小學品德論文大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學品德論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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在當前的社會背景下，教師不僅要教給學生知識，還應該給他們樹立一個正確的思想觀念，引導他們建立正確的人生目標和遠大的人生追求。這就要求教師在傳授知識的過程中，要充分考慮外在因素對學習興趣培養的重要作用。首先，教師應該端正教學思想，不能以應付教學為主，也不能一味地照本宣科，應該努力創新教學方法，使授課方式多樣化、有趣化。如可以創設與課本內容相對應的情景讓學生參與其中，逐漸培養學生的興趣愛好和求知欲。其次，教師可以利用教學設備做一些幻燈片、小短片等引發學生的興趣愛好。小學生對動態事物非常感興趣，教師可以利用現代教學設備來輔助課堂教學，將靜態枯燥的文字轉化為動態多彩的畫面，這樣會提高教學質量，也能更好地激發學生的學習興趣。

（二）自由討論，激發興趣愛好

教師可以把學生若干學習分組，讓學生帶著疑問進行討論，這樣做可以鍛煉學生的溝能力、協調能力和團隊合作能力。在討論的過程中，教師要多和學生交流，用幽默詼諧的話把大道理說得簡單易懂，這樣學生也更容易接受。在分組討論過程中，教師還應該不斷給予學生鼓勵的語言，幫助他們樹立學習的自信心。如果教師在教學中一味地以老套的教學方法來開展教學活動，對學生大聲呵斥，會讓他們產生畏懼感，慢慢地，學生就不愛和老師溝通，這對學生樹立正確的思想是不利的。教師應該曉之以情，動之以理，對犯錯誤的學生進行感情溝通。研究表明，訓斥的手段雖然可以立桿見影，但最終影響也許會適得其反，而情感的說服會更長久。在學生犯錯誤的時候，教師要給予學生明確的指示，告訴他們錯在哪里，慢慢改變他們的態度，這樣更有利于學生正確思想品質的形成。

（三）聯系實際，調動學習興趣

實踐是檢驗真理的唯一標準，生活是學生學習知識不可或缺的認知導師。因此，教師要引導學生將課本中的知識運用到生活中，使學生在聯系實際生活的同時學到知識，這是提高學生學習興趣的關鍵。在教學過程中，教師要學會從實際出發，舉例引導，真正做到理論聯系實際，這樣做不僅可以鞏固教學效果，還可以讓學生做到行為和知識的統一。比如，教師可以舉辦一些實踐活動，如組織學生去養老院，和爺爺奶奶聊天，或者開展感恩行動，培養學生的感恩之心，使學生在實踐活動中對品德學習產生濃厚的興趣。

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一、“循序漸進，知行統一”的原則

培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。

小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。

當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。

三、“以身作則，以情感人”的原則。

一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。

在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。

由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發現他們的“閃光點”，因勢利導，激發他們的道德情感，培養他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。

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（2）教師在教學的過程中還要對學生自身的發展予以高度的重視。每一門課程的教師在教學之前都應該對學生的具體情況有詳細的了解，這樣才能制定更加科學的教學目標，在教學目標確定之后，還要根據學生的實際情況充分的和教材的教學內容相結合，這樣才能更好的增強教學活動中的針對性，從而也更好的保證了教學效果。

（3）教師在教學的過程中應該清楚的認識到學生才是教學過程中應該重視的主體，所以在教學當中要充分的根據學生的具體情況來分出不同的層次，同時還要根據不同的情況制定不同的學習計劃，這樣就會使得處在不同階段的學生都能獲得屬于自己的知識和收獲。

2設計精巧的教學課程使得教學擁有了更好的環境和氛圍

（1）在教學的過程中要以認知和體驗以及實踐三者相結合的方式對課程進行科學的設計，這樣才能更好的保證學生的主體地位，同時在教學的過程中也要充分的考慮到學生的情況，和學生形成有效的互動，這樣就使得學生可以更加充分的融入到課堂當中，從而也加強了教學的效果。

（2）了解學生的特點更有利于課堂教學的開展，因為這門課程大多針對中低年級小學生，所以豐富、生動的教學手段方法和活潑生動的教學氛圍很有必要。讓學生融入學習環境中．讓學生用眼看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說、用手做，全身心地學習，在創設情境、辯論交流、模擬實際情況、提問解決、實踐等多種多樣的學習方式中學到知識，使學習生活充滿樂趣。

3讓品德與社會的課堂融入生活中

學校給品德與社會課程的定位是緊密結合學生的社會日常生活，其關鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實踐活動和調研活動。老師應該有意識地尋找各種途徑讓學生做社會調查、踐行社會研究、參觀相關社會現象，讓學生真正走出教室，見識廣闊的社會環境，真實地體會社會道德標準，培養適應社會的各項綜合能力。就像杜威所說：“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標．也沒有什么目的。”我們要讓學生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將來需要經歷的人生。

4采用有效模式多角度地展開教學

（1）充滿激情講明道理的模式。它以傳統講解模式為基礎，在品德與社會等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向學生傳遞知識的途徑是激情講解、直觀展示、評價作為、豐富情感等。它可以讓學生自己了解感知、分辨是非、找出對錯，最后真正知道自己該干什么。這樣的學習模式最大限度地發揮了學生的自主學習能力。讓他們在很短時間里學到了豐富的知識。

（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性。可創設日常生活里典型的常見相關情境，讓學生進行角色扮演。感同身受地體會到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級小學生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。

5與實際相結合是品德與社會課堂教學的關鍵方法

小學品德與生活教學的目的性很強。就是要改變學生不良的態度和行為。為了讓這門課更高效，就要讓課本中的內容與實際生活中的情況相聯系，為學生組織有趣豐富的活動．拉近學生與這門學科的距離，使他們真正參與其中，并通過自己的研究、判斷、評價建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養成良好的行為習慣。學生畢竟經歷的事情很少，對很多事情的認知不夠深刻。

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品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1.1與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。 例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

1.2讓學生到生活中去體驗、實踐。 學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論——“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

3課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。

3.1明理激情導行模式。 這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。

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二、加強學生道德行為培養

小學生是我們的未來，在小學教育過程中必須注重德育教育，讓孩子們在未來的生活學習過程中養成良好的生活習慣，形成優良的道德行為是小學教育工作者的重要職責，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習慣，具有了優良的道德行為，才會在未來的生活學習過程中擁有這個世界。為了加強學生道德行為的培養，在我校先后組織開展了“節約糧食，從我做起”活動、“浸潤經典、立德樹人———踐行《弟子規》”活動、“德育十大快樂套餐”活動，并且申請了國家三育九養研究課題，根據我校實際德育教育情況結合現今小學生生活學習特點，編制了《三育九養課題研究教師指導手冊》和《學生成長規劃活動》校本教材，為加強學生道德行為的培養提供了重要保障。通過這些活動的開展，使廣大學生體會到了勤儉節約的重要性，體會到了《弟子規》中蘊藏的中華傳統美德，為學生的道德行為培養奠定了堅定基礎。

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小學品德與社會綜合實踐活動要不斷拓寬學習的渠道，也就是通過從社會、家庭、學校、自然中獲得知識的學習，發揮社會環境、學校環境及家庭環境的有效功能，實現課程環境的最優化。在我們生活的這個世界里，無奇不有，無時無刻不能見到、聽到、想到一些事情。所以，學校要充分利用實際生活中提供的學習資源，如學生在社會中“關注食品安全共創安全家園”、“社會文明大家談”、“到周邊區看看”，讓學生關注社會時事，揚真善美、抑假惡丑，提高道德水平，培養發展個體的品德。在品德與社會的學習中，家庭對學生學習的作用是非常大的，所以學校要注重與家庭的聯系，發揮家庭環境對學生品德與社會學習的積極作用，從而促進學生的實踐能力。如讓學生學會為爸爸媽媽做事，從中體會到家人的重要性、家人對自己的關愛，讓學生為家人服務，提高動手能力，促進學生健康良好的品德學習。學生大部分的學習生活是在學校進行的，所以學校要充分利用校內的資源，保證學生主觀能動性的充分發揮。如利用好學校的黑板報、各種主題活動等。此外，學校還可以組織開展“問候短語”等作文競賽，要求學生發揮主觀能動性自創一些文明用語，提高學生文明程度，建設文明校園。

（二）內容豐富化，激發學生興趣

在品德與社會教學中，不是所有的課程學生都是感興趣的，小學品德與社會綜合實踐活動課程的教學中，教師并不是要對所有的內容都進行教學，而是要按照學生的興趣、參加活動的積極性，選出讓學生感興趣的活動，從不同的角度開展綜合實踐活動，使教學內容變得多樣化、創新化，讓學生也體會到自主選擇學習活動的感覺。以科技、科學為切入點，挖掘出品德與社會實踐活動課程資源。如教學《科技帶給我們什么》，引發學生對科學技術的討論，體會科學技術時時刻刻都存在我們身邊，對我們的生活有什么影響，帶來了多少變化，辯證認識科學，學會用科學的思想認識、分析事物。以文明為切入點，挖掘出品德與社會綜合實踐活動課程資源。如“對科學文明大家談”，引發學生對文明的實踐，在平時注重自己的文明用語，開展各種宣傳活動，促進學生講文明、講科學的良好習慣，建立文明校園。

（三）活動形式多樣化

小學品德與社會綜合實踐活動課程，要根據不同的實際情況，采取多樣式的組織形式。集體活動形式，這種形式適合于學生參加具有普及性質的活動。如五一國際勞動節，學生可以一起種樹，了解樹木對地球的重要性，教育學生要保護樹木，提倡綠色環保，節約資源。個別活動形式，開展小學品德與社會綜合實踐活動時要充分發揮學生的主觀能動性和創造性，體現出學生的特長與個性。在活動中“我們一起來作畫”，讓學生根據自己的興趣，積極動手，發揮想象力、創造性畫一幅畫，很多小學生的畫中表現出來的東西都是美好的事物，內容也很豐富。

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二、在集體活動中，建立集體榮譽感

低年級學生的集體榮譽感是要在集體活動中建立的。爭做文明班級、優秀中隊，爭奪紀律紅旗、衛生紅旗，在活動中讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益。讓他們知道，個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能為了班級的榮譽而努力規范自己的行為活動。像這樣把德育要求變為全班的具體奮斗目標，才能激勵學生向著目標奮進。每一個學生都感到自己和集體是同呼吸、共命運的，這種品德教育才是有效的。

三、實施賞識教育，培養學生的自信心

低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，這會極大地傷害他們的自尊心。應以表揚為主，欣賞他們的優點，淡化缺點，讓他們感覺到自己是最棒的學生。對他們身上的壞習慣，應給足夠的時間讓其改正。同時要及時關注，不斷給予鼓勵。

四、樹立榜樣

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二、運用辯證唯物主義觀指導教學

數學教材具有對學生進行辯證唯物主義教育的優勢。教師要運用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設計教學，以使學生在學習過程中，接受辯證唯物主義觀點的熏陶，逐步領悟認識來源于實踐，事物是互相聯系、運動變化的。運用辯證唯物主義觀指導教學，最重要的是要基于數學的本來面目來引導兒童認識數學，轉變重計算輕概念、重結論輕過程、重灌輸輕探究、重教輕學的傾向。例如，教學“數的認識”時，指導學生通過數不同的實物來認識自然數，通過度量物體的長度、分東西等實踐活動來認識小數和分數，以此潛移默化地使學生切實體會到，數就是從客觀事物中抽象出來的，數的發展依賴于社會生產的發展。又如，基于運動、變化的觀點，教學“圓的面積公式”時，讓學生通過動手剪剪拼拼，把圓轉化成近似的長方形（或平行四邊形），再通過進一步推理讓學生用舊知識解決新問題，從而獲得新知識。學生在剪拼中完成了從圓到長方形（或平行四邊形）的轉化，也在其中體會到了事物是相互聯系的，是運動、變化的。教師要從教材內容與實際的聯系以及教材間的相互聯系出發，來設計教學，由實際事例引出抽象的概念，從中揭示出數學知識的聯系和區別、發展和轉化，這些過程都充滿了辯證思想。因此，教學的過程也正是學生接受辯證唯物主義觀點熏陶的過程。

三、寓思想品德教育于數學教學的全過程

數學課的思想品德教育，是結合數學的特點，在數學教學的過程中實現的。只有把思想品德教育滲透在教學的各環節之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結合教材來確定思想品德教育的內容，要緊密聯系實際進行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學過程的始終。

（一）緊密結合教材確定教育內容

數學學科的教育任務，是數學教材所固有的。數學教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內容與人們的日常生活、工作、生產都有著密切的聯系，有的側重于讓學生了解數學知識的實用價值，有的可以激發學生熱愛祖國的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點。如，初學兩步計算的應用題時，應以辯證唯物主義觀點的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計算的題，使學生從中體會到事物之間的互相聯系和發展變化。

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當前，在不少教師中傳統的應試教育觀念依然根深蒂固，對思想品德課教學目標意識淡薄，課堂教學方法簡單，改進思想品德課的教學已迫在眉睫。

思想品德課要做到一課一得。教師在教學中必須吃透大綱和教材，明確大綱對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學生的道德認識，培養學生的道德情感，指導道德行為為目的，系統地理解每冊、每單元、每一節課的教學目的。只有這樣，教師在課堂教學中才能目標明確，有的放矢，克服教學的盲目性和隨意性，使學生做到每一節課都能有所收獲。根據思想品德課的教學大綱，以及當前的實際情況，我們確定以下教學基本內容：熱愛祖國教育、熱愛社會主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動教育、愛學習愛科學教育、紀律與法制教育、道德規范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質教育。大綱對小學生愛勞動的教育目標已按年段明確規定：在低年級只要求學生知道從小愛勞動，自己的事情自己做，在學校當好值日生，在家里參加力所能及的勞動。如課文《自己的事自己做》。中年級則要求學生懂得勞動光榮，懶惰可恥。要積極參加家務勞動和力所能及的公益勞動，如《學會做飯菜》。高年級要求學生懂得幸福生活要靠勞動創造，勤勞守法、勞動致富光榮；損人利己、投機取巧可恥；要尊重各行各業的勞動者，學習勞動人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產勞動，如《從小學創造》。如果教師把握不準各年段的教材，對小學生進行“愛勞動”教育的目標要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達不到對學生進行教育的效果。這就要求教師應通讀全套教材，明確大綱對各年級的教學要求，以便各就各位，瞄準目標，搞好教學。

廣泛運用各種教學媒體，增強課堂教學的藝術性。小學生活潑好動，自制能力較差，思想品德課教師如果憑書講書，學生會感到枯燥乏味。我們根據教學任務和教材特點及師生實際精心選擇教法，采用了故事、游戲、小品表演、兒歌等形式，運用幻燈、掛圖、攝影、錄音、錄相等教學媒體。如教低年級《愛護花草樹木》一課時，先讓學生學兒歌，再讓學生看攝影。孩子們看到的是只有亭、橋和光禿禿的公園，然后教師用復片為公園種上花、草、樹，這樣整個公園變得有生氣了，以景激情，讓學生懂得愛護花草樹木、美化環境的道理。對中年級學生，在課堂教學中也可以選擇攝影、歌曲、幻燈、錄相等手段。教學《林則徐》，先讓學生在看書、聽錄音后，帶著課后的問題看錄相《林則徐》片斷，學生從心中油然升起對林則徐這位杰出的愛國者和民族英雄的無限崇敬之情。到了高年級，事理型的課文增多了，可用攝影、錄相相結合的方法，通過小組討論來辨明事理。如教學《祖國河山多壯麗》，讓學生講講自己所知道的祖國名山和風景區，然后用幻燈片介紹泰山、華山、黃山、武夷山、喜馬拉雅山、長江、黃河、西雙版納、大興安嶺等，讓他們領會名山之秀，景色之奇，引發對祖國美麗河山的熱愛，從而激發學生為保護名山、建設風景區作貢獻的情感。

由于改革了教學方法，采用多媒體教學，大大地激起學生的學習興趣。學生在愉悅的氣氛中“聽其形”、“觀其聲”、“動其情”、“悟其理”，從而強化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學效果。

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2、網絡環境下小學生不能協調好生活與學習的關系。網絡是一把雙刃劍，它既可以幫助人們的學習與生活，也在一定程度上給人們的生活學習帶來不利影響。一些小學生由于自身的自制能力差，容易沉迷于形形的網絡世界，整天泡在網絡游戲和一些娛樂信息中不能自拔，一方面浪費了自己的學習時間，荒廢了自己的學業，也消耗了大部分與親人同學交流溝通的機會；另一方面在長期面對網絡、沉迷網絡的過程中，對身體健康也造成了極大的傷害，會引起一系列影響身心健康發展的問題。

3、網絡成為引起小學生違法犯罪行為的媒介。網絡雖然有安全健康、積極進步的內容和思想，但也充斥著一些黃色、暴力、詐騙等不法信息，由于小學生年齡尚小，他們有時候缺乏必要的判斷能力，不能正確地鑒別事物的對錯，進而會影響他們的思想行為，容易上當受騙，有時甚至會模仿網絡上那些不法行為，做出一些違反道德和法律的事情。這些都會給小學生的成長造成極大的危害。

二、新媒體環境下小學生思想品德教育的創新決策

1、通過網絡加強教學內容多樣化的創新。在傳統的教育模式中，學生和老師在課堂上用書本與黑板進行面對面的交流，而如今隨著網絡的快速發展，傳統的教育模式將不能滿足現代化教育的發展，教育內容也將會隨著網絡的豐富性和多樣化進行延伸和擴展。學校應有效地利用多媒體環境，把靜態的教學模式轉化為動態的立體演示，把課本的內容融入到多媒體中，通過新穎的方式傳播給小學生，這樣一來，不僅會增加學生的學習興趣，而且還能激發他們對學習方式的創新。利用新媒體的多樣化針對不同的學生制定出不同的學習方法，通過網絡中豐富的音視頻素材來傳播一些感人的、積極向上的內容，從而引發小學生對生活的感悟，初步建立他們正確的世界觀，促進他們思想道德的健康發展。

2、建立完善的思想道德教育的組織體系。小學生的思想道德教育不僅需要在學校中通過老師的教授得到發展，還應該得到家長及校外相關機構的積極配合，形成一套完善的組織教育體系，更好地協助小學生思想道德教育工作的開展。學校應該把小學生的思想道德教育延伸開來，首先要加強對學校老師個人素養的提高和道德行為的規范，使小學生有一個良好的成長教育氛圍。其次還要與學生家長緊密結合起來，及時地溝通與交流想法，解決小學生思想道德方面出現的問題。最后需要與相關的教育機構做好銜接，加強小學生思想道德建設的宣傳工作，針對道德教育的一些薄弱環節采取相應的措施去及時解決。

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此外，還有一些家長，對孩子采取放任自流的態度，凡事不聞不問，只忙于自己進修、提職，或忙于發財、享樂，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機”，讓孩子在“電視機”旁長大。這樣的孩子和父母交流少，語言能力較低，親子關系疏遠，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現恐懼、膽小等現象，嚴重影響孩子心理的健康發展。因此作為孩子第一任老師的家長，不斷提高自身的思想品德修養和科學文化素質，完善自己的個性心理品質，營造良好的家庭環境，對幼兒的成長至關重要。

其次，幼兒園對幼兒道德品質的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來說是一種環境的教育，而形成幼兒園環境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學習、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學習限制和調節自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習慣，才能激發幼兒良好的道德情感，同時，教師要堅持正面教育，動之以情，以好雨潤物細無聲的美好情感，去感染、滋潤幼兒天真無邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。