德育的政治功能大全11篇

緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇德育的政治功能范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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作為德育核心和主渠道之一的初中政治課，在加強學生思想道德素質教育，努力提高學生思想道德素質方面所起的作用是任何課程都無法替代的。在新課程改革指導下，初中政治教材著力其特有的德育，它要求教師在教學中應該多采用言傳身教以及多樣的教學方式方法，重在豐富的時政熱點的同時，引導學生的主動參與，只有這樣才能提高思想政治課德育的實效性，充分發揮思想品德教學的德育功能。下面筆者將針如何在初中政治教學中充分發揮其德育功能談談自己的幾點策略。

一、思想品德教師首先要加強學習，不斷提高自身素質

當今世界，科學技術日新月異，新理論、新觀點不斷涌現，我們只有不斷學習，充實知識，才能不斷提高理論水平和教學本領，才能勝任教學。作為一名優秀的政治教師，他的素質主要包括兩個方面，一是有扎實的專業知識和業務能力；二是有良好的言行修養和道德覺悟。隨著改革開放的深入發展，政治理論也在不斷地豐富和發展。作為政治教師不能滿足于學歷達標和原有的知識，必須不斷學習，不斷更新知識，使自己的認識適應發展的需要。要勇于實踐，不斷提高自己的業務能力。要積極參與教學研究，結合實際、因材施教、善于總結，不斷探索和掌握學科教學的好方法，有效地推行素質教育。要為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發言論，誤導學生。在舉止上，要時時處處為人師表，要求學生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風尚在校園里、在學生中傳揚。

二、創設課堂情境，開展教學活動

在政治課教學中要針對學生的特點，把教學的立足點放在對學生思想品德教育方面，提高學生的思想覺悟、政治素質和行為能力。在教學中，教師要善于挖掘教材內容的思想性，注意尋找知識教育、思想品德教育和行為教育的結合點，寓思想教育于知識教育之中，努力使傳授理論知識的過程和學生掌握知識、提高思想覺悟的過程有機地結合起來。因此，教師在教學中應該盡可能地發揮自己的優勢和借助教學設施，運用各種方法誘發和喚醒學生的道德體驗。

如在講授初中政治課中我們偉大祖國幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關內容時，可采取圖片、實物、錄音和錄像等教學手段，對學生影響是巨大的，能夠吸引學生的注意力，激發他們的學習熱情，產生情感共鳴。

其次，把鮮活的案例、圖片、動漫、影像、音樂等都可以有機地組合起來，形成良好的體驗氛圍也是開展教學活動的必備手段。本人在教學當中常采用中央電視臺《藝術人生》、《魯豫有約》、《今日說法》、《共同關注》等欄目作為案例，當事人在訴說人生故事時，傾聽者在整個過程中，喚醒和分享著生命體驗。

三、探索教學方法，提高教學吸引力和說服力

在政治課教學中，必須努力探索教學方法，提高教學的吸引力和說服力，增強教學效果。提高吸引力，是上好政治課的前提條件。在教學中，要努力改變一般化、概念化和程式化的教學方法，要貫徹理論聯系實際的原則，根據教育對象的特點，有的放矢地針對學生普遍關心的問題，特別是“熱點”、“難點”問題，聯系實際展開教學。如當前存在“經商熱”、 “出國熱”和“超前消費”等現象。在教學中，要講清講透原理，也要敢于觸及現象，善于用疏導的方法，引導學生分析問題、認識問題，使理論知識更具體、更深刻、更生動，從而更具有吸引力。提高說服力，就是用擺事實講道理的方法，用舉例分析歸納的方法，使學生弄通理論知識，增強政治課的信度。如學習十六大報告、國內國際的最新建設成就和時事等，材料要“精”，盡可能做到完整、典型、精確。內容充實，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地說明問題。材料要“實”，就是要言之有物，要有實際的東西，要用學生熟悉的實際經驗、實際感受的內容來舉例，這樣不僅可以增強內容的起真實感和親切感，而且可以大大提高說服力。

總之，政治課的德育功能是學校教育的一部分，發揮思想政治課的德育功能，是一項長期艱巨的任務。我們只有將教材的德育點、學生的主動參與、教師的言傳身教以及多樣的教學方式方法有機地結合起來，才能充分發揮思想品德教學的德育功能。

參考文獻：

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中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0003-01

一、中學思想政治課在德育教育中的地位與作用

《中學德育大綱》指出：“思想政治課是向學生系統的進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程。在諸途徑中居于特殊重要的地位。”由此可見，思想政治課本質上是一門道德課程。

在學校教育中，思想政治課以課堂教學為基本形式，是學校進行思想道德教育的主渠道，也是對學生進行系統的思想道德教育的最主要途徑，思想政治課的德育功能，主要是通過課程教學得以實現的，因此，對思想政治課的德育功能的思考與探索，有助于我們改進課程教學，提高教學效果，從而促進學校實現德育的整體目標。

二、中學思想政治課的現狀

1.思想政治課的德育功能現狀

從教學過程來看，學生對德育課程的注意力正在逐漸的轉移；學生對德育課程的期望正在逐漸的減弱；中學思想政治課的德育主渠道地位正在逐漸的喪失。

2.思想政治課的教學現狀

通過和很多老師的談話了解到，在很多學校，政治課仍然得不到應有的重視，學校仍然沒有把它當作德育主課程和主渠道來抓。還有就是，現行的思想政治課在教學模式上，教師總是離不開“灌輸——考試”的基本模式，學生也難以擺脫“識記——應試”的被動學習局面，失去了政治課應有的德育效能。

三、中學思想政治課德育功能缺失的成因分析

1.外在的因素

（1）受應試教育殘余思想的影響，學校對思想政治課的地位重視不夠；（2）受當前錯誤認識的干擾，對思想政治課失去了信心；（3）不良的社會風氣使學生的道德認識出現偏差。不良的社會風氣與中學生不成熟的分辨能力相結合，使一些學生的人生價值錯位，道德認識產生偏差，也使政治課的德育功能受到很大的影響。

2.內在因素

（1）政治課德育目標的理性化與學生思想的實際嚴重脫節。思想政治課理性化的德育目標很難被不同的現實個體普遍接受，使政治課的德育目標往往流于形式；（2）政治課教學的基本理論和原理與當時的社會現實嚴重脫節，政治課教學變成了空洞的說教。理論脫離實際，使政治課失去了說服力；（3）政治課的正面說教與紀律的約束相分離，大大的影響了政治課的德育效果。思向政治課教育與評價的分離，使政治課的德育工作蒼白無力，政治教師只能說說而已，并不能收到一定的效果。

四、思想政治課德育功能強化的途徑和方法

中學思想政治課德育功能低下的原因是多方面的，而要強化思想政治課的德育功能，使中學思想政治課在德育創新中走出困境，發揮思想政治課在德育教育中應有的作用，也必須從多方面入手：

1.教師方面：提高思想政治課教師的素質是充分發揮思想政治課德育功能的關鍵。

首先，政治課教師要樹立強烈的責任感。中學思想政治課教師應該意識到自己責任的重大，自己的思想會影響一代人的思想，直接影響到社會主義現代化建設的步伐。

其次，政治課教師要不斷提高自身的業務素質。思想政治課教師要不斷學習基本原理，深刻領會其精神實質，正確理解我們黨的路線、方針、政策，正確理解社會主義市場經濟條件下出現的新問題，并能理論聯系實際傳授給學生，增加可信度。另外，思想政治課教師要不斷豐富自己的知識面，掌握一些其他學科的知識，利用其它學科的知識來充實思想政治課的教學，發揮德育的整體效應。

再次，要加強思想政治課教師自身的道德修養。教師的示范性是很強的。所以，教師——特別是思想政治課的教師一定要注重自己的一言一行，不斷提高自身道德素質。

2.教學方面：改革和優化思想政治課的課堂教學，是發揮思想政治課德育功能的主要途徑。

首先，教學內容方面要充分發掘教材中思想教育的內容，確定好德育的目標，變傳統教學為創新性教學；教學過程方面要堅持科學性和思想性相統一的原則，寓思想性、教育性于知識的傳授之中，課堂教學在本質上的德育功能才能真正發揮出來。

其次，要重視課堂教學結構的優化，發揮學生在學習過程中的主體作用。

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高中學生處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，在這一階段，引導學生形成正確的三觀是每一位政治教師都應該盡到的責任和義務。那么如何通過高中政治教學把學生培養成為德智體美全面發展，適合祖國需要的人才呢？

一、教師應轉變觀念，在教學中落實新課程標準三維教學目標

政治課是文化類科目中的重要學科，它在高考文綜試卷中占到了1/3的分量，但政治課教學不僅僅是向學生傳授課本上的知識那么簡單?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準》確定了三個維度的教學目標，即知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀。有些教師只顧講授內容，忽視了這門課程在培養學生情感、態度與價值觀方面的要求，我認為這種態度是不可取的。

學生就像一棵茁壯成長的小樹苗，我們不僅要為他們補充知識方面的營養，更要精心修剪他們身上可能結出惡果的枝丫。在實際教學中，我們不能脫離情感、態度與價值觀這個維度來進行知識的傳授與能力的培養，而應充分發揮政治課堂塑造學生健全人格，培養學生的高尚情操。

二、政治教師應加強思想道德修養和科學文化修養，為學生樹立楷模

“學高為師，德高為范?！闭握n教師要想發揮政治課堂教學的德育功能，其思想素質和教學能力的高低，直接影響著政治課的德育實效。我們常說：“親其師，信其道。”就是這個道理。政治教師要加強自身的業務學習和思想學習，提高教育教學能力，創新教育教學方法，努力排除社會不良影響給學生造成的困擾，自尊、自信、自強，教書育人。

在我校有位老教師，從教二十幾年，在自己的教學生涯中，多次無償為勤奮貧困學生提供學習和生活費。他關心愛護學生的事跡慢慢傳開，所帶班級無論課堂學習氛圍還是教學成績都遠超過其他班。他的行為潛移默化地影響了同學們，做到了以德育德、以情育情，給學生樹立了榜樣。

三、了解學生的心理發展特點，有計劃地開展德育工作

處于不同年齡和不同階段的學生，往往有著不同的心理發展水平。他們的認知方式不僅有共性，也有受到家庭和社會環境影響的個別原因。面對學生參差不齊的道德發展水平，政治教師要加強德育，就必須要針對不同的個案，具體問題、具體分析。

一些學生甚至對老師和家長的勸導不以為然，很難聽進去他們的意見。但事實上，他們辨別是非的能力不高，看問題的角度有失偏頗，所以，我們必須要改變傳統的說教方式。在教學中，創設教學情境，善于運用生活中能激發正能量的真人真事，引入教學，走進學生內心，促使他們主動轉變。

四、在教學中做好教材知識與實現學生情感態度價值觀目標的銜接

在政治教材中，許多知識點都具備了德育的功能。例如，在《經濟生活》中講匯率時，把人民幣升值的利弊作為重點，讓學生認識到人民幣匯率穩定的重要性。同時把它與當前美國等國家制造輿論迫使人民不斷升值的做法進行介紹，增強同學們維護國家利益、關心國家前途與命運的愛國主義情懷。在講《樹立正確的就業觀》時，促使學生樹立競爭意識，培養開拓進取的精神。在講《走進社會主義市場經濟》時，我講到假冒偽劣、合同欺詐、出口騙稅、虛假介紹、盜版侵權這些問題嚴重影響了國民經濟的健康運行，擾亂了市場秩序，從反面教育同學們養成誠信為本、操守為重的良好個人行為習慣和道德品質。通過對《生活與哲學》中唯物辯證法的學習，提高了學生解決問題的能力，能正確看待周圍的人和事，正視困難與挫折，促成了良好的心理素質的形成。

高中政治的這些德育功能是顯而易見的，要充分發揮這一功能，我們必須吃透教材，恰當地選擇德育點，做到“潤物細無聲”。

五、把課堂還給學生，讓學生自主學習

我們德育的對象是學生，應該讓學生成為政治課堂的主體，調動學生的積極性，讓學生去感悟知識和做人的道理。例如，在我的教學中，我把課前5分鐘留給學生，安排學生輪流主持新聞播報，小組成員負責收集資料，制作ppt，并由學生自主點評。同時，每月舉辦兩次“時事專題論壇”，也交給學生準備，并留有時間討論、發言。這樣做，既培養了學生的團隊合作意識，也讓學生在交流中感受到真善美、假惡丑，其效果遠遠超過了老師的“一言堂”。

六、讓學生做到學以致用，激發學習興趣

政治教學如果重理論、輕實踐就會失去其原有的作用。教師應引導學生通過實踐理解和掌握教材內容，在實踐中印證自己所學的知識。例如，我校地處繁華路段周圍的商鋪眾多，每逢商家開業之際，鞭炮聲不斷，臨街教室的學生根本無法上課。在學習了《政治生活》中“公民的政治參與”的知識后，有學生主動通過政府網頁向有關部門提出意見，環保部門對此做出了回應。事后學生告知了我此事，認為政治課上所學的知識在我們的現實生活中是切實可用的，激發了學生學習政治的熱情。

當然，需要指出的是要全面提高學生的道德品質，僅靠課堂教學是遠遠不夠的，還需要社會、家庭的共同努力。

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1、在高中思想政治課程中強調進行德育功能的培養是順應我國的經濟發展和社會進

步的客觀性要求

目前我國的主要目標是構建和諧社會，建設世界上強大的國家，這就要求我國的接班人不僅要具備良好的專業素質，更重要的是要養成高尚的道德品質。但是目前仍有很多的拜金主義、誠信缺失的現象出現在社會上，造成這種現象的主要原因還是人們的道德素養不夠高，不狂熱否認的是我國的德育教育還存在很大的缺失。要想建設強大的國家，首先要塑造一個強大的民族精神，培育出具有高尚品德和素養的高素質人才，重塑社會的道德體系，從而杜絕道德缺失的現象出現。

2、在高中思想政治課程中強調進行德育功能的培養是貫徹國家教育方針的要求

由于高中階段正是高中生價值觀、世界觀和人生觀養成的重要時期，在這一階段對高中生進行德育教育就顯得尤為重要，關系到高中教育是否可以培養出德智體美勞全面發展的高素質人才，關系到是否可以培養出具有社會責任感、具有強大的愛國主義和良好的道德素養的新社會主義建設者和接班人，所以，在高中思想政治課程中強調進行德育功能的培養是肩負著國家的振興和昌盛的重要歷史使命，使歷史的必然選擇。

3、在高中思想政治課程中強調進行德育功能是全面落實新課標的教學理念和促進學生全面發展的必然要求

現行的新課標教學要求中明確規定，要培養出具有高素質、高能力的人才。高中的思想政治課程對培養學生的道德素養起著導航和引導的作用，新課標的教學要求中明確指出思想政治課程的教學目標是培養學生的價值觀、人生態度和情感。所以，思想政治課程作為培養學生的道德素養的一門課程，其主要的教學任務是促進學生的德智體美勞全面的發展，教師在進行思想政治課程的教學過程中，不能僅僅局限在培養學生的知識和學習能力方面，教師必須要明確教學主旨，加強對高中生的德育功能的培養。

二、在高中思想政治課程中強調進行德育功能的緊迫性

眾所周知的是雖然思想政治課程經過了多次的改革，但是課堂始終是學生學習思想政治的主要陣地，教師只是一味的強調課本知識，忽略了培養學生的德育教育，我們可以從以下一個方面看出：

1、學科教育趨向于功利化發展，重視智力教育，忽略培養學生的德育教育

由于目前的教育方式主要是應試教育，這就使得思想政治課程成了學生升學的工具。由于高中文理分科，文科班在學習思想政治課程時，教師往往把教學的重點放在如何應對考試、如何得高分上，這就造成了政治課程的教學目標落在了知識點的傳授和應試技能的培養之上，這樣思想政治課程培養學生的道德素養、價值的追求等方面的目標完全就被忽略。理科班由于高看不涉及思想政治的考試，思想政治更是被淪為了教學的邊緣，其對學生進行德育教育的功能根本就無法實現。

2、學科教育趨向于表演化教學，重視形式，忽略教育的內容

雖然在諸多的思想政治課程的教學過程中，教師會通過對課程進行一些合理的設計，例如設計一些問題讓學生進行探究、舉行一些關于德育教育的視頻等，但是由于缺乏及時的指導和點評，使得這樣的德育教育的環節只是流于形式化和表演化。教師的出發點并不是培養學生的價值觀、態度和情感，只是為了應付素質教育的要求和教學的評價進行的表面上的德育教育，所以這樣的德育教育內容匱乏，缺乏實際的德育教育的意義，對學生進行德育教育的效果也非常差，甚至對一些學生起到了相反的作用。

3、德育教育的主體缺失化嚴重，重視教育，輕視學生的感悟

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關鍵詞 高中思想政治課 學生 思想道德教育一、高中生的德育狀況及原因

高中學生思想主流呈現出積極、健康、向上的良好態勢，但隨著社會的發展和傳媒技術的不斷進步，思想上仍存有諸多問題，例如：在誠信及待人接物等日常生活中，少數同學缺乏一種真誠，部分學生凡事不從自身找問題，怨天尤人的思想情緒較為嚴重，做事缺乏認真，投機取巧，辦事無原則，隨心所欲，對何為學業有成以及學后的歸屬問題認識上有偏差；對社會熱點及錢、權的關系認識不足；為人處事缺乏禮讓，心胸狹隘，不能寬以待人。究其原因有以下幾點：

第一，社會生活的影響。在當前社會轉型時期，社會生活表現得錯綜復雜。同時大眾傳媒良莠混雜，面對著迅速的社會變化和復雜的社會影響,一些不諳世事的青少年學生容易受到拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想的影響。

其次，家庭教育的影響。望子成龍、望女成鳳、萬般皆下品惟有讀書高、子女是家長理想實現的寄托等思想一直是困擾家庭教育的主要問題。而如何科學地、民主地、適宜地、有針對性地培養和教育孩子，對大多數家長來說，在知識、方法等方面都是極為欠缺的。在傳統觀念影響下，溺愛、棍棒教育、攀比追風、重養不重教等成為家庭教育的主要形式，而根本不去過問其所作所為是否真正為子女理解或是否適合自己的孩子。其結果使得不少學生性格孤僻、自私、注重享樂、內心壓抑、無法與家長溝通，得不到理解，影響了其身心正常的發展。

第三，學校應試教育的影響。在傳統形式的學校教育中，由于高考仍然具有“指揮棒”的作用，所以對學生的評價還是主要集中于知識的學習，只要學科知識成績好便可以一俊遮百丑。這種應試教育的思想和評價機制導致教師、家長、學生、社會只看分數，過分重視考試成績，而思想政治課的德育功能卻被忽略了。

第四，學生心理及生理的影響。隨著智力的發展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據主導隨著智力的發展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據主導地位，開始以批判的眼光來看待周圍的事物，喜歡質疑和爭論，但由于受知識能力及社會閱歷的限制，看問題比較片面和偏激，容易夸大對社會負面影響的理解，因此，對于思想政治教材的德育觀點往往持逆反態度。

第五，思想政治課教育方式、方法不當的影響。在思想政治課教學過程中由于教育方式、方法不恰當，導致大量的課堂教學時間被教師不必要的講解、純粹的灌輸、喋喋不休的討論、翻來覆去的提問，以及各種形式主義的教學浪費了，以至將知識的傳授和道德教育割裂開來，結果導致德育效果不佳，甚至使學生產生抵觸心理。

二、進一步提高中學思想政治課德育實效性的對策

教育學家赫爾巴特認為：“中學德育工作是教學最高、最后的目的”。 當前,德育環境和形勢呈現出個性化、生活化、實踐化、主體化的趨勢。高中階段是學生生理和心理趨于成熟和世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,如何加強德育工作是我們每個教育工作者值得思考和探討的問題。尤其是高中思想政治課，不僅是知識傳授的過程，更重要的是道德、情感、人生觀、世界觀的培養過程，它是知識傳授和情感培養的和諧統一。所以，作為一名政治課教師應當與時俱進，深化課堂教學改革，以人的發展為本，引導學生自主學習，自主體驗，培養學生的發展性能力和健全的人格，不斷地強化思想政治課的德育功能。

首先，教師要轉變教育教學觀念。

思想政治課教學的著眼點不應該只是升學，而應該是全體學生思想認識水平的提高?！耙磺袨榱朔謹怠钡膽嚱逃贫群陀^念是制約政治課德育功能發揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質教育的思想，使老師和學生從考試、從分數的框框中解脫出來。

第二，教師要身體力行，教師榜樣為先導。

俗話說，“才囊應滿三千卷，人品當居第一流”，教師先要“學高”“身正”，方可“為師”“為范”。也就是說教師要先身體力行，要把高尚的道德品質化為自覺的行動，在平常的教育教學中通過自己的一言一行表現出來?！坝H其師”，才能“信其道”，要在課堂上充分發揮教師的主導作用，讓學生在正確的輿論和道德導向的指引下進行積極的思考和活動，在日常教學中做到“春風化雨，潤物細無聲”，讓學生在無形之中就受到良好品德的熏陶和浸染。如教師上課態度嚴謹、板書工整、語言文明得體、注意生活小節，就能影響學生形成良好的品德。

第三，教師要以人為本，堅持學生為主體。

傳統的師生關系強調“師道尊嚴”，學生的心理受到壓抑，學習積極性得不到充分發揮，主觀能動性無法真正體現。新課改中的學生本位教學就是一種以人為本的教學，它強調構建一個民主、平等、和諧、寬容的課堂教學氛圍，確保適度的心理安全，讓學生不再為發表己見、追問教師、質疑教材而付出代價。對教學而言，堅持學生為主體意味著師生對話，意味著相互參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，堅持學生為主體意味著學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張顯，創造性的解放。對教師而言，堅持學生為主體意味著上課不再是簡單的知識傳授，而是一起分享理解學習內容——教師在課堂上通過言語、表情、動作流露的真情實感會對學生產生極大的感染力；而學生之間積極情感的互相感染，又會擴大情感的受益面；師生情感相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，這一氛圍又反作用于學生的心理，引起他們心靈的碰撞和激蕩，產生出強烈的與教學內容相適應的理念與情感。

第四，教師要聯系實際，使德育細化并落實。

新教材貼近生活、貼近實際，具有生動、感人的特點和現實說服力，這不僅可以完成教學目標，而且有利于德育思想的滲透，讓學生體驗到“學而想用”。思想政治課中加強思想道德教育是不是一兩句話的問題，而是要將它的內容細化并融進日常教學之中，使德育和平常的教學有機結合起來，和學生日常生活結合起來。作為一名教師，我們在任何時候都要注意適時糾正學生的不當言行，落實鞏固德育成果。如處理學生亂扔垃圾的行為時，教師應該及時制止予以教育，盡可能的親自拾起丟入垃圾箱。我在學生中調查，發現學生認為自己的錯誤行為被老師制止時就已經意識自己錯了，心中就已有了想改的動機。如果老師語氣生硬就會產生抵觸情緒，即使改了，也是思想意識深處認識不深刻。如老師親自動手把垃圾撿起的話，自己就受到了強烈的震撼，真是不戰而屈人之兵，那種德育功效就大不相同了。又如，在課堂上，我采取多角度認識和評價我的學生，不單純依靠成績，如果一個經常調皮搗蛋的學生某節課上能夠安靜的聽講，我就要在班里表揚他，而且肯定他這是一次對自己進而對班級負責任的表現。結果該學生在后來的課堂上就積極表現起來，學習也有了很大進步。最明顯的是《生活與哲學》第四單元的講授，幾乎每一節課，我和我的學生們都可以討論一下未來的人生，說說人生理想，社會責任，記得有一次，講到人的價值的時候，我和學生們探討了人的真正價值在于對社會的貢獻，進一步說到每個平凡的人的貢獻，我問學生：愛崗敬業的普通人有沒有貢獻？學生們異口同聲地回答：有！還有學生很著急得說出了解釋：愛崗敬業就是貢獻，體現社會責任，是負責任的人！我趁熱打鐵的又問，那我們呢？學生們的貢獻呢？思考一下有學生回答：好好學習！以往，當說到“好好學習”班里就會有一陣嘲笑，可是今天沒有，學生們都在思考。這時候，我說：對，這就是我們的工作，這就是我們的責任，做好自己的事情，不讓父母家人擔心，不給社會添麻煩，我們每個人都是負責任的，如果每個人都能這樣做，社會將自然變得更加和諧。那一節課，適時地結束了，在學生們的思考中，在我的幸福感中。這樣，把道德之準則轉化為學生切實可行的生活中的小事情，在點點滴滴的做法中慢慢蓄養胸中“浩然之正氣”，德育成果在不斷細化落實中得到落實鞏固。

總之，政治課教學擔負著教書育人的雙重任務，它有助于學生樹立正確的世界觀和人生觀，如何搞好政治課教學是每一個政治課教師都必須思考的問題，許多可行的方法有待于我們在實踐中去不斷探索。

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一、新時期高中德育在社會教育方面的重要作用

1.培養社會主義建設者的要求

高中是一個特殊的學習階段，學生面臨著高考的激烈競爭，不管是繼續讀書還是就業，他們都將是我國社會主義的建設者和接班人，承擔著建設祖國，發展社會主義偉大事業的重任。因此，對高中生進行德育教育應該是非常重要的。

2.發展社會主義先進文化的重要內容

黨的十六大明確提出，面對世界范圍內各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為思想文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。高中思想政治課是高中德育的主要途徑，也是弘揚民族精神的重要陣地。因此，建設社會主義先進文化，必須把發揮高中德育功能放在極為重要的位置，提升精神素養，把他們培養成為新時期的高素質人才。

3.提升全民族道德素養的要求

高中生是社會主義事業未來的建設者和接班人，面對國際社會多元文化的沖擊，增強我國的民族凝聚力，提高文化軟實力，切實提高高中生的思想品質和道德素養是不可忽視的。因此，從某種意義上說，中學生道德修養的培養，是全社會精神文明建設的奠基工程，也是提高全民族整體素質的重要一環。

二、高中德育的現狀

1.過分注重高考的導向作用

高考的指揮棒始終是一面旗幟，使學校、學生不得不一切以高考為綱。因為高考采用計分制，這一制度固然體現了公平公正，但是學生的道德素質卻毫無體現，這一考核方式不改變，就會在一定程度上限制對學生綜合素質的評價。

2.教育活動過于形式化

從一些學者的訪談和調查問卷分析來看，高中思想道德教育考核評價體系還不是很健全，多采用計分制，這就直接導致了相應的思想道德教育活動跟不上，學校組織的活動多數還是停留在形式上，實際成效不是很樂觀。高中教育其實就是以高考為目的的學習，凡事都是以順利完成高考的任務為目的，高中政治老師強調的仍是考試重點、難點、知識點，只是在講課過程中，順帶對學生進行一些思想道德教育，教給學生一些做人的道理。

3.高中生情感需求被忽視

在高考的壓力下，學生必須學會自己調整心態，調節心情。如果不能對學生進行正確的引導，那將會產生一些不良后果。近年來，青少年違法犯罪比例呈上升趨勢，接二連三的暴力事件讓人觸目驚心。不少學生貪圖享受，不思進取，缺乏民族自尊心和仁愛之心。這些現象令人擔憂。當然，造成這些現象的原因是多方面的，社會風氣、家庭狀況、網絡文化等都有影響。然而學校更應該負起這些責任，更應該重視對學生的思想道德教育。

三、新時期高中德育的對策

1.轉變教育觀念，切實提高學生的道德水平

轉變教育觀念，即不能以高考為唯一評價機制，在不忽視高考重要性的前提下，重視高中生的思想道德教育，真正貫徹落實素質教育的理念，不要把學生培養成了高考的機器，而要培養成有著良好道德品質的好公民、好學生。意識對物質有反作用，要改變這個現狀，必須從轉變思想觀念入手，而且不僅僅是學校要轉變觀念，家長以及各個教育部門都要共同努力，重視德育，幫助高中生樹立和形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為具有一定實踐能力和社會生存能力的好公民。

2.改進教育方式，激發德育工作的活力

現在，高中學校普遍存在著教育方式單一的問題，主要是在政治課堂上講授理論知識，潛移默化地對學生進行一些道德教育。古人云：“百行德為首?！笨梢妼W生的道德教育不能忽視，德育無小事。另外，在校內也可以定期開展一些小型活動，如班會、辯論賽等。開展時可以選擇學生關注的話題，由教師加以引導，這樣的活動可以極大地調動學生的學習積極性，自然而然地將所學的理論知識運用到活動中去，同時也鍛煉了自己的能力，使學生的主體性得到真正的發揮。

3.重視情感教育，增強德育的實效性

德育在高中階段占有重要地位，我們的教育對象是高中生，那么他們的情感教育當然不能忽視，這也是德育取得實效的關鍵，只有教育者真正走進學生的內心，了解學生的情感態度，理解學生的情感問題和困惑，才能對癥下藥，將德育工作落到實處。政治教師要了解學生，關愛學生，走進學生的內心世界，切實幫助他們解決一些情感上的困惑與問題。

總之，新時期高中德育工作雖然已有進展，但仍存在一些問題。高中德育需要全社會共同關注，德育不僅僅存在于課堂，而是無處不在，對學生進行德育教育是一項長期而艱巨的工作，教無定法。陶行知說：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。”為了高中生成人成才，教師還需不懈努力。

參考文獻：

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［3］張曉麟.新時期高中思想道德教育的對策研究：以南京市第十三中學為例［J］.安徽文學，2010（12）.

篇（7）

思想政治課是思想教育的重要陣地，充分發揮和不斷強化思想政治課的功能，關系到堅持學校的社會主義辦學方向，落實德育首位，培養社會主義建設者和接班人的根本大計。因而，如何正確認識和進一步強化思想政治課的德育功能的問題，已成為一個亟待解決的重要課題。

一、強化德育意識

（1）要實現教育觀念的變革。我們要充分認識到德育對青少年健康成長的重要性，德育在現實中被削弱的危險性，從而把升學教育轉移到公民素質上來，擺脫片面追求升學率傾向的束縛，切實把德育放在學校工作的首位，結束“口頭上重視，思想上輕視，行動上忽視”的現象。

（2）要正確地認識傳授知識與德育辯證統一的關系。傳授社會科學基礎知識是德育的基礎，而德育則是傳授基礎知識的目的和歸宿。如若離開知識教育的傳授去講德育，或若離開德育進行知識教育，都只能把政治課引向歧途。

（3）應充分認識到政治課堅持正確的政治方向的重要性。國際形勢風云變幻，西方敵對勢力竭力推行“和平演變”戰略，妄圖實現其“不戰而勝”的圖謀，攻心為上，潛移默化，在意識形態領域里同我們爭奪青少年的斗爭將是長期的、激烈的。因此，“培養什么樣的人”的問題是一個十分嚴峻的緊迫的重要課題，它關系到我們國家和民族生死存亡，關系到有中國特色的社會主義事業能否順利進行。

二、要緊密聯系學生的思想實際

理論聯系實際是增強思想政治課教育性，發揮其德育功能的關鍵。所以，在教學中應該從自己的教育對象出發，努力做到從備課、講課、作業和考核等各環節都緊密聯系學生實際，避免無的放矢。

（1）備課要摸清學生的思想。這是理論聯系實際，增強思想政治課的教育性，發揮其德育功能的前提。對學生的思想情況，必須了然在胸，講起來才有針對性。

（2）講課要針對學生的思想現狀。這是理論聯系實際，解決學生思想問題，提高其思想覺悟的中心環節,是真理與謬論直接交鋒的戰場。教師應在講清概念、原理的同時，針對學生的模糊認識，進行有的放矢的思想教育。

（3）作業和考試要結合學生思想。思想政治課的作業不能停留在填概念、背原理的水平，而應有利于促進學生思想認識水平的進一步提高。思想政治課的考試要進行改革，使其發揮提高學生的思想覺悟和認識能力的教學作用，逐步實現從知識、能力、覺悟多角度全方位地進行，推動思想政治課教學的改革、發展，深化對學生思想的教育。

三、要增強教學信度

教學實踐表明：教育者所施加的一切影響，必須經過受教育者的思考認可，方能付諸行動。因此，思想政治課教學必須做到入耳入心，而信度的增強，也就成為強化德育功能的關鍵了。如何增強信度呢？

（1）提高教師自身的思想政治素質是增強信度的前提。加里寧說過：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著全體學生。”因此，教師必須具備較高的思想政治素質和業務素質。

（2）堅持疏導原則，這是增強信度的有效途徑。疏導就是如同大禹治水采用疏通河道一樣，應從學生的心理特點出發，循循善誘、因勢利導。堅持疏導：一要擺事實，即要善于公開地肯定那些現有的事實，而不是肯定那些感覺到的似是而非的“事實”。二是要抓住“熱點”，引入教學，這是增強時效性的重要手段。這就需要教師做把握學生思想脈搏的有心人，以有效的途徑去捕捉學生中間的“熱點”問題。

四、要變革教學方式

教學方式直接影響著教學的效果，教學改革的實踐證明，促使教學方式的變革是實現和強化德育功能的主要手段。

（1）要講究“灌輸藝術”喚起興趣，激發學生的主體意識。興趣是最好的“老師”，是學生接受教育的內在動力，也是實現政治課德育功能的“入口處”。這就要求教師熔現實生活、教材內容、學生思想狀況于一爐，熔思想性、知識性、趣味性于一體，生動活潑地教學。

（2）實現由封閉式向開放式轉變，確立開放式教學。就是在教學內容上不局限于教材，要把教學與沸騰的現實生活緊密結合起來。在教學形式上，可力求把課外閱讀、影視廣播、社會實踐、撰寫小論文、時政講座、討論會、演講會、辯論會等納入思想政治課教學之中，采取各種方式，使學生廣泛接觸社會、深入實際。同時，要使德育寓于所有學科之中形成合力，協同作戰，以期達到最佳效果。

（3）要加強思想政治課教育科研、努力探索教學最優化，以達到“愉快教學”的目的。蘇霍姆林斯基說：“如果你想使教育給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就把每個教師引入研究的幸福之路?！苯逃蒲惺墙虒W改革的先導，是教育質量提高的“母機”，是實現德育功能的動力。為此，有關部門應組織人力，對確有成效的教學方法進行總結、論證、提高、推廣。要在本職崗位潛心研究，不斷實踐總結，努力探索出一條使所有學生都喜歡、主動學習的新路子，實現教學最優化。

（4）思想政治課要與社會、家庭教育相結合。社會、家庭對學生思想品質和心理素質的形成有著重要的潛移默化作用，學校、社會、家庭的教育將形成合力，促進學生認識水平的提高。

總之，教師在教學過程中應注意加強德育意識，緊密聯系學生的實際，運用各種有效的教學法，配合社會、家庭進行教育，不斷增強教學信度，使思想政治課的德育功能得到充分發揮。

參考文獻：

[1]李宏勛,馬燕.必須強化思想政治課的教育功能[J].中學政治,

1992(6).

篇（8）

新大綱明確規定：“思想政治課要幫助學生確立堅定正確的政治方向，為培養社會主義思想品德奠定基礎。”可見，思想政治課是學校德育的重要組成部分，是德育工作的主渠道。雖然中學其他各科都有育人的責任，但是不像政治課那樣，整個教學都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質上應該是一門德育課程，應義不容辭地發揮其德育的主渠道作用。

一、目前高中思想政治課實施德育中存在的問題及原因

1.社會生活的影響

在當前社會轉型時期，社會生活表現得錯綜復雜。同時大眾傳媒良莠混雜，面對著迅速的社會變化和復雜的社會影響,一些不諳世事的青少年學生容易受到拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想的影響。因而思想道德素質教育問題日益受到廣大教師和教育工作者的重視，成為素質教育中一個急需加強和解決的重要問題。

2.應試教育的影響

我國倡導素質教育已多年，然而在現實中，教師對學生的評價、家長對學生的評價、學校對老師的評價以及社會對學校的評價，仍然是以考試成績作為根據和尺度。這種應試教育的思想和評價機制導致教師、家長、學生、社會只看分數，過分重視考試成績，而思想政治課的德育功能卻被忽略了。

3.學生心理及生理的影響

隨著智力的發展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據主導地位，開始以批判的眼光來看待周圍的事物，喜歡質疑和爭論，但由于受知識能力及社會閱歷的限制，看問題比較片面和偏激，容易夸大對社會負面影響的理解，因此，對于思想政治教材的德育觀點往往持逆反態度。

4.教育方式、方法不當

在思想政治課教學過程中，由于教育方式、方法不恰當，導致大量的課堂教學時間被教師不必要的講解、純粹的灌輸、喋喋不休的討論、翻來覆去的提問以及各種形式主義的教學浪費了，以至將知識的傳授和道德教育割裂開來，結果導致德育效果不佳，甚至使學生產生抵觸心理。

二、進一步提高中學思想政治課德育實效性的對策

1.轉變傳統的教學方式，建立教學新模式，提高德育實效性

《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“中小學要改進德育課的教學方式，多采用參與式、啟發式、討論式和研究式等生動活潑的方式，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，寓教于樂，深入淺出?！币虼耍ㄟ^在教學過程中，要轉變教學方式、建立教學新模式，改變原有令人乏味的過于單一的傳統教學方式，激活思想政治課，使學生在學習中自覺提高思想政治素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而發揮思想政治課在德育工作中的作用，增強政治課德育的實效性。

2.用新穎的教學方法吸引學生

以往的政治課堂曾陷于這樣的誤區，上課滿堂灌。教師講條條、學生記條條，考試考條條。教師與學生精疲力盡，但效果卻不佳，事倍功半。經過探索，大家形成這樣的共識，即變單一的課堂教學為自學、討論、講授三結合。這樣可以充分發揮教師的主導作用，學生的主體作用，調動教與學的積極性，循循善誘，有的放矢，釋疑解惑，打破課堂的沉悶氣氛，使教與學顯得有聲有色，相得益彰了。

3.倡導學生自我體驗，增強道德教育的針對性

學生自我體驗亦即學生以主體的角色去操作和感受教育對象的過程。道德教育為了把社會的期望內化到受教育者的心理成分中去，必須讓受教育者作為主體去活動，將道德理論變成他們直接相關的對象，并在活動中實現對學習對象的創造性把握和自我個性的全面發展。所以，教育者必須為受教育者提供適當情景（包括活動對象、活動目標、活動方式和活動條件），使受教育者的主觀能動性、知識對象和活動目標能夠在活動中形成有機的統一。在這種情景中，由于受教育者真正成為活動的主體，將教育者操作的知識對象變成自己的操作對象，因而能以相對獨立的方式和更加積極的姿態去感受知識對象的善與真。

高中學生具有一定的思考能力和辨別能力。因而，在高中階段的思想政治課教學中，我較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學生自由地表達對某一問題的看法、觀點。這些課型深受學生的歡迎并樂于參與。一些諸如“人的本性是否自私”、“怎樣實現人生價值”、“假如我富裕起來，該做些什么”等問題，經過學生的自我體驗，道德理論變成了他們的一種需要，從而使之參與課堂活動的積極性大大提高。在討論、演講和參與辯論的自我體驗活動中，在把自己的觀點與他人的觀點進行對照、比較中，反省或重新選擇正確的道德觀念。此時，教師的引導能起到四兩撥千斤的功效。

4.美化教學心境，增強道德教育的震撼力

教學心境是指教師在教學過程中所呈現出的一種具有感染力的持續時間較長的情緒狀態。心理學認為，教師的教學一開始就是從一個由“心理流”（由具有方向性的知情意等心理要素構成）和“心理場”（具有不同層次，蘊藏精神能量的磁場）所組成的有機的心理結構出發的。良好的教學心境，就是教師整個地沉浸到由“心理流”到“心理場”所組成的有機完整的心理活動時間和空間中所呈現出來的一種精神狀態。處于這種狀態中的教師能把教學的內容、形式、方法、手段、語言、模式等有機自然地融合在一起，從而能使教師講解聲情并茂，內容結構自然得體。教師良好的教學心境又能感染學生的聽課情緒，從而使課堂氣氛活躍，學生思維積極。師生雙方以相應的角色感受著授課內容，使整堂課猶如山巔瀑布，氣勢非凡，從而對學生的心靈產生巨大的沖擊力。

良好教學心境的形成需要教師“胸有成竹”、“意在課先”。只有深入研究教材，挖掘教材，才能整體把握授課內容，占領教學的至高點，總攬全局；才能使自己在三尺講臺上揮灑自如，左右逢源；才能使自己的講課如鼓風之帆，使整堂課如一幅引人入勝的字畫，充滿靈氣。

篇（9）

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）09-0084-01

中學思想政治課融知識功能、德育功能于一體，其中，知識功能是載體、是手段，德育功能是目的、是歸宿。在以培養學生創新意識和實踐能力為宗旨的素質教育過程中，思想政治課的德育功能發揮著不可替代的作用。主要體現在以下幾個方面：

（一）政治功能。通過思想政治課教學，使學生的政治素質得到不斷提高，自覺維護黨的領導和黨的方針、路線、政策，樹立正確的政治方向，堅定走社會主義道路的信念。

（二）品格功能。通過思想政治課教學，使學生的道德素質和心理素質得到不斷提高，學會正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系，學會正確對待人生道路上的得失成敗，進而形成科學的人生觀，形成健康的品格。

（三）文化教育功能。通過思想政治課教學，使學生能夠初步掌握社會科學的基本知識，特別是建設有中國特色的社會主義理論的基本內容，培養學生用的立場、觀點和方法觀察問題、分析和解決問題的能力。

思想政治課的德育功能明確地告訴我們，它在學生能力的培養和良好品質的形成方面，有其獨到的作用。青少年是祖國的未來和希望，他們朝氣逢勃有活力，思維活躍，敢于創新。但由于年齡和閱歷的限制，他們的心理世界又有不成熟的一面，缺少艱苦奮斗的精神，義務意識薄弱，容易片面地看問題，自我控制能力較差等等。這就要求我們應當通過思想政治課教學對學生進行及時的必要的幫助和引導，教育學生做生活的強者，做一個對社會有用的人。這正是素質教育所要求的，也是思想政治課的根本宗旨。

充分發揮思想政治課的德育功能，努力提高學生的素質還應做到以下兩個統一：

（1）要把思想政治課的知識教育與能力教育統一起來，實現由知識教育向能力教育的轉變

思想政治課是學校德育的主要途徑。它作為學校德育的主戰場、主陣地，其性質應是智育和德育的統一，以往的應試教育，重知識輕能力，重分數輕實踐，忽視了人的能力素質的全面發展。培養的學生既高分低能，又高分低德――知行脫節。隨著市場經濟體制的建立，市場作為資源配置的方式和手段，其顯著特點就是公平競爭，優勝優勝劣汰?！拔锔偺鞊瘢m者生存?！比说哪芰Τ闪耸袌龈偁幍挠鹨砗蜎Q定勝負的關鍵。這就要求思想政治課教學必須實現由知識教育向能力教育的歷史大跨越。思想政治課對學生能力的培養和和素質的提高有其獨到的作用。它可以幫助學生奠定正確的世界觀、人生觀、道德觀、法制觀、民主觀、價值觀。學生只有具備了精良的能力和良好的素質，將來才能明辨是非，堅定立場，端正人生的航向。

篇（10）

一、德育教育的現狀分析

當今世界處于一個飛速變革發展的時代，在政治、經濟、文化等各個領域都日新月異地變革著。在這樣一個變革與融合的時代背景下，中學生的思想也在經受著巨大的考驗，同時也考驗著教師的德育教育工作。在這種情況下，德育教育的必要性和緊迫性就十分突出了。

1.各種不良思想嚴重沖擊著中學生群體并不成熟的人生觀、價值觀。我國處于經濟飛速發展的時期，但在這個過程中出現的一系列問題導致了當今社會價值觀復雜多樣。這些不良的價值觀勢必會影響到學生的思想。

2.當今各種媒體特別是網絡的發達，讓學生接收到的信息量較之以前有大幅度的增加。而有些媒體和網絡也存在著不負責任的行為，大量充斥著低俗、不健康的信息。這些低俗信息的影響會對中學生有巨大的危害。

3.中學生的自身特點也是一個非常重要的因素?，F在的中學生人生觀、世界觀正在形成，易受外界影響，同時自主意識、模仿意識、叛逆心理都比較強，而且90后的中學生所受的家庭過度溺愛也使他們更以自我為中心。

4.教師為了追求學科成績而忽視課堂的德育教育也給德育工作帶來了一定的影響。

所有的這些因素在影響著當今的中學生，也給我們教師特別是政治教師的德育工作帶來了新的挑戰。因此在政治課堂上進行德育教育的滲透是非常必要的。

二、思想政治課的責任

各個學科的課堂都肩負著知識教育和德育教育的責任，而對于政治課堂來說則應尤為突出德育功能，政治課堂是學校進行德育教育的主戰場。思想政治課應對學生進行愛國主義、集體主義教育，要培養學生的公民意識，進行人格教育和心理健康教育等?？傊?，德育教育是高中思想政治課責無旁貸的責任。

三、操作建議

（一）更新觀念，切實把德育目標當作必須完成的教學目標之一

新課程標準更加重視學生的全面發展：“對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面都提出基本要求?！比说男袨槭窃谟^念的支配下進行的，有什么樣的觀念就會有什么樣的行為。作為政治教師應把德育教育放在與傳授知識同等重要的地位。一個人只有擁有健全的人格、正確的人生觀、價值觀才有可能為社會做貢獻，這應是教育的首要目標。否則一個人的學識越多、能力越強有可能他對社會的危害反而越大。簡言之，對學生教育要“先成人，再成才”。作為學校德育教育主渠道的思想政治課堂如果只注重對考點知識的傳授而忽略德育教育，絕對是不合格的課堂。作為中學政治教師，應切實地把握住思想政治課的內涵，全面深刻地理解政治課的教育教學目標，把知識目標、能力目標和情感態度價值觀目標協調統一到課堂當中，真正做到教學目標的三維統一。

（二）更新方法，注重德育教育的實效性

作為新時代的政治教師應與時俱進，及時更新陳舊的德育教育方式、方法。改變以往把讓學生乖乖聽話為目標，以枯燥的理論為內容進行簡單、機械的說教進行德育教育。時代環境在變，學生在變，倘若教師還抱著“以不變應萬變”的心態及方法進行德育教育，那注定是吸引不了學生的，效果當然也就不明顯。對于增強德育教育的實效性，筆者有以下幾點思考：

1.認真研讀、挖掘教材，找到適當的德育切入點。高中政治課堂畢竟不是純粹的德育課堂，因此德育教育必須結合教材，在教材中尋找適當的切入點進行德育教育。巧妙的切入點可以讓德育自然而然、水到渠成，起到“潤物細無聲”的效果，如果只是把德育生硬地鑲嵌到課堂上會顯得別扭，效果自然不好。例如在《經濟生活》第六課《投資理財的選擇》中，筆者在講授“商業銀行的貸款業務” 時就結合教材內容對學生進行了誠信教育，且并非是簡單說教。結合教材的案例，給學生簡單拓展了當前我國正在進行誠信體系建設，從當時課堂學生的反應來看起到了很好的效果。

2.構建和諧課堂，創造寬松的課堂氛圍。和諧發展是教育的理想狀態，也是新課程改革極力倡導和追求的價值目標，只有在民主、寬松的氛圍中，在師生平等的對話中，學生才能充分地展示其個性，敢于發表自己的觀點。所以，要使我們的政治課堂有一定的自由度，要努力營造寬松和諧、民主平等的氛圍，目的是獲得學生的心理認同感。

3.激發、引導學生發揮主體地位以實現自我教育。根據新課改的精神，課堂要是教師為主導，學生為主體的課堂。在課堂上進行德育教育，同樣應該積極發揮學生的主體地位，教師只是在方向上給學生以把握和點撥，大膽放手讓學生去完成自我教育。學生在彼此的啟發甚至爭辯中完成的自我教育比教師枯燥的說教效果要好得多。

4.把德育教育與社會實際相銜接，引導學生正確看待生活中的現實問題。社會教育對學生的影響是深遠的，社會上的很多不良現象很容易侵蝕中學生的思想。這時就需要我們的德育教育要與社會實際相結合，引導學生用正確的觀點去看待這些不良現象。德育教育要讓學生了解真實的社會，并能用正確的觀點看待。只有讓學生了解現實才能幫助他們樹立正確的觀點，只有讓正確的觀點占領了學生的頭腦，才能讓學生自覺地抵制不良思想的侵蝕。

四、需注意的問題

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[中圖分類號]g206.3 [文獻標識碼] a [文章編號] 1009 — 2234（2013）09 — 0015 — 02

眾所周知，手機已成為人們生活中不可或缺的貼身工具。數據顯示，2012年我國手機網民數量為4.2億，年增長率達18.1%，遠超網民整體增幅。此外，網民中使用手機上網的比例也繼續提升，由69.3%上升至74.5%，其第一大上網終端的地位更加穩固。①得益于手機上網功能的發展，“拇指文化”也愈加“繁榮”，對人們的生活、工作、學習等產生了重大的影響，也引起了我們對其所具有的思想政治教育功能的關注。

一、“拇指文化”的學理性解讀

“拇指文化”和“文化”是一種種屬邏輯關系，如“飲食文化”屬于“文化”的一種一樣，因此首先要解決“什么是文化”的問題。

從表層來看，最初“拇指文化”這一說法的由來是手機短信主要靠拇指操作。手機短信普遍使用的現象引起了學者們的研究興趣，很多人便從文化的角度來考察。那么眾多的“文化”定義中，哪一個更適合闡明“拇指文化”的內涵呢？不妨來看一下美國學者克魯柯亨的見解：“文化是歷史上所創造的生存樣式的系統，既包含顯型式樣又包含隱型式樣；它具有為整個群體共享的傾向，或者是在一定時期中為群體的特定部分所共享?！雹谌绾卫斫狻吧鏄邮健?？可能“飲食文化”的情形更容易讓人體會：為了生存，每個人都得吃飯，但吃飯的方式卻各有不同：煮食、烤食、生食；用筷子夾、用叉子叉、用手抓……當然還有種種餐桌禮儀等。這些因素構成了“飲食文化”。那么其他形形的“文化”也同此理，“拇指文化”就是由使用手機進行信息交流的種種樣式構成的系統。

“拇指文化”既是由手機媒介衍生出來的，那么我們也可以試圖從傳播的角度來理解。美國傳播學者魯本說：“從傳播的視點來看，文化可以界定為連接并且給予特定時間特定人群以共同身份的那些共享符號復合體，知識、民間習俗、語言、信息處理方式、規則、儀式、習慣、生活方式和態度的復合體?！雹勰敲纯煞襁@樣理解：手機短信、手機上網、手機游戲等形式把人與人聯系了起來，形成了共同的身份——手機用戶，具有共同身份的用戶共享符號。這樣一種借助符號來傳達意義的行為就是“拇指文化”的體現。這里“符號”并不限于文字、圖像而已，舉凡人類的器具用品、行為方式、思想觀念皆為符號。

透徹理解由手機媒介生發的“拇指文化”不能撇開“媒介文化”概念。學者孟建認為“媒介文化”有兩個基本內涵：

1.該媒介在社會中大規模地普及，對這種媒介信息的接受成為人們的日常生活的一部分，而不是刻意的行為，更不是儀式。

2.該類媒介具有豐富的文化內涵，因此會影響到人們的心態、行為和意識，進而影響到他們的社會行為。④

就手機短信、手機上網等還不算長的歷史來看，手機媒介可以說得上是一種新型媒介。當今社會，誰還能否認手機媒介信息的接受成為人們日常生活的一部分呢？流行的“低頭族”或“拇指族”就是最好的佐證。手機媒介自有它的文化內涵，“它構造了我們的日常生活和意識形態，塑造了我們關于自己和他者的觀念；制約著我們的價值觀、情感和對世界的理解；它不斷地利用高新技術，訴求于市場原則和普遍的非個人化的受眾……總而言之，媒介文化把傳播和文化凝聚成一個動力學過程，將每一人裹挾其中。”⑤利用手機發短信、上網聊天、發微博、瀏覽新聞、即時消息等等，這不是“將每一個人裹挾其中”又是什么？這就是所謂的媒介文化“會影響到人們的心態、行為和意識，進而影響到他們的社會行為”，只是這種媒介文化的載體是手機，而“拇指”已成為了一種代指。如果一定要用一句話來總結，那么“拇指文化實質是指主要由拇指操控手機媒介進行的傳播和接受信息的活動及其產物。”

二、“拇指文化”的思想政治教育功能

“拇指文化”除了作為一種媒介功能

外，它直接向個人傳播信息，深入地響到個人的思想行為，那么它具備哪些思想政治教育功能呢？

（一）“拇指文化”可以豐富思想政治教育的信息

“拇指文化”興起之前，傳統的媒介包括聯網的固定電腦終端無一能比手機獲取和信息來得方便、快捷、即時。“拇指文化”興起之后，外界可以通過手機的通訊功能和聯網功能將信息直接傳遞到個人（包括教育者和受教育者），個人可以借助通訊和上網做出信息反饋。例如，桂林市環保局通過與移動通訊合作，在當年的世界環保日發送這樣一條信息：“今年6﹒5世界環保日中國主題是同呼吸共奮斗。當前全市正在開展環境綜合整治，打造國際旅游勝地建設美麗桂林活動，需要你我共同參與。”這既是對市民的環保意識的普及，又是凝聚環保力量之舉。在日常生活中，人人都可以把生活中的點點滴滴用手機視頻、手機博客、手機短信等形式直接地表現出來，這是思想政治教育生活化新的關注點；相關教育部門還可以把與思想政治教育相關的內容通過手機網站等及時傳播；思想政治教育者也可以在大量的信息資源中精選最為新穎、最具需要、最有針對性的教育信息，及時實施教育?？梢?，以手機上網領頭的“拇指文化”，實現了隨時隨地查閱、接收和反饋思想政治教育信息的功能，大大豐富了思想政治教育的信息。

（二）“拇指文化”能夠促進思想政治教育知識的內化

“內化”就是“人對外部事物通過認知轉化為內部思維的過程，也就是個人接受群體或社會規范并使之成為其人格一部分的過程。”①就思想政治教育而言，內化就是受教育者將教育內容經過思維加工，轉變為自己的觀點和信念的過程。首先，思想政治教育內容表現出政治、經濟、道德等知識形式，這些知識與社會現實息息相關，也是通過現實社會中的人和事展現出來。而這些人和事的動態隨著信息社會的發展，極容易呈現在網絡上。手機媒介打破了時空的限制，成為人們了解社會的“微型窗口”。其次，“拇指文化”超越了那些單純以語言、文本為載體進行思想政治教育的局限，采用全新的編碼方式，綜合圖片、文字、聲音、音頻、動畫、視頻等信息形式，這些直觀的思想政治教育知識形式為內化創造了適宜的條件。這就少了些被動接受的意味，消除了對思想政治教育知識的抵觸心理，從而實現潛移默化。最后，“拇指文化”傳遞的信息能夠滲透到社會的各個領域和層面，無聲無息地滲入人心。 （三）“拇指文化”推動思想政治教育對象行為的外化

“外化”是指“從內部的、智力方面的動作向外部的、以運用實物的方式體現出來的動作的轉化”②，簡言之，就是將內化了的思想政治教育知識付諸行動。通常來講，外化的途徑主要有學習活動、社會實踐活動和人際交往活動等?！澳粗肝幕笔紫仍谕緩椒矫嫣峁┝吮憷Ｗ蠲黠@的是在人際交往上，“拇指文化”中的通訊文化和網絡文化通過手機短信、手機微博、手機 qq、飛信等得以體現。使用者可以隨時隨地與他人發生聯系，即時發表所見所聞所想，相互交流，這種行為本身就是思想觀點外化的實踐。其次，就“拇指文化” 所提供的信息內容層面來講，社會上涌現的好人好事常常通過手機網站傳播，為受眾提供了自發學習的榜樣。比如，一年一度的“感動中國十大人物”、“最美鄉村教師”等事跡通過手機網絡的傳播擴大了榜樣的影響力。這些榜樣暗示了當代社會人們獲得成功的可能性與現實性，從而使所倡導的意識形態與思想觀念可以影響或滲透眾多崇拜者的內心，推動人們思想層次的提高與行為方式的模仿。“意識形態組合往往提倡某些視角和排除他者，通過聯結這些組合并且通過把意識形態的影響與權威資源結合起來，大眾媒介通過建構某些受眾最普通和最重要的經驗來組合與調節社會現實”。③可見“思想政治教育信息通過傳媒偶像的催化與強化，營造一個無比強大的社會心理空間，人們對傳媒偶像的認同可以轉化為對其所倡導的思想政治教育信息的認同，這是一種心理的歸依，也是一種行為的趨同?！雹?/p>

（四）“拇指文化”創新思想政治教育實踐形式

了解、認識學生并摸準學生思想脈搏，掌握學生的真實思想動態，才能結合實際情況有針對性地開展學生思想政治教育工作。現在手機上網具有方便快捷以及隨時、隨地、隨身等特點，學生一有困難，可以在第一時間內通過手機出來。利用手機網站可以及時搜集、了解到學生最真實的想法，有針對性地對

學生的言論發表評論，答疑解惑；對需要專門進行思想政治教育的個別學生，則可以利用手機的私密性有針對性地輔導。這樣就避免了盲目性，開創增強思想政治教育實際效果的新渠道。一方面，利用手機即時通信、手機微博等方式來隨時隨地實施思想政治教育，解決了以往只能在課堂內或者電腦旁邊才能實現的教育手段，為加強和改進思想政治教育開辟了新的途徑；另一方面還可以創新思想政治教育方法，可以設計制作思想政治教育方面的題材，如利用手機報、手機彩信或手機視頻等方式，將思想政治教育方面的題材發送到每一個人手中?？梢?，“拇指文化”作為一種媒介文化，可以使思想政治教育者與教育對象之間形成有效溝通，使個體意見通過手機通訊或手機網絡得以表達，得到反饋，為思想政治教育創建了新的實踐形式。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕中國互聯網絡信息中心（cnnic）.第31次中國互聯網絡發展狀況統計報告〔r〕.2013-01-15 .

〔2〕莊錫昌，等.多維視野中的文化理論〔m〕.杭州：浙江人民出版社，1987.

〔3〕brent.d.ruben：communication and human behavior.new jersey：prentice hall，1992 .

〔4〕孟建，祁林.網絡文化論綱〔m〕.北京：新華出版社，2002.

〔5〕〔英〕尼克·史蒂文森.認識媒介文化〔m〕.王文斌，譯.北京：商務印書館，2001 .