小學語文現(xiàn)代詩歌教學大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學語文現(xiàn)代詩歌教學范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

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在小學語文教學中，現(xiàn)代詩歌教學主要可從三個方向來分析：第一，情趣培養(yǎng)原則。對于小學生而言，“現(xiàn)代詩歌”是很陌生的一種情感表達方式和文章形式，所以如果沒有足夠的情趣作為指引，那么，學生就會產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要通過有效的教學方式激起學生學習現(xiàn)代詩歌的情趣。第二，知人論詩原則。探析作者就是指教師在講授現(xiàn)代詩歌過程中，不要簡單的把詩歌的含義和內(nèi)容介紹給學生，而是要讓學生了解詩歌作者的心理特征、情感特征、生活年代以及寫作時的心境等，通過故事的形式介紹給學生。第三，邏輯思維養(yǎng)成原則。對于現(xiàn)代詩歌而言，往往在語言表達上學生理解起來相對比較簡單，但是從邏輯結(jié)構(gòu)的角度來看，學生掌握起來就會存在一定的難度，所以，教師在現(xiàn)代詩歌的教學過程中要通過不同的教學方式來培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，如果學生具有很好的邏輯思維能力，那么，學生就會更容易掌握詩歌所描述的事件的時間順序及感情順序，對于學生更好的理解詩歌內(nèi)涵有重要的意義。

二.現(xiàn)代詩歌教學方式探析

（一）興趣導學。對于小學生而言，他們學習知識是以他們的興趣為主要導向的，因此，在詩歌教學中，教師要充分利用小學生這一心理特征，以興趣導學。在小學生的眼里世界任何事物都是真實的，能真實的反饋。比如，孩子看到天上飛機走過的痕跡，他們會說那是飛機走過留下的腳印，而不會像大人那樣看到的是飛機噴氣留下的痕跡。這樣在現(xiàn)代詩歌教學過程中就相對比較簡單，只要教師尊重學生的理解并把它們的理解加上一定的故事色彩，這樣孩子就會跟隨老師的引導去理解現(xiàn)代詩歌，尤其是蘇教版小學語文教材中的詩歌并不像傳統(tǒng)詩歌一樣重視押韻和規(guī)律，而是重視意向美和意向表現(xiàn)方式。

（二）想象導學。在詩歌中總是把各種景物同作者的情感相融合，所以，在優(yōu)美的表達方式之下所蘊含的情感是非常深的，因此，要引導學生把表象下的情感抽離出來，這就需要學生發(fā)揮想象力。例如，學習《一株紫丁香》這首詩時，教師就可以讓學生閉上雙眼，教師進行有感情朗讀，并讓學生根據(jù)多媒體所播放的背景音樂展開想象，“幾個小伙伴踮起腳尖悄悄地走到老師窗前......孩子們把真誠的愛送進了老師的心田。”這時學生們就會感覺春天的陽光照在自己身上，教室里充滿了丁香花的香味，自己仿佛就是詩歌中那調(diào)皮而又真誠的孩子們。通過這樣的想象，學生能夠感受到詩歌中主人公的真摯情感。

（三）情感導學。無論是經(jīng)典古詩還是現(xiàn)代詩歌，其都是以各種人或事為依托的，在字里行間都蘊藏著作者豐富的情感，這些情感就是詩歌的生命之所在。所以，教師要想提高詩歌的教學效果就要引導學生用情感去體驗情感。而不同情感支撐下的詩歌，其誦讀方式也是不同的。比如，《長江之歌》一詩，所蘊含的情感就是大氣、奔放、激烈的感情，感染力是非常強的，在誦讀過程中就要吐字飽滿清晰，嗓音洪亮并飽含情感。而《一株紫丁香》中所蘊含的情感是細膩、輕微、柔軟的，所以，在誦讀過程中教師要引導學生整理感情，以詩歌中的情感脈搏為誦讀的節(jié)奏，控制好輕重緩急、抑揚頓挫。

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二、再現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的意境

意境是現(xiàn)代詩歌的靈魂所在，每一首現(xiàn)代詩歌都通過某些意向的疊加來表達特有的意境。在教學現(xiàn)代詩歌時，還不能僅僅依靠詩人所提供的文字符號，來獲得詩歌意境的體驗，還要搜索和挖掘隱藏在詩歌背后的、豐滿的、立體的信息資源，讀者還要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對詩歌的意境進行想象和補白，從而盡可能地再現(xiàn)和還原詩歌本身所要呈現(xiàn)的意境。《長城和運河》這首詩歌，以飽滿激昂的筆觸抒發(fā)了詩人對祖國和古代勞動人民的熱愛之情，而運河就在我們身邊，淮安是著名的運河之都，這樣，就讓學生對運河有了親切感。在教學中，筆者讓學生追溯運河的起源，了解運河的發(fā)展歷史，體驗燦爛的運河文化，當學生獲得比較豐滿立體的意境體驗之后，再去誦讀這首詩歌，感受就會更加深刻了。

三、感悟現(xiàn)代詩歌的修辭美

修辭是詩歌寫作的重要技巧，從古體詩歌到現(xiàn)代詩歌，比喻、排比、擬人、反復、通感等修辭手法的運用，隨處可見。讀者徜徉于詩情畫意之中的同時，也不得不驚嘆于詩人運用修辭所帶來的精妙神奇的表達效果。在小學語文教材選編的課文中，比喻、擬人等修辭方法的運用比比皆是，而通感、象征等手法也不少見。再如，《水鄉(xiāng)歌》中的“千只船，萬只駁/白帆片片像云朵/飄滿湖面飄滿河。”當然，我們的教學任務不是機械地向?qū)W生講解這些修辭手法的理論知識，而是應該讓學生感悟這些修辭的運用帶來的美感。

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讓學生體會到現(xiàn)代詩歌押韻所帶來的美感，當然不是僅僅靠一兩首詩歌的教學就能完成的，還要向?qū)W生多提供一些押韻的詩歌，當然包括古體詩歌。只有誦讀多了，學生對祖國語言獨特的音韻美感才能得到熏陶，才可能產(chǎn)生熱愛現(xiàn)代詩歌的情感。

二、 讀出現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏美

現(xiàn)代詩歌特殊的表達方式，有強烈的節(jié)奏感，詩歌的節(jié)奏美由此體現(xiàn)。教學中，沒有必要對學生講解這些理論，而是結(jié)合具體的詩句一起“敲打”詩歌的節(jié)奏。《去打開大自然綠色的課本》一文中有這樣的詩句：“讓明亮的眼睛/去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁。/用絢麗的色彩/去描繪果園的豐收，沃野的耕耘。”在教學時，這種節(jié)奏感只有通過朗讀來呈現(xiàn)和感悟，如果學生對節(jié)奏的把握還不夠的話，這時候就需要通過教師的示范誦讀得到充分的體現(xiàn)。教師先范讀，再讓學生充分朗讀，讓詩句抑揚頓挫和跌宕起伏的節(jié)奏感在學生的頭腦中得到強化，并逐漸內(nèi)化為學生心靈的節(jié)拍。

三、 再現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的意境

意境是現(xiàn)代詩歌的靈魂所在，每一首現(xiàn)代詩歌都通過某些意向的疊加來表達特有的意境。在教學現(xiàn)代詩歌時，還不能僅僅依靠詩人所提供的文字符號，來獲得詩歌意境的體驗，還要搜索和挖掘隱藏在詩歌背后的、豐滿的、立體的信息資源，讀者還要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對詩歌的意境進行想象和補白，從而盡可能地再現(xiàn)和還原詩歌本身所要呈現(xiàn)的意境。《長城和運河》這首詩歌，以飽滿激昂的筆觸抒發(fā)了詩人對祖國和古代勞動人民的熱愛之情，而運河就在我們身邊，淮安是著名的運河之都，這樣，就讓學生對運河有了親切感。在教學中，筆者讓學生追溯運河的起源，了解運河的發(fā)展歷史，體驗燦爛的運河文化，當學生獲得比較豐滿立體的意境體驗之后，再去誦讀這首詩歌，感受就會更加深刻了。

四、 感悟現(xiàn)代詩歌的修辭美

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隨著基礎教育課程、教學改革的不斷推進，小學語文教育教學能夠更好地展現(xiàn)自身魅力，在吸收并借鑒多元化基礎上，具有鮮明的時代特征，更具生命力。在此過程中，需要圍繞新課標理念，采取各種有效的措施，優(yōu)化小學語文教育教學體系，使其充分展現(xiàn)自身魅力，更好地指導小學語文教育教學工作，更好地實施素質(zhì)教育。以此，不斷促進小學語文教育教學事業(yè)向前發(fā)展，走上長遠的發(fā)展道路。

1國學經(jīng)典為小學語文教育教學的第一“大石塊”

在傳統(tǒng)小學語文教育中，特別重視字的教學，集中識字是采取的主要方法。在兒童入學以后，需要花費大概一年的時間來認識兩千多個漢字，并逐漸成“三、百、千”那套，即《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》，剛好有兩千多個經(jīng)常使用的字。再加上“三、百、千”有著整齊的音節(jié)、押韻，有利于兒童記誦。為此，在傳統(tǒng)語文教學中，“三、百、千”是重要的教材，并對學生進行集體識字。而在新課標背景下，國學境地呢成為第一“大石塊”。主要是因為儒釋道三家文化便是中國文化精髓，儒家文化是其中的主流。就經(jīng)典而言，具有較強的權(quán)威性、典范性。國學經(jīng)典是由多種元素組合而成，比如，《弟子規(guī)》、《孟子》、《論語》。就“經(jīng)典”而言，它折射出民族的智慧與靈魂，是民族得以生存發(fā)展的重要保障。同時，它也是寶貴的文化遺產(chǎn)，有著多樣化的價值。可見，讓小學生誦讀國學經(jīng)典有著非常深遠的意義，可以使我國悠久的歷史文化得到更好地傳承與發(fā)展。在蒙童階段，要更加注重孩子純正無邪品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們從小具備良好的品德。在此基礎上，讀書可以在一定程度上改變?nèi)说臍赓|(zhì)，社會風氣也會隨之發(fā)生變化。但自“”以來，傳統(tǒng)文化逐漸失落，在新課標背景下，對這方面提出了新的要求，需要重新找回那些丟失的重要東西，重新構(gòu)建全新的社會文明秩序。

2詩歌經(jīng)典是小學語文教育教學的第二“大石塊”

在小學語文教育教學體系改革中，詩歌經(jīng)典便是其中的第二“大石塊”。有人說：中國文化屬于詩性文化，而詩教便是中國教育的關(guān)鍵所在。在中國民間，五言絕句是孩子咿呀學語時候背誦的重要內(nèi)容。《無言之美》是朱光潛的作品，其中提到對詩歌的認識，對于文學來說，詩詞遠比散文的彈性大。換句話說，和散文相比，詩詞所含的無言之美更加豐富。就散文而言，注重情感的流露，就詩詞來說，更加注重含蓄、暗示，那種若即若離的感覺，來吸引讀者，有著朦朧之美、意境之美。在知識經(jīng)濟時代下，想要不斷提高文學素養(yǎng)，培養(yǎng)文學欣賞素養(yǎng)是首要前提。在此過程中，必須意識到詩詞的重要性，為培養(yǎng)鑒賞無言之美素養(yǎng)提供利用的保障。為此，在小學語文教學中，必須把詩歌教學放在關(guān)鍵性位置。但在篩選小學詩歌的時候，需要堅持這樣的原則，即以中國古代詩詞為中心，以現(xiàn)代詩歌為輔。結(jié)合小學生已有的水平，興趣愛好、年齡特征等，小學一、二年級以歷代經(jīng)典絕句為主，大概有80首；三、四年級重心放在唐詩上，大概有80首，五、六年級主要體現(xiàn)在這些方面，比如，《古詩十九首》、《詩經(jīng)》，也有80首。就現(xiàn)代詩歌來說，要把重心放在名家短篇上，要結(jié)合小學生已有水平，選取中、外名家的作品，比如，泰戈爾、冰心，大概有60篇。借助這些詩歌經(jīng)典，不斷培養(yǎng)小學生的民族氣質(zhì)，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀。

3兒童文學經(jīng)典是小學語文教育教學的第三“大石塊”

從某種角度來說，國學經(jīng)典、詩歌經(jīng)典面向的是歷史，而兒童文學經(jīng)典則面向的是現(xiàn)代、兒童。就兒童文學經(jīng)典來說，主要寫給兒童的，充分了童趣、童心以及想象力，符合兒童各方面的特點。《漢語教學的過去、現(xiàn)在、未來》一文中，說道：文學教育具有其特殊性，是一種精神與思想教育，更是一種美學教育，有利于開發(fā)人的智力。在學習不同類型文學作品中，學生相關(guān)方面的能力也能得到極大地提升，比如，創(chuàng)造思維能力、聯(lián)想能力。就兒童而言，是他們是天生的幻想家、作家、哲學家等，開展兒童文學教學有利于從小培養(yǎng)他們多方面的素養(yǎng)，也能在一定程度上，不斷推動小學文學教育事業(yè)向前發(fā)展。為此，需要結(jié)合兒童文學特點，合理劃分，在低年級學生中開展繪本閱讀，在中、高年級學生中，以童話、兒童小說為主。此外，教師要全方位分析不同階段學生各方面特點，選取適合他們的名家名篇，不斷激發(fā)學生的閱讀興趣，并多鼓勵他們自由、共享、親子閱讀，使其充分感受到閱讀的樂趣，在一種“輕松、愉快”的氛圍中學習文化知識，不斷拓寬他們的視野，完善他們的認知結(jié)構(gòu)體系，積累更多的語文知識，為進入更高階段的學習做好鋪墊。

4結(jié)語

總而言之，在新課標背景下，改革小學語文教育教學體系至關(guān)重要，有利于豐富小學語文教材內(nèi)容，優(yōu)化教學形式，增加語文教學的趣味性，引導學生獲取更多的語文知識，開拓他們的視野，不斷完善他們的知識結(jié)構(gòu)體系，還能進一步提高他們各方面的技能，促進學生的全面發(fā)展。但小學語文教育教學體系改革是一項系統(tǒng)而復雜的工程，建設周期較長，難度較大，需要長期不懈的努力。在完善小學語文教育教學體系的同時，還需要圍繞這“三塊大石頭”，合理安排教學時間，采用多樣化的教學方法，轉(zhuǎn)換師生角色，增加師生互動，為學生營造良好的課堂氛圍，確保課堂教學活動的順利開展，提高語文教學的效率與質(zhì)量。以此，促使新時期小學語文教學事業(yè)更好地踐行素質(zhì)教育的客觀要求，真正走上素質(zhì)教育的道路。

作者:張海燕 段書平 單位:安徽省亳州市蒙城縣城關(guān)鎮(zhèn)第八小學 安徽省淮北市臨渙鎮(zhèn)石集小學

參考文獻:

［1］高貴忠，任京民．小學語文課程與教學改革的困惑與轉(zhuǎn)向［J］．天津師范大學學報（基礎教育版），2013，01：38－42．

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為了讓學生更好地適應社會生活的發(fā)展。在小學語文教學活動中要加強學生在語言實用性上的練習。下面我們來討論一下如何增強小學生的語言實用性練習。

一、在語言練習題上增強實用性練習

語言練習題能結(jié)合實際的都要盡量結(jié)合實際。同時還要指導學生進行基礎語言的練習，如寫書信、日記等等。也可以多結(jié)合實際進行練習如社會新聞、廣告、說明書、朋友過生日卡片上填的賀詞等。還可以讓學生試著寫學結(jié)，讀后感、影評。不僅是在校內(nèi)，還要走到校外去進行社會實踐活動，學習寫調(diào)查報告之類的實用性文章。

二、語言練習要有足夠的數(shù)量，注重實際效果

語言練習就要多練。特別是小學生處于識字的階段，容易寫錯字，就要多多寫。次數(shù)多了自然而然就能記在心里。如“跋”和“拔”字，這兩個字右半部分相同，容易記混。學生要在一起對比多加練習。“跋”要用到腳，如“跋山涉水”，而“拔”要用到手，如“拔蘿卜”。還要注意別把右半部分寫成“發(fā)”字。語言文字的學習唯有多練，別無他法。但是也要注意每篇課文的練習題不宜太多。太多會增加學生的學習負擔，反而達不到我們期望的效果。

三、在讀誦名家名篇時提升語言能力

讀誦欣賞的真正目的是提高學生的欣賞品位和審美情趣。要讓學生從中感悟并應用于自己的文章中，可以利用讀誦閱讀教材中的“讀誦欣賞”，多加讀誦。我們細細分析不難發(fā)現(xiàn)“讀誦欣賞”的編寫原則。第一是“結(jié)合性”原則。讀誦欣賞中的材料往往和每個單元中的內(nèi)容相結(jié)合，和文化背景資料相結(jié)合等。讀誦欣賞是從課內(nèi)到課外的延伸，如小學語文課本《桂林山水》課文后面的閱讀鏈接是一首詩《濃碧》。詩和課文都是以漓江的水為背景。課文中把漓江的水比喻成無瑕翡翠，而詩中把漓江的水比喻成了濃碧。同學們可以把課文與詩兩種手法進行比較，從中得到感悟感化，從而提高自己的語言能力。第二個原則是“系列性”原則。主要表現(xiàn)在由景及人，由易到難，不僅有文章還有古文和現(xiàn)代詩歌。例如小學五年級課文第三節(jié)《白楊》一文中“白楊”象征著向像小主人公父母一樣的扎根邊疆的建設者，而課文后面的閱讀鏈接是一首現(xiàn)代詩歌《帳篷》。“帳篷”比喻的是工程的建設者，它與課文同屬于一個系列，都是在贊揚艱苦的環(huán)境中為祖國作出貢獻的建設者。《帳篷》語言簡短，理解起來比課文難度要高，這樣學生就能由淺入深提升語言能力。

四、口語交際教學的實用性訓練

口語交際通俗一點講就是說話。說話也是一門藝術(shù)，一個說話水平高的人，會得到社會的認同、上司的賞識、朋友的喜歡。在小學階段培養(yǎng)口語交際能力，最主要的是讓學生準確地表達出自己的思想和情感，讓學生敢說、愛說、多說。小學語文課堂給學生創(chuàng)造說話的機會。給出“說“的環(huán)境，制定“說”的標準。口語交際訓練可以采用以下幾種形式。第一是利用課前幾分鐘的時間，按學號登臺講話，內(nèi)容不受限制。可以是每天的趣聞趣事，也可以描述一下自己喜歡的小動物和花花草草。在課堂內(nèi)，可以通過有感情地朗讀課文、敘述課文的中心思想和段落大意的形式來對學生進行口語訓練。第二是教師可以開展專門的演講課。給每個學生上臺演講的機會。可以給大家朗誦自己喜歡的文章、詩歌，也可以給大家講講幽默小故事活躍課堂氣氛。讓學生在輕松快樂的環(huán)境中成長。第三是開展多種形式的辯論。教師給出辯論題目，如“傳媒對青少年的影響是利大于弊還是弊大于利”“吃菜好還是吃肉好”“過年放鞭炮的利與弊”等。同學們自愿選擇成為正方或反方。全班就被分成了兩大陣營，每個人都有發(fā)言的機會。誰舉手快誰就有發(fā)言的權(quán)利。辯論賽不僅要求學生能準確表達自己的觀點，還要求學生有一定的思維、反應能力。

五、充分發(fā)揮學生的主動性，積累詞匯量

傳統(tǒng)的課程過分突出老師的作用，常常是以知識傳授和老師的教學思路為中心。語文活動課則要給學生充分的自由空間，學生可以根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇。學生可以進行大量的課外閱讀，可以精讀、細讀。多讀書可以積累大量的詞匯，只有熟練地掌握了詞匯，才會掌握漢語這門語言。詞匯量的多少與掌握的熟練程度直接影響著學生的表達能力。擁有大量的詞匯才能更好地進行閱讀理解。就像是造房子需要磚瓦等材料，詞匯就像是磚瓦材料，足夠多時才能建造大房子。教師要鼓勵學生多讀書，可以推薦優(yōu)秀的書籍供學生參考閱讀。課外作業(yè)可以采用寫讀后感等激勵學生閱讀的形式。

語言訓練是有價值的，要想掌握語言技能必須進行語言訓練。語言和生活有著天然的聯(lián)系，將語文教學延伸到校外。給學生提供大量的閱讀、說話、寫作的機會，才能達到語文的教學目的。

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關(guān)于閱讀教學，《義務教育課程標準》在“實施建議”部分強調(diào)：“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書……加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。”這段話告訴我們，要想提高學生的語文綜合素養(yǎng)，提升學生的語文能力，語文教師就不能抱著一本教科書不放；相反，應樹立大語文教學觀，引領學生廣泛閱讀、遨游書海。閱讀積累，對于提高學生的語文水平至關(guān)重要，語言學家、教育家呂叔湘先生曾響亮地指出語文學習“得法于課內(nèi)，得益于課外”。因此，在閱讀教學中，語文教師應善于向?qū)W生推介優(yōu)秀讀物（經(jīng)典美文、中外名著），并通過有效的指導，引領學生親近書籍，培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣。

一、根據(jù)課文的體裁來推薦

小學語文教材中的課文體裁是多樣的，有古詩、現(xiàn)代詩歌、記敘文、議論文、說明文、寓言故事、神話故事、民間傳說、抒情散文，等等。教師可根據(jù)課文的體裁向?qū)W生推薦相關(guān)的讀物。

推薦的讀物可以與課文體裁一致。如，蘇教版小學語文第七冊第四單元選入了《開天辟地》《普羅米修斯盜火》兩篇神話故事。結(jié)合這兩篇課文的閱讀，筆者向?qū)W生推薦了《女媧造人》《女媧補天》等神話故事。通過閱讀，學生明白了以他巨人般的身軀變化成天地萬物，女媧則是摶土造人的始祖；共公怒觸不周山后，女媧又煉彩石補天，挽救了一個即將毀滅的世界。從課內(nèi)外的神話故事中，學生感受到了遠古時代人們的聰明才智和創(chuàng)造精神，以及面對天災人禍決不妥協(xié)、勇于進取、渴望勝利的豪邁氣概。又如，學習《牛郎織女》后，筆者向?qū)W生推薦了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》等中國民間傳說。這樣的拓展閱讀，不僅開闊了學生的視野，而且讓學生較為感性地體會到了神話故事、民間傳說這類體裁的文章在構(gòu)思與敘述上的突出特點。

推薦的讀物也可以跟課文體裁不同。如，學習蘇軾的《望廬山瀑布》，筆者向?qū)W生推薦葉圣陶的《瀑布》——一首是古詩，一首是現(xiàn)代詩歌。后者采用了移步換景的手法，通過三個由遠到近的觀察點：遠聽瀑布聲，遙望瀑布狀，近觀瀑布形，寫出了瀑布聲、色、形三個方面不同的特點。同時，還欣賞了詩句所使用的疊詞、對偶、比喻、排比等修辭手法。課堂上筆者指導學生用高昂、激動的語氣誦讀葉圣陶的《瀑布》，領略了詩句語言及節(jié)奏感的優(yōu)美，體會到了詩人心中的驚喜與感嘆，感受到了作者對祖國山河無比熱愛的感情。這樣課內(nèi)外結(jié)合，學習這兩首描寫瀑布的詩篇，相輔相成、相得益彰，讓學生領會了不同時代的人們對大自然有著相同的熱愛之情，以及現(xiàn)代詩歌與古代詩歌不同的描寫方式。

二、根據(jù)課文的主題來推薦

不同版本的小學語文教材，大多按照主題來安排課文。向?qū)W生推薦讀物還要聯(lián)系課文的主題——既可以跟課文主題一致，又可以跟課文主題相似或相關(guān)。如教學劉紹棠的《師恩難忘》一文，筆者向?qū)W生推薦了魏巍的《我的老師》和瑪麗·安·伯德的《難忘的八個字》。通過閱讀，學生從蔡云芝先生那似打非打的動作中體會出她對學生的愛心。蔡老師在課外教同學們跳舞，在假日里帶同學觀察蜜蜂、品嘗蜂蜜，這哪像老師，簡直是一位可愛的大姐姐。尤其是蔡老師愛用歌唱的音調(diào)教同學們讀詩，在作者幼小的心里播下了愛好文學的種子，使作者終于成為一位著名作家。這種愛如春雨點點，“隨風潛入夜，潤物細無聲”——這與課文《師恩難忘》的主題多么相似。《難忘的八個字》，讓故事中的“我”找回了自信，重新感受到生活的美好。倫納德老師能說出這樣的話語，源于她那顆關(guān)愛殘疾學生的美好心靈和她那慈母般的胸懷。筆者與學生一起欣賞這樣的美文，一同感受愛心的巨大力量。讓筆者感到欣慰的是，在分享交流中，不少學生表示在今后的人生旅途中，也要像倫納德老師那樣，用自己的一顆愛心去溫暖別人的心。

又如，學習《陶校長的演講》，筆者向?qū)W生推薦跟陶行知相關(guān)的文章——《偉大的教育家陶行知》《為了辦學，先生舍得一切》。通過閱讀，學生感受到了陶行知生前是那么深情、那么執(zhí)著地愛著他的祖國，他的人民，他的朋友，他的孩子們。他那“愛滿天下”的胸懷，那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，永遠像無瑕的美玉——潔白、晶瑩、閃亮。這樣的拓展閱讀，收獲的不僅僅是語言的積累，更重要的是學生的情感得以豐富、思想得以凈化、心靈得以啟迪。

三、根據(jù)學生的閱讀趨向來推薦

隨著年齡的增長、知識的積累、心理的發(fā)展，學生的閱讀喜好表現(xiàn)出如下趨向：圖畫性的圖文并茂性的文為主圖為輔的純文字性的。從閱讀材料的內(nèi)容看，大致趨向是由游戲性、故事性向知識性、專題性、古典名著類發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)律，教師向?qū)W生推薦讀物，要做到投其所好，根據(jù)階段閱讀趨向提出合理的讀書建議。譬如，教學蘇教版六年級上冊第單元以“寬容”和“愛”為主題的一組課文后，筆者給學生作了這樣的總結(jié)——孩子們，讓我們記住作家劉墉的精彩話語吧：“愛是生活，是生命，如果真要付出愛，請伸手去做，別空口去說，因為，沒有行動的愛不是真愛。我們來到世間，不是來恨，而是來愛；生命是為了學習愛，愛能包容一切！”當學生明白這段話的含義后，筆者又趁熱打鐵，向?qū)W生發(fā)出了閱讀劉墉散文的號召。同時，還要求學生以“人間有愛”為主題辦一期手抄報，手抄報中要有相關(guān)的閱讀文摘及自己的閱讀感受。

此外，不同版本的小學語文教材還選編了中國四大名著中的精彩篇章，如《三顧茅廬》《三打白骨精》《林沖棒拓洪教頭》等課文。學習完這些課文之后，筆者總會要求學生課外閱讀少兒版四大名著，借此在班內(nèi)掀起閱讀名著的熱潮，并適時地開展知識競賽，以此檢驗和評價學生的讀書情況，激發(fā)學生的閱讀熱情。

參考文獻：

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詩歌教學既是種知識教育，也是種審美教育，史是種情感教育。語文教育中的詩歌教學小僅對于學生寫作能力的提高有極大助益，而且對于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和人格健全有導引作用。我們知道，“在心為志，發(fā)言為詩”，“詩言志”，“詩言情”，詩歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性，特別適介培養(yǎng)種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”。在中小學語文教育中，相比古典詩歌而言，論文現(xiàn)代新詩似乎更難理解，也更難講解，所以“讀小隨".“講小好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學中普遍存在，現(xiàn)代詩歌的教學也成了很多教師頗感棘手的教學難題。以筆者淺見，要解決現(xiàn)代詩歌教學中現(xiàn)存的這些問題，教師至少要注意以下二個方而：

第一，要有寬廣的詩歌背景知識作為擴展講解。在教學中，教師小能機械地就詩論詩，而應通過知識性的擴展講解使學生達到擴展閱讀的口的。擴展閱讀叫以充分調(diào)動學生的學習主動性，也培養(yǎng)了學生查閱資料的習慣。擴展講解的內(nèi)容小必而而俱到，應盡量簡單準確，點到實質(zhì)，但切忌語焉小詳。具體內(nèi)容應包括詩人簡歷、詩歌常識等，對于現(xiàn)代新詩中的術(shù)語名詞，如什么叫象征主義，什么叫浪漫主義，什么叫感傷主義，什么叫現(xiàn)代主義；些特殊的詩歌形式如}四行的美學原則是什么。在口前學生普遍喜歡徐志摩詩歌的情況下，叫以講講新月詩派及其主張的格律詩的“二美”原則，并結(jié)介具體作品解釋清楚這“二美”具體的內(nèi)涵。講到舒婷的《致橡樹》時，也應該擴展講講“朦朧詩”的名稱來源及其思想藝術(shù)特征。如果按照主題劃分為愛情詩、鄉(xiāng)愁詩、愛國詩，論文或者按照藝術(shù)特征劃分為抒情詩、敘事詩、史詩等，叫以盡量歸納、總結(jié)同類主題或同類形式的些詩歌；如果按照流派劃分，叫以對各個流派的特色以及 同中之異、異中之同作出歸納分析。囚為很多詩歌需要放在具體大背景和新詩史中闡釋，所以詩歌背景和簡單的詩史也應有所涉獵，比如講授韓東、于堅的詩時，應該提及第二代詩歌運動，而對于鄭敏的《金黃的稻束》，則應該講講九葉詩派、西南聯(lián)大詩人群的概況。

第二，要進行開放式的解讀與賞析。解詩中所說的“詩無達話”，并小是說喪失標準任意而為，而是說對于些具有豐富復雜內(nèi)涵的詩歌叫能會有多重解釋，叫以從小同角度進行分析，力求找到最符介原意的“叫能性”解讀，這是，n：：近式的解讀，而小是遠離或僵化的就詩論詩。筆者以為，這種開放式的叫能性解讀首先應該是種深度而準確的講解，小能只是泛泛而談，更小能是離題的解讀，而應是 種“細讀”（close reading）。這就需要考慮到時代背景、歷史現(xiàn)實和文化內(nèi)涵等囚索，以及字句中復雜幽微的意蘊，當然，豐富的軼聞史事也叫以從旁充實。比如聞多的《色彩》，這首詩寫的雖是“色彩”，其實是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛恨生死等），關(guān)鍵的詩句是“生命是張沒價值的自紙”，“從此以后，/我便溺愛于我的生命，/囚為我愛他的色彩”。就我所知，有些教師對這首詩的解釋很膚淺僵化，居然讓學生把各種色彩對應代表的意思背會，考試中居然會給出“紅黃藍黑’畢業(yè)論文夕各代表什么意思的考題，想到學生在“綠―發(fā)展、紅―熱情、黃―忠義、藍―高潔、粉紅―希望、灰自―悲哀、黑―死”之問劃上對應號，我覺得這樣的詩歌教學是失敗的。其實，對這首詩在色彩上的隱喻運用，教師也叫以結(jié)合聞 --- 多繪的功底講講他詩歌中的繪美，也叫以講講色彩的主觀險。而現(xiàn)在有些教師們們把些飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌給程序化了，把傳達豐富細膩感情的靈性美簡單化為枯燥無味、死記硬背的符號，恨小能把學生的大腦當做個知識的硬盤全部拷貝儲存進去，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以深度準確的解讀應放在第位，小是淺顯的闡釋，畢業(yè)論文更小能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字而意思的解釋。

教師叫以把授人以魚與授人以漁的方法相結(jié)介，從各種角度比較小同詩歌作品的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時代文化角度，以及詩歌構(gòu)思的方式，提供種立體式、多角度而非單化的解讀方法。比如，同樣是愛國主題，講艾青的《我愛這土地》、聞多的《一七子之歌》和舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》應是小同的，叫以比較小同的時代背景，小同的歷史環(huán)境，小同的詩美詩意，而共同的地方又體現(xiàn)在什么地方。又如，在講解余光中碩士論文《鄉(xiāng)愁》和席慕容《鄉(xiāng)愁》時，叫以讓學生比較、總結(jié)從古到今中國詩歌（文學）中的“鄉(xiāng)愁”主題，并體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師叫以與古代邊來詩與田園詩相比較，把現(xiàn)代詩人與古代詩人李自、高適、陶淵明等比較，從鄉(xiāng)愁意識擴展到人類的歸鄉(xiāng)意識、鄉(xiāng)土情懷和家園感。

一 個作家的其他詩歌作品既叫以作為擴展閱讀，也叫以作為比較閱讀，教師最好能加上詩人同時期創(chuàng)作的另些同主題詩歌，或者小同詩人在小同時期的同主題詩歌。

參考文獻：

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中圖分類號：G623.2？搖 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）48-0098-02

《小學語文新課程標準》（2013版）在課程總目標中，明確要求小學生要“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界”。遵循這一要求，當前的小學語文教學大都把閱讀教學尤其是課文賞析當成中心工作來做。小學語文課本里的文章無論是哪種體裁，在語言上都是意韻優(yōu)美、各具特色的。比如，詩歌的情感豐富、語言精練；散文的言近旨遠、語言優(yōu)美；小說的情節(jié)動人、語言流暢……在教學的過程中，只要老師注意引導學生細細品味課文，就一定能夠體會到祖國語言文字的博大精深，獲得極大的美的享受，豐富自己的語言庫存。不同的文體，不同的章節(jié)，語言賞析的方法是不盡相同的。因此，小學語文老師要根據(jù)具體的文段選擇相應的語言賞析的教學策略。那么，小學語文語言賞析的教學策略都有哪些呢？

一、指導學生賞析優(yōu)美的詞語

我們祖國的語言文字是很神奇的。有時候，看似平常的一個字或是一個詞就能夠傳遞深遠的意義，造就奇妙的意境。入選小學語文課本里的文章都是經(jīng)過時光積淀的文質(zhì)兼美的短文。這些短文大都是一些大家的佳作，文章里往往寄寓著深厚的人文情懷。尤其是在遣詞造句方面更是應該成為小學生學習課文、模仿寫作的范例。因此，可以確定的說，小學語文課本里多的是詞語優(yōu)美的例子。小學語文老師在教這些課文的時候，絕不能輕易地放過這些絕佳的教學機會。從文學體裁看，不論是詩歌、小說還是散文，根據(jù)其表現(xiàn)主題的形式、方法的不同，優(yōu)美詞語的使用都有著其獨特的特點。但是不管文學的樣式如何，在賞析詞語的時候都要考慮作者的情感、態(tài)度，都要結(jié)合具體的語言環(huán)境。僅以詩歌為例，小學語文課本里選取的古代詩歌都是歷經(jīng)千百年流傳至今的，這些詩歌在詞語使用的技巧上自是不必多說的。在詩歌教學時，我特別注意這些活用詞語的范例的賞析。例如在教學白居易的《暮江吟》的時候，我就抓住“一道殘陽鋪水中”這句詩中的“鋪”字，引導學生賞析這個詞形象地把夕陽斜照的情景寫活了。在此基礎上，我還引導學生從情感方面賞析了詩人一改前人的悲秋之氣，盡情抒發(fā)了對江景的贊美之情。

二、指導學生賞析巧妙的句式

我國的語言文字歷來是很講究句式的變化的，這是許多國家的語言文字無法比擬的。自古以來，我國的語言文字就有駢文和散文之分。一直到今天為止，很多文章在句式的選擇、運用上都還是很講究的。比如說詩歌，如果是古代詩歌的話，那么相對講究音韻的和諧、句式的整齊；如果是現(xiàn)代詩歌的話，則在這方面的要求要弱些。再比如說散文，散文通常會以生動的語言取勝，所以相對小說而言，散文可能更加注重句式的選擇與運用。有的散文句式對稱，講究工整美；有的散文句式則參差不齊，體現(xiàn)了一種錯落美。所以說，小學語文老師在指導學生賞析課文的時候，要緊緊抓住文體的特點，并以此來指導賞析，這樣才能做到指導教學的有效性。例如在教學《桂林山水》的時候，我就特地把“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。”這個句子拿出來引導學生做賞析。剛開始的時候，同學們只是感覺這個句子讀起來朗朗上口，可是要讓他們說說好在哪里卻又說不出來。經(jīng)過指導，同學們明白了這個句子運用了排比的句式，正是排比句式的使用，使得文句顯得對稱工整、音韻和諧、氣勢強烈。

三、指導學生賞析傳神的修辭

所謂修辭其實就是對語言文字進行修飾，也就是在使用語言文字的過程中，利用多種修飾手段，使語言文字收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。修辭的種類繁多，但是每一種修辭都各具特色，起到了很好地修飾作用。因為有了修辭方法的運用，我們的語言文字因此而生色不少。小學語文課本里多的是這樣的例子。小學語文老師在教學課文的時候，對于這些使用了修辭方法的句子應該把它特別地指出來并引導學生進行賞析。關(guān)于修辭方法的教學，語文老師應盡量避免過多的理論、概念上的講解。因為這樣往往會給學生一種晦澀、難懂的感覺。正確的做法應該是在具體的語言環(huán)境中，運用對比手段去進行賞析。還有一點是需要注意的，語文老師在進行修辭教學時，應該堅決避免凡是賞析都由老師包辦，或是讓學生把教學參考里的賞析范例抄下來苦背的做法。正確的做法是在學習新的修辭時，先由老師對這種修辭手法的特點進行介紹，然后再由老師示范賞析。等到同學們對這種修辭手法有了逐步的了解后，再由同學們自行賞析，而老師只是進行補充、評價。在引導學生進行修辭賞析的時候，我經(jīng)常引導學生先對使用了修辭手法的句子進行改寫，把有使用修辭手法的句子改寫成沒有使用修辭手法的句子，然后引導學生對兩個句子進行比較。通過這種辦法，同學們往往會很容易的發(fā)現(xiàn)使用修辭手法的句子和沒有使用修辭手法的句子的不同之處，也因此更好地領會了修辭手法之于語言優(yōu)美、傳神的妙處。

四、指導學生賞析表現(xiàn)的方法

如果說修辭手法是使句子變得更加優(yōu)美的話，那么，文章的表現(xiàn)手法就能使文段乃至整篇課文在結(jié)構(gòu)上顯得更加的緊湊、合理。這些結(jié)構(gòu)謀篇的手法是應該為剛開始學習寫作的小學生們好好地借鑒、模仿的。關(guān)于這些結(jié)構(gòu)謀篇的表現(xiàn)手法，很多同學在學習過程中往往會注意得不夠，尤其是那些閱讀基礎比較差的同學對于結(jié)構(gòu)謀篇往往沒辦法顧及。這個時候，語文老師就要適時地幫學生指出來并且引導他們進行賞析。學生們在老師的引導下對文章表現(xiàn)手法進行賞析，久而久之就會對文章的結(jié)構(gòu)謀篇有深入的了解，這樣的話，他們在進行寫作練習的時候就會得心應手了。與引導學生進行修辭賞析的方法相同，在引導學生進行表現(xiàn)手法的賞析的時候，也是可以使用對比的手法的。比如說記敘的順序，我們知道記敘的順序通常有三種方式：順敘、倒敘、插敘。在引導學生進行表現(xiàn)手法的賞析時，我們就可以把不同記敘的順序的特點與效果進行比較。

小學語文課文賞析的教學策略還有很多，本文贅述的只是其中常用的幾種。隨著課文賞析的教學策略研究的不斷深入，相信還會找到更多更好的策略。但是不論如何，小學語文老師如果想要很好的踐行小學語文課程標準關(guān)于小學語文閱讀教學的規(guī)定的話，就必須認真研究課文賞析的教學策略，同時還要根據(jù)不同的教學情況選擇相應的、適宜的策略。只有這樣，小學語文課文賞析的有效教學的目標才能達成。

參考文獻：

[1]小學語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2013.

篇（9）

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0188-01

在文學中，詩歌以其獨特的韻味深得大家喜愛，不管是古典詩詞還是現(xiàn)代詩歌，都有自己獨特的韻律和創(chuàng)作技巧，在小學語文教學中，教師要通過各種策略幫助學生領悟詩歌之美。讓學生從誦讀詩歌開始，逐步領悟詩歌創(chuàng)作的技巧，嘗試創(chuàng)作詩歌。

1 誦讀詩歌，體味韻律

在傳統(tǒng)教學中，教師在教授詩歌的時候往往采用朗讀、背誦的方式，教學方式較為固定，學生往往會感到厭煩，很難激發(fā)學生的學習興趣，教師可以針對小學生的特點采用多媒體課件，游戲等方法來幫助學生誦讀詩歌，體味詩歌的韻律。

教師可以將詩歌的內(nèi)容、意境用圖片或影像展現(xiàn)出來，讓學生一邊看圖一邊朗誦，在背誦詩歌的時候教師也可以先用圖片來幫助學生記憶，然后慢慢地撤掉圖片，讓學生獨立背誦。例如在學習《鋤禾》《憫農(nóng)》的時候，就可以展示農(nóng)民在陽光下耕作的圖片，而在學習《春曉》的時候也可以用滿地落花的動畫來加深學生的印象。

除了用多媒體課件以外，教師還可以用小游戲來幫助學生誦讀詩歌，可以是直接在游戲中用詩歌來代替原本的童謠，例如在玩丟手絹的時候用《春雨》來代替原來的兒歌，還可以將詩歌和游戲融為一體，如在學習《讓我們蕩起雙槳》的時候，教師可以和學生一起玩模擬劃船的游戲，讓小朋友們一個個搭著肩膀排隊，模擬在船上，第一個小朋友一邊做劃船的動作一邊和大家一起朗誦詩歌，隨著劃船動作的加快，朗誦詩歌的速度也要加快，看看誰先跟不上步伐，跟不上朗誦的節(jié)奏。

通過這樣的方法一方面能夠讓學生對詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣，而另一方面也可以通過在游戲中有節(jié)奏地誦讀來讓學生感悟詩歌的韻律，自然而然地對押韻的方法有所了解，體會到詩歌獨特的韻律美和節(jié)奏美。

2 咬文嚼字，感受魅力

教師除了要幫助學生讀通詩歌，背誦詩歌以外，還要幫助學生理解詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中是如何斟酌字句的，通過咬文嚼字的方法可以讓學生更加深入地了解詩歌的美。

在學習古典詩詞的時候，詩歌中的對偶現(xiàn)象是很常見的，對于小學生來說，可能無法理解其抽象的定義，這時候教師就可以用更直接的方式來幫助學生理解什么叫做對偶，例如在學習《憫農(nóng)》的時候，教師可以先在黑板上寫出上句“春種一粒粟”，然后讓學生一字一字地嘗試自己對出下句了，如教師可以提問“春天種下種子，那么和它對應的什么時候該收獲了呢？”“‘一’表示數(shù)量很少，那么什么數(shù)字表示數(shù)量很多呢？”通過這樣解謎游戲一樣的活動能夠幫助學生更好地理解什么叫做對偶，它的特點是什么。

另外，教師還可以讓學生通過小組討論的方法來感受一下詩人是如何推敲詞句，使用最精準的字眼，寫出最生動的形象的。例如在學習《山行》的時候，教師就可以讓學生分組討論“霜葉紅于二月花”中的“霜葉”對于準確地描述作者看到的場景有什么好處，為什么不用“楓葉”、“紅葉”這樣的詞語，而偏偏要用“霜葉”呢？這樣的思考有助于學生更加明白如何斟酌詞句。

通過這樣深層次的理解之后，學生將會對對偶等詩歌創(chuàng)作的技巧有一個深入的了解，同時也能夠更好地理解要如何寫作詩歌。

3 品詩論詞，意味深長

要更好地理解詩歌，就要更好地理解詩歌深層次的韻味和意境，教師可以指導學生從誦讀詩歌中感受到詩歌中隱含的思想，了解其中所體現(xiàn)的思想情操。

在學習《七律》的時候，教師可以讓學生從“逶迤”、“磅礴”等字眼中想象壯觀的場景，必要的時候可以配合讓學生觀看祖國山川的圖片或影像資料，對其有真切的感受。另外，教師還可以讓學生分析從“萬水千山只等閑”中的“只”和“更喜岷山千里雪”中的“更”等詞中是否能夠感受到作者的革命樂觀主義精神等，讓學生更加深入地了解詩歌的深層次內(nèi)涵。

為了促進學生的深入理解，教師還可以讓學生嘗試將詩歌中的內(nèi)容和意境用小品的形式表現(xiàn)出來，通過親身演繹的方法也能夠讓他們更加深刻地理解詩歌中的韻味。例如，在學習《小兒垂釣》這一首詩的時候，教師可以讓學生嘗試扮演小兒，表演“側(cè)錯莓苔草隱身”是什么樣子的，讓另一個同學表演“路人借問”的動作，看扮演小兒的學生用怎樣的動作來表現(xiàn)“怕得魚驚不應人”的場景。

詩歌博大精深，短短的詞句往往蘊含著深深的意蘊，教師要通過各種方法強化學生的學習，讓他們能夠更深入地理解詩歌之中的意境美。

4 牛刀小試，嘗試創(chuàng)作

由于小學生的年齡較低，所以要寫出符合格律的詩歌可能難度較大，所以教師可以讓學生嘗試學習寫作在節(jié)奏、韻律方面相對比較寬松的現(xiàn)代詩歌，又或者是嘗試寫打油詩，降低了詩歌創(chuàng)作的難度，再讓學生嘗試寫作，可以進一步提高學生的創(chuàng)作興趣。教師可以在學生參加了課余活動之后讓他們嘗試用詩歌來寫出自己心中所想，

篇（10）

小學語文教學的陶冶性研究，并不是一個新鮮的話題，長期以來，我們過于強調(diào)語文的工具，忽視了語文教育的陶冶作用，所以，我們對語文陶冶性教學的探索，就是尋求傳統(tǒng)文化的回歸，學生語文學習的過程，不應僅僅是簡單的語言訓練過程，應著重于學生心靈的洗滌，性情的培養(yǎng)，讓學生在語文學習中建構(gòu)自己的情感和精神世界。

一、小學語文陶冶性教學的本質(zhì)

追溯我國古代的教育，就可以發(fā)現(xiàn)，語文的陶冶性教育是一個源遠流長的傳統(tǒng)，早在春秋時期，孔子就開啟了“興觀群怨”的詩歌教育源頭，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君：多識于鳥獸草木之名”，現(xiàn)代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用，在孔子的這段話里實際上都可以找到自己的位置。也就是說，詩的教育更加注重其社會作用。有了這樣的指導思想，我們在小學語文教學中，要把詩意語文、情感教育當作語文教學實踐的終極目標，在語文教學中充分發(fā)揮語文教學的熏陶作用，培養(yǎng)學生健康的情感態(tài)度與價值觀，陶冶學生的情操。

二、小學語文陶冶性教學的實踐探索

語文教學的作用在于培養(yǎng)學生去感受語言文字的精妙與韻律美，獲得初步的情感熏陶。優(yōu)美的語言文字對學生的心靈具有巨大的感染作用，在語文課堂上受到的熏陶與感染為學生形成積極向上的情感打下牢固的基礎，并且對學生的一生影響深遠，因此，語文課堂中的陶冶作用應該逐步落實到教學實踐中。

1.誦讀經(jīng)典，陶冶情操

學習語文教育是學生情感態(tài)度形成的初始階段，小學生心理比較簡單，但是求知欲和好奇心卻異常強烈，因此，課堂教學內(nèi)容的設計一定要本著積極健康的原則。根據(jù)學生的這一特點，教師要在學生誦讀內(nèi)容上精挑細選，比如，詩詞、童話、寓言等，它們簡單易懂，思想內(nèi)容積極向上，能夠激發(fā)學生的學習興趣；同時，一些中華傳統(tǒng)的經(jīng)典素材也可以作為語文教學的誦讀內(nèi)容，比如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，是引導學生形成積極情感的良好載體。對于低年級的學生來說，這些內(nèi)容輔助以教師充滿激情的閱讀，生動的圖片展示等，都會幫助學生在潛移默化中養(yǎng)成積極樂觀的思想情感。

2.閱讀教學，濡養(yǎng)品德

技能和知識只能代表一個人的學識水平，而個人的素質(zhì)修養(yǎng)卻要靠自身的文化內(nèi)涵來體現(xiàn)。當前，在素質(zhì)教育目標的指引下，語文教學資源，教學內(nèi)容豐富多彩，選擇多種多樣，教師對于教學內(nèi)容應當精心選擇，讓學生在學習過程中既能體驗到語言文字本身的靈動和優(yōu)美，又能讓學生對作品優(yōu)秀的文化內(nèi)涵有所感悟，在學習中享受中華文化的美，發(fā)現(xiàn)文學的魅力，將情感與作品中的道德素養(yǎng)相融合。因此，教師在閱讀教學中一定要著力挖掘作品的深層次內(nèi)涵，通過點滴滲透，將學生的感性認識逐步深化，從而慢慢提高學生的道德素養(yǎng)。例如，古詩詞教學中，教師可以通過作者的奇聞軼事、作品的背景資料等讓學生在歷史、個人的背景下解讀文本，這樣做一方面能讓學生深刻理解文本的思想內(nèi)容，另一方面又能無形中讓學生懂得“言為心聲”“文如其人”等作文和做人的道理，使學生的道德品質(zhì)在傳統(tǒng)文化的浸染中得到提升。

3.寫作引導，健全人格

人格魅力是一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，一個人的言談舉止、學識風度等都會無意中體現(xiàn)出其人格魅力。學生雖然年齡小，思想不成熟，但是他們的接受能力強，可塑空間大，正是形成健全人格的最佳時期。“不積跬步，無以至千里”，學生人格的培養(yǎng)要從點滴細節(jié)抓起，語文教學中作文教學是培養(yǎng)學生健康人格的良好契機，在作文教學中指導學生為自己的文章樹立健康的主題，選擇生活中的真善美作為寫作的主體，注意感受和體驗生活中的美好等等，這些生活中的美好情感體驗都有助于學生形成熱愛生活、關(guān)心他人的獨特的人格魅力。

如果我們語文教師都能夠成為語文課程陶冶性教學的踐行者，吸收傳統(tǒng)語文教育的思想精華，讓學生和我們一起在語文的世界中陶冶情趣，凈化靈魂，那么未來的語文教學一定會煥發(fā)出奪目的光彩！

參考文獻：

篇（11）

[中圖分類號]G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2014）23-0033-03[作者簡介]黃靜怡（1979―），女，廣東茂名人，本科，廣東省茂名市第十七小學教師，小學高級。

我國文化的精髓之一是詩歌，《全日制義務教育語文課程標準》對詩歌有明確的學習要求。同時新課程改革又提出要改變課程功能，增強課堂教學的自主性和自由度。而詩歌創(chuàng)作恰恰能夠增強課堂教學的自主性和自由度，使學生真正成為課堂的主體。兒童詩短小精悍，富于想象力，又童趣盎然，必然會讓學生喜歡。詩歌教學不僅能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和表達能力，而且能夠提高學生的語文素養(yǎng)，因此小學現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作指導在語文課堂教學中也就顯得尤為重要了。

一、培養(yǎng)學生興趣，讓學生喜歡創(chuàng)作

興趣是學生最好的老師，能夠在詩歌方面激發(fā)學生的興趣是指導小學現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的第一要務。可以采用提出疑問的形式來激發(fā)學生興趣，例如用古人遣詞造句的嚴謹來尋找詩歌帶給我們的獨特意境，斟酌字詞的深刻用意，感受詩歌的內(nèi)涵從而激發(fā)學生對詩歌的興趣。例如，在教授白居易的《暮江吟》時，筆者讓學生揣摩詩句中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”為什么會用“鋪”這個字，而不用“照”或“映”字。學生在自讀自悟中發(fā)表自己的見解：有的學生認為用“鋪”字的范圍廣，能夠突出落日的華麗；有的學生不贊同，認為“鋪”字除了可以描寫出“殘陽”覆蓋在江面上的范圍，更重要的是為了突出“殘陽”斜照在江面上的顏色，是光線的反射作用。于是筆者引導學生展開想象，并用畫筆畫出自己心中的江面，體會作者寫下這么美的景色時的心境。葉圣陶先生曾說過，作者胸有境，入境始于親。進入詩的意境，詩歌中的文字活了起來，學生的眼前浮現(xiàn)出空靈高遠的境界，內(nèi)心才能逐漸與詩人相融，詩歌學習才能真正成為學生的吟唱。借此契機，筆者讓學生用現(xiàn)代詩歌的寫法，以《黃昏》《落日的天空》《殘陽下的江水》《黃昏的云彩你去了哪》為題目展開想象寫下一首首小詩。

教師要傳達給學生一種意識：詩歌是用筆寫出心中情境的歌曲，是表達自己想法的一種形式。教師應鼓勵學生創(chuàng)作詩歌，讓學生切實地感受到詩歌是對自己情感的表達，會讓自己擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活中的美的眼睛。為了激發(fā)學生的詩趣，可以利用課間時間，帶著學生一起到校園里尋找詩意。如在小魚池里，讓學生去尋找最快樂的小魚，讓學生想象它們在假山中嬉鬧、說著悄悄話的情景，再讓這些可愛的小魚兒游到學生的詩歌里；到了春天，筆者利用作文課帶領學生到校園里，讓學生用手摸摸、用鼻子聞聞、用眼看看校園里春天的景色，感受詩意的春天。學生在觀察中寫下了一首首優(yōu)美的小詩――《躲進校園里的春妹妹》《春姐姐藏在了哪里》《為什么春天是紅配綠的》《春姑娘，我想告訴你》等。

二、給予學生經(jīng)典，讓學生了解創(chuàng)作

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過吟誦經(jīng)典，學生不僅能夠擴展學習的范圍，掌握詩歌的內(nèi)容，也會潛移默化地受到詩歌寫作形式的影響，逐漸地接受詩歌的韻律；在詩歌韻律的影響之下，學生能夠擴展自己的思維，與作者產(chǎn)生共鳴。因此，可以向?qū)W生推薦一些適合學生讀的經(jīng)典詩歌，如古詩推薦李白、白居易、杜甫、李清照的經(jīng)典詩詞，現(xiàn)代詩歌推薦金波、高洪波、冰心、方素珍等名家的經(jīng)典兒童詩。在這里要強調(diào)，給予學生經(jīng)典不是要給予學生古代遺留下來的所有經(jīng)典，雖然這些經(jīng)典是我們大部分人都認可的，但是并不意味著這都適合小學生。我們可給予學生一些和他們同齡的學生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，這些優(yōu)秀詩歌充滿了童真，富含詩歌的韻味。當學生看到自己的同齡人能夠?qū)懗鲞@么優(yōu)秀的作品時，心中會產(chǎn)生躍躍欲試的感覺。在我校的童心詩社中，筆者向?qū)W生推薦了許多現(xiàn)代兒童詩歌，如在上一屆廣東省詩歌節(jié)的獲獎作品：朱爾的《挑媽媽》、莫嘉盈的《黑夜》、楊捷的《外公的褲帶兒》、顏的《透明的河被子》，播放由獲獎詩歌創(chuàng)編的MV――《我羨慕媽媽》《七月》……學生對這些同齡人創(chuàng)作的詩歌非常感興趣，在讀的時候總是流露出一種羨慕和向往。而在多讀多積累的過程中，讓學生認識詩歌創(chuàng)作其實就是抒發(fā)自己內(nèi)心所看、所想、所悟，只不過是用另外一種文字形式表達而已。

三、創(chuàng)設課堂情境，激發(fā)學生靈感

詩歌創(chuàng)作是作者感情的自然流露，創(chuàng)作課堂情境是激發(fā)學生靈感的重要因素。一個好的課堂情境的設置能使學生自然而然地融入到創(chuàng)作當中去。課堂情境的創(chuàng)設最重要的就是追求真情實感。例如在春雨時節(jié)，萬物復蘇、生機勃勃，可以選擇春雨過后的一節(jié)課，讓學生去創(chuàng)作詩歌。詩歌創(chuàng)作來源于生活又高于生活，所以教師要教導學生取材于生活。如在母親節(jié)的時候，筆者讓學生多想想生活中媽媽做過的事情，然后通過詩歌來贊美母親，有學生寫下了《媽媽的味道》：一天/媽媽和我晾被子/我聞了聞被子/媽媽問/你聞到了什么味道/是太陽的味道嗎/我搖搖頭/是秋風的味道嗎/我又搖搖頭/然后說/是媽媽辛苦的味道/媽媽聽了/甜甜地笑了。這是學生觀察母親、體諒母親最真實的內(nèi)心感受，或許不是最優(yōu)秀的作品，但卻是學生最純真的想法。又如在《走進兒童詩歌》課例里，筆者在課前設置一個談話的情景來激發(fā)學生的寫作靈感，筆者帶去了一些糖果與學生一起分享，同時想象糖果帶給我們的心情，設計一些詩意的句子，讓學生把糖的顏色、味道描繪下來，然后說出自己的心情。學生在活動中非常興奮，即時創(chuàng)作出一些有趣的詩句：檸檬味的水果糖/像一塊黃水晶/那是幸福的味道……”“青蘋果味的水果糖/像一塊無瑕的翡翠/那是快樂的味道……”

教師也可以利用多媒體等教學手段去模擬生活中的場景。多媒體視頻能帶給學生視覺和聽覺上的直觀感受，讓學生把課堂當成創(chuàng)作的場景，任由思想起航。如可這樣設計幻燈片來增加學生的視覺效果：

學生看到這樣充滿視覺效果的詩歌感覺非常有趣，他們沒有想到詩歌還能以這樣的形式來表達。因此，學生自然而然走進詩的殿堂，發(fā)揮他們的想象，更自由地在他們的世界里馳騁，這應該是教師詩歌課堂教學的追求。

四、引導學生仿寫，讓學生學會創(chuàng)作

仿寫是詩歌創(chuàng)作的一個必經(jīng)階段。從學生的心理特點來說，模仿是小學生的一個顯著特點，因為此階段學生還沒有清晰的思路，沒有形成對詩歌的整體認識，但是小學生有敏感而又豐富的想象力。所以教師應先教學生仿寫，再從事創(chuàng)作。仿寫可以在每節(jié)課結(jié)束之后，找出學生感興趣的句式加以仿寫。這樣不僅可以使學生在課堂上運用學到的句式，還可以逐漸培養(yǎng)學生創(chuàng)作詩歌的能力。知識在于積累，同樣詩歌創(chuàng)作也不是一朝一夕之功，也需要學生經(jīng)歷一個由不熟悉到熟悉的過程。如教授四年級S版下冊語文百花園閱讀平臺里的兒童詩《葡萄葉的夢》，筆者給學生設計了這樣的一組句子：從夜色里尋找光，在晚風中獲取暖。讓每一滴露水，_______________________________________________________________

，都沿著葉莖，變成______________________________________________________________。筆者還讓學生仿寫《我家門前的海》開頭的一段：心，裝著海；眼，蕩漾著海；笑，就是海的聲韻；

______________________________________________________________。學生通過自己的深刻體會，仿寫出以下詩句：心，裝著海/眼，蕩漾著海/嘴，品著海/手，觸摸著海/笑，就是海的聲韻/愛，就是海的呼喚。由此可見，教師可以隨時將文本里好的文章作為詩歌創(chuàng)作的題材，可以教會學生先從模仿開始，慢慢地讓學生把詩歌仿寫當成一種習慣，從而達到自行創(chuàng)作的目的。

五、貼近學生實際，讓學生拓展創(chuàng)作

貼近現(xiàn)實的生活，讓詩歌創(chuàng)作融入到學生的生活中去，讓學生體會到詩歌創(chuàng)作不是課堂中的作業(yè)，而是對生活的感悟。可以利用一些特殊的節(jié)日，例如六一兒童節(jié)、教師節(jié)，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，帶領學生從學校、家庭各個方面去感受生活。在這些特殊的節(jié)日里每個學生都會有自己獨特的感受，這些獨特的感受就是學生創(chuàng)作的源泉。也可以利用當今社會的一些時事熱點，這些時事熱點不僅能夠擴展學生的課外知識，還可以讓學生通過詩歌創(chuàng)作的方式來鍛煉自己語言表達的能力；讓身處社會大環(huán)境的學生能夠抒發(fā)自己的感想，發(fā)出聲音，表達真情。如今年的父親節(jié)，筆者讓學生回家和自己的爸爸動手做一件事，做完后把感受寫成一首小詩。有學生寫下《爸爸的肩膀》，“爸爸的肩膀/寬大而且厚實/那是我的依靠/爸爸的肩膀/溫暖而且柔軟/那是我受傷時的港灣/爸爸的肩膀/如鋼鐵一般/那是我們?nèi)业闹е薄＿@些隱藏在學生內(nèi)心的愛，通過與父親的親子互動而詮釋出來，尤其對沉默的父愛，學生不容易體會，可是學生卻能將詩歌寫得如此的有韻律。可見，詩歌離不開生活，而學生天生是創(chuàng)作詩歌的精靈。

總之，小學生的詩歌創(chuàng)作首先是激發(fā)學生靈感，讓學生喜歡創(chuàng)作，參與到創(chuàng)作中來。這是教師引導學生進行詩歌創(chuàng)作調(diào)動學生主觀能動性的初始階段，也是學生創(chuàng)作詩歌的原動力。其次創(chuàng)設靈動的課堂情境，讓學生在客觀情境的幫助下調(diào)動感官發(fā)揮想象，激發(fā)創(chuàng)作的熱情。在主客觀因素的作用下形成自己的詩歌靈性，從生活中取材，進行詩歌創(chuàng)作，抒發(fā)自己的真情實感。教師需要在這樣一個嚴謹?shù)脑姼柚笇Р呗灾凶寣W生潛移默化地喜歡上詩歌，并學會詩歌創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出有靈性的詩歌，同時也讓我們的學生在一個充滿靈性的詩歌樂園中自由生息。

參考文獻：

[1] 雷玲，沈大安.小學語文名師教學藝術(shù)[M].上海：華東師范大學出版社，2008.