斷的實踐中，才能得出誰對誰錯的結(jié)論，錯的棄之，對的加以利用，形成一個新的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維。而其辯證性在于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的動態(tài)過程是繼承和創(chuàng)新的對立統(tǒng)一，其方法的應(yīng)用是多種方式的對立統(tǒng)一，以及主體培養(yǎng)是智力因素和非智力因素的對立統(tǒng)一。

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體的研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的主體是從事建筑設(shè)計活動的人——建筑師，建筑師的素質(zhì)直接回影響到建筑設(shè)計的效率和成果。首先建筑師要對自身有一個全面的了解，知道自己符合哪些方面建筑的設(shè)計要求，利用這些有利的因素去積極設(shè)計，對于自身的不足之處，要在不斷的設(shè)計過程中加以克服和改正。對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維主體建筑師的研究是一項很重要的工作，只有解決了這個問題，才能更進一步加強對建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的全面研究。

從結(jié)構(gòu)上，建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的主體可以分為軟結(jié)構(gòu)和硬結(jié)構(gòu)，其硬結(jié)構(gòu)就是人的大腦和已有的建筑設(shè)計知識和經(jīng)驗。軟結(jié)構(gòu)就是在主體創(chuàng)新思維過程中，影響其的智力和非智力因素。

對于創(chuàng)新思維的硬結(jié)構(gòu)的分析，我們知道在創(chuàng)新的過程必須動用大腦的想象模式，將一個建筑的設(shè)計方案完全展現(xiàn)在腦海之中，而且建筑師還必須不斷的去學(xué)習(xí)，在設(shè)計過程中去除自身不利于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的因素。在設(shè)計過程中，建筑師要根據(jù)不同的設(shè)計要求，不斷地去更新知識和經(jīng)驗，以提高自身的設(shè)計水平。

而創(chuàng)新思維中軟結(jié)構(gòu)就是建筑師自身的智力因素和非智力因素，當(dāng)建筑師在進行設(shè)計的過程中，要進行觀察、思考和想象等智力活動，在這個過程也會利用到非智力。所以在建筑設(shè)計創(chuàng)新思維中智力因素和非智力因素是辯證統(tǒng)一的，兩者相輔相成，共同促進。所以對于建筑設(shè)計師的培訓(xùn)是一個系統(tǒng)性的工程，在培養(yǎng)的過程中必須要注意對其的綜合性培養(yǎng)，不能重其一二忽視其他方面的培養(yǎng)。而且建筑師自身也存在著多種障礙，如書本式的研究理論束縛他的思維，只有打破這些固定思維，建筑師才能更好地發(fā)揮思維方式。

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維客體的研究

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的客體就是主體在建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的過程中需要考慮的建筑構(gòu)成要素和影響這些建筑構(gòu)成要素的關(guān)系的集合。認識客體對于建筑師的幫助是非常有幫助的。建筑師在設(shè)計的過程中，如果沒有客體信息的輸入，或者建筑師得到的信息不足，就會影響到建筑師思維的發(fā)展。在建筑設(shè)計中，建筑功能、建筑技術(shù)和建筑形態(tài)三者的內(nèi)部關(guān)系為內(nèi)屬關(guān)系，三者與影響因素的關(guān)系稱為外聯(lián)關(guān)系，這些關(guān)系通過如下圖示可以展現(xiàn)出來。

對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的研究

下圖的分析告訴我們一個系統(tǒng)都必然有其一定的結(jié)構(gòu)，沒有按一定的結(jié)構(gòu)組合而成的多種元素是一種非系統(tǒng)。而對于建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的研究也是一個重要的環(huán)節(jié)。思維方法可以分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，深層思維就是邏輯思維和非邏輯思維，而其他的都是表層結(jié)構(gòu)，如發(fā)散思維與收斂思維、求同思維和求異思維。兩者的關(guān)系是，表層結(jié)構(gòu)反映和反作用于深層結(jié)構(gòu)，而深層結(jié)構(gòu)決定并生成表層結(jié)構(gòu)。深層結(jié)構(gòu)的特點就是穩(wěn)定性，而表層結(jié)構(gòu)的特征就是動態(tài)性和多樣性，兩者之間有著密不可分的關(guān)系。在建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的過程中，全面發(fā)展深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，才能更好地發(fā)展建筑設(shè)計創(chuàng)新思維。

小結(jié)：現(xiàn)在的只是經(jīng)濟時代，“創(chuàng)新”一詞已經(jīng)被廣泛使用在各個領(lǐng)域，技術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新以及教育創(chuàng)新等。本文通過對建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的本體研究、客體研究、主體研究以及方法的研究，確立了一個比較詳細的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維理論體系，隨著現(xiàn)在以及以后科技理論的發(fā)展和建筑的需求，我們要不斷去完善建筑設(shè)計創(chuàng)新思維理論體系，使之成為建筑設(shè)計領(lǐng)域中的一個新的亮點。

參考文獻：

篇（6）

中圖分類號:J5 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)10(c)-0195-01

作為一門獨立的藝術(shù),藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)和科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科,在社會的發(fā)展中,藝術(shù)設(shè)計逐漸成為了社會文化與科學(xué)技術(shù)之間的紐帶,同時藝術(shù)設(shè)計又是一門具有較強綜合性的學(xué)科,它涉及到了科學(xué)、審美、文化、材料等眾多領(lǐng)域。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們對精神文化生活提出了更高的要求,而藝術(shù)設(shè)計在滿足人們精神文化消費、生活品味提高以及文化素養(yǎng)與文化情趣的提升方面能夠發(fā)揮出重要的作用。在藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展中,創(chuàng)新能夠使藝術(shù)設(shè)計作品保持旺盛的生命力,同時創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新的核心內(nèi)容,所以創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計者必不可少的重要基礎(chǔ)素質(zhì)之一,認識創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用對提升藝術(shù)設(shè)計者設(shè)計能力以及提升藝術(shù)設(shè)計作品文化內(nèi)涵將具有明顯的推動作用。

1 藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維概述

創(chuàng)新思維是通過采用獨特新穎的辦法來實現(xiàn)問題解決的思維過程。與一般思維活動不同的是,創(chuàng)新思維要求藝術(shù)設(shè)計者能夠通過對自身知識或者經(jīng)驗的重建和改組來打破常規(guī),并產(chǎn)生新的成果。創(chuàng)新性思維往往需要想象的參與,并伴隨著靈感狀態(tài)產(chǎn)生。創(chuàng)新思維是多種思維方式的結(jié)合與綜合運用,主要體現(xiàn)為形象思維與抽象思維的結(jié)合、聚合思維與發(fā)散思維的結(jié)合、分析思維與直覺思維的結(jié)合,這些相結(jié)合的思維即有排斥的特點又有互補的特點,而創(chuàng)新思維的本質(zhì)就是這些思維能力的對立統(tǒng)一。創(chuàng)新思維貫穿于藝術(shù)設(shè)計的整個過程,它是藝術(shù)設(shè)計作品實現(xiàn)創(chuàng)新的核心,同時創(chuàng)新思維反映著藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性與外在、內(nèi)在的有機聯(lián)系,具有獨特性、流暢新、多向性、新穎性、求異性、預(yù)見性、目的性與主動性等思維特征,藝術(shù)設(shè)計工作者能夠通過學(xué)習(xí)和實踐活動掌握藝術(shù)設(shè)計知識以及藝術(shù)設(shè)計與人類社會環(huán)境之間的聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮對藝術(shù)設(shè)計進行進一步的探索,對思維定式所產(chǎn)生的心理障礙進行突破和克服,從而創(chuàng)造出更好的藝術(shù)設(shè)計作品。

2 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用

在藝術(shù)設(shè)計活動中,使用他人已有的設(shè)計作品是抄襲,借鑒他人已有的設(shè)計是模仿,富有創(chuàng)意的作品才代表著藝術(shù)設(shè)計作品以及藝術(shù)設(shè)計工作者的價值,所以創(chuàng)新思維對于藝術(shù)設(shè)計者而言是一個極為重要的能力,對藝術(shù)設(shè)計者自身以及藝術(shù)設(shè)計作品甚至藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2.1 創(chuàng)新性思維能夠提升概念設(shè)計效果

在藝術(shù)設(shè)計活動中,概念設(shè)計往往對設(shè)計的方向起著決定性的作用,同時概念設(shè)計也是整個藝術(shù)設(shè)計活動過程中最能夠體現(xiàn)創(chuàng)新思維的組成部分。藝術(shù)設(shè)計活動中創(chuàng)新思維的發(fā)揮能夠引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計工作者從不同的角度與層面對設(shè)計對象作出審視與考察,所以運用創(chuàng)新思維的藝術(shù)設(shè)計能夠打破固有認知所帶來的思維定式,在激發(fā)靈感的同時使設(shè)計者對問題的考慮更加的全面,在此基礎(chǔ)上,概念設(shè)計的過程會更加的流暢而不會產(chǎn)生設(shè)計后期對概念設(shè)計進行修改的情況,所以創(chuàng)新思維不僅能夠提高概念設(shè)計的效果,同時能夠提高概念設(shè)計的效率。

2.2 創(chuàng)新思維能夠提高設(shè)計團隊效率

當(dāng)藝術(shù)設(shè)計活動需要面對一個較大的項目來實施時需要運用團隊的形式來進行,在設(shè)計團隊中重視對創(chuàng)新思維的挖掘與整合能夠在很大程度上實現(xiàn)設(shè)計團隊設(shè)計工作效率的提高。在團隊中,有著理工科教育背景的藝術(shù)設(shè)計者一般具有較強的邏輯能力,而有著藝術(shù)教育方面背景的藝術(shù)設(shè)計者則一般具有較強的形象思維能力,二者在藝術(shù)設(shè)計活動中可以實現(xiàn)良好的互補,具有較強邏輯思維能力的藝術(shù)設(shè)計者可以從藝術(shù)設(shè)計過程的可行性或藝術(shù)設(shè)計作品的實用性等方面對藝術(shù)設(shè)計工作進行考慮,而具有較強形象思維能力的藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮與運用來從藝術(shù)設(shè)計作品的顏色、造型、材料等方面進行考慮。

2.3 創(chuàng)新思維有助于藝術(shù)設(shè)計方案的優(yōu)化

藝術(shù)設(shè)計作品是一個從無到有并需要不斷進行完善的過程,一件藝術(shù)設(shè)計作品的完成過程中需要在很多方面使用很多不同的創(chuàng)新思維,而不同的創(chuàng)新思維的使用也往往影響著藝術(shù)設(shè)計作品的最終效果,所以通過對這些創(chuàng)新思維進行選擇能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的方案進行進一步的優(yōu)化

3 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中的發(fā)揮

每個人都具有產(chǎn)生創(chuàng)新思維的潛力,但是產(chǎn)生創(chuàng)新思維并不代表著能夠?qū)?chuàng)新思維應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中,這就導(dǎo)致了一些藝術(shù)設(shè)計工作者無法將每一個創(chuàng)新想法都物化為創(chuàng)新成果,使自身好的創(chuàng)意無法通過藝術(shù)設(shè)計作品體現(xiàn)出來,對于這種情況,應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面努力來提高創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的有效性。

3.1 藝術(shù)設(shè)計者要重視自身知識層次的深化

廣博的藝術(shù)設(shè)計知識是藝術(shù)設(shè)計工作者在藝術(shù)設(shè)計活動中將創(chuàng)新思維物化為創(chuàng)新成果的重要前提。藝術(shù)設(shè)計是一門具有極強綜合性的學(xué)科,而其綜合性也決定了藝術(shù)設(shè)計活動需要設(shè)計相當(dāng)豐富并且具有一定跨度的知識量,藝術(shù)設(shè)計工作者只有扎實的掌握這些知識,才能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的基本原理、規(guī)律具有充分的認識與深刻的了解,才能夠多層次、多方面的對藝術(shù)設(shè)計活動進行考慮,從而更好的實現(xiàn)創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的運用。

3.2 藝術(shù)設(shè)計者要重視生產(chǎn)實踐活動

實踐性是藝術(shù)設(shè)計活動的重要特征,而藝術(shù)設(shè)計作品是通過生產(chǎn)實踐產(chǎn)生的勞動成果,所以在藝術(shù)設(shè)計啟發(fā)和運用創(chuàng)新思維過程中強調(diào)生產(chǎn)實踐的作用與影響具有必然性。首先,藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動可以積累更多的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗,這些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗的價值在于能夠使藝術(shù)設(shè)計者在藝術(shù)設(shè)計活動中產(chǎn)生更多的靈感,從而實現(xiàn)創(chuàng)新思維的激發(fā);其次藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動能夠鞏固自身的藝術(shù)設(shè)計動手能力,從而一旦自身產(chǎn)生獨特新穎的想法后可以實施到自己的藝術(shù)設(shè)計工作中,有利于創(chuàng)新思維的物化。

3.3 認識到藝術(shù)設(shè)計運用創(chuàng)新思維的目標

實用、經(jīng)濟和美觀是藝術(shù)設(shè)計所具有的重要的三個特點,而這三個特點都是以滿足人們需要為目的,藝術(shù)設(shè)計活動是以人為核心開展的活動,其服務(wù)對象也是人,所以藝術(shù)設(shè)計中運用創(chuàng)新思維是為了更好的滿足人的需求而不是為了設(shè)計作品而進行藝術(shù)設(shè)計活動,所以滿足人的需求是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維進行物化過程中的重要原則。

篇（7）

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺的不竭動力。提高我國自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合能力的根本。

1 創(chuàng)新和創(chuàng)新思維

1.1 創(chuàng)新

（1）創(chuàng)新的概念：《現(xiàn)代漢語詞典》中的“創(chuàng)新”解釋為：“拋開舊的，創(chuàng)造新的”。創(chuàng)新是一種用充滿想象力的方法來解決問題的能力，是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程，起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。

創(chuàng)新的本質(zhì)目的：滿足人類自身的需要。

創(chuàng)新的主體：人。

創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。

創(chuàng)新的結(jié)果：兩種：其一物質(zhì)的。其二非物資的。

（2）創(chuàng)新與創(chuàng)造的區(qū)別：

創(chuàng)造：就是人產(chǎn)生新的精神或物資的思維與行為的總和，強調(diào)的是新穎性和價值性，著重指首創(chuàng)，是一個具體結(jié)果。

創(chuàng)新：是創(chuàng)造的過程和目的性的結(jié)果。

1.2 創(chuàng)新思維

（1）創(chuàng)新思維的概念。

創(chuàng)新思維：就是不受現(xiàn)實的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。

（2）創(chuàng)新思維的重要性：1）創(chuàng)新思維是企業(yè)競爭的法寶；2）創(chuàng)新思維對我們每項工作都有作用

（3）常見的思維障礙：1）思維定勢（從眾思維、權(quán)威型思維）；2）思維慣性（習(xí)慣性思維、刻板型思維）

（4）突破思維障礙：第一，順向思維。第二，改變思考的順序（逆向思維）。第三，轉(zhuǎn)化思維方式：1）相互聯(lián)系的事物相互轉(zhuǎn)化；2）直接思維轉(zhuǎn)化間接思維。

1.3 創(chuàng)造力

（1）概念：根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運用一切已知條件和信息，開展能動思維活動，經(jīng)過反復(fù)研究和實踐，產(chǎn)生某種新穎的、獨特的有價值的成果，這種能力叫創(chuàng)造力。

（2）如何充分發(fā)揮創(chuàng)造力？①要充滿好奇心②無知者無罪③要有豐富的想象力

2 創(chuàng)新能力

2.1 創(chuàng)新能力含義

創(chuàng)新能力是指主體在創(chuàng)造性的變革中表現(xiàn)出來的能力整合，即從產(chǎn)生新思想到產(chǎn)生新事物再到新事物推向社會使社會受益的系列變革活動中，創(chuàng)新主體所具備的本領(lǐng)和技能。

2.2 創(chuàng)新能力的特征與作用

第一：特征：（1）綜合獨特性；（2）結(jié)構(gòu)優(yōu)化性。

第二：作用：（1）教人學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維；（2）教人如何進行創(chuàng)新實踐；（3）教人解決遇到的各種現(xiàn)實問題。

2.3 創(chuàng)新能力形成的基本原理

（1）遺傳因素；（2）環(huán)境；（3）實踐；（4）創(chuàng)新思維。

2.4 創(chuàng)新能力的構(gòu)成

包括：學(xué)習(xí)能力、分析能力、綜合能力、想象能力、批判能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力、實踐能力、組織協(xié)調(diào)能力、整合多種能力。

3 專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新能力培養(yǎng)和提高

3.1 創(chuàng)新型專業(yè)技術(shù)人員的界定

具有一定的科學(xué)文化知識、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，并在社會實踐中，以創(chuàng)造性勞動為科學(xué)技術(shù)進步和人類社會的發(fā)展做出一定貢獻的人，包括：科學(xué)研究人員、工程技術(shù)人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、社會服務(wù)人員、經(jīng)營管理人員、技術(shù)作用和生產(chǎn)人員等各類專業(yè)專有技術(shù)人員。

篇（8）

1.樹立新的教學(xué)理念，營造學(xué)習(xí)氛圍

在小學(xué)語文教學(xué)中，進行小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，首當(dāng)其沖的是樹立新的教學(xué)理念，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在語文課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)守舊的"應(yīng)試教育"教學(xué)理念，摒棄"說教式""灌輸式"的教學(xué)模式，從小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和性格特征出發(fā)，有效的引到小學(xué)生思考、探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識，營造和諧良好的教學(xué)氛圍。教學(xué)氛圍是教學(xué)活動的教學(xué)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，是啟發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的有效因素。研究表明，輕松愉快的教學(xué)氛圍，學(xué)生能夠暢所欲言，開動腦筋，積極思考，有利于小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提高小學(xué)生的創(chuàng)新能力的同時，還有利于發(fā)揮小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，豐富想象力，提高記憶力等等。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動融入到小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，和小學(xué)生打成一片，尊重小學(xué)生的人格尊嚴，加強與學(xué)生之間的溝通交流，打造輕松愉快地課堂氛圍。

2.激發(fā)學(xué)生的主觀能動性

主觀能動性又叫自覺能動性，是人們認識世界和改造世界的活動能力。發(fā)揮小學(xué)生主觀能動性是培養(yǎng)小學(xué)生思維創(chuàng)新，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)前提，也是我國教學(xué)改革發(fā)展的重要歷程。在小學(xué)語文課程教學(xué)活動中，發(fā)揮小學(xué)生主觀能動性，這需要教師緊密結(jié)合小學(xué)生好奇心重、求知欲強、好動、爭強好勝等等心理特點，發(fā)揮小學(xué)教學(xué)主體的地位，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。比如說，對于拼音課程教學(xué)，教師在聲母、韻母兩部分拼音基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容完成后，在接下來的拼讀音節(jié)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)小學(xué)生思考，讓學(xué)生摸索。例如，一個聲母結(jié)合一個韻母的發(fā)音，就是拼音拼讀，不同的聲母、韻母及其聲調(diào)的組合，也就是不同漢字的發(fā)音。小學(xué)生就會切身體會到拼音教學(xué)如同做游戲一樣有趣，具有一定的規(guī)律、節(jié)奏。這樣有助于激發(fā)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，活躍了學(xué)生思維，提高了小學(xué)生創(chuàng)新能力。

3.啟迪創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是人們在解決問題過程中，能夠突破知識的限制，打破傳統(tǒng)方法的束縛，多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)的思考問題。創(chuàng)造性思維是發(fā)散性、開放性的思維模式。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)有意識的啟迪學(xué)生思考問題，留給學(xué)生活動的空間，培養(yǎng)學(xué)生擴散性的思維。比如在口語交際《我會拼圖》的活動中，老師可以借助七巧板、圖片等模板，打破傳統(tǒng)的"包辦式手把手"的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片形狀特征，自主進行拼圖活動。這樣小學(xué)生可以根據(jù)自己的思考、想法等有趣的拼圖，在一定程度上提高了學(xué)生的動手能力，發(fā)散了學(xué)生的思維，有利于創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)。又比如在識字教學(xué)中，教師也不應(yīng)當(dāng)采用一字一句死記硬背的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)有效的引導(dǎo)小學(xué)生觀察漢子所具有的結(jié)構(gòu)特征。例如，草字頭的字都與植物相關(guān)，提手旁的字多于動作有關(guān)等等。通過將具有邏輯聯(lián)系的漢字組合一起教學(xué)，采用歸納總結(jié)，或者舉一反三等方法，不僅可以提高語文課程教學(xué)的有效性，還有利于培養(yǎng)小學(xué)生的觀察能力、邏輯思維能力。

4.發(fā)揮學(xué)生想象力

想象力是人類創(chuàng)新的源泉，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。創(chuàng)新思維是以感知力、思考力、聯(lián)想力和想象力等為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性的心理活動。創(chuàng)新思維的活動過程離不開推理、想象、直覺等等思維活動。想象力是學(xué)生在頭腦中創(chuàng)建思想、畫面的一種能力。發(fā)揮小學(xué)生的想象力，是發(fā)散學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效保障。小學(xué)生天馬行空，習(xí)慣模仿和玩真，樂于想象。因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)有效的利用語文課程資源，發(fā)揮小學(xué)生的想象力，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，比如說，在《烏鴉喝水》的教學(xué)中，老師可以有效的引導(dǎo)學(xué)生進行想象活動。烏鴉口渴了喝不到瓶子里的水，就銜來石子填瓶子，水位因此升高，烏鴉喝到了水。那么，同學(xué)們有什么其他的方法能讓烏鴉喝到水呢？小學(xué)生這是就會結(jié)合生活實踐經(jīng)驗，發(fā)揮豐富的想象力，活躍學(xué)生思維，擴寬視野，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是我國小學(xué)教育的重要內(nèi)容，也是滿足培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)樹立先進的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮小學(xué)生的教學(xué)主體地位的同時，還應(yīng)當(dāng)加強自我專業(yè)知識和教學(xué)素養(yǎng)的提高，立足于小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和心理特征，積極投身于我國小學(xué)教學(xué)活動的改革和發(fā)展的潮流中。參考文獻：

[1]劉省群. 初中語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J]. 學(xué)生之友(初中版). 2011(01)

[2]劉亞南. 從興趣出發(fā) 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維[J]. 黑河教育. 2007(03)

篇（9）

隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，國民的生活水平也得到了顯著提升。在物質(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上，人們就會轉(zhuǎn)而尋求精神上的滿足，對多元化的娛樂方式需求變得越來越多，這給廣播電視事業(yè)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，需要培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新精神。廣播電視事業(yè)，只有不斷創(chuàng)新，才能跟得上時展的步伐。針對廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，可以抓住創(chuàng)新的根源，促使編導(dǎo)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

1創(chuàng)新思維培養(yǎng)的影響因素

廣播電視編導(dǎo)工作人員，只有滿足2種條件，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維。這2個條件就是基礎(chǔ)知識和大量思維培養(yǎng)訓(xùn)練。同時，這2點也是影響廣播電視編導(dǎo)人員在創(chuàng)新方面成敗的重要因素。廣播電視編導(dǎo)大部分情況下是進行集體模式的創(chuàng)作，這給成員發(fā)揮想象力帶來了很大的局限性。廣播電視節(jié)目本身就缺乏創(chuàng)新，如果只在意創(chuàng)作結(jié)果，不在意創(chuàng)作過程，一味地追求收視率，再加上本身人員體制方面的問題，創(chuàng)新力不足也是正常的。

2創(chuàng)新思維培養(yǎng)的特征

當(dāng)下，在廣播電視節(jié)目制作中，要體現(xiàn)出節(jié)目的時代性、新穎性和開放性，這是廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征。其中，新穎性是最重要的一環(huán)。作為主要特征,重點體現(xiàn)在廣播電視編導(dǎo)的理念、觀點和表現(xiàn)手法上，這種“新”要符合社會發(fā)展的方向。創(chuàng)新思維，可以從不同點、側(cè)面、角度去挖掘題材，在挖掘題材的基礎(chǔ)上擴大創(chuàng)作范圍，隨機應(yīng)變、思考、創(chuàng)作；要不斷努力符合時展要求，向其他優(yōu)秀節(jié)目學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)節(jié)目的展現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，提煉出全新的表現(xiàn)形式和手法，引用到自己的節(jié)目中，最后總結(jié)出符合自己節(jié)目的新觀點。創(chuàng)新不是單純的改變創(chuàng)作模式和作品的內(nèi)容，而是要運用創(chuàng)新的思維，創(chuàng)造出有社會價值、符合人類發(fā)展要求的全新作品。因此，新穎性是編導(dǎo)創(chuàng)新的重要特征。

3創(chuàng)新思維培養(yǎng)的措施

3.1做好節(jié)目定位，樹立優(yōu)良編輯意識

對于廣播電視節(jié)目進行定位，是十分重要的。節(jié)目的定位，是創(chuàng)造有生命力作品的基礎(chǔ)，對于創(chuàng)新也有著非常重要的意義。要注意觀察平時的生活，藝術(shù)雖然高于生活，但更來源于生活。只有在生活這個知識儲備豐富的地方，才能找到最佳素材。如果是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，作品就會脫離現(xiàn)實，變得游離。在培養(yǎng)編導(dǎo)工作人員創(chuàng)新思維時，最基礎(chǔ)的就是找準節(jié)目定位。當(dāng)然，搜集大量素材，樹立編輯意識也很重要。

3.2經(jīng)驗與直覺相結(jié)合，運用新型編輯方法

在廣播電視節(jié)目的創(chuàng)新中，靈感和直覺是最不能缺少的，靈感是積累了大量信息后，大腦通過潛意識對信息進行加工，最后成為自己想要的信息。而直覺是思想認識新的飛躍和升華。將靈感和直覺有機結(jié)合，大大提高了廣播電視編導(dǎo)從業(yè)者對事件的全方位認識。當(dāng)然，有意識地培養(yǎng)靈感和直覺，是至關(guān)重要的。將已有的經(jīng)驗理論當(dāng)做實踐基礎(chǔ)，運用新型的編輯方法，激發(fā)廣播電視編導(dǎo)從業(yè)者的創(chuàng)新激情，培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)人員的創(chuàng)新思維。

廣播電視的藝術(shù)，反映的是社會要求和時代風(fēng)貌。想要制作出有創(chuàng)新精神的作品，就要體現(xiàn)時代精神，跟緊時代步伐，盡可能滿足時展的需求，這是創(chuàng)作者必須要滿足的基礎(chǔ)條件。在平時的創(chuàng)作中，很容易陷入單向慣性思維，這樣只會導(dǎo)致創(chuàng)作思路狹窄，方向單一。雖然不排除會有積極影響產(chǎn)生，但更多的是消極影響。因此，若將逆向思維和順向思維相結(jié)合，就更容易創(chuàng)造出好的作品。逆向思維和順向思維結(jié)合得合理，就容易在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程體現(xiàn)出創(chuàng)新，也更利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.4加強競爭、合作和獎懲機制

任何企業(yè)在發(fā)展過程中要想取勝，都離不開良性的競爭，良好的競爭可以使人不斷激勵自己、超越自己甚至超越他人。廣播電視編導(dǎo)事業(yè)要想取得長足的發(fā)展，當(dāng)然也離不開合理的競爭。同時，相互間的合作也是十分重要的。此外，最大限度地調(diào)動工作人員的積極性，完善廣播電視編導(dǎo)的評價機制也十分重要。完善機制，可以激發(fā)工作人員的創(chuàng)新思維，提高工作人員的工作效率。要建立科學(xué)合理的評價體系，把欄目收視率和社會影響等因素有機結(jié)合，綜合評估，這樣更能保證機制的公正、公平。

篇（10）

從廣義上說，可以認為創(chuàng)新思維是思維主體以貯存的知識和新獲得的信息為基礎(chǔ)，綜合運用各種思維方式方法產(chǎn)生獨特新穎的認識成果的精神活動。從狹義上講，則是指建筑師在建筑設(shè)計的過程中，在建筑的平面、空間、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備、設(shè)計理念、設(shè)計手段等方面中的任何一個方面或幾個方面、整體或者局部所進行的首創(chuàng)性設(shè)計活動，其結(jié)果具有一定的價值意義。

2建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維對于建筑設(shè)計有不可估量的作用，它除了具有一般思維的共同本質(zhì)和屬性外，又遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，具有區(qū)別于其他思維的獨特性質(zhì)，可概括為以下五個方面：反思性、超越性、實踐性、相對性和辯證性。

2.1反思性

反思性是說，建筑創(chuàng)新思維的“新”在于它不同于習(xí)慣思維或重復(fù)性思維，它來自于對現(xiàn)實理論及實踐的反思和批判，并從中找到突破口。

2.2超越性

超越性是說建筑師通過對以往知識、經(jīng)驗、思維定勢的超越，對原有信息有取有舍，有的突出有的消沉，對信息重新組合，形成新的設(shè)計。

2.3實踐性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的實踐性在于建筑設(shè)計的理論研究和設(shè)計活動都不能脫離實踐。在實踐中建筑需求不斷發(fā)展，要求建筑師的思維不斷前進，不斷地根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新。

2.4相對性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維也是一個相對性的概念，創(chuàng)新思維方式一旦成為一種習(xí)慣，它的表現(xiàn)力就會下降，這時就會去追求一種新的方式，一代代被替換。一位建筑師離不開他所處的時代，離不開同時代的創(chuàng)作，更離不開自己身體力行的創(chuàng)作實踐。

2.5辯證性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究涉及建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的本體、主體、客體、方法、載體等多方面的研究內(nèi)容。考察其相互關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維諸多子系統(tǒng)的要素之間存在著辯證關(guān)系。認清這些辯證關(guān)系，有利于整體把握建筑設(shè)計創(chuàng)新思維，有利于培養(yǎng)和正確運用建筑設(shè)計創(chuàng)新思維。

3建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

在一些建筑設(shè)計中，或者說是建筑設(shè)計課的教學(xué)中，有強調(diào)非邏輯思維輕視邏輯思維的現(xiàn)象，從而造成了很多人經(jīng)過四年甚至五年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，也沒有完全掌握建筑設(shè)計方法，往往在進行建筑設(shè)計的創(chuàng)作中無從下手，或是不著邊際的東拼西湊，或是套取以往的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑蚴菑哪骋粡埉嬈羞x取類似的形體，往往會使后面的設(shè)計無法深入，有時甚至發(fā)現(xiàn)致命錯誤而設(shè)計方案重新開始。以后還會重復(fù)這樣的過程，只有經(jīng)過大量的反復(fù)后，才會積累一些經(jīng)驗，但是這始終是一種直覺和形象的設(shè)計方式。影響建筑創(chuàng)作的因素是復(fù)雜的，而這些因素之間，例如功能與造型、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，并不一定遵循一種固定的由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復(fù)雜的工程，各種因素之間相互制約和作用越是呈現(xiàn)出一種不確定的和模糊的狀態(tài)。對于它們之間這種動態(tài)的、網(wǎng)狀的聯(lián)系，往往無法用理性的邏輯思維去認識；相反，作為主體認知方法的一種形式--非理性，卻常常能幫助我們對它們之間的關(guān)系作出整體而正確的判斷、安排和評價。這是建筑創(chuàng)作的特征和規(guī)律，也是建筑作品之所以能有萬千變化的原因所在。非理性———一般所指的靈感、直覺、潛意識，在建筑創(chuàng)作中是十分重要的。建筑創(chuàng)作的過程，是理性和非理性因素相互排斥、相互作用、最后相互轉(zhuǎn)換的過程。深入的理性思考，常常會喚起非理性的靈感，而靈感的出現(xiàn)，又促使理性思考得以深化。這種轉(zhuǎn)換是反復(fù)的，不著痕跡的，而且，對于像加納國家劇院這類建筑來說，這種轉(zhuǎn)換愈是不著痕跡，愈是自然流暢，建筑作品的層次和格調(diào)往往也愈高。隨著社會的發(fā)展，不僅建筑的功能會越來越復(fù)雜，而且各種技術(shù)也飛速的發(fā)展，信息量也急速的膨脹，如果僅僅依靠直覺思維是很難將設(shè)計作的很好，難免會顧此失彼，漏洞百出，而淪為一個失敗的設(shè)計。當(dāng)然如果沒有非邏輯思維，而完全依靠邏輯思維來進行建筑設(shè)計，也會使設(shè)計過于平淡缺乏新意，很難成為一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品。在這里探討在新的社會條件下的設(shè)計方法，將邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合，即系統(tǒng)的設(shè)計方法，使設(shè)計過程更加合理和系統(tǒng)，以減少設(shè)計過程的反復(fù)，樹立一種系統(tǒng)的觀點，這對于處理一些復(fù)雜的設(shè)計更為有用。

4建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

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一、引言

創(chuàng)新思維是指嶄新內(nèi)容思維形式的總和,是對事物間的聯(lián)系進行思考,并創(chuàng)造新事物的思維方法。初中地理教學(xué)中的創(chuàng)新思維的特點包括:流暢性、求異性、綜合性、靈活性、圖像性。在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,是地理學(xué)科實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵問題所在。

二、創(chuàng)新思維的意義

創(chuàng)新思維指人類在認識與改造世界的過程中,運用各種思維形式與思維方法,發(fā)現(xiàn)新問題,解決新問題的思維活動。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意義在于:

1.提升民族創(chuàng)新水平

創(chuàng)新教育的核心就是創(chuàng)新思維。通過創(chuàng)新教育,可培養(yǎng)善于思考、具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

2.促進教師觀念更新

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維要求教師營造自主課堂,實施民主教學(xué)。教師需要在課堂中調(diào)動學(xué)生思維積極性,讓學(xué)生突破思維定勢,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

3.促進學(xué)生個性發(fā)展

《學(xué)會生存》中指出:教育具有雙重力量:培養(yǎng)創(chuàng)造精神與壓抑創(chuàng)造精神。只有讓學(xué)生動腦筋思考、親自實踐,才能真正培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的條件

1.創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍

首先,認清概念。創(chuàng)新不是發(fā)明家的專利。在課堂教學(xué)時,學(xué)生根據(jù)知識形成的規(guī)律,形成自己獨特的見解或做法,本身就是創(chuàng)新。創(chuàng)新存在于日常教學(xué)中;其次,堅持民主教學(xué)。教師貼近并尊重學(xué)生,體現(xiàn)在教學(xué)活動中學(xué)生的主體地位;第三,給學(xué)生留“創(chuàng)新區(qū)”。教學(xué)中設(shè)計“空白”,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新,讓學(xué)生有時間余空間去思考創(chuàng)新。

2.創(chuàng)設(shè)問題教學(xué)情境

地理教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣,設(shè)置問題的情境,“引疑釋難”,引進現(xiàn)代先進手段,提高教學(xué)質(zhì)量,做到讓學(xué)生“親其師’、“樂其學(xué)”。

近年來,問題情景設(shè)置在地理課堂教學(xué)中得到逐步推廣。地理問題情景指在思維上學(xué)生與地理問題相互作用的特殊類型,是當(dāng)學(xué)生解決要求發(fā)現(xiàn)新的地理知識或地理技能的地理問題時產(chǎn)生的心理狀態(tài)。設(shè)置地理問題情景的途徑:促使學(xué)生原有知識與新知識發(fā)生沖突,使學(xué)生意識中的矛盾激化,進而產(chǎn)生問題情景。設(shè)置問題情景的方法主要包括:(1)借助直觀方法,設(shè)置問題情景;(2)利用對問題的不同觀點,設(shè)置問題情景;(3)利用地理現(xiàn)象的特殊性,設(shè)置問題情景;(4)抓住學(xué)生典型錯誤,設(shè)置問題情景;(5)聯(lián)系生產(chǎn)生活實踐,設(shè)置問題情景。

四、初中地理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑

1.發(fā)散思維的培養(yǎng)

(1)從事物對立面思考。在地理教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生從事物的反方向考慮問題,開闊學(xué)生思維視角,改善學(xué)生思維方法,進行發(fā)散性思維;(2)尋找事物普遍聯(lián)系。教師可通過找某事物同其他事物的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的思維多方向發(fā)展,進而提高學(xué)生的發(fā)散思維。例如,地理教學(xué)中,講歐洲西部的氣候具有溫帶海洋性氣候特征后,教師根據(jù)歐洲西部的地圖,設(shè)置開放性問題進行提問:“請同學(xué)們根據(jù)地形圖分析該地區(qū)氣候形成原因是什么”。在教師的啟發(fā)下,學(xué)生會積極思索,發(fā)現(xiàn)從經(jīng)緯度位置看,歐洲西部屬于溫帶,從海陸位置看,面對大西洋,受海洋影響。這樣從地形圖中心點出發(fā),學(xué)生從緯度位置、海陸位置、地形、風(fēng)帶、洋流等方向進行發(fā)散思考,把對氣候形成原因聯(lián)系起來,拓寬了學(xué)生看問題視角,發(fā)展發(fā)散性思維;(3)綜合運用發(fā)散思維和收斂思維。

2.逆向思維的培養(yǎng)

(1)引導(dǎo)學(xué)生逆向思維,拓寬課本內(nèi)容。在講授大氣環(huán)流原理時,可假設(shè)地球不自轉(zhuǎn),太陽總直射赤道,地表均勻,然后推出系列和客觀地理事實、地理原理和地理規(guī)律相矛盾的結(jié)果,進而否定原來假設(shè),推出地表三圈環(huán)流理論;(2)通過課本思考和練習(xí)題,鼓勵學(xué)生大膽進行逆向思維。

3.綜合思維的培養(yǎng)

綜合思維是多思維方式的綜合。創(chuàng)造性活動是探索性活動,從提出問題到解決問題過程中,包含許多曲折因素,勢必造成多種思維方式參與。分析與綜合是矛盾統(tǒng)一體。分析是把對象分解成各部分;綜合是把各部分聯(lián)接成整體。分析是綜合的前提與基礎(chǔ),綜合是分析的提高與結(jié)果。創(chuàng)新思維廣泛應(yīng)用于初中地理教學(xué),對培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力至關(guān)重要。學(xué)習(xí)地理不僅應(yīng)將整體分為部分,分析部分特征,還應(yīng)把分析結(jié)果聯(lián)系起來,對地理事物特征形成完整認識,這就是綜合。主要方法包括:(1)分析綜合,由因?qū)Ч⒂晒菀?(2)由淺入深,課堂提問,層層深入。

4.空間思維的培養(yǎng)

空間思維是通過具體形象、表象思考,表達上升到抽象的思維活動。地理空間思維能力包括:對地理事物空間分布與空間結(jié)構(gòu)、空間差異與空間聯(lián)系、空間運動、空間變化規(guī)律等的分析、判斷、概括及評價能力。空間思維的培養(yǎng)方法主要包括:(1)對學(xué)生加強讀圖、填圖訓(xùn)練,強化思維的圖像性;(2)啟發(fā)學(xué)生立體思維。