小學生勞動實踐大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學生勞動實踐范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

今天的小學生承載著明天的希望，擔負著建設祖國的重任。然而，隨著獨生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風日益盛行。“四體不勤，五谷不分”“飯來張口，衣來伸手”的學生比比皆是，甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時代的發(fā)展，社會的進步，科學的發(fā)達，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的品質(zhì)，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。xx是著名的“銀杏之鄉(xiāng)”，銀杏是xx的名片，是學生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚光大。我校建立了以“銀杏園”為勞動實踐基地，以“銀杏的栽培”為校本課程的勞動實踐活動。

二、指導思想。

“培養(yǎng)學生的勞動意識，讓學生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學生熱愛勞動，感受勞動的快樂。”是我校課外實踐活動的指導思想。我們認為學生的素質(zhì)不僅是基礎文化素質(zhì)，而且還應包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進行教育教學行為，才會讓學生形成堅韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標：知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度價值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡，情感態(tài)度價值觀是靈魂思想，學生的知識與技能除了認真學習書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補充，才能有機地結合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。

三、組織管理及實施。

為了更好地領導開展學校勞動實踐活動，開發(fā)課程資源，讓學生有全面發(fā)展的機會，學校組織成立了以校長為組長的勞動實踐基地領導小組。制定了詳實可行的計劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔任勞動實踐指導老師。老師學生一起干，全員參與，分工合作，老師教學生，學生教學生，互幫互學，教學相長，營造勞動實踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。。

篇（2）

勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設服務，要與生產(chǎn)勞動相結合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應有作用。

“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調(diào)的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續(xù)發(fā)展，更關乎著國家和民族的命運。

一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進大學生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發(fā)展。

二、當前高校學生勞動教育存在的問題

國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數(shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調(diào)腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規(guī)律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學生中開展勞動教育的思考

（一）強化對勞動教育的重視

學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發(fā)科學有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。

（二）優(yōu)化大學生勞動教育環(huán)境

經(jīng)濟要增長，教育是基礎；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養(yǎng)大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。

（三）完善大學生勞動教育體系

首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現(xiàn)代化教學手段，激發(fā)大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制

由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向實踐型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻：

[1]任然等.論高校學生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇（3）

第一類：電子教科書iBooks、iBooks Author

對于提供電子教科書，蘋果無疑成為這個領域的最新開拓者。就在上個月，他們了iBooks的2.0版本更新、了電子書制作工具iBooks Author以及將iTuns U變身為應用程序登陸到App Store。

iBooks 2里電子版教科書

電子教科書優(yōu)于傳統(tǒng)教科書的方面包括：書本和人之間的交互性增強，學生可以在富媒體的環(huán)境下接觸更多信息。但該產(chǎn)業(yè)成功的前提是傳統(tǒng)出版商的合作，因此蘋果已經(jīng)和傳統(tǒng)出版商Pearson、McGraw Hill和Houghton Mifflin Harcourt達成合作。

對于其它的教科書發(fā)行者，蘋果提供的iBooks Author則為人們制作書籍提供幫助。科技獨立博客愛范兒就該工具的使用進行了測評，作者在文中提到：“制作iBooks電子書從我開始研究整個流程到成功上線總共也沒花多長時間，而且?guī)缀醪恍枰魏胃叨思夹g知識儲備，大多數(shù)人都能勝任。”

第二類：校園應用iStanford

每個學校都有自己獨特的校園環(huán)境和各類資源，如果學生在移動設備上可以隨時隨地獲取這些信息，那么它將對學生的校園生活起到很大的幫助作用。斯坦福大學就為此開發(fā)了一個校園應用iStanford。

iStanford應用截圖

在這個應用中，用戶可以隨時查找各個部門的聯(lián)系人和聯(lián)系方式、查找校園地圖、關注最新校園信息、查看課程內(nèi)容和時間、觀看校園視頻和公開課視頻、了解自己的學習成績、查看圖書館資源等。和每個校園都有自己的校園網(wǎng)站相比，一個移動應用滿足了學生隨時隨地方便快捷獲取和溝通信息的需求。

在中國，北大學生也開發(fā)了一款校園應用“頤和園路5號”，該應用當前已經(jīng)了Android版本，功能包括IP網(wǎng)關控制、日程與作業(yè)管理、空閑教室查詢、全校課程查詢等。

第2頁學習記事本工具iHomework

第三類：學習記事本工具iHomework

還記得小時候每天放學前，都要在一個小本子上寫好今天回家需要完成的作業(yè)。現(xiàn)在的移動應用在學生記事本方面做得更加完善和人性化。該類應用里比較有名的即iHomework

iHomework應用截圖

使用iHomework，可以添加作業(yè)項目、課程內(nèi)容、書籍的閱讀進程、老師的聯(lián)系方式和事件提醒。iHomework應用最大的特點是可以在每個項目里添加詳細的細節(jié)。比如你建立了一個課程，你可以在課程里添加該任課老師的相關信息，比如電話和郵件，你可以隨時用移動設備聯(lián)系他們。比如你有一個要完成的小組作業(yè)，你可以在小組作業(yè)的細則里添加小組成員和他們的聯(lián)系方式，可以隨時和他們溝通作業(yè)的進程。在你閱讀的書目里，你可以添加相關的筆記和與之相關的課程要求。

一個學生的記事本，要考慮的是聯(lián)系學生日常的學習場景，他們會在什么樣的環(huán)境下利用什么樣的功能，這個功能的細節(jié)需要做到幾點。這就是iHomework的優(yōu)點，一個切實從學生使用場景出發(fā)的記事本應用。

第四類：學生和老師之間的互動應用Rate My Profs和Track Students Behavior

學生需要找到好老師，老師需要關注自己的學生。Rate My Profs和Track Students Behavior就是兩個滿足學生和老師雙方需求的應用。

Rate My Profs應用截圖

Rate My Profs，顧名思義，即給我的老師評級，它本身是一個網(wǎng)站，已經(jīng)擁有了超過6000個學校的針對100萬個老師的1000萬條評論。每個學生在選課前都希望了解這個課程和這個老師是不是我喜歡的，通過這個應用可以幫助到學生。針對每個老師，學生都會根據(jù)相應的項目給予評級，其中包括難易程度、幫助程度、講課的清晰程度、興趣程度、教科書利用和整體評分。

Track Students Behavior可以讓老師隨時記錄學生的表現(xiàn)、各種行為和各類成績，并隨時和其父母溝通，這個應用在全球已經(jīng)有好幾千名老師在使用。它滿足了老師隨時隨地記錄學生情況的需求。因為該應用中添加了學生和學生家長的聯(lián)系方式，老師和他們的溝通也變得快捷。

第五類：學生用品購買和租賃應用Amazon Student

針對學生的電子商務應用中，最著名的當然還是亞馬遜開發(fā)的Amazon Student(itunes.apple.com/us/app/amazon-student/id454603718?mt=8)，該應用可以幫助學生通過條形碼掃描查找亞馬遜物品價格和相關的產(chǎn)品評價，最重要的是，這個應用可以讓學生賣掉自己不用的二手商品，在這個應用中，學生可以出售課本、游戲、影碟和各種你不需要的用品，亞馬遜會針對這些產(chǎn)品返還給你相應的代金券。

Amazon Student應用截圖

學生每年都會在校園里舉辦各種跳蚤市場，買賣他們的二手貨。如果提供一個移動應用專門針對學生的二手貨買賣，或許能為他們提供不少便利。

篇（4）

1.有助于思想道德的發(fā)展

思想道德教育是中小學生最為重要的教育。古語有云：“道德當身，不以物惑。”道德是一個人在社會上的立身之本。中小學教育，最重要的是培養(yǎng)學生的道德觀，而非僅僅是增長學生們的見識。在思想道德教育方面，勞動實踐教育擁有其他教育方式難以比擬的優(yōu)勢。思想道德本身便是先人在不斷摸索之中總結出來的經(jīng)驗教訓，其本質(zhì)是現(xiàn)實性的，并不是寫在書本上的文字，而是需要受教育者自身去體悟，收獲才是最大，也是最有效的。如果中小學生只是坐在教室里聽老師講道理，沒有任何事實證據(jù)加以輔助，學生很容易提不起興趣，認為這是老生常談，教育就十分低效。由此可見，勞動實踐教育有助于受教育者思想道德的教育。

2.有助于身體健康

現(xiàn)在的中小學教育由于害怕安全事故的發(fā)生，學校里的體育課越來越少，即使尚存，運動量也是一降再降，體育課的功能極大萎縮。一方面，學校、家長和孩子都承擔不起萬一發(fā)生的事故的責任，另一方面，對安全事故的顧慮使得體育課越來越名不副實，導致學生身體素質(zhì)極大下滑，又是確鑿的事實。這兩者之間的矛盾可以有兩種方法解決：一、提升體育課課程的整體素質(zhì)，提高體育老師水平，增加器材和醫(yī)療設施，從兩方面緩解矛盾；二、尋求體育課以外的方式進行體育教育。前者看似很好，可行性卻相當?shù)停Y金和人才的匱乏使得學校難以招收更加優(yōu)秀的體育老師，配置豐富多樣的器材，因此，另尋出路是改善受教育者體育教育不足的唯一方式。勞動實踐教育正是“其他方式”的一種。勞動實踐教育由于其自身固有的實踐性，學習過程中自然而然會增加學生們的運動量，間接彌補了學校體育教育不足的問題；并且由于勞動實踐教育的內(nèi)容大多從生活中來，不會像體育課那樣容易產(chǎn)生意外事故。

3.有助于創(chuàng)新能力的發(fā)展

創(chuàng)新是利用已有事物創(chuàng)造出前所未有的新鮮事物的能力，因此，創(chuàng)新必須來源于對已有事物的深刻理解。沒有對社會實際的理解，就不能奢談創(chuàng)新。而要充分理解社會現(xiàn)實，勞動實踐教育是一個效率極高的方式。傳統(tǒng)教育中，強調(diào)學生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，這種教育方式很容易培養(yǎng)出只知書本、不切實際的書呆子。知識本身是從實踐中得來的，學生要學習知識，自然也需要回到實踐中去。并且書本中的知識都是先人提取、精煉出來的精華，和現(xiàn)實中的種種情況相比，失之單純。勞動實踐教育可以增強學生對社會現(xiàn)實的認識，進而達到培養(yǎng)創(chuàng)新精神的目的。

二、勞動實踐教育有助于培養(yǎng)實干人才

所謂實干人才，指的就是不埋頭于書本，能夠投身于實際行動中的人才。現(xiàn)今的學生在學習過程中，常常會產(chǎn)生所學知識無用的想法，這固然是因為學生們自身認識水平不夠高，無法認識到所學知識的重要性；同時一些知識本身實用性偏低，也是不容否定的問題。勞動實踐教育在一定程度上能解決這個問題。在勞動實踐教育中，學生學到的知識都是生活中得來，也能即時運用到學生們的生活中，從源頭避免了學生對所學知識的質(zhì)疑。一直學習這種來自生活，回到生活的知識的學生，對知識的態(tài)度也將和那些從不將知識與實踐結合在一起的學生有很大差別。而只有能將課堂上所學知識與實際情況相結合，受教育者才算是真正受到教育，才能成為對社會和國家有用的人才。

三、發(fā)展勞動實踐教育，主要從三方面著手

首先，從勞動實踐教育的對象著手。勞動實踐教育的對象是廣大學生，學生的世界觀正處于尚未成型的時期，此時對他們進行相應教育，有利于培養(yǎng)他們良好的學習習慣。要讓學生們充分理解勞動實踐教育的重要之處，明白自己為什么要接受勞動實踐教育，并在受教育^程中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，主動對自己提出要求。同時，讓受教育者理解勞動實踐教育，也有助于教育工作的展開，教育者與受教育者同心協(xié)力，才能使教育發(fā)揮最大的作用。

其次，從勞動實踐教育的主體著手。主體是教育者。教育者需要起到良好的示范作用，并和受教育者一樣，也要充分理解勞動實踐教育的重要意義。教育者理解的層面和受教育者要有所區(qū)別，受教育者只需要理解勞動實踐教育對人才培養(yǎng)方面的積極意義就可以，教育者則需要理解勞動實踐教育在更高層面乃至于對社會風氣的影響，自覺承擔起培養(yǎng)國家未來人才的重任。

再次，從國家方面著手。國家要更加重視勞動實踐教育，增加對相關方面的資金投入，加大力度培養(yǎng)相應教師，制定相應政策措施，倡導勞動實踐教育，使整個社會都養(yǎng)成重視勞動實踐教育的風氣。具體來說，主要包括以下幾個方面：

1.創(chuàng)造重視勞動實踐教育的社會氛圍

（1）每個人從思想上、觀念上支持中小學生的勞動實踐教育，對勞動實踐教育不覺得無關緊要，而是覺得理所當然。

（2）全社會都了解中小學生勞動實踐教育的意義及重要性，身體力行地支持這項工作。比如：企業(yè)作為一種社會責任支持中小學生的實習，安排時間，提供場地，抽調(diào)專業(yè)技術人員指導；作為家長，不嬌慣孩子，對中小學生勞動實踐教育行動上支持，思想上放手。

（3）教育行政部門制定政策，從體制、機制上保證對中小學生的勞動實踐教育。

2.教育部門重視中小學生勞動實踐教育

（1）中小學生勞動實踐教育，首先要重視教師勞動實踐意識的提高，重視教師勞動實踐能力的培訓。

（2）改變教學方法，做好中小學生勞動實踐教育。①培養(yǎng)中小學生的勞動實踐教育，激發(fā)中小學生動手的興趣。興趣是最好的老師，是中小學生探求知識、發(fā)展思維的巨大動力，也是培養(yǎng)中小學生主動參與意識的有效途徑。“以愉悅的學習促成學習的愉悅”，貫徹“情境――體驗”這一教學原則，在教學中創(chuàng)設問題情境引發(fā)中小學生的探究和操作欲望，教師應多為學生創(chuàng)造一個動手參與、動腦思考的氣氛。②培養(yǎng)中小學生的勞動實踐的能力，就得指導學生如何學，讓學生參與操作，保證課堂上用于動手的時間。在數(shù)學、物理、化學甚至是語文教學中融入動手的部分，在這一過程中提供讓學生探索發(fā)現(xiàn)、猜想、檢驗的機會與時空。③培養(yǎng)中小學生勞動實踐能力，讓中小學生探索研究體驗知識形成的過程。學生在操作中主動參與教學的全過程，讓學生自己去操作、猜想、推導、驗證。學生在操作中探索，在探索中創(chuàng)新，不僅能學知識，而且能學方法，從而培養(yǎng)了學生獲取知識的能力，在活動中注意思維和語言的有機結合，可提高學生手、腦、眼、口結合的能力。還可以讓學生自己設計實驗，提出改進實驗的思路和方法，變被動為主動，充分調(diào)整、調(diào)動學生學習的積極性和興趣。

3.將升學向更健康的方向引導

科舉制度在我國已經(jīng)存在了一千三百多年了，也符合我國的國情，高考作為科舉制度的延續(xù)，在現(xiàn)階段仍然發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，日新月異，單一的一考定終身的高考有一定的局限性；可以考慮保留高考的形式，完善高考的內(nèi)容，然后和新的人才評價體系相結合，進一步完善人才選拔體系。這樣既解決了高考一考定終身的僵硬，也可以發(fā)揮高考指揮棒的作用。

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本研究采用自編《小學生勞動技能調(diào)查問卷》，經(jīng)試測修訂后的問卷除學生基本情況外，包含勞動態(tài)度、勞動機會、勞動知識與技能和勞動品質(zhì)四個維度，其中前三個維度涉及自理勞動、家務勞動、學校勞動與社區(qū)勞動四個方面，勞動品質(zhì)維度則以學校勞動中較為典型的值日情境為內(nèi)容進行設計。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個省（市）隨機選取12所小學3～6年級的小學生進行調(diào)研，共發(fā)放問卷1681份，回收有效問卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學生551人。此外，三、四、五、六年級有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結果與分析

（一）小學生的勞動態(tài)度總體良好

小學生是否愛勞動呢？調(diào)研結果表明，九成小學生認同“勞動光榮”和“勞動重要”，七成小學生覺得自己愛勞動，八成小學生責任意識和助人意識較強，小學生的勞動態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學生的勞動態(tài)度包括小學生的勞動喜好和小學生的勞動觀念與看法。首先，在勞動觀念方面，九成小學生覺得勞動光榮（91%）、掌握勞動本領重要（90%）；七成小學生覺得自己愛勞動（72%）（見圖1）；其次，在勞動喜好方面：在自理勞動方面，六成小學生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務勞動方面，七成小學生喜歡在家拖地（72%）；在學校勞動方面，七成小學生喜歡在學校做值日；在社區(qū)勞動方面，如果有機會，近七成學生喜歡參加社區(qū)里的義務勞動（68%）。這表明，當下小學生正確的勞動觀念與積極的勞動態(tài)度為其形成勞動能力奠定了基礎。但還有兩成小學生雖認為勞動光榮，可是自我報告并不熱愛勞動。這與小學生的心理發(fā)展水平和特點有關系，需要循序漸進引導，不能操之過急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學生在勞動活動中的責任意識和助人意識總體上也比較突出。為了解小學生的勞動品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學校值日為典型情境，分別設計了三個問題，考察學生在勞動過程中的助人品質(zhì)、責任心及處理問題的綜合能力。

首先，在回答“在學校值日的時候，如果和你在一起值日的同學生病沒上學，你會怎么辦”這一問題時，80%的學生選擇了“完成自己的任務后替同學做值日”，表現(xiàn)出較強的責任心；12%的同學選擇了“找別的同學來幫忙”；7%的同學選擇了“只管完成自己的任務”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請你幫忙做值日，你會怎么做”這一問題時，77%的學生選擇了“不管是誰請，都會熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學生選擇了“如果這位同學幫助過自己，就幫助他”；6%的學生選擇了“如果喜歡這位同學，就會去幫忙”；其余的學生選擇其他。

最后，在回答“在學校值日的時候，如果和你在一起值日的同學去操場玩耍而沒有值日，你會怎么辦”這一問題時，50%的學生選擇了“堅持獨自做完值日”；47%的學生選擇了“先把玩耍的同學叫回來，再一起做值日”；1%的同學選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學生選擇其他。

在完成小組值日任務時，五成同學不會被其他人的缺席干擾，表示會堅持完成任務。另有接近一半的同學選擇“先把玩耍的同學叫回來，再一起做值日”，這表明這部分同學考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務的同學，具有一定的綜合處理問題的能力。

（二）小學生的勞動機會整體缺乏

小學生的勞動機會是否充足呢？調(diào)研結果表明，小學生的勞動機會整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動機會嚴重缺乏。圍繞自理勞動、家務勞動、學校勞動（包括值日和手工勞動）和社區(qū)勞動，本次調(diào)研設計了部分勞動機會問題對小學生進行了調(diào)查。在自理及家務勞動、學校勞動和社區(qū)勞動幾方面共有22個項目。小學生“經(jīng)常”參與比例達到與超過六成的項目僅有4項。此外，半數(shù)以下的小學生“偶爾”或“從來沒有”參與的項目有15項。可見，小學生勞動機會總體上是缺乏的，而且手工勞動機會嚴重缺乏。相較而言，小學生在學校值日的機會、自理及家務勞動機會多于其手工勞動機會和社區(qū)勞動機會。（見圖2）

小學生整體勞動機會缺乏，這與長期以來勞動技術教育在中小學階段得不到足夠的重視有關系。同時，與家長重視孩子的學科成績，忽視對孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無意地剝奪了孩子們自理勞動及參與家務勞動的機會有關系。

（三）小學生的勞動技能不均衡

小學生的勞動技能怎么樣呢？調(diào)研結果表明，小學生的勞動技能不均衡。小學生對貼近生活且技能簡單的勞動技能掌握較好，如會獨立掃地、拖地、整理房間的學生接近或超過了90%，而對與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復雜，需要專門設備與工具、同時涉及安全問題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學生會做一些剪紙手工，64%的學生會用螺絲刀擰東西，54%的學生會用針線縫沙包，50%的學生會用針線釘扣子，而會編一些中國結、使用縫紉機及做一些十字繡的學生不足30%。（見圖3）

此外，與小學生的自評狀況相比較，實際技能掌握狀況并不樂觀。例如，91%的學生自我報告會獨立拖地，但僅有44%的小學生將拖地步驟正確排序。當然，我們不排除，其中有一部分學生會受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒能正確排序，這一點需要進一步深入研究。我們還需要注意，會拖地和能把地拖干凈也有差距。“會”說明其基本知道相關勞動常識，但不等同于完全掌握該項勞動技能。因此，不能簡單將小學生自我報告的勞動技能掌握狀況等同于其真實的勞動技能掌握狀況。

（四）小學生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結果表明，小學生的勞動技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動技能好于男生，城區(qū)學生的勞動技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學生。本研究選取了小學生自評問卷的第三部分“以下事情你會做嗎”，即勞動技能自我報告部分，將20道題目的選項賦分，“會，可以獨立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學生勞動技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進一步考察了部分影響小學生勞動技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學生家庭來源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結果表明，城區(qū)小學生的勞動技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學生的勞動技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標準差7.66，標準誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標準差7.47，標準誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學生性別為自變量，以其勞動技能得分為因變量進行獨立樣本T檢驗，結果表明，女生的勞動技能顯著高于男生的勞動技能（男生均數(shù)52.33，標準差8.06，標準誤0.28；女生均數(shù)55.31，標準差7.04，標準誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對策與建議

（一）引導家長放手還孩子勞動的機會

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學生的整體勞動機會比較缺乏，尤其是家務勞動、手工勞動機會嚴重缺乏。我們的孩子知道勞動光榮，知道掌握勞動本領重要，但是參與勞動的機會卻太少，真正掌握的勞動技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動機會的現(xiàn)象，當孩子們主動選擇做家務的時候常常會碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當自己興致勃勃想學十字繡、編中國結的時候，家長往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W特長班或者英語、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗與學習勞動技能的機會，長久下去，孩子到了中學、甚至大學仍然不能自理就積重難返了。因此，學校有責任做好家長的引導工作，一是引導家長明確勞動重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動品質(zhì)和勞動技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會的高度；二是引導家長及早放手，把收拾書包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動機會適時還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動的習慣。同時通過小步子、多循環(huán)、及時表揚的方式教孩子逐漸學會相關勞動技能。

（二）開發(fā)勞動技術教育的內(nèi)容

小學階段勞動技術教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無論是要全面實施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應以加強中小學生職業(yè)陶冶教育，提高中小學生基本的勞動能力為基礎。學校教育首先要從立德樹人和民族復興的高度重視勞動技術教育，其次要緊密結合生活實際，探索新時期小學生勞動技術教育的內(nèi)容。學校在開發(fā)勞動課程內(nèi)容時可結合以下幾點：一是階段性，即各學段各年級的勞動課內(nèi)容要與各年齡段小學生的生理和心理發(fā)展特點相結合；二是生活化，即在勞動相關課程中體現(xiàn)學生當下和未來生活所必需的勞動知識與技能；三是因校制宜，即在國家和地方課程基礎之上，結合城鄉(xiāng)地域特點和文化傳統(tǒng)，將某些勞動技術教育項目如串珠、編中國結、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動等開發(fā)為校本教材。當然，學校還要結合人力、物力、財力開發(fā)和開展勞動技術教育，配備必要的場地、設施、設備、材料以及勞動技能教育專兼職教師，并保證適當?shù)膭趧蛹夹g教育課時。

（三）探索學生勞動品質(zhì)與技能形成的有效途徑

篇（6）

然而，新一代獨生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學生家長陪讀，大學生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學生不會削鉛筆，小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力

自理能力包括三個內(nèi)容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說自我服務，照顧，它是人應該具備的最的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常規(guī)范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事。”第九條規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常規(guī)范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現(xiàn)狀

對本校學生網(wǎng)絡調(diào)查、調(diào)查，對學校小學生上網(wǎng)瀏覽，筆者認識到當前農(nóng)村小學生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學生獨立自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下的；學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學生上學遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常家庭服務性勞動的學生10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子做事了。時候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的。

3、學校教育偏重語文、數(shù)學、英語等學科教育，了學生的勞動教育。

學校教育是學生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實踐課成了自習課、語數(shù)課的情況屢有，學生失去了活動與實踐的機會；老師以勞動為懲罰，學生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對小學生自理能力的建議

1、多彩的活動，激發(fā)學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動隊員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學會做簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習并學會做簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的下，學會簡單的自我服務內(nèi)容。還可以低年級的隊員上進心強的特點，設計競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、家校，更新家長育兒理念。

篇（7）

一是要圍繞三級課程，落實好綜合實踐活動課程和學科綜合實踐活動。北京市規(guī)定，各學科要拿出10%的課時用于實踐，不管是語文數(shù)學也好，還是物理化學也好，都要有10%的課時在課外實踐中完成。相應地，我們有了語文開放性學習計劃，初中綜合社會實踐活動、初中開放性科學實踐活動等。學校應該充分發(fā)揮課程育人、實踐育人的作用。

篇（8）

“一屋不掃，何以掃天下？”班級文化建設中，值日活動早已成為了不可或缺的一部分。作為一種教育實踐形式， 值日并非是一種單純維護校園環(huán)境的體力勞動，其還是一種通過培養(yǎng)學生勞動意識來相應提升學生責任意識、合作精神、自我管理能力的重要的教育實踐途徑。毋庸置疑，“值日”在學生成長過程中是一種不可或缺的教育內(nèi)容[1]。細致而科學的班級值日活動通過細化崗位，分工協(xié)作，讓學生在集體中找到適合自己的位置，了解自己應履行的義務，在瑣碎的工作中滲透責任意識教育，養(yǎng)成良好的生活習慣，促進責任意識形成。因此，重視班級值日活動，利用值日培養(yǎng)小學生責任意識是非常有必要的。

二、 班級值日活動責任教育功能的缺位

現(xiàn)在的小學生處在一個發(fā)展迅猛、經(jīng)濟與文化都瞬息萬變的時代，因此，他們所承擔的責任更為重大。但事實上小學生們的責任意識狀況并沒有達到與這種重大責任相對稱的水準，其在班級值日這一具體情境中顯現(xiàn)得尤為明顯。

1.對值日勞動的態(tài)度異化，責任意識空泛

班級值日作為學生勞動體驗的一種，初衷是打造培養(yǎng)學生責任感的教育平臺，但是隨著值日活動與獎懲掛鉤（在學生犯錯時，老師常常采用罰做值日的方式進行懲戒）；社會對職業(yè)角色的定位偏差造成對體力勞動的偏見，對個人價值衡量標準的異化；家庭中的消極觀念影響，諸如，“學習不好，以后就只能掃大街”……這些負面思想影響了孩子內(nèi)心對于體力勞動的看法，導致他們在心理上不認同體力勞動。這些負面觀念使得學校在培養(yǎng)學生的勞動意識時很難調(diào)動起孩子對值日的熱情[1]。社會、家庭和學校對勞動教育的偏離，導致學生對值日存在偏見，加之學校為小學責任教育所制定的教育目標過于理想化、高標準，學生的責任意識培養(yǎng)與生活實際聯(lián)系不緊密，偏向空想主義。對于學生而言，責任行為與責任要求脫節(jié)嚴重，知行不一，責任要求空泛，假想主義嚴重，標準制定過高，使學生本應承擔、也完全有可能承擔的基礎性責任被忽視，以至于造成高不成、低不就，大事做不了、小事不能做的狀態(tài)[2]。

2.逃避值日，集體責任意識缺乏

集體責任意識是責任意識中非常重要的一部分，指學生要自覺意識到自己的集體角色，熱愛自己的集體，具有集體榮耀感，積極維護集體權益，推動個體奮發(fā)進取的一種積極情感。班級值日活動是班集體文化建設的一個重要環(huán)節(jié)，也是維護班集體榮譽的一種方式。但是在當前小學值日活動中，逃避值日的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，更是產(chǎn)生了“找人代值日”等忽視值日教育功能的現(xiàn)象。

在多元文化的沖擊下，價值觀更加個人化，絕大多數(shù)小學生分辨價值觀、人生觀的能力有限，還沒有認清除主體之外自己所應樹立的其他角色的價值觀，個人自我意識占了主要位置，而對于集體、社會的責任意識更是匱乏，沒有認識到自己應該具有奉獻和服務精神；個人價值高于集體價值，只一味地接受與索取，沒有付出和奉獻。小學生對于班集體建設的責任意識匱乏，對待集體榮譽的態(tài)度不正確，部分學生在老師的監(jiān)督下能夠完成值日，但是缺乏監(jiān)督時，就會出現(xiàn)逃避值日的現(xiàn)象，也就是說大部分學生對集體的責任心只是受到外部紀律的強制規(guī)約。小學生的身心機制不成熟，對于自己在班集體中所承擔的社會角色認知不明確，加上學校內(nèi)有關集體教育多以強制執(zhí)行為主，從而弱化了小學生自覺維護班集體的責任意識。

3.推諉值日，自我責任意識匱乏

作為個人分工明確的活動，小學生在值日中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：某某昨天都沒有做值日，我也不做了；老師讓我掃地，可是某某上次沒掃地，這次該輪到他了，我才不要做。學生并沒有意識到這是自己應盡的責任，反而互相推諉。

自我責任意識是指一個人在遵守道德、法律法規(guī)的前提下，對自己的生存和發(fā)展抱以積極主動、認真負責的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗的反映，其包括學習方面對自己負責；生活方面自己的事情自己做；珍惜生命，對自己的生命要有責任感。對自我的責任意識是學生責任意識的基礎和根本。小學生對自我責任意識的認識不夠清晰，大多數(shù)都處在家庭與學校這種單一的環(huán)境中，日常生活也以學習為主，并沒有過多融于社會角色中去，缺乏與社會、自然的接觸，自然對其了解甚少，不能明白自己與社會的責任關系，種種因素使得小學生自我責任意識缺乏。只有明確自己的責任，了解自己的義務，才能在具體情境中自覺履行，而不是推卸責任。

三、 班級值日活動提升小學生的責任意識

1.端正勞動態(tài)度，形成責任認同感

這一策略需要社會、家庭和學校三方的配合，三方都需要消除對勞動的消極認識，規(guī)避有關值日勞動的不良言行。要通過活動和實踐讓學生認識到值日是一件光榮的事情，而非懲罰的手段。

在校園中創(chuàng)設自愿值日崗，定期開展志愿者值日活動，在社區(qū)中也可以組織值日小組，定期評選出勞動之星等等，使學生形成一種責任認同感，了解到責任意識并不是空泛的，而是切合實際的。小學生具有多方面的責任需求，既要培養(yǎng)對國家、民族、社會的高層次責任感，還要從學生主體及主體周邊事情入手，培養(yǎng)最基本的責任感。小學生責任意識的培養(yǎng)是一個長遠的、遞進的教育過程，年齡階段不同，小學生對責任意識的感知也不同，樸素到繁復，具體到抽象，責任行為也會由他律到自律，逐漸發(fā)展到能夠自覺地承擔起自身的責任。

2.建立“人人有責”的班級管理機制

學生的責任意識只有在具體的行為情境中才能得到更好的培養(yǎng)，要適時調(diào)動起學生的主動性，弘揚其主體性，所以，我們一定要讓每個學生都意識到自己是班級中不可或缺的一部分，使其樂于參與到班級的事情中來，樂于為大家服務，讓學生在班級中形成主人翁意識。可以在班集體中通過細節(jié)來滲透責任意識，使得學生更好地意識到自己的集體角色，意識到自己在集體中應該承擔的責任，在疏堵結合的原則下，建立“人人有責”的管理機制。教師要讓盡可能多的學生參與到班級管理中來，引導學生由個體角色轉換為集體角色，將班級工作劃分成各種細節(jié)性板塊，更加細致化、多元化，再分別分配板塊任務，確立具體的責任人，這樣的安排可以保證班級工作得以完成，更重要的是在過程中培養(yǎng)了學生的集體愛、集體榮譽感，通過這種劃分管理工作的形式，可以最大程度地激發(fā)學生的勞動熱情，更有效地感知責任意識，增強個體責任感。

3.增強主體責任意識，充分提供實踐情境

對于小學生主體責任意識的培養(yǎng)， 需要在教育實踐的過程中充分融入道德教育主體性的理念。小學生是具有獨立人格的，是責任意識的主體，不能將其視為從屬客體。而小學生主體責任意識的培養(yǎng)，只有親自參與實踐才能有認知，才能了解自己的才能，只有對自身產(chǎn)生認可，才會更好地進行責任意識的內(nèi)化，才能自愿地去承擔相應的責任，對自己的一切負責[3]。“紙上得來終覺淺”，個體只有親身實踐才能將所了解的知識內(nèi)化為自身的自覺行為。對于小學生，我們需要幫其了解他們在班集體中所承擔的社會角色。要在學校中積極創(chuàng)設情境， 讓學生在情境中體驗自身的價值與能力，如劃分個人責任區(qū)、實行值日班長制等，還可以借助必要的行為訓練，輔之以激勵。

4.教師參與，發(fā)揮師德的榜樣作用

在學校中，教師是重要的組成部分，是教育實踐過程中最關鍵的實踐者。因此學校教師的道德修養(yǎng)層次特別是教師責任意識的強弱非常關鍵，這與學生人格的發(fā)展、責任意識的養(yǎng)成關系緊密。在心理學領域有研究表明，學生尤其是小學生具有明顯的向師性，教師的言語、行為等都會引起學生的參照、模仿，這種引導作用是隱性的、潛在的，但影響是直接的、深遠的。蘇霍姆林斯基在其所做的教育實踐探索中，一個重要的方面就是以榜樣展示人格美，從而吸引學生模仿和學習。因此，在教育實踐過程中，尤其是責任教育過程中，教師一定要注意用自身高潔的道德修養(yǎng)和精神內(nèi)涵熏陶學生，用自己高尚的行為舉止感染學生，真正做到為人師表。對學生而言，只有“親其師”才能“信其道”[4]。所以，學生責任感的有無及強弱與教師有著正向關系。教師可以在班級中為自己分配具體的值日任務，與學生共同完成班級值日活動；可以幫助在值日中有困難的學生，協(xié)助其進行值日活動。這種示范會“喚醒”學生的值日熱情，并且通過向師效應，提高學生的責任意識。

參考文獻

[1] 賈.“值日”――不可偏廢的成長舞臺[J].思想理論教育，2012（10）.

篇（9）

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學生家長陪讀現(xiàn)象，大學生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。”第九條規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規(guī)范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現(xiàn)狀。

通過對本校學生網(wǎng)絡調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學校小學生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認識到當前農(nóng)村小學生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學校教育偏重語文、數(shù)學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。

篇（10）

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-045-02

我國是社會主義國家，我國的小學教育主要是養(yǎng)成教育，是從屬于社會主義思想道德教育體系范疇；當前我國正處在深化教育改革和全面實施素質(zhì)教育的重要階段，隨著新課程改革的推進，新課改要求教育工作者必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統(tǒng)一體，不可偏重和忽視任何一方面，尤其是德育，因為素質(zhì)教育最關鍵的就是思想品德教育。眾所周知，良好觀念、思想、行為舉止的養(yǎng)成不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成的，因此，德育教育必須從娃娃抓起，從小學階段抓起，小學階段的孩子所見所聞少，接觸社會與自然也少，在這個階段，加強德育教育顯得特別重要。

小學階段開設思想品德課程主要是幫助孩子們正確認識社會和自然，從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度，為以后的學習、做人、生活與工作奠定良好的素質(zhì)基礎。因此，重視在小學思想品德教學中融入德育教育對促進學生全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用；同時，德育教育也是學校、家庭與社會共同關注的重要課題，更是值得我們思想品德教師進一步探究的課題；本文中筆者結合教學實踐經(jīng)驗對小學思想品德教學中德育的滲透進行如下闡述，以期對推進德育教育起到積極的作用。

一、榜樣激勵或以身作則，指導良好行為養(yǎng)成

小學生的一大特點就是活潑好動，模仿能力強，因此，我們教師要善于利用小學生的這一特點，結合思品教材或歷史人物事跡，選擇一些典型的英雄人物為榜樣，利用他們良好的品德、思想，行為去激勵教育和感化學生，這也是學生最容易接受的。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本校或本班的優(yōu)秀學生等等。只要我們教師做生活的有心人，利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。所以，我們在思想品德教學中要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經(jīng)驗，切實地運用到實際教學中來。除此之外，我們教師還要以身作則，細節(jié)導行。小學生除了模仿能力強，塑性也非常強。老師又往往是孩子心目中的神，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學生的道德認知。輕輕的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。因此，平時的教學中，我們要善于向學生說“謝謝”，老師可以特意向學生借書、借筆時說，你們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學生為班級做了好事時也替全班同學說……久而久之，你會發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語幾乎人人都知道，但是運用起來卻總不是那么順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會禮貌用語就大功告成了。

二、營造良好的適合磨練學生意志的德育氛圍

德育教育是在一定的情景中進行的。首先，我們教師要實施愛的教育，要注重建立和諧的師生關系，教師要善于放下架子，融入到班集體中，與孩子們平等地交流。鼓勵學生自由向老師提問，教師也可自由向學生提問。學生與教師共同討論，并發(fā)表自己的意見和看法。對于學生出現(xiàn)的錯誤，教師不應唯有苛責，還可給予寬容和理解，并引導其走出困境。注重小學生的心靈成長，即使是小學生也有自尊心，教師應尊重學生，給予學生無微不至的關愛， 尊重是相互的，學生也會真正尊敬教師。這種良好的師生關系，有助于營造良好的德育氛圍，從而有利于開展德育教學。

實施愛的教育的同時，我們還要加強學生意志力的培養(yǎng)。我們知道小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質(zhì)，要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學生以相應的有關意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起。把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。

三.組織開展實踐活動，把書本知識與社會實踐緊密結合起來

德育教育最終要落實到社會實踐中，思品課的教學要注重課堂明理，課外導行。在小學思想品德課教學中，除了課內(nèi)教學，校內(nèi)訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)在，很多家庭是獨生子女，而且大都是留守兒童，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。教師在教學中一方面要引導學生學會關注他人，知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著，一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。從而讓學生形成良好的勞動意識。

四、結語

德育教育是一個長期的過程，小學思品課是培養(yǎng)小學生良好思想品德的主要課程，是培養(yǎng)學生健康心理、正確思想觀念和塑造美好的心靈的主渠道。思品教師在教學中應采取多種形式的教學，如組織學生開展思想品德活動、利用榜樣的力量進行教育、開展豐富多彩的社會實踐活動等，并注重自身素質(zhì)的提高，建立新型的師生關系，與學生更好地互動，營造良好的德育教育氛圍，這些都有利于提高學生的思想品德水平，從而使其形成良好的行為習慣和健全的人格。

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在調(diào)查分析過程中，我發(fā)現(xiàn)如下幾種令人擔憂的趨勢：①隨著年齡增大，年級升高，學生勞動習慣養(yǎng)成程度并非是成同步發(fā)展，而是相反；②我校學生對各類勞動參與率低，且參加情況差異大，越是辛苦花力氣的勞動參與率越低，堅持參加自理勞動不足1/3，經(jīng)常參加家務勞動只有10%-20%，而常能參加簡單生產(chǎn)勞動的不足10%。

基于此，我和校委會研究決定采取切實可行措施，開展學農(nóng)、愛農(nóng)等特色教育，努力去培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。

一、挖掘家長資源，創(chuàng)辦校外勞動實踐基地

2009年始，我們學校多方聯(lián)系，得到學生家長馬莊村劉序福、陳泉村孟令臣的幫助，創(chuàng)建了2塊校外勞動實踐基地，解決了學校集體開展學農(nóng)、愛農(nóng)教育“無米之炊”的難題。

二、知行結合，重視學生學農(nóng)體驗教育

我們教育和幫助學生樹立正確的勞動觀點，養(yǎng)成良好的勞動習慣，熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民。讓小學生明白新農(nóng)村建設需要一代具有一定科學技術、勞動技能的新型勞動者。在成才過程中，勞動是必修課。為此我們組織3―6年級學生定期到實踐基地進行“學農(nóng)、愛農(nóng)”體驗教育。感受勞動的艱辛，領略勞動的喜悅。

三、開發(fā)校內(nèi)資源，給學生一塊綠地作為校內(nèi)勞動實踐基地

我們還通過家長學校、家訪形式，指導家長如何培養(yǎng)小學生勞動習慣，安排好自己孩子參加家務勞動和一些簡單生產(chǎn)勞動，學校還經(jīng)常組織一些校園勞動，如辟出一些綠化地交給小學生，讓他們自己去種植、管理。對死亡的樹木及時組織學生補種，分析死亡原因。學生在校園里看到自己種植的花草、樹木，栽培的蔬菜，心里甜滋滋的，真正感受到了勞動的歡樂和幸福。

另外我們還要求中高年級學生每周“當一天真正農(nóng)家娃”，并寫好勞動日記或者辦一期勞動手抄報，并在學校展出。學校每周評選一名“勞動金星隊員”。

經(jīng)過兩年時間的教育與實踐，學生在勞動認識、態(tài)度、勞動習慣和勞動能力等方面都有了長足的進步。我利用2011年秋季的家長會向學生家長發(fā)放了180份調(diào)查問卷。（附問卷）

馬莊小學學生自理能力及勞動情況調(diào)查問卷

尊敬的家長：

請仔細閱讀下列題目，選擇適合您孩子的答案，在選項下畫“√”，該問卷不記名，請家長如實選擇，謝謝您的合作！

1.在家里，您孩子的被子是他自己疊嗎？

A、是B、不是

2.孩子的衣服是自己洗嗎？

A、是 B、不是

3.孩子的房間是自己整理嗎？

A、是 B、不是

4.孩子是自己洗臉、洗腳嗎？

A、是 B、不是

5.在家里，孩子經(jīng)常做家務嗎？比如：洗碗、拖地、燒飯、炒菜等。

A、經(jīng)常 B、有時C、沒有

6.孩子愿意幫助別人做事情嗎？

A、愿意B、不愿意

7.孩子在家是否積極參加生產(chǎn)勞動？（如：喂雞、除草、擇菜、種地等）

A、經(jīng)常 B、有時C、沒有

8.早上孩子是否需要您喊他起床？

A、是 B、不是

統(tǒng)計調(diào)查情況如下：（條形統(tǒng)計圖）

2009-2011學生經(jīng)常參加勞動對比圖

四、開展“學農(nóng)愛農(nóng)”教育的幾點反思